61

ДОНЕЦКИЙ РЕСПУБЛИКАНСКИЙ

ЭКОЛОГО-НАТУРАЛИСТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР

ДОНЕЦКАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА I-III СТУПЕНЕЙ № 45

КОНКУРС «ЮНЫЙ ПСИХОЛОГ»

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ДУХОВНОСТИ КАЧЕСТВА ЖИЗНИ ПОДРОСТКОВ

Работу выполнила:

Николаева Валерия Андреевна

ученица 10 - а класса

Донецкой общеобразовательной

школы №45

Научный руководитель:

Миронова Людмила Дмитриевна

практический психолог, ІІ категории

Донецк - 2015

СОДЕРЖНАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………3

РАЗДЕЛ 1. Теоретическое трактование духовности и психологические механизмы становления

1.1.Тема работы. Её актуальность и новизна………………………………………….5

1.2. Постановка проблемы, обьект, предмет, цель и задачи исследования ………….7

1.3. Теоретическое трактование |многозначностью| понятия «духовность» и возможности использования его в нравственном воспитании подростков…………………………8

1.4. Выявление психологических механизмов, ответственных за становление феномена «духовность», ученые психологи о ней. 14

РАЗДЕЛ 2. Методологический аппарат экспериментального исследования

2.1.Методы исследования духовных качеств старшеклассников 17

2.2 Анализ результатов експериментального исследования 18

ВЫВОДЫ 25

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 34

ПРИЛОЖЕНИЯ 35

ВВЕДЕНИЕ.

Большая душа никогда| не бывает| одинокой|. Как бы| судьба| ни| отнимала| от нее| друзей|, она в конце| концов| всегда| их| себе создает|.»

Роллан Г.

Анализ научных публикаций, посвященных пониманию процессов развития и формирования личности, роли воспитания и образования, месту различных социальных институтов в них, убеждают в том, что данные процессы осмыслены с разных сторон в работах как зарубежных, так и отечественных философов, социологов, культурологов, теологов, психологов и педагогов, и в определенной степени затрагиваются вопросы становления духовности, нравственности у подрастающих поколений. Психологический словарь понятие «духовность» человека характеризует как «индивидуальную выраженность в структуре личности двух фундаментальных потребностей: индивидуальной потребности познания и социальной потребности жить и действовать для других».

На уровне осознания духовность постигается тогда, когда человек в процессе воспитания, образования и самовоспитания осуществил синтез всех знаний о мире и проник в суть глубинных взаимосвязей всех его проявлений.

«Наше определение духовности, подчеркивает В.И. Шкиндер, было бы неполным без упоминания о ее третьем уровне - вере в божественное единство всего сущего». Роль религии, ее значение в регулировании нравственности человека существенны в переходный период его развития. Когда ощущения уже неясны (недостаточны) для нравственной саморегуляции, а осознание единства мира еще не достигнуто или недостижимо вследствие жизненных обстоятельств, вера является единственным источником, способным помочь человеку установить подлинно гуманные отношения с миром. Если же понимать веру как некритичное принятие готовой истины, то знания наших школьников, по крайней мере, их большая часть, еще не проверенная жизненным опытом, есть не что иное, как вера, которая тем глубже, чем выше авторитет учителя и чем больше любовь ученика к нему. Вот почему так устойчив традиционный тип школьного учителя - проповедника готовых истин. Такое понимание духовности позволяет при определении целей воспитания избежать центрации как на личности, так и на природной, социальной среде или на боге. Переоценивание той или иной из сторон и определяло ограниченность всех предшествующих моделей мира и разновидностей гуманизма, основывающихся на этих моделях. Именно этот факт обусловил утопичность и нереализованность всех благих пожеланий о всестороннем и гармоническом развитии личности и тем более психологических составляющих её духовности. Тема нашей работы участвовала в материалах Международной научно - практической конференции по проблеме: « Качество жизни: потенциал и перспективы психологической науки и практики»- печатная работа.

РАЗДЕЛ 1. Теоретическое трактование духовности и психологические механизмы становления.

1.1.Тема работы: Психологические составляющие духовности и качества жизни подростков.

Актуальность исследования.

В современной психологии проблема духовности относится к|до| проблемам, которые|какие| отображают кризис «методологического плюрализма». Психология снова обратилась к|до| собственно человеческому в человеке, к|до| осознанию всех сложных взаимоотношений его неразрывной связи с миром. Поиски некоторого|некоего| общего знаменателя снова углубили интерес к таким единицам Анализа психического мира человека, как «смысл», «переживание», «значение», «самовозвеличивание|», «ценность», «символ», «образ мира», «Я-концепция», «саморазвитие», «самоизучение», «самовоспитание», что отображает взаимосвязанные стороны жизнетворчества и ее духовной составляющей. Мной было проведено знакомство с большим количеством психологических источников различных авторов по проблеме «духовность». Духовность не относится к|до| понятиям, которые имеют закрепленный категориальный статус в психологических словарях и энциклопедиях, хотя ее использование|употребление| в текстах по психологии личности|личности| представлено достаточно широко. Несмотря на|не смотря на| значительное количество работ, посвященных этому феномену, до сих пор он остается остро дискуссионным вопросом. Может ли духовность относиться к|до| проблемам психологии, или ее изучение адекватно только философским, теологическим, этическим подходам.?

. Гуманистическая ветвь|ветка| психологии возродила интерес к внутриличностному|личностному| содержанию психического через|из-за| идею самоактуализации| и активное использование|употребление| категории «Я». Человек духовен в той мере, в которой|какой| она действует согласно высшим этическим ценностям человеческого содружества, способная поступать в соответствии с|соответственно| ними. Нравственность одно из измерений духовности человека. Говоря о духовности человека, имеем в виду, прежде всего, его этический уровень|порядок|, способность руководствоваться в своем поведении высшими ценностями социальной, общественной жизни, прохождением с составляющими истины, добра и красоты. В определенном значении и наша попытка исследования феномена| духовности в структуре личности|личности| подростка, который развивается, может рассматриваться как выход на полноту и целостность|цельный| понимания психологической (субъективной) реальности человека На этом фоне закономерный как теоретический, так и практический|практичный|, интерес к личностным аспектам психологического Анализа духовности.

1.2. Постановка проблемы, обьект, предмет, цель и задачи исследования

Проблема: сформировать|формующий| свой жизненный план, цели, стремления в соответствии |соответстве с|соответственно| теми или другими принципами на основе смысла жизни личности подростка.

Предмет исследования - система отношений подростков|подростка| к|до| миру, и к|до| себе в мире.

Гипотеза, согласно которой|какой| психологическое исследование духовности старшеклассника возможно через|из-за| Анализ системы отношений его к|до| миру, с миром и к|до| себе в мире. Феномен духовной личности|личности| может быть исследован как способность субъекта создавать осмысленный текст своего бытия программы самоизучения. Известно, что для духовной личности|личности| характерная ориентация на высшие ценности, которые|какие| складываются|состоят| в стойкую систему и определяют особенный тип мировоззрения| человека

Цель исследования - психологический Анализ «духовности старшеклассника|личность| возможность ее выявления|обнаружения| в процессе психологического исследования, установления взаимосвязи обнаруженных|выявляет| характеристик духовности.

Согласно цели исследования были определены следующие задачи:

1 Про Анализировать изучение литературных источников по

раскрытию |многозначностью| понятия «духовность», и возможности использования

его в нравственном воспитании подростков

2. Определить методический апарат исследования

3. Выполнить экспериментальное исследование

4. Сделать выводы о работе

1.3 Теоретическое трактование |многозначностью| понятия «духовность» и возможности использования его в нравственном воспитании подростков.

Словарь по этике дает следующее определение духовности: «Духовность - специфически человеческое качество... характеризующее мотивацию и смысл поведения личности... Духовность - позиция ценностного сознания, свойственная всем его формам - нравственной, политической, религиозной, эстетической, художественной, но особенно существенная в сфере моральных отношений. Духовность характеризуется... бескорыстностью, свободой, эмоциональностью, оторвавшейся от физиологически детерминированных переживаний...».

В педагогических справочниках духовность рассматривается в трех аспектах: 1) высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, когда основными ориентирами ее жизнедеятельности становятся непреходящие человеческие ценности; 2) ориентированность личности на действия во благо окружающих, поиск его нравственных абсолютов; 3) с христианской точки зрения - сопряженность человека в своих высших стремлениях с Богом.

Необходимо также отметить следующее: Анализ энциклопедических, толковых, философских, психологических словарей показал, что термин «духовность» рассматривается с двух позиций: религиозной и светской.

Это вполне объяснимо, так как даже этимологически слова «дух», «душа» восходят к слову «дыхание» - признаку, непосредственно отличающему жизнь от смерти, что позволяет религиозному осмыслению человеческого бытия связывать «дух» с бессмертным и божественным. В христианской традиции духовность противопоставляется душевности - совокупности всего того, что не выходит за пределы психологических процессов. В отличие от «душевного» «духовное» очищено от замаскированных импульсов своеволия, себялюбия, чувственности, агрессивности. Поэтому духовность в христианской этике связывается с внутренней чистотой и умиротворенностью, со скромностью и послушанием.

Русская философия в отличие от западноевропейской всегда была ориентирована на логос, который подразумевает одухотворенность мира, поэтому проблема духовности человека - одна из основных в наследии отечественных философов.

Конец XIX - начало XX века характеризовались особым взлетом русской религиозной нравственной философии. Этот интерес к духовной жизни человека передала мыслителям великая русская культура и в первую очередь литература.

«...Русские творцы, когда у них была духовная значительность, всегда искали не столько совершенной культуры, совершенных продуктов творчества, сколько совершенной жизни, совершенной правды жизни... Гоголь и Толстой готовы были пожертвовать творческим совершенством произведений литературы во имя творчества совершенной жизни», - писал Н.А. Бердяев.

Н.А. Бердяев считал, что дух одновременно реален и ирреален. Его реальность не вызывает сомнения и засвидетельствована всем опытом человечества. Вместе с тем дух не есть объект, так как нет такой объективной реальности, которую можно назвать духом, но есть признаки, по которым дух можно установить: «...признаками духа являются - свобода, смысл, творческая активность, целостность, любовь». Духовность в жизни человека проявляется в его свободе, активности, творчестве, любви и милосердии, стремлении к преобразованию жизни.

Во главу духовного становления Н.А. Бердяев ставил индивидуальную свободу личности. Ведь человек сам ответственен за созидание в самом себе добра, за свое духовное восхождение (при этом философ не отрицал роли воспитания).

Но самосозидание в себе духовного человека возможно, по утверждению Н.А. Бердяева, лишь в творчестве.

Н.А. Бердяев полагал, что духовность не может быть исключительным направлением энергии человека на самого себя, она должна направляться на других людей. B.C. Соловьев был первым отечественным философом, который в основу своей философской системы положил учение о нравственности. Понятия «нравственность» и «духовность» в его работах синонимичны.

Предметом нравственной (духовной) философии является понятие добра, которое единое, по его мнению, у всего человечества.

Основа общечеловеческой нравственности (духовности) базируется на чувстве стыда, жалости и благоговения по отношению к высшему началу.

Более того, B.C. Соловьев, подчеркивает, что человек существует достойно только тогда, когда подчиняет свою жизнь и свои дела нравственному закону и направляет ее к безусловным нравственным делам.

Н.О. Лосский полагал, что понятия «дух» и «духовость» не требуют никаких доказательств и разъяснений. Однако он опосредованно приводит нас к пониманию составляющих духовности. К ним Н.О. Лосский причисляет свободу, истину, добро, любовь и красоту.

И.А. Ильин, рассматривая проблемы духа и духовности, пришел, в сою очередь, к выводу о том, что наличие духовного начала в человеке является смыслом существования любой личности: «...дух есть «воздух» и «хлеб» человеческой жизни, ибо человек задыхается и изнемогает без него. Дух есть... сокровенный, внутренний свет во всех сущих вещах; начало, во всем животворящее, осмысливающее и очистительное... дух есть сила самоопределения к лучшему...».

Среди истоков духовности И.А. Ильин называет чувство стыда, чувство долга, порывы совести, любовь, потребность в красоте и сострадании. Но в качестве наиболее важных и вечных духовных основ человека он выделял веру и любовь.

Таким образом, практически все религиозные философы конца XIX - начала XX века считали, что духовная реальность проявляется в понимании Бога, а Бог, по их мнению, есть царство Истины, Добра, Красоты, Святости.

В соответствии с воззрениями таких ученых, как Н. Бердяев, С. Булгаков, В. Вернадский, В. Зеньковский, Ж. Пиаже, К. Роджерс, В. Соловьев, С. Франк, Р. Штейнер, сущность человека никогда не сводилась только к биологической и социальной сторонам, но всегда наполнялась также и духовным содержанием. В «Философской энциклопедии» (1967) духовность толкуется как явление, противоположное физической сущности человека, как его мыслительная деятельность. В «Толковом словаре» русского языка духовность определяется как «свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными». В гуманистической традиции духовность рассматривается, прежде всего, с позиции отношения человека к окружающему миру, выражающего систему связей между миром человека и миром как средой его обитания. При этом имеются в виду не связи, основанные на обмене веществ, присущие всякой живой системе, а преимущественно связи, основанные на обмене энергией и информацией (психические, эмоциональные, иррациональные связи - В. Зеньковский; ощущение единства с миром на уровне целостного организма - К. Роджерс).

Таким образом, духовность может быть определена как ощущение и осознание человеком своего единства, своей неразрывной связи со всем окружающим миром. Автор специально выделяет в данном определении два уровня духовности - ощущение и осознание. Он считает, что духовным может быть и необразованный человек, интуитивно ощущающий равноценность и неразрывную связь мира собственного «Я» и всего остального мира, свои отношения с которым он строит не на страхе или принуждении, а на любви, сочувствии и сострадании.

На уровне осознания духовность постигается тогда, когда человек в процессе воспитания, образования и самовоспитания осуществил синтез всех знаний о мире и проник в суть глубинных взаимосвязей всех его проявлений. «Наше определение духовности, подчеркивает В.И. Шкиндер, было бы неполным без упоминания о ее третьем уровне - вере в божественное единство всего сущего. В педагогике духовность нередко трактуется как «...индивидуальная выраженность в системе мотивов личности двух фундаментальных потребностей: идеальной потребности познания; социальной потребности жить и действовать «для других».

Именно с формированием духовности и нравственности, как показывает проведенный нами Анализ, большинство представителей гуманитарных наук связывает выход человечества из нравственно-экологического кризиса. Поэтому с разных сторон они стремятся охарактеризовать изучаемую категорию. Это позволяет, в частности, В.В. Макееву прийти к ряду выводов:

- В новейшей литературе духовность раскрывается преимущественно как внутренняя интеллектуальная и нравственная сущность человека, как его непреходящая ценность, основной ориентир жизнедеятельности. Понятие духовности включает также религиозный аспект - олицетворение психических проявлений организма.

Духовность является многоаспектным понятием и чаще всего используется в религии, в религиозной и идеалистически ориентированной философии. Однако не следует отождествлять духовность с религиозностью, этим самым мы отлучаем от духовного развития значительную часть человечества. Духовность - это прерогатива не только религии, она всегда была связана с гуманистическими ценностями. Духовность - это интеллектуальная природа, внутренняя нравственная сущность человека, противополагаемая его физической, телесной сущности.

Итак, если духовность - это обретение смысла, она есть показатель существования определенной иерархии ценностей, целей и смыслов, в ней концентрируются проблемы, относящиеся к высшему уровню духовного освоения мира человеком, нравственность является определителем духовной культуры личности, задающим меру и качество свободы самореализации человека, то под духовно-нравственным воспитанием можно понимать целенаправленный процесс по формированию внутренних установок, понятий, принципов, определяющих поведение, духовные качества, интеллектуальную сферу личности, необходимые ей для осознания собственного места в мире, развития и самореализации. В настоящее время гуманистическая тенденция в области нравственного воспитания набирает все большую силу. Духовно-нравственное воспитание понимается как процесс и результат формирования у детей, подростков, молодежи духовного идеала и духовных ценностей как основы нравственного поведения личности, состоящего в следовании общественным и общечеловеческим требованиям, совпадающим с внутренними убеждениями.

1.4 Выявление психологических механизмов, ответственных за становление феномена «духовность», учёные психологи о ней.

В отечественной психологии проблема духовности и нравственности получила освещение|осветление| в работах классиков психологии - Л.С. Выготского, Л.И. Божович, А.М. Леонтьева и других. В современной психологии она является предметом рассмотрения в исследованиях К.А. Абульхановой-Славской, Б.С. Братюся, A.B. Брушлинского, Ф.Ю. Василюка, Н.И. Воловиковой, В.В. Знакова, В.А. Елисеева, В.Д. Шадрикова и других авторов В психологическом плане духовность характеризуется понятиями ума и мышления, миром человеческих идей и созерцаний, такими эмоционально волевыми свойствами и состояниями|станом|, как доброта, любовь, раскаяние, усмирение. Определяя роль духовности в развитии личности|личности| Б.С. Братусь указывает, что она добавляет|додает| смысл жизни человека; в ней он черпает ответы на тех, которых волнуют их экзистенциальные проблемы: о смысле жизни, о критериях добра и зла, истины и ошибок. Она открывает человеку доступ к|до| любви, совести, к|до| правосознанию и государственности, к|до| искусству, науке и религии, указывает человеку путь, который есть для него главным|головным| и наиболее ценным, дает ему то, ради чего стоит жить. Духовность субъекта или «индивидуальный дух» является ответственным принятием и прохождением им высших образцов совокупной человеческой культуры: переживания этических норм общежития как внутреннего «категорического|категоричного| императива», усвоения высших ценностей родового|потомственного| бытия человека как своих собственных [7, с. 85]. Психологическим механизмом и регулятором поиска смысла этических проблем у человека является совесть или «вторичная рефлексия» - фундаментальное качество этического самосознания, самоизучения личности. Она характеризует способность человека самостоятельно формулировать этические обязанности|долг|, требовать от себя их выполнения, давать оценку своим поступкам. «Поэтому, самосознание в этическом аспекте - это не сознание|осмысленность| собственной значимости, а сознание|осмысленность| собственной ответственности. Для него более характерное состояние|стан| вины, чем состояние|стан| достатка, удовлетворенности» [2, с. 75]. А Андрушкевич, исследуя первопричины духовно этического здоровья, пишет: «Духовность выражает, прежде всего, этические, справедливые вопросы духовности и духовно этического воспитания лица|личности|. их актуальность определяется состоянием|станом| современного общества, глубоким кризисом духовности, которая характеризует все стороны жизнедеятельности человека». Несмотря на|не смотря на| значительное количество работ, посвященных этому феномену, до сих пор остается остро дискуссионным вопрос - или может духовность относиться к|до| проблемам психологии, или ее изучение адекватно только философским, теологическим, этическим подходам. Проблема духовности стала объектом размышлений таких исследователей, как С.С. Аверинцев, О.Г. Асмолов, М.А. Бердяев, Б.С. Братусь, А.И. Зеличенко, И.М. Ильичева и других. В работах Б.С. Братуся, В.П. Зинченко, Ф.Ю. Василюка и других ставится проблема духовной жизни человека. Вместе с тем каждый исследователь отображает в своей концепции какую-то грань духовности, какой-то ее аспект. Данная ситуация определяется как многозначительностью|многозначностью| понятия «духовность», так и сложностью его операционализации|, как одного из условий возможности эмпирического подхода, включения измерительных процедур, поиска собственно психологических, отличающихся от философских или религиозных критериев духовно-бездуховной| личности|личности|. Такое «прозаичное» научное задание|задача| не уменьшает, не обедняет феномены духовности, но позволяет обнаружить|выявлять| определенные условия, факторы, возможно психологические механизмы ответственные за становление духовности. Изучение уникального опыта конкретной личности|личности| в ее стремлении к|до| духовности один из адекватных методов психологического подхода к|до| этой сложной проблеме. В рамках естественнонаучной парадигмы психологии понятия «душа», и соответственно его производные перестали быть центром внимания, который прокомментировал Л.С. Выготский: «Человека забыли». Во многих психологических концепциях, внутреннее становление и реализация потенций личности|личности| рассматривалось через|из-за| понятие «самозвеличивания|» (О.Г. Асмолов, В. Джеймс, Дж. Роджерс, Г. Салливан, К. Юнг и др.). Гуманистическая ветвь|ветка| психологии возродила интерес к внутриличному|личностному| содержанию психического через|из-за| идею самоактуализации| и активное использование|употребление| категории «Я». Человек духовен в той мере, в которой|какой| она действует согласно высшим этическим ценностям человеческого содружества, способная поступать в соответствии с|соответственно| ними. Нравственность одно из измерений духовности человека. Говоря о духовности человека, имеем в виду, прежде всего, его этический уровень|порядок|, способность руководствоваться в своем поведении высшими ценностями социальной, общественной жизни, прохождения идеалам истины, добра и красоты. В определенном значении и наша попытка исследования феномена| духовности в структуре личности|личности| подростка, который развивается, может рассматриваться как выход на полноту и целостность|цельный| понимания психологической (субъективной) реальности человека [3, с. 45]. На этом фоне закономерный как теоретический, так и практический|практичный|, интерес к личностным аспектам психологического Анализа духовности. Учитывая, что современная персонология| накопила богатейший материал разных|различных| моделей личности|личности|, будет логично|логически| обоснованным шагом использовать эмпирические подходы в психологии личности|личности| в рассмотрении такого феномена| как духовность и ее психологические составляющие. На основе смысла жизни личность|личность| избирает и формирует|формующий| свой жизненный путь, планы, цели, стремления в соответствии с|соответственно| теми или другими принципами.

РАЗДЕЛ 2 Методологический аппарат экспериментального исследования.

2.1. Методы исследования духовных качеств старшеклассников.

Для решения поставленных задач нами были использованы методы:

- опрос учащихся 10-го класса согласно вопросам программы

самоизучения, состоящей из 8 -ми содержательных направлений;

- составление индивидуальной формы программы самовоспитания

( по С. Б Елканову);

- проведение занятий - тренингов в малых группах, с целью поиска путей

и средств достижения выявленных задач по духовному

самосовершенствованию.

В исследовании принимали участие

учащиеся 10 класса, в количестве 20 человек.

2.2 Анализ экспериментального исследования

1.Согласно опросу респондентов, участвующих в исследовании по программе

самоизучения была составлена таблица результатов исследования , а по пунк

там 1,4,7 построены гистограммы на начало опроса и по результатам

опроса после проведения коррекционных занятий

Содержание вопросов

Результаты

Ценности и идеалы. Какие ситуации жизни и

деятельности тебе больше нравятся

А)создавать материальные ценности;

Б) исследовать тайны вещественного мира или законы общественной жизни;

В)изучать человеческие характеры и отношения, общаться с разными|различными| людьми;

Г) выражать себя в художественном творчестве;

Д) развивать и проявлять собственные физические возможности;

Е ) быть ближе к|до| природе, преодолевать разные|различные| трудности|болельщика| и препятствия;

Ж) бороться за справедливость и за лучшее построение общества, искать высшие истины.

А)-2

Б)-6

В)-6

Г)-2

Д)-2

Е)-1

Ж)-1

Какая главная|головная| цель твоей жизни? О чем ты мечтаешь? Планируешь ли ты какие-то конкретные шаги на пути достижения собственной цели?

Самые частые ответы: достичь успеха в конкретной сфере деятельности, самореализоваться, обеспечить семью, вырастить достойных детей, изучать иностранные языки|речь|, быть известным архитектором, профессиональным хореографом, известной спортсменкой, мечтаю жить в зажиточной| стране.

Моральная воспитанность. Какие человеческие качества ты считаешь наиболее ценными? Какие наиболее плохими? Выпиши слова для определения позитивных|положительных| и негативных качеств в две колонки|ряда| по степени значимости и сопоставь их. Это твои моральные ценности. С кого ты берешь пример|приклад| в искусстве и жизни? Кто твои друзья? Как ты относишься к людям? Чего в них, с твоей точки зрения, больше: позитивного|положительного| или негативного?

Ценные качества Плохие качества

Понимание Лицемерие

Доброта Злобность

Воспитанность Жестокость

Честность Злопамятность

Милосердие Лживость

Сочувствие Лукавость

Щедрость Зависть

Умение поддержать Измена|предательство|

Толерантность Жадность

Откровенность Несочувствия

Верность Эгоизм

Ответственность Нервозность

Чувство юмора Кража

Да еще много|богато| названных качеств, которые|какие| встретились в анкетах одноразово. К людям в основном относились так, как хотелось, чтобы они относились|ставятся к|до| ним. Примеры|приклад| в основном подростки|подросток| берут или от|с| родителей|отца|, или от|с| братьев и сестер, или от|с| звезд своих увлечений|восторга|. Друзьями они считают проверенных, откровенных товарищей с которыми|какими| им интересно|любопытный| не только общаться, но и пользоваться их советами таких друзей они очень ценят. Что касается окружающих людей, большинство подростков|подростка| считают, что люди имеют негативных качеств больше, чем|больше чем| позитивных|положительных|.

Таблица 2.1 Программа самоизучения

Продлжение таблицы 2.1

К|до| какой группе ты относишь себя?

1) всегда довольный|удовлетворенный| собой, гордишься собой, на замечание товарищей обижаешься, считаешь их ниже себя по развитию и интеллекту;

2)увлекаешься|восхищаешься| многими товарищами, а у себя видишь только плохое; 3)недовольный собой, но и среди товарищей не видишь достойных почета|почтения|, готовый признать свои ошибки|ошибку|, но не прощаешь их другим;

4) неудовлетворенный|недовольный| своими отдельными недостатками|недостатком|, но уважаешь себя за верность слову, силу воли; недостатки|недостаток| товарищей тебя волнуют, и ты ищешь возможность дать им хороший|добрый| совет.

5)стремишься в конфликтных ситуациях быть объективным и готовым признать собственную вину

1)-1;

2)-4;
3)-1;
4)-5;
5)-9.

Волевые качества. Умеешь ли ты своевременно выполнять|исполнять| запланированные тобой нужные дела, не откладываешь ли их постоянно на будущее? Какой ты: выдержанный или воспалительный|вспыльчивый|, решительный, или нет, можешь ли противостоять плохому влиянию

Выполняют|исполняют| всё своевременно третья часть респондентов, откладывают на будущее все оставльные. Решительностью владеет|обладает| 50% старшеклассников и столько же - нерешительные, кроме того 70% учащихся - вспыльчивы. Что касается противодействию плохому влиянию - все уверены в себе, что могут противостоять плохому влиянию

Способности и интересы. Что тебя больше всего интересует: наука, искусство, техника, работа, с людьми, общение с природой? Интерес к той или другой деятельности свидетельствует о способностях: умственных|мыслительные|, художественных или практических|практичные|. Какие книги ты читаешь?

Больше всего интересуют: спорт, техника, природа, искусство, работа с людьми. Что касается развитию способностей то умственные, художественные и практические развиты соответственно увлечениям и интересам в выбранной сфере деятельности на будущее. Старшекласники читают фантастику, исторические романы, классику.

Отношение к работе. К какой группе ты себя причисляешь?

1)- работу считаешь неприятной обязанностью, радушься только по поводу окончания работы, оставляешь рабочее место неприбранным;

2)- обдумываешь будущую работу, понимаешь необходимость работы, радуешься последствиям работы, заботишься о порядке на рабочем месте;

3)- работаешь с интересом, заботишься о качестве работы, обдумываешь, как облегчить работу, неохотно прекращаешь её.

1)-3;

2)-13;
3)-4

Внешность. Очень ли ты аккуратен? Как ты стоишьи ходишь?

Внешняя подтянутость указывает на внутреннюю подтянутость, она является показателем воспитанности.

Почти все респонденты указали на то, что внешность - это главный показатель который свидетельствует о воспитанности.

Вопросы по программе самоизучения

Вопрос №1

Вопрос №4

Вопрос №7

Ценности и идеалы

(показатели после проведения коррекционных занятий-тренингов)

К какой группе ты относишь себя (после проведения занятий-тренингов)?

Отношение к работе (после проведения тренинговых занятий)

Задачи

Пути и средства достижения

Отметка о результатах

Преодолеть

чрезмерную нетерпеливость и вспыльчивость

1. Упражняться в физических движениях и нарочито медленном темпе. 2. Стараться
действовать во всем (если это не вредит в каком-либо отношении) нарочито спокойно, медленно, «солидно».3. В ситуациях, в
которых обычно теряю уравновешенность,
бываю слишком раздражительным, вести себя (хоты бы искусственно) демонстративно равнодушно и терпеливо,

Преодолеть застенчивость и

страх перед аудиторией

Сознавая, что этот недостаток является следствием болезненного самолюбия, придерживаться принципа: «Буду поступать всегда так, как умею». Для этого: - во время общения научиться думать только о предмете своего разговора, отвлекаться от своего Я, не думать о себе; - устранить все внешние признаки, которые как-то выделяют меня среди окружающих, говорить проще, естественнее; - не «рисоваться», не выделяться одеждой, манерой; - чаще выступать перед различными группами людей, чтобы выработать привычку к общению; максимально использовать различные поручения, дающие опыт контакта с людьми.

Р

Таблица 2.2

Личная программа самовоспитания (по примерной форме С.Б. Елканова)

азвивать

общительность

1. Обстоятельно изучить психологическую литературу по проблемам общения. 2. Упражняться в наблюдательности, умении по внешним проявлениям личности разгадывать внутреннее состояние собеседника. 3. Упражняться в умении настраиваться на «волну» собеседника или настраивать его на свою «волну» и уметь налаживать контакты, добиваться расположения людей. 4. Чаще проявлять инициативу и «предлагать» темы бесед, обсуждений в кругу своего общения.

Преодолеть привычку к лени

Взять себе за образец установку П.И.Чайковского: «К ленивым вдохновение не приходит, умей заставлять себя работать и тогда, когда нет охоты работать». 2. Чувствуя, что нет расположения к работе, а работать нужно, пользоваться самоубеждением и даже самоприказом: «За дело!». 3. Стараться заинтересовать себя.

Результаты выявленных проблем в составленных программах

самовоспитания позволили выделить 3 малые группы для коррекционных занятий:

1-ая группа - 9 учащихся, перед которой стояли задачи по преодолению чрезмерной нетерпеливости и вспыльчивости;

2-ая группа - 5 учащихся, которые хотели преодолеть застенчивость и страх

перед аудиторией;

3-яя группа - 6 учащихся ставили задачи по преодолению привычки к лени.

Нами были составлены для каждой малой группы коррекционные занятия - тренинги, после окончания которых был проведен опрос по программе самоизучения , именно по 1, 4 и 7 вопросам и построены гистограммы, которые свидетельствовали, что по этим вопросам взгляд у респондентов изменился в сторону более духовного подхода в выборе ценностей и идеалов, отношения к работе и к какой группе ты себя относишь.

ВЫВОДЫПо результатам исследования можно сделать следующий вывод и рекомендации:

Исследование показало, что представляет интерес понимания духовности как реализации свободы воли, которая воплощает в себе сущностное качество подростков|подростка|, и ярче всего обнаруживается |проявляется| в выборе идеальных этических ценностей. Выбор же действительных ценностей и способы включения их в процессы регуляции поведения и деятельности человека приводятся в действие человеческой волей. Следовательно,|итак| подросткам|подростку| на пути по развитию их духовных качеств необходим собственный опыт, где могут быть|опробования| не только правильные|положительных|, но и ошибочные, понятия ценностей. В результате |затем|познания и сравнения можно будет выбирать только действительные этические ценности и руководствоваться ими в своей жизнедеятельности. Те задачи, которые поставили перед собой учащиеся по поиску путей и средств достижения духовных качеств, те на их взгляд, что тормозят личностный рост и духовное становление. Нами были предложены коррекционные занятия - тренинги по преодолению чрезмерной нетерпимости и раздражительности, преодолению застенчивости и страха перед аудиторией, преодолению привычки к лени. Гипотеза нашей работы полностью подтвердилась. Следовательно, управление волей, укрепление ее, направление на выбор ценностей, в совокупности формируют комплекс духовных качеств старшеклассника - как активного члена общества.

По полученной результативности проведенных коррекционных занятий - тренингов их разработки можно рекомендовать для проведении занятий психологического кружка по программе «Познай себя», общин рекомендации могут использовать классные руководители в воспитательной работе.

В работе предлагаются рекомендации по преодолению препятствий в характере на пути духовного становления личности старшеклассника.

Общие рекомендации по преодолению:

1 Чрезмерной нетерпимости и вспыльчивости :

Что такое вспыльчивость?

Вспыльчивость - это черта характера и склонность человека быстро раздражаться и не сдерживать свои отрицательные разрушительные эмоции (гнев, озлобленность, ярость). Похожие качества: раздражительность, гневливость, нервозность, резкость, буйность, необузданность, нетерпеливость, сварливость, импульсивность, горячность, запальчивость. Противоположные качеству самообладание.

Как проявляется вспыльчивость

• резкое и быстрое повышение тона голоса, сопровождающееся потерей самообладания;

• крики, брань, ругань;

Влияние и последствия вспыльчивости

• «Вспыльчивый может сделать глупость» (Притч.14:17).

• «Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю» (Притч.15:18).

• «Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит» (Притч.29:22).

Как избавиться от вспыльчивости :

подумайте об отрицательных последствиях вспыльчивости и твёрдо примите решение осводобиться от неё.

• Помните, что вспыльчивость не к лицу христианину: «Христианин должен иметь святую нежность и любовь, в которой нет места вспыльчивости или раздражительности; резкие и грубые манеры должны быть смягчены благодатью Христа»

• Ищите Божественной помощи, чтобы преодолеть вспыльчивый нрав: «Я хочу сказать каждой матери и каждому отцу: если у вас вспыльчивый нрав, ищите Бога, Который поможет его укротить. Когда вы готовы вспылить, уйдите в свою комнату, преклоните колени и попросите Бога помочь вам оказывать правильное влияние на ваших детей". Матери, если вы не сдерживаетесь и грубо ведете себя с детьми, значит, вы учитесь не у Христа, а у другого хозяина. Иисус говорит: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко". Если вы считаете ваш труд слишком тяжелым, если вы жалуетесь на трудности и испытания, если вы говорите, что у вас нет сил противостоять искушению, что вы не можете победить свое раздражение и что христианская жизнь очень трудна, будьте уверены - вы не несете иго Христа, вы несете иго другого господина»

• Выбирайте себе безопасное окружение: «Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою» (Притч.22:24-25)Берите пример с Иисуса: «Иисус был примером для детей, но Он также пример и для отцов... разговаривая с грубыми и вспыльчивыми людьми, Он никогда не произнес ни одного резкого слова» «Пример самоотречения, всепрощения, долготерпения и любви, явленный в жизни Спасителя, - это упрек нетерпеливым, вспыльчивым служителям и учителям. Он спрашивает у этих невоздержанных наставников: «Это так вы общаетесь с душами, за которых Я отдал Свою жизнь? Это так вы относитесь к той ни с чем не сравнимой цене, которую Я заплатил. Учитесь молчать. «Вспыльчивость в обращении с детьми вызывает подобную же ответную реакцию. Чувствуя свое нетерпение и желание все высказать, лучше промолчать. В молчании таится удивительная сила» Учитесь следить за каждым своим словом и поступком. «Внимательно следи за каждым своим словом и поступком. Особенно будь осторожна в словах. Сдерживай вспыльчивость, ибо проявляемое тобой нетерпение даст врагу возможность сделать твой дом неприятным и отталкивающим для детей»

2.Преодоление застенчивости

Застенчивость может в такой же степени искалечить психику, в какой самый тяжелый физический недуг может изувечить тело, а ее последствия могут стать поистине разрушительными. Застенчивость ограничивает возможность положительной оценки ваших личных качеств с другими людьми. Она способствует развитию замкнутости и чрезмерной озабоченности вашими собственными реакциями. Застенчивость препятствует ясности мысли и эффективности общения. Застенчивость обычно сопровождается такими чувствами, как депрессия, беспокойство, и ощущением одиночества. Быть застенчивым - значит бояться людей, особенно тех людей, которые по той или иной причине негативно воздействуют на ваши эмоции. Исследователи личности убеждены, что застенчивость передается по наследству, точно так же, как умственные способности или рост человека. Социологи и некоторые детские психологи считают, что застенчивость нужно понимать в аспекте социальных установок они утверждают, что застенчивость дает о себе сказать «Я застенчив». *Я застенчив потому, что считаю себя таковым.

Пятнадцать шагов к уверенности в самом себе

1.Осознайте ваши силы и слабости и поставьте себе достойные цели.2.Решите, что для вас ценно, во что вы верите. Взвесьте свои возможности и решите, каким бы вам хотелось себя видеть. Сделайте инвентаризацию в хранилище ваших сценариев и соотнесите их с сегодняшним днем, с вашим нынешним психологическим состоянием так, чтобы эти сценарии не управляли вами, а помогали жить.3.Определите, что является основой вашей личности. При помощи Анализа собственного прошлого определите, какие личные связи и принятые решения заставили вас жить именно так, как вы живете. Старайтесь понять и простить тех, кто вас обидел и не помог, когда вы в этом нуждались, простите себе свои ошибки, грехи, неудачи и прошлые колебания. Постоянно хороните все негативные воспоминания, но только после того, как тщательно извлечете из них все полезное для себя. Помните - пока в вас живут плохие воспоминания, они владеют вами. Немедленно выселите их. Заселите комнату памяти прошлыми успехами, даже если их мало.4.Вина и стыд, формируя ваше поведение, отводя вас от позитивных целей, ограничивают возможность творчества. Доверие к себе обязательно!5.Рассмотрите причины вашего поведения в физическом, социальном, экономическом и политическом аспектах вашей нынешней ситуации, но не с точки зрения ваших личных недостатков.6.Все относительно. Сколько людей - столько мнений. Напоминайте себе, что всегда и на все существует альтернативная точка зрения. «Реальность» никогда не была ничем иным, нежели частичным соглашением людей называть вещи одинаковыми словами, а не так, как каждому хотелось бы назвать их в соответствии с собственными представлениями. Понимание этого позволит вам быть более терпимым в интерпретации замыслов других людей и более великодушным в осмыслении мотивов чужого поведения.7.Никогда не говорите плохо о себе, особенно остерегайтесь таких категоричных оценок, гак «тупица, урод, кретин, неудачник, неисправимый человек*.8.Не позволяйте другим критиковать ваши личностные качества. Предметом обсуждения могут стать только ваши действия. Не бойтесь обратной связи - она может быть весьма конструктивной.9.Помните, что иногда неудачи и разочарования - благо. В некоторых случаях неимоверные усилия тратятся на неверно выбранные цели, и тогда, вовремя преподав нам жизненно необходимый урок, неудачи позволяют избежать, куда больших разочарований.10.Избегайте ситуаций, в которых вы чувствуете дискомфорт, и людей, с которыми вам не хочется общаться. Если вы не можете изменить положение дел или скорректировать собственную реакцию, уходите, пока в вас не начал развиваться комплекс собственной неполноценности. Жизнь слишком коротка, чтобы тратить время на печали.11.Давайте себе время, чтобы расслабиться, отдохнуть, прислушаться к себе, получить удовольствие от хобби и дел, которыми вы можете заняться в одиночестве. Таким способом вы сможете общаться с самим собой.12.На практике будьте общественным созданием. Радуйтесь, чувствуя энергию, которую излучают другие люди, радуйтесь уникальным качествам и многогранности ваших братьев и сестер. Представьте себе, какие у них могут быть страхи и сомнения и как вы теперь можете помочь им. Поймите, почему вы нуждаетесь в них и что вы должны им дать. Кроме того, признайте себя готовым поделиться.13.Не защищайте чересчур свое это; оно более прочно и жизнерадостно, чем вы предполагаете. Оно гнется, но не ломается. Намного лучше время от времени чувствовать боль в душе оттого, что вы действовали не лучшим образом, нежели избегать боли ценой эмоционального отупения.14.Определите дальние цели в жизни и очень тщательно выберите ближние. Разработайте реальный план достижения ближних целей. Регулярно оценивайте свой прогресс и будьте первыми готовы «похлопать себя по плечу» или «прошептать себе предостережение». Нет нужды беспокоиться о том, что вы недостаточно скромны, если никто не услышит вашего бахвальства.15. Вы не являетесь объектом, с которым всегда должны происходить только скверные вещи. Вы не похожи на кузнечика, вынужденного вечно прыгать, чтобы на него не наступили. Вы - венец миллионов лет эволюции нашего вида, венец мечты ваших родителей и замыслов Господних. Вы являетесь уникальным индивидуумом, активным актером на жизненных подмостках, способным оказывать непосредственное влияние на события. Вы можете изменить весь ход вашей жизни, если захотите этого. Если есть уверенность в себе, то неурядицы обернутся вызовами, брошенными вам жизнью, а вызовы - победами на пути духовного самосовершенствования.

3.Как преодолеть лень, изменив свои привычки

Вы, как и большинство других людей, иногда чувствуете, что делать вам совсем ничего не хочется? Лень окутывает своим мягким покрывалом, не желая отпускать нас из своих цепких объятий. Это может быть минутное чувство, а может быть и привычным состоянием. Мы можем чувствовать себя ленивыми в отношении некоторых конкретных видов деятельности, которые нам не очень нравятся; при этом за какие-то другие дела мы беремся вполне охотно. А бывает, что все подряд дела застопориваются, потому что мы не знаем, как преодолеть лень и заставить себя делать что-то полезное.Что вообще можно сказать о лени? Это состояние, вызванное недостатком энергии, и приводит оно к отсутствию каких-либо желаний. Иногда лень может быть вызвана внешними условиями - такими как погода, когда чересчур уж жарко или слишком холодно, - а иногда она появляется и в силу внутренних причин - таких как отсутствие мотивации, склонность к откладыванию дел на потом или страх перед работой, которая кажется непосильной.

А иногда нам даже нравится лениться. Ведь так приятно понежиться с книжкой под теплым пледом в дождливый субботний вечер! А полежать в тенечке на берегу реки в знойный летний день - разве можно отказаться от такого удовольствия? И все же жизнь частенько требует от нас, чтобы мы преодолевали захватывающее чувство лени. Большинство людей справляется с ней. А как с этим обстоит дело у вас? Вы чувствуете, что она удерживает вас от того, чтобы быть активной, и постепенно становится вашей дурной привычкой, меняя жизнь не в лучшую сторону?

Успех требует проявления инициативы и умения использовать все свои возможности. Он любит активных, а совсем не пассивных людей. Поэтому так важно научиться противостоять своей лени и преодолевать привычку ко всякого рода проволочкам. Мы готовы дать вам несколько советов, как преодолеть лень, изменив некоторые из своих старых привычек и развив в себе новые черты.

12 советов, как преодолеть лень:1Разбейте одну большую задачу на более мелкие задания. Очень часто мы избегаем выполнения какого-либо дела лишь потому, что находим поставленную задачу слишком большой, буквально подавляющей нас; предстоящая работа кажется нам слишком утомительной и способной отнять слишком много времени. А вот если разбить главную задачу на несколько более легко достижимых целей, то проблема уже не кажется столь сложной. Вместо одной неподъемной работы перед нами предстанет ряд небольших заданий, выполнение которых не потребует таких больших усилий. Такой подход может быть применен к абсолютно разным задачам; как правило, он очень хорошо помогает справиться с ленью и внутренним сопротивлением, которые все мы так часто испытываем.2Соблюдайте режим работы и отдыха. В некоторых случаях лень обусловленаотсутствием необходимой для выполнения работы энергии, что является следствием усталости. Если это - как раз о вас, то вы должны давать себе столько сна и отдыха, сколько необходимо для полного восстановления вашей работоспособности. Кроме того, позаботьтесь о том, чтобы ваш организм получал достаточно свежего воздуха и физической нагрузки.3 Поддерживайте собственную мотивацию. В некоторых случаях именно ее отсутствиестановится причиной лени. Вы можете укрепить свою мотивацию с помощью аффирмаций, визуализации и мыслей о важности выполнения вашего задания или скучной работы для достижения своей конечной цели.4Сохраняйте видение того, какой вы хотели бы быть и чего вы хотели бы добиться. Часто размышляя над этим, мы яснее видим свои цели, и наше желание достичь их становится сильнее. Это будет побуждать нас к действию и поможет преодолеть лень.5Думайте о тех преимуществах, которые вы получите, если преодолеете свою лень и начнете действовать, и примите какие-то меры для устранения трудностей, вместо того чтобы бояться встречи с препятствиями.6. Думайте и о возможных последствиях своей лени. Что будет, если вы поддадитесь ей и не выполните пусть и рутинную, но необходимую работу? Если вы представите себе все неприятности, которые могут свалиться на вашу голову из-за искушения провести некоторое время в полном расслаблении, то нарисованная вашим воображением картина подтолкнет вас к действиям.7 За один «подход» выполняйте только одну задачу. Справиться с одним делом намного легче, чем сразу с несколькими, и тогда пусть лень попробует преодолеть вас - вам ее преодолевать не придется!8 Ваше воображение способно оказать очень сильное влияние на ваши взгляды, привычки и действия. Поэтому представляйте себе не только неприятности, которые могут появиться из-за вашей привычки лениться. Визуализируйте и удачи: представьте себе, как легко и быстро вы справляетесь с поставленной задачей, с каким энтузиазмом и энергией вы будете работать над ней. Делайте это каждый раз перед тем, как приступите к работе, а также тогда, когда лень начнет нашептывать вам на ушко, чтобы вы отказались от предстоящего дела.9 Повторяйте аффирмации каждое утро и всегда, когда вы принимаетесь за какое-то дело. Скажите себе:«Я могу достигнуть своей цели!»«У меня много энергии для того, чтобы действовать и сделать все, что я задумала».«Действие делает меня намного сильнее».«Когда я за что-то берусь, я всегда все делаю до конца».10 Каждую поставленную перед собой задачу рассматривайте как очередное упражнение, помогающее вам укрепить свою волю и противостоять лени. Решение каждой задачи делает вас еще более сильной, решительной и напористой.11 Избегайте промедлений и затягивания времени, ведь это - одна из форм лени. Если есть что-то, что вам нужно сделать, то почему бы вам не сделать это прямо сейчас?12Учитесь у успешных людей, общаясь с ними и наблюдая за тем, как они действуют. Наверняка вы сразу же обратите внимание, что у таких людей никогда не бывает времени на то, чтобы бездельничать. Именно поэтому они постоянно и добиваются успеха!

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Андрушкевич A.A. Духовно-нравственное и нервно-психическое| здоровье|: медико-психологические| аспекты| диагностики|, восстановления| и формирования|. - Н. Новгород, 2001.

2. Антилогова Л.Н. Психологические механизмы| развития| нравственного| сознания| личности| / Автореф. дис|. д-ра| психол|. наук. - Новосибирск, 1999.

3. Бондаревская Е.Б. Антикризисная направленность| современного| воспитания| //Педагогика. - №3. - 2007.

4. Братусь Б.С. Начало христианской| психологии| / Учебное пособие| для вузов|. М., 1995.

5. Помиткин Е.О. Духовное развитие учеников в системе школьного образования: Учебно-методическое пособие Помиткин Е.А., -К. 1999. - 162 с.

6. Цукерман Г.А. Психология саморазвития|: задача для подростков| и их| педагогов|. - М, 1994.

7. Диагностические подходы к|до| определению состояния|стана| духовного и морального здоровья личности Учебное пособие для проведения практических|практичных| занятий / Укл. проф|. М.С. Гончаренко доц|. Е.Т. Карачинская, В.Е. Новикова - X.: ХНУ имени В.Н. Каразина, 2006. - С. 157.

8. Анн.Л.Ф. Психологический тренинг с подростками -СПб.: Питер, 2006 271 с.: ил. - (Серия «Эффективный тренинг»)

9. Василькова О.И., Васильков В.Н. Кризисы на жизненном пути молодежи: современное соціально-психологическое измерение: Учебно-методическое пособие. - Донецк: «Каштан», 2006. - 362с.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Нетерпимость и вспыльчивость

Проведение занятий - тренингов для преодоления чрезмерной нетерпимости и вспыльчивости ( 1-ая подгруппа).

Пути и средства достижения этой задачи:

1. Упражняться в физических движениях и нарочито медленном темпе. 2. Стараться действовать во всём ( если это не вредит в каком - либо отношении) нарочито спокойно, медленно. «солидно». 3. В ситуациях, в которых обычно теряю уравновешенность, бываю слишком раздражительным, вести себя ( хотя бы искусственно) демонстративно равнодушно и терпеливо.

Занятие№1. Эмоции и чувства

Цель. Актуализация опыта и знаний, относящихся к эмоциональной сфере. Тренировка умения выражать своё эмоциональное состояние.

1. Ритуал приветствия

2. Пальцы

Участники образуют круг. Каждый сжимает руку в кулак, и по команде ведущего все «выбрасывают» пальцы. Группа стремится к тому, чтобы все участники независимо друг от друга «выбросили» одно и тоже число. Участникам запрещено договариваться, перемигиваться или пытаться согласовать свои действия другими «незаконными » способами. Игра продолжается до тех пор, пока не достигнет своей цели.

Анализ

Можно выявить лидеров ( тех, кто постоянно «выбрасывает» свое число пальцев) и тех, кто под них подстраивается. Возможно появление «негативиста», упорно гнущего свою линию даже после того, как между остальными участниками уже достигнуто определённое согласие.

3. Эмоции

- Эмоции (от латинского етоьео - потрясаю, волную) отражают окружающий мир в форме непосредственного переживания явлений и ситуаций, обусловленного тем, насколько последние удовлетворя­ют наши разнообразные потребности.

Любая новая ситуация, информация, которая способствует удов­летворению потребностей (или повышает вероятность их удовлетво­рения), вызывает положительные эмоции, а информация, снижаю­щая эту вероятность, неизбежно вызывает отрицательные эмоции. Поэтому в одних случаях мы выбираем такое поведение, которое по­могает усилить, повторить радость, восхищение, интерес; в других - такое, которое ослабляет или предотвращает страх, огорчение, гнев Так эмоции регулируют наше поведение.

Изменение общего эмоционального фона мы называем настрое­нием.

Высшей формой развития эмоций являются чувства по отноше­нию к чему-либо, к кому-либо, связанному соответственно с высши­ми потребностями человека. Они более сложны и могут быть даже противоречивыми. Чувство любви может включать в себя гордость за любимого человека и радость от его успехов в сочетании с жалостью к нему, страхом за его жизнь и опасением потерять его любовь. Иногда люди с удивлением обнаруживают, что иногда испытывают гнев и не­нависть по отношению к любимому.

Эмоциональный опыт человека обогащается в процессе личност­ного роста через сопереживание, возникающее прежде всего в обще­нии с другими людьми. Эмоции и чувства - важнейший регулятор человеческого общения.

4. «Имена» чувств

Каждый подросток записывает столько «имен» чувств, сколько сможет. Подросток, записавший наибольшее количество, зачитывает, а психолог в это время записывает слова на доске. Затем подсчитывается количество совпадений этих слов и слов других участников.

Актуализируются наиболее известные (а значит, предположитель­но, наиболее используемые) эмоции и эмоциональные состояния, объясняется разница между эмоцией и эмоциональным состоянием.

Участники заносят в таблицу чувства, которые для них характерны, и те чувства, которые они испытывают сегодня.

В первой колонке выписываются «имена» чувств. Затем выбира­ется ячейка, соответствующая месту, где это чувство возникает (мест может быть несколько), в ячейках проставляются крестики.

В первой части таблицы записываются чувства, которое чаще всего испытывались за последние полгода, во второй - чувства, которые участник испытывал сегодня.

Можно по 5-10-балльной системе оценить интенсивность чувства Участникам предлагается выяснить, как окружающие люди понимают наши чувства.

5. Зеркало

Один человек показывает какую-либо гримасу соседу. Тот в свою очередь, «передразнивает» его как можно точнее и передает дгругому своему соседу. «Гримаса» передается по кругу.

Упражнение заканчивается, когда гримаса возвращается к первому участнику.

Таким же образом «передаются» еще несколько эмоций.

Обсуждение.

• Каков механизм узнавания чувства?

• Какие мышцы задействованы?

• .Что вы чувствуете, когда видите мимическое изображение эмоции?

6. Пиктограмма

- Сейчас я раздам некоторым из вас карточки, на которых обозначены те или иные эмоциональные состояния. Получившие карточки

прочитают, что на них написано, но так, чтобы надпись не видели другие члены группы, и затем по очереди изобразят это состояние. Мы все будем смотреть и постараемся понять, какое состояние изо­бражено.

7. О пользе и вреде эмоций

А. Обсуждение.

• Бывают ли бесполезные или стопроцентно вредные чувства?

• Бывают ли чувства, не приносящие абсолютно никакого вреда?

Б. Участники разбиваются на группы по 3-5 человек, желающие могут работать и парами, и в одиночку, и заполняют таблицу:

Эмоция

Её польза

Её вред

Я предлагаю для исследования два чувства: любовь и лень. Если группа захочет продолжить работу, выберите любое третье чувство по собственному желанию.

8. Скульптор-глина

Все участники делятся на пары. Каждая пара договаривается, кто будет скульптором», а кто - «глиной». Каждый «скульптор» должен задумать какое-то чувство, записать его на карточку, спрятать ее в карман никому не показывать. После того как название скульптуры загадано, «скульптор разминает глину»: делает «легкий массаж», чтобы из мягкой, податливой глины вылепить задуманную скульптуру. Затем скульптор ставит статую в нужную позу, придает ее лицу нужное выражение и произносит магическую формулу: «Шедевр закончен!» От «скульптуры» требуется только одно: назвать себя, т. е. сказать, какое чувство выражается данной позой и мимикой. Получивв от «скульптуры» ответ, «скульптор» достает карточку с тайной записью. Если ответ совпадет с замыслом, «скульптура» отправится выставку шедевров.

Постаментами служат стулья, а восхищенными зрителями могут быть все желающие угадать название скульптуры. Если зрители тоже угадывают название, автор шедевра получает звание «Лучший выразитель чувств».

Каждый участник должен получить возможность испытать себя как в роли «скульптора», так и в роли «глины».

9. Домашнее задание

Перед зеркалом вылепить из самого себя скульптуру под на ем «Бодрость, уверенность, сила, жизнерадостность». Запомь зу и мимику. «Надевать и носить» эту позу три раза в день.

10. Ритуал прощания

Занятие № 2. Как справиться с плохим настроением

Цель: углубление процессов самораскрытия; развитие умения Анализа и преодоления барьеров, мешающих полноценному самовыражению: обучение тому, как находить чувства, которые помогут, преодолеть чувство тревоги и избавиться от него.

1. Ритуал приветствия

2. Какого я цвета?

Участники группы образуют круг.

- Я предлагаю начать сегодняшний день с того, что каждый из нас, подумав некоторое время, скажет, какого он (или она) сейчас цвета. При этом речь идет не о цвете вашей одежды, а об отражении в цвете вашего состояния... Теперь расскажите, пожалуйста, о том как изменялось ваше состояние, настроение в течение утренних часов с момента, как вы проснулись, и до того, как вы пришли сюда, - и с чем были связаны эти изменения. В заключение своего рассказа охарактеризуйте то состояние, в котором вы находитесь сейчас, и поясните, почему вы выбрали для его обозначения именно тот цвет, который вы назвали.

3. Твое настроение

- Подумайте и определите, в каком эмоциональном состоянии вы находитесь чаще всего: жизнерадостном, оптимистичном, или груст­ном, печальном, или подавленном, мрачном. Это - ваше настроение. У каждого человека есть свой тон обычного настроения. Про одного мы говорим: «жизнерадостный человек», хотя у него в отдельные мо­менты может быть и печальное, и подавленное настроение. Другого мы воспринимаем как мрачного, недовольного, хотя и он иногда мо­жет быть веселым, оживленным. Самое интересное, что мы никому не докладываем о своем настроении, но... взгляд, слово, движение, выражение лица, наклон головы, интонация, вздох, улыбка - и все становится ясно.

Есть ли у тебя «свое» настроение, такое, в котором ты находишься чаще всего?

А как ты думаешь, каким тебя видят твои друзья, одноклассники, родители?

Учти, что свое настроение мы чаще всего невольно передаем дру­гим людям. Психологические исследования показывают, что человек с устойчивым мрачным настроением распространяет свое состояние на окружающих, с которыми он взаимодействует. В результате у всех мо­жет возникнуть общее подавленное настроение, когда не хочется ни шутить, ни разговаривать, ни обмениваться впечатлениями, когда в голову не приходят новые мысли, идеи, когда душой владеют не жиз­неутверждающие чувства, а мрачные предчувствия. Но, с другой сто­роны, тебе известно, что постоянно выражаемая в словах и поведении бурная жизнерадостность, экзальтированность в проявлении чувств, даже положительных, также угнетающе действует на окружающих людей, утомляет их и часто вызывает раздражение, особенно тогда, югда оптимизм одного человека не соответствует общему настрое­нно. Поэтому важно знать о своем обычном настроении и думать о соответствии своего настроения той или иной конкретной ситуации, также о мере (степени) его проявления в поведении. Иными словами, ты должен управлять своим настроением, а не оно тобой.

4. «Чувствую-себя-хорошо»

- Назовите 5 ситуаций, вызывающих ощущение: «чувствую-себя-хорошо». Воспроизведите их в своем воображении, запомните чувства, которые при этом возникнут. Теперь представьте, что вы кладете эти чувства в надежное место и можете достать их оттуда, когда пожелаете... Нарисуйте это место и назовите эти ощущения Краткое обсуждение выполнения задания.

5. Аукцион

По типу аукциона предлагается как можно больше способов, помогающих справляться с плохим настроением. Все способы, принятые аукционистом (ведущим), фиксируются на доске, а затем записываются в дневник.

6. Расслабляемся

Психолог рассказывает о том, что в случаях, когда человек испытывает напряжение, можно помочь себе, расслабившись при помощи простых приемов, которые помогут не только почувствовать : комфортнее и спокойнее, но и создать условия для более взвешенного, обдуманного поведения, не наносящего ущерба интересам другого человека.

А.

- Сядем поудобнее. Спина расслаблена, опираемся на спинку стула, руки спокойно лежат на коленях. Можно закрыть глаза. Сделаем по десять глубоких медленных вдохов и выдохов. Чтобы замедлить их, вдыхая, сосчитаем про себя до семи, а выдыхая - до девяти. Можно и не считать - смотря как легче. Начнем.

По окончании:

- Теперь можно открыть глаза. Расскажем, что испытали, что чувствовали, выполняя это упражнение. Можно, я начну?

Ведущий в данном случае показывает, как можно говорить о своих чувствах, стараясь описать то, что испытал, поподробнее.

Б.

- Другой способ расслабиться можно было бы назвать «волшебное слово». Например, когда мы волнуемся, мы можем произнести это волшебное слово и почувствуем себя немного увереннее и спокойнее. Это могут быть разные слова: «покой», «тишина», «нежная прохлада», любые другие. Главное, чтобы они помогали вам. Давайте попробуем.

По окончании ведущий спрашивает, какие «волшебные слова» подобрал каждый из участников и что он почувствовал.

В. - Еще один способ успокоиться и расслабиться. Вспомните или вообразите себе ситуацию, которая обычно вызывает у вас волнение, напряжение. Произнесите про себя несколько утверждений о том, что вы чувствуете себя уверенно, спокойно. Но эти утверждения должны быть положительными. Например, «Я спокоен» и т. Д. Начнем. По окончании ведущий спрашивает, кто какие словосочетания использовал, что почувствовал, и просит рассказать, если не трудно, о том, какие ситуации вспомнились.

Г. Вверх по радуге

Участников просят встать, закрыть глаза, сделать глубокий вдох и представить, что вдыхая, они взбираются вверх по радуге, а выдыхая - сьезжают с неё, как с горки. Упражнение повторить 3 раза. После этого желающие делятся впечатлениями. Затем упражнение повторяется ещё раз с открытыми глазами, причем количество повторений увеличивается до семи. После краткого обсуждения впечатлений участникам предлагают простые способы расслабления ( например, максимально напрячь все мускулы, а затем расслабить их). Указывается на значение каждого из этих упражнений или их комплекса для регуляции собственных эмоциональных состояний.

7. Мусорное ведро

Психолог показывает иллюстрацию, где изображено мусорное ведро, и просит участников обьяснить, что по их мнению, символизирует мусорное ведро. Участникам предлагается нарисовать на бумаге мусорное ведро. Психолог направляет дискуссию таким образом, чтобы каждому участнику представилась возможность выбросить что - то из своей жизни и, предлагает участникам представить, что они что - то выбрасывают за недобностью. Это может быть человек; какой - нибудь предмет, место или чувство. Изобразить это надо так, как будто оно падает с руки в мусорное ведро.

Участники описывают негативные моменты своей жизни так как они изобразили это на картинке. Комментируя и задавая вопросы, они изучают выбор каждого. Психолог помогает группе идентифицировать свои чувства и общие темы. Для одних это может вполне реальное разочарование, например от бесполезного подарка. Другие будут описывать абстрактные понятия, такие какненужные взаимоотношения.

8. Домашнее задание

- Закончите предложения:

Счастливее всего я чувствую себя, когда…….

Хуже всего я чувствую себя, когда……..

Никак не могу понять, почему я…….

Моя жизнь была бы счастливее, если бы я……..

Главное, что я хотел(а) бы в себе изменить, это….

8. Ритуал прощания

Занятие № 3. Мои слабости

Цель: обучение тому, как находить в себе не только сильные, но и слабые стороны; повышение самопонимания на основе осознания своих ограничений: положительных и отрицательных качеств, своих индивидуальных особенностей.

1. Ритуал приветствия

2. Комплимент

Участники стоят в кругу.

- Давайте возьмемся за руки. Посмотрим друг на друга. Постараемся лучше почувствовать друг друга. Сейчас кто-нибудь из нас войдет в круг и пойдет вдоль него по часовой стрелке, останавливаясь около каждого участника в тот момент, когда участник скажет комплимент. После того как первый участник пройдет четверых из нас, второй начинает движение вслед за ним и т. д. по очереди.

3. Под микроскопом

- У многих из нас есть небольшие слабости, привычки, от которых мы хотели бы избавиться как можно скорее. Они не столь заметны, сразу же бросаются в глаза, но тем не менее часто мешают в жизни. Наверняка у каждого из вас найдутся слова, которые вы болше никогда не хотели бы произносить, а тем более вслух. Давайте попробуем выявить эти неприятные мелочи, свойственные нам, как бы: взглянем на себя через окуляр микроскопа. Что мы там увидим?

4. Принимаю ответственность на себя

- Давайте поговорим о том, за что каждый из вас отвечает в жизни. Думаю, вы согласитесь с тем, что человек становится личностью только тогда, когда добровольно и сознательно принимает на себя ответственность. Если этого нет, то мы так и остаемся малыми детьми сколько бы лет нам ни исполнилось. Так за что вы отвечаете в ежизни? Лично вы? За покупку хлеба или уборку своей комнаты' уроки сестры или за то, чтобы забрать младшего брата из детского сада? Подумайте и запишите все, что придет вам на ум. На это вам дается 5 минут.

Затем вы обсудите ваши записи в микрогруппах по 3-4 человека. В каждой группе вы должны определить самого ответственного, т.е. гого, кто сумеет аргументированно обосновать, что он действительно гринял на себя больше ответственности, чем другие.

5. Обратная сторона медали

- Вы уже многое узнали о себе и других членах группы. Многое мы смогли понять, нам удалось взглянуть на себя и других с иной точки зрения. Сегодня каждый из вас расскажет остальным участни­кам о своих слабых сторонах, т. е. о том, что он считает своим комплексом, внутренним барьером или иной помехой. Не обязательно говорить только об отрицательных чертах своего характера, вредных ..привычках.. Важно отметить то, что является или может стать причи­ной конфликта в различных ситуациях, осложняет жизнь, затрудняет взаимоотношения и т. п. Крайне важно, чтобы вы «не брали в кавычки» свои слова, внутренне отказываясь от них, извиняя себя и свои слабости, чтобы вы говорили об этом прямо и откровенно.

6. Каким меня видят окружающие?

- Ответьте на вопрос: «Как меня воспринимает группа и отдельные ее члены?» Опишите подробно, как вас оценивает группа. Например: «Группа в целом воспринимает меня как живого, очень эмоционального человека, который ни над чем серьезно не задумывается».

7. Я - центр воли

- Сядьте удобно, выпрямите спину. Закройте глаза. Сделайте несколько глубоких вдохов, мысленно следя за своим дыханием. Затем повторите вслух или про себя:

У меня есть тело, но Я - это не мое тело. Мое тело может быть больным или здоровым, усталым или бодрым, но это не влияет на ме­ня мое истинное Я.

Мое тело - прекрасный инструмент для ощущений и действий во внешнем мире, но оно всего лишь инструмент. Я хорошо с ним обращаюсь, я стараюсь, чтобы оно было здоровым, но мое тело - это не Я.

У меня есть тело, но Я - это не мое тело.

У меня есть эмоции, но. Я - это не мои эмоции. Мои эмоции многочисленны, изменчивы, противоречивы. Однако я всегда остаюсь собой, своим Я, радуюсь или горюю, успокаиваюсь или волнуюсь, надеюсь на что-то или отчаиваюсь. Поскольку я могу понимать, наблюдать и оценивать свои эмоции и, более того, управлять, владеть ими, использовать их, то, очевидно, что они есть мое Я. У меня есть эмоции, но Я - не мои эмоции. У меня есть интеллект, но Я - это не мой интеллект. Он достаточно развит и активен.

Он является инструментом для познания окружающего и моего внутреннего мира, но он - это не мое Я.

У меня есть интеллект, но Я - это не мой интеллект. Я - центр чистого самосознания.

Я - центр воли, способный владеть и управлять моим интеллектом, эмоциями, телом и всеми моими психическими процессам:: Я - это постоянное и неизменное Я.

8. Ритуал прощания

Проведение занятий - тренингов для учащихся подгруппы по преодолению застенчивости и страха перед аудиторией. ( Подгруппа№2)

Путями и средствами достижения этой задачи являются осознание того, что этот недостаток является следствием болезненного самолюбия, придерживаться принципа: «Буду поступать всегда так, как умею». Для этого - во время общения необходимо научиться думать только о предмете своего разговора, отвлекаться от своего Я, не думать о себе, - устранить все внешние признаки, которые как -то выделяют меня среди окружающих, говорить проще, естественнее; не «рисоваться», не выделяться одеждой, манерой; чаще выступать перед различными группами людей, чтобы выработать привычку к общению; максимально использовать различные поручения, дающие опыт контакта с людьми.

Застенчивость и страх перед аудиторией

Занятие № 1. Чувство собственного достоинства

Цель: углубление процессов самораскрытия, получение позитивной обратной связи для укрепления самооценки и актуализации личностных ресурсов. Познание себя при помощи группы.

1. Ритуал приветствия

2. Пожелания

Все дети садятся в круг.

- Давайте начнем сегодняшнее занятие с того, что скажем друг другу пожелания на день, и сделаем мы это так. Первый участник встанет, подойдет к любому, поздоровается с ним, и выскажет ему пожелание на сегодняшний день. Тот, к кому подошел первый участник, в свою очередь подойдет к следующему и т. д. до тех пор, пока каждый из нас не получит пожелание на день.

3. Мои достоинства. Обратная связь

Желающие зачитывают список своих достоинств, показывают нари­сованное ими солнце. Если в группе уже установи­лась достаточно откровенная и вместе с тем безопасная атмосфера, ведущий может предложить тому, кто читает свое самоописание, об­ратиться к другим участникам за «обратной связью». Учащихся знакомят с «Положением об обратной связи».

Положение об обратной связи

Обратная связь - это адресованное другому человеку сообщение о том, что я о нем думаю, как я воспринимаю наши с ним отношения, какие чувства у меня вызывают его слова, действия, поступки.

Помни!

1. Давай обратную связь только тогда, когда тебя об этом просят.

2. Говоря о своих мыслях и чувствах, скажи о том, какие конкретно слова, поступки их вызвали. Не говори о человеке в целом.

3. Говори так, чтобы не обидеть и не оскорбить другого человека.

4. Не оценивай.

5.Не давай советов. Фразы: «Я бы на твоем месте...», «Ты должен...» - под запретом.

Внимание!

Обратная связь - не повод свести счеты с тем, кто тебе давно не нравится. Если ты чувствуешь, что не можешь быть объективным, лучше промолчи. Обратная связь говорит о тебе столько же, сколько ты говоришь о другом. Говори о том, что тебе приятно, и о том, что тебе неприятно.

4. Самый-самый

- Каждый человек - уникальная личность. В чем-то он совершенно неподражаем и вне всякой конкуренции. Но именно из - за этого, что не все это видят, человек может быть неудовлетворен как окружающие к нему относятся. Давайте же исправим это. Пусть внутри каждой команды участники расскажут о своих достоинствах, которыми они могут соперничать с другими. Итак, задумайтесь: и все по очереди внутри команды расскажите о своих достоинствах и подтвердите их фактами. На подготовку отводится одна минута. А теперь просим вас рассказать о своих достоинствах с подтверждающи ми это фактами. Пожалуйста. Заканчиваем. Давайте теперь подведём: итоги и внутри каждой команды выделим «самого-самого» по тем показателям, которые здесь обсуждались. Например, самый-самый ; высокий, самый-самый веселый, самый-самый находчивый и т. д. Просим вас. Заканчиваем. Теперь нам остается определить «самого-самого» из всех команд. Давайте организуем конкурсы «самых-самых» Например, самых веселых или находчивых из числа присутствую щих во всем зале. На подготовку и организацию конкурса отводится одна минута.. В заключение поаплодируем «самым-самым».

5. Мое качество.

- Выберите из перечня своих характеристик одно нравящееся: качество. Сядьте поудобнее, глубоко вздохните, расслабьтесь.

Когда и как в последний раз проявилось в вашем поведении это качество? Восстановите в своем воображении этот случай. Что вы видели тогда? Что слышали? Что ощущало ваше тело... ваши руки...кожа на лице? Погрузитесь в ту ситуацию, переживите ее заново...

Вы можете оставаться в этом воспоминании столько, скольк хотите. И, глубоко вздохнув, вы можете выйти из него тогда, когда захотите.

6. Скульптура.

Группа делится на две части. Одна должна «вылепить» скульптуру человека с чувством собственного достоинства, другая - человека без чувства собственного достоинства. Фигура «лепится» из одного из участников, которому все участники группы придают необходимую позу, «создают» ему мимику. Каждая подгруппа выбирает «экскурсовода», который будет описывать скульптуру, рассказывать, что и как она выражает. «Экскурсанты» (члены второй подгруппы) могут соглашаться или не соглашаться, вносить свои коррективы.

7. Уступки.

- Известно, что, отдавая другим, человек при этом больше полу­чает, хотя с первого взгляда это не так уж очевидно. Любой широкий жест во имя других остается в памяти надолго. Тем не менее в каж­дом человеке есть собственническое начало, которое сдерживает бла­готворительные порывы. Давайте попробуем противопоставить эти два начала. Пожалуйста, разделитесь на пары. Теперь я предлагаю об­судить ваши сокровенные мечты. Ведь у каждого есть своя мечта, да­лекая, близкая, реальная или неосуществимая. Давайте поделимся своими мечтами друг с другом... А сейчас неплохо бы поразмышлять вслух: чем каждый из вас смог бы помочь в осуществлении заветной мечты. Что бы вы могли друг другу уступить, подарить, отдать? Про­сто так, от чистого сердца! Иногда бывает существенно помочь даже хорошим советом. Попробуйте поговорить на эту тему. Чувствовали ли вы иногда, что дарить подарки приятней, чем получать их? Поде­литесь своими впечатлениями.

8. Ритуал прощания

Занятие № 2. Уверенное и неуверенное поведение.

Цель: обучение тому, как отличать в практических ситуациях уверен­ное поведение от не уверенного. Дальнейшая отработка приемов уве­ренного поведения и содействие чувству уверенности в себе.

1. Ритуал приветствия

2. Воспроизведение

Участники садятся в круг.

- Начнем сегодняшний день так: бросая друг другу мяч, будем на­зывать имя того, кому бросаем. Тот, кто получит мяч, принимает лю­бую позу, какую захочет, и все остальные вслед за ним воспроизводят эту позу. После этого тот, у кого находится мяч (и чью позу мы только что воспроизвели), бросает мяч следующему и т. д. до тех пор, пока мяч не побывает у каждого из нас.

3. Мое поведение

- Сейчас мы выполним упражнение, цель которого - научиться различать, когда мы ведем себя уверенно, а когда неуверенно. Вот эта кукла (ведущий надевает куклу на руку) будет говорить, что про­изошло, а тот, кто наденет на руку вторую куклу, должен будет показать, как ведет себя в этой ситуации, что говорит уверенный и неуверенный в себе человек.

Психолог от имени куклы предлагает определенную ситуацию Вторую куклу надевает тот, кто должен дать ответ. После нескольких ситуаций, предложенных ведущим, можно предложить участникам тренинга придумать свои собственные ситуации. Если желающих нет, предлагаются ситуации, заранее заготовленные ведущим

Важно, чтобы в упражнении участвовали все школьники, ведущий обращает внимание на то, чтобы школьники сами квалифицировали ответ как уверенный или неуверенный.

Примеры предлагаемых ситуаций:

• незаслуженно поставили двойку;

• хочешь посмотреть телевизор, а друзья зовут гулять;

• не принимают в игру;

• хочешь познакомиться со сверстником и т. д.

В конце проводится краткое обсуждение и дается определение уверенному и неуверенному поведению.

4. Сила слова.

Составляются три списка слов, характерных для уверенных и неуверенных ответов. Ведущий записывает слова на доске, а участники в дневнике.

5. Зеркало.

Участники образуют два круга - внутренний и внешний (если невозможно, то делятся на две команды - тех, кто сидит на правой и на левой стороне парты).

По сигналу психолога тот, кто стоит во внутреннем круге, должен изобразить без слов, с помощью жестов, позы, мимики - уверенного или неуверенного человека, а стоящий во внешнем круге должен догадаться, кого он изображал. Если он угадал правильно, оба участника поднимают одну руку вверх. Затем по сигналу ведущего, стоящие во внешнем круге делают шаг в сторону и, оказавшись перед другим участником, пытаются понять, что изобразил тот.

После того как будет пройден весь круг, роли меняются. Теперь, стоящие во внешнем круге принимают определенные позы, а стоящие во внутреннем - отгадывают.

Психолог фиксирует количество правильно угаданных поз

После выполнения упражнения проводится краткое обсуждение

« Какие позы чаще загадывались,почему?

Какие легче угадывались, почему?»

6. Город уверенности

Участники сидят в кругу.

- Давайте все вместе напишем рассказ о городе, в котором собра­лись и живут самые неуверенные люди из всех живущих на Земле. Кто-то из нас будет первым и скажет одну-две фразы, с которых нач­нется наш рассказ.

Далее будем двигаться по кругу, по часовой стрелке, и каждый по очереди будет, продолжать повествование говорить свои предложения.

7. Круг уверенности

- Представьте себе невидимый круг диаметром около 60 см на по­лу примерно в полуметре от себя.

Зайдите в круг и вспомните прекрасное время, когда вы были «на гребне успеха».

В той ситуации максимально проявились все ваши способности. Все было хорошо, удача сопутствовала вам. Если трудно вспомнить свою историю, вы можете воспользоваться историей героя кино­фильма или легенды, которым восхищаетесь. Удивительная способ­ность вашего мозга - это то, что для него нет разницы между реаль­ной историей и воображаемой. Фантазируйте смело - никто не будет знать об этом!

8. Я - хозяин

- Каково ваше представление о хозяине? (возможные варианты: это сильный, уверенный в себе человек, он не ждет оценок, он готов оценивать сам; это не тревожный, не суетливый человек, чувствует себя раскрепощенным и спокойным, может распоряжаться другими).

Одна из главных черт хозяина - это уверенность в себе. Кто из вас уверен в себе, встаньте ! (Поздравьте того, кто встал первым, а осталь­ные пусть сядут. Я верю, что ты - хозяин, но докажи это другим. Сделай или скажи что-то, организуй так, чтобы все поняли, что хозяин здесь ты. Пожалуйста!

Теперь как хозяин передай свои полномочия: назначь другого хозяина («хозяином будешь ты!») из претендентов; претендент должен произнести какую-нибудь фразу или, например, просто назваться так, чтобы все поняли - это сказал человек, чувствующий себя в этой ситуации и в этом помещении хозяином.

8. Ритуал прощания

Проведение занятий - тренингов по преодолению привычки к лени. ( 3-яя подгруппа)

Предрасположенность к лени

Пути и средства преодоления:

1. Взять себе за образец установку П. И. Чайковского « к ленивым вдохновение не приходит, умей заставлять себя работать и тогда, когда нет охоты работать»

2. Чувствую, что нет расположения к работе, а работать нужно, пользоваться самоубеждением и даже самоприказом: «За дело!».

3. Старайся заинтересовать себя.

Занятие № 1. Мои проблемы

Цель: обучение осознанию своих проблем и поиску их решения, а также преодолению трудностей, мешающих полноценному самовыражению.

1. Ритуал приветствия

2. Вопрос

Каждый из участников по очереди выходит перед своей группой и становится к ней спиной. Остальные задают ему любые вопросы, изме­няя при этом свой голос (по тону, частоте, громкости, интонации).

Прежде чем ответить на вопрос, отвечающий называет имя сграшивающего. Если он ошибается, то ему об этом сообщают. При этом не обязательно, чтобы каждый задавал вопрос. Постоянным остается количество вопросов, а кто и сколько вопросов задает, группа решаетт сама.

3. Проблемы

А.

- В жизни все мы сталкиваемся с различными трудностями, обнаруживаем у себя черты, осложняющие нам жизнь. В то же время если: хорошенько подумать, то отыщутся примеры, показывающие, что мы вполне способны с этим справиться. Вот, например, склонность откладывать на потом, когда мы тянем с делами, которые нужно завершить к определенному сроку, до последнего момента, когда успеть почти нереально. Но все мы можем, наверное, вспомнить и случаи когда, заблаговременно запланировав сделать что-то, успевали вовремя. Стало быть, все в наших руках.

Участникам предлагается вспомнить и записать такие случаи (по одному), а затем рассказать о них.

После обсуждения психолог предлагает таким же образом вспом­нить о своих:

• боязни или раздражении, вызываемых критикой в свой адрес;

*в стремлении обвинить в своих проблемах других.

Б. Психолог предлагает разобрать понятие «проблема», предоста­вив возможность каждому участнику высказать свою точку зрения.

В высказываниях чаще всего фигурируют бытовые проблемы. Можно выбрать любую из них и обсудить ее так, чтобы участники смогли увидеть за ней психологическую проблему.

Например: «Как только подумаю, что надо делать уроки (гото­виться к экзаменам), находится уйма неотложных дел». Почему не хочется, почему находятся другие дела?Ответы часто похожи: «Лень».

Реакция руководителя: «Что за ней (ленью) стоит?» На этом эта­пе разговор следует вести не на личностном, а на абстрактном уров­не - «со всеми такое бывает».

Психолог предлагает всем поразмышлять на тему: «Почему появ­ляется лень?» Собрав «корзину» причин, следует систематизировать их по принципу внешних (зовут друзья; задание родителей и т. д.) и внутренних (не умею себя занять; боюсь еще одной неудачи и т. д.) признаков.

Причины, мешающие удовлетворить основную потребность, вы­зывают какие-то ощущения...

Психолог предлагает вспомнить, какие ощущения возникают в моменты появления лени: забыл, что это надо сделать; болит голова; устал, нет сил. Что это значит?

Дети часто сами приходят к пониманию, но если не могут найти ответ, психолог помогает, информирует участников: срабатывает не­что, защищающее нас от того дела, которое не хочется делать. Это не­что называется психологическими защитными механизмами.

Далее еще раз предлагается проследить механизм защиты, поста­вив под сомнение бытовое понимание причинности: «ленюсь (не хо­чу чего-то делать), так как болит голова», но в действительности го­лова болит часто тогда, когда «не верю в свои силы или не хочу брать на себя ответственность».

«Выбрасывая» это суждение - спорное, тревожащее, вызывающее недоумение, - ведущий втягивает группу в дискуссию.

Можно предложить каждому вспомнить свою ситуацию, когда ему чего-то очень не хотелось делать, и то, как он решил эту проблему.

Это задание выполняется в состоянии релаксации. Однако часто участники на этом этапе еще не готовы работать в измененном состоянии сознания, поэтому можно предложить отрывок из литературного произве дения по школьной программе, где герой исследует свое состояние и хорошо прослеживаются психологические защитные механизмы?

- Выполняя упражнения на наших занятиях, мы делаем важный шаг в самопознании, потому что на собственном опыте понимаем справедливость формулы насчет достоинств как продолжения недостатков (или наоборот). Наше подлинное знание - то, что мы открываем для себя сами. Нужно помнить: «Во мне нет ничего абсолютно отрицательного, ничего абсолютно положительного. Все, чем я владею, - и хорошим, и плохим - часть моего Я. Все это важно для меня, служит моим потребностям».

4. Преодоление

- Жизнь - это борьба. Эту формулу вы, безусловно, слышали много раз. С ней можно не соглашаться, спорить. Действительно лучше жить в мире и согласии с собой и окружающими. Но жизнь часто ставит перед нами серьезные проблемы, создает препятствия которые нужно преодолевать. Именно это в значительной мере стимулирует рост и развитие личности.

Вспомните о тех препятствиях, которые вам пришлось преодолевать за последнее время. После этого найдите то общее, что помогло вам преодолевать эти трудности. А теперь мы выслушаем всех и особое внимание уделим способам преодоления препятствий.

Мы составим общий перечень и назовем его «Преодоление». У каждого из вас в трудную минуту будет под рукой наш общий опыт успешного преодоления трудностей.

5.Крокодил

Психолог говорит о том, что многие люди боятся показаться окружающим смешными, нелепыми. Спрашивает участников, знакомо им это чувство.

Следующая игра предлагается в качестве средства избавленпл этого опасения.

Группа разбивается на две команды. Первая команда загадывает некоторое слово или словосочетание (можно название предметов, часточасто встречающихся в обиходе), вторая - делегирует своего участника: (лучше, если добровольно), которому сообщается загаданное слово. Последний должен изобразить это слово только при помощи жестов и мимики, а его команда попытаться понять, что было загадано.

Команды загадывают слова по очереди. После того как в роли изо­бражающего побывало большинство участников, можно обсудить чувства, возникавшие, когда приходилось что-то изображать.

6. Свое пространство.

Один из участников добровольно встает в центр круга. Психолог предлагает ему представить себя «светилом», на различ­ном расстоянии от которого находятся остальные участники груп­пы - «планеты». Протагонист, поворачиваясь лицом к группе, про­сит встать их на различном расстоянии от себя - так, чтобы очеред­ной участник группы отошел от него на расстояние, соответствующее воображаемой дистанции в межличностных отношениях. После того как расстановка группы завершена, ведущий спраши­вает протагониста, насколько комфортно созданное им пространство.

7. Победи своего дракона

Все мы читали сказки, легенды о смелом воине, убивающем дра­кона или Змея Горыныча. Помните, как было страшно, когда бога­тырь отрубал у дракона одну голову, а на ее месте тут же вырастала другая? И казалось, этому не будет конца. Дракон (он же Змей Горыныч) непобедим. Но слетала еще одна голова и еще. И вдруг оказыва­лось, что дракон обезглавлен, побежден. Говоря современным язы­ком, количество запасных голов было ограничено.

У каждого из нас есть свой дракон. Он появляется как маленький, почти безобидный дракоша, но, если его вовремя не уничтожить, он может вырасти и стать опасным для самого человека и всех его близ­ких. Почти каждый из нас в один прекрасный момент решает убить своего дракона. Но у того на месте отрубленной головы вырастает другая, потом третья. И мы часто отступаем. Не боремся с драконом, а приручаем его или стараемся «поселить» его как-нибудь так, чтобы этого никто не заметил. И тогда остается только удивляться: почему из скромного, тихого дома вдруг вырываются клубы пламени и время от времени вдруг слышится рык дикого зверя, а иногда даже вдруг ка­чается земля. Самое обидное, что, занятые своим драконом, мы не мо­жем и не успеваем сделать больше ничего. Поэтому лучше всего воевать с драконом, пока он еще мал и пока у вас самого еще достаточно сил. Самое главное - помнить, что коли­чество голов у него не беспредельно и его можно победить.

Ребятам предлагается нарисовать своего «дракона» и назвать его в целом и каждую его голову в отдельности. После выполнения задания участникам предлагается придумать исто­рию или сказку о том, как они победят своих драконов. История может быть изображена в виде комикса, представлена в виде рассказа или сценария к фильму. Желающие могут обьединиться в группы и придумать общую историю, но и драконов и героев должно быть столько же, сколько участников в группе.

8. Записки.

9. Ритуал прощания.

Занятие№2 Жизнь по собственному выбору

Цель: развитие умения Анализировать свои личностные качества; отработка навыков преодоления препятствий на пути к достижению целей; обучение тому, как эффективно использовать своё время.

1.Ритуал приветствия

2.Мне приятно сказать

- Традиционные взаимные приветствия на этом занятии мы проведем с обязательным использованием в начале фразы: «Здравствуйте, мне приятно тебе сказать...»

Вы вправе закончить беседу по своему усмотрению, но начало диалога должно быть именно таким. Найдите несколько самых тёплых слов для каждого человека. Подойдите обязательно к каждому и непременно с улыбкой. Ваш диалог не должен затягиваться ведь нужно отдать часть своего тепла другим. Не жалейте своей души, своего тепла, отдавая, вы только приобретаете!

3. А что дальше

- Теперь обсудим ваши перспективные цели и те конкретные шаги , которые вы намерены предпринять для их осуществления

У каждого из вас есть 3-4 минуты для того, чтобы рассказать об этом всей группе. Члены группы могут задавать вам вопросы конкретизировать цели, помогать в определении шагов по их достижению

Основная задача - составить определенную программу ваших действий на ближайшее будущее.

4. Должен или выбираю?

- Мы часто слышим от других людей слово «должен». Настолько часто, что оно звучит внутри нас, заставляя подчиняться. Нами могут руководить люди, ситуации, а также собственные моральные установки. Очень часто какая-то часть личности сопротивляется этому «должен», но человек подчиняется, подавляя ее.

Он говорит себе: «Я должен быть гордым» - и не позволяет себе простить друга, мучаясь при этом, или: «Я должен поддерживать их. Я должен быть заботливым» и заботится о людях, предпочитающих жить за счет чужой активности. Если человек руководствуется в основном «долженизмами» - это значит, что настоящий хозяин положения не он сам, а какие-то посторонние авторитеты. Эти авторитетные «должен» могут совсем не соответствовать конкретной ситуации. Часто они бывают просто сомнительными. Если вы считаете, что непременно должны быть на вечерней «тусовке» во дворе, среди сверстников, вами руководит «тусовка». Если вы идете в школу только потому, что должны туда ходить, вами руководит школа. И том и в другом случае бывает так, что решение принято не вами.

Всякий раз, когда человек что-то должен, он может превратить это в «хочу». Мама может думать: «Я должна идти смотреть футбольный матч, в котором участвует сын, хотя хотелось бы, конечно, сходить в магазин за покупками». Дети без труда распознают, что родители де­лают по своей воле, а что - из чувства долга. Если мама сможет пре­вратить «я должна» в «я хочу», она скажет себе: «Я предпочитаю по­болеть за сына, другие дела могут и подождать». Качество общения неизмеримо возрастает, если решения принимаются сознательно, а не под давлением чувства долга (качество учебы или работы тоже, если вы научились находить в них удовольствие). «Когда моя мама гово­рит "ты должен", во мне сразу само звучит "не буду"», - эти слова од­ного малыша относятся не только к детям. Нам кажется, что мы мо­жем только подчиниться или восстать. Если мы подчиняемся, остает­ся чувство обиды. Если восстаем, возникает неприязнь и та же обида. Оба способа реагирования толкают нас к какой-то форме мести.

Если мы сами выбираем отношение к той или иной ситуации, мы проявляем волю. Для этого надо сознательно сосредоточиться на наилучшей мотивации для данного дела или каких-либо действий.

Замените утверждения, вынуждающие вас на что-либо, на утверж­дение, содержащие личный выбор.

Я должен

Я хочу

Мать разозлится, если я не пойду с ней

Я хочу доставить радость матери, пойдя с ней

Я должна выгладить белье на всю семью

Я выглажу белье, чтобы моя семья была опрятно одета

Я должен работать в саду

Это прекрасный способ почувство­вать себя взрослым

Переход от «я должен» к «я хочу» означает, что вам будет легче бороться не только со своими «долгами», но и с «долгами», возложен­ными на вас другими. Быть может, в настоящий момент у вас есть не­сколько дел, которые вам не по душе. И если вы, так или иначе, все равно занимаетесь ими, почему бы не выбрать к ним другое отноше­ние, чтобы вместо скуки или раздражения испытать удовольствие? Такой сознательный выбор может превратить неудачный день в день достижений.

Влияние личности быстро начинает расти, когда желания и дей­ствительности начинают совпадать. Бессильное, серое существова­ние превращается в жизнь, полную свободы и радости, в жизнь по своему выбору.

5. Прошлое, настоящее и будущее

На стул, расположенный так, чтобы все его видели, приглашается доброволец. Остальные некоторое время внимательно разглядывают его, всматриваются, изучают, ловят впечатления, возникающие при этом.

Затем группа по очереди делится впечатлениями, которые вызвал у участников игрок, сидящий в центре.

Сначала участники обсуждения сообщают сидящему на «горячем месте» свои догадки, домыслы и предположения о том, каким этот человек был в раннем детстве.

Какими ласкательными и уменьшительными именами звали его мама и близкие, как его дразнили в школе, каким характером он отличался и т. д. Игрок, которому и о котором все это говорится не может вступать в разговор. Он лишь слушает и мысленно отмечает для себя совпадения, точные или неточные догадки, переживания эмоции, которые возникают у него при этом.

Затем группа сообщает игроку, занимающему «горячий стул» свои догадки и предположения относительно того, каков этот учас ник вне занятий в данной группе, как к нему относятся в школе, каков он в семье, как его воспринимают люди в его настоящей жизни.

И наконец, группа сообщает сидящему на «горячем стуле» игроку о том, что, по ее мнению, ждет от этого человека в будущем, каким он будет через десять или через двадцать лет, каким он сам желает стать к этому времени, чего хочет добиться.

После этого слово предоставляется подростку, занимающему «го­рячее место». Он волен говорить все что накипело к этому моменту на душе. Он вправе комментировать или обойти молчанием отдель­ные реплики, фразы, сообщения.

6. Я реальный; идеальный; глазами других

Психолог просит участников нарисовать себя такими, какие они есть; такими, какими хотели бы быть; и такими, какими их видят другие люди.

В ходе обсуждения участники пытаются ответить на вопрос, чем вызва­ны расхождения в представлениях о том, каким ты хотел бы быть и каким тебя видят другие, с тем, какой ты есть на самом деле.

7. Круг нашей жизни

Эта игра тоже заставляет задуматься и о своей жизни, и о жизни людей рядом с вами.

Психолог чертит на полу большой круг и предлагает следующее задание: это срез вашей жизни, одного типичного дня. Сначала разде­лим круг на четыре условные части пунктирными линиями.

В каждой четверти - шесть часов. Пусть теперь кто-нибудь пока­жет сколько времени у него уходит:

• на сон;

• на школу;

• на друзей;

• на домашнее задание;

• на семью;

• на одиночество;

• на работу по дому;

* на все остальное.

Глядя на круг своей жизни, задайте себе следующие вопросы:

1. Довольны ли тем, как проходит день?

2. Пусть в идеале, но какие границы хотелось бы изменить в этом круге?

3. Что легко и что трудно изменить в вашей жизни?

4. Чего не хватило для верного отображения вашей жизни?

5. Почему все-таки мы ждем и стремимся к изменениям?

8. Машина времени

Психолог предлагает участникам поговорить об их жизни и пофантазировать о том, что можно было бы сделать иначе. Просит участников представить, что они перенеслись в какое-то время своей жизни которое им бы хотелось изменить. Группе предлагается зарисовать это событие так, как оно могло бы произойти. Участники включают и действия, которые им следовало бы сделать, чтобы добиться другого развития событий.

Обсуждение.

Сначала каждый подросток рассказывает о реальном событии из его прошлого. Затем они раскрывают, каким образом они изменили это прошлое. Эмпатия вызывается путем стимулирования понимания участниками мотивов, по которым каждый участник предпочёл бы измененное событие или опыт.

Участники побуждаются к тому, чтобы посоветовать друг другу пути изменения прошлого.

9. Ритуал прощания

Занятие № 3. Звездная карта моей жизни. Контракт с самим собой

Цель: укрепление своего устойчивого Я; дальнейшее самораскрытие, самопознание; развитие умения Анализировать и определять психологические характеристики, свои и окружающих людей.

1. Ритуал приветствия

2. Ты меня уважаешь?

- Сегодня у вас есть возможность сказать друг другу самое главное, что вы хотели бы сказать. Не упускайте этого случая, такой шанс может больше и не представиться. Мы сейчас сядем в большой круг и поговорим. У всех участников есть право сказать то, что хочется

3. Моя вселенная

Участникам раздаются «форматки» для черчения или рисования. В центре листа надо нарисовать солнце (как уже делалось) и в центре солнечного круга написать крупно букву «Я». Затем от этого «Я» центра своей вселенной - надо прочертить линии к звездам и планетам:

*Мое любимое занятие...

*Мой любимый цвет...

*Мое любимое животное...

*Мой лучший друг...

*Мой любимый звук...

*Мой любимый запах...

*Моя любимая игра...

*Моя любимая одежда...

*Моя любимая музыка...

*Мое любимое время года...

*Что я больше всего на свете люблю делать...

*Место, где я больше всего на свете люблю бывать...

*Мой любимый певец или группа...

*Мои любимые герои...

*Я чувствую у себя способности к ...

*Человек, которым я восхищаюсь больше всего

на свете...

*Лучше всего я умею...

*Я знаю, что смогу...

*Я уверен в себе, потому что...

Психолог говорит о том, что «звездная карта» каждого показыва­ет у всех много возможностей, много того, что делает каждого из нас уникальным, и того, что нас объединяет. Поэтому мы нужны друг другу, и каждый человек может добиться в жизни успеха и сделать так, чтобы другим людям рядом с ним было веселее и радостнее жить.

4. Какой я человек?

- Откройте первый лист своего дневника и еще раз внимательно прочитайте. Если есть необходимость, то измените свои ответы. Постарайтесь увидеть то, как изменились ваши собственные представления о себе.

5. Каков я на самом деле?

- А сейчас мы сравним результаты тестирования, которое прово­дилось на первом занятии, с сегодняшними представлениями о себе.

Что нового вы узнали о себе за время тренинга?

С чем вы теперь не согласны?

А в чем тест оказался верен?

В чем вы лишь получили подтверждение?

6. Именно сегодня

Приводим текст зарядки позитивного мышления, которую : мендует Д. Карнеги. Она получила название «Именно сегодня

Каждое утро работайте над собой. Мы много говорим о важности физических упражнений, пробуждающих нас из состояния полусна в котором пребывают многие. Но еще больше мы нуждаемся в духовных и умственных упражнениях, которые бы каждое утро стимулировали нас к действию. Не забывайте говорить себе ободряющие вас слова. Разве ежедневный ободряющий разговор с самим собой выглядит глупым, легкомысленным и детским? Нет, напротив, в этом сак суть здравой психологии. Беседуя с самим собой каждый день, вы можете научиться управлять своими мыслями. Думайте о мужском счастье, о силе и покое.

1. Именно сегодня я буду счастлив. Счастье заключено внутри и оно не является результатом внешних обстоятельств. Поэтому человек счастлив настолько, насколько он полон решимости с: счастливым.

2. Именно сегодня я приспособлюсь к жизни, которая окружает меня и не буду пытаться приспособить все к своим желаниям. Я принимаю мою семью, мою учебу, обстоятельства моей жизни такими. как они есть, и постараюсь приноровиться к ним.

3. Именно сегодня я позабочусь о своем организме. Я сделаю за: ку, буду ухаживать за своим телом, избегать вредных для здорс:. воздействий и мыслей, чтобы мой организм охотно выполнял : мои требования и установки.

4. Именно сегодня я уделю внимание развитию своего ума. Я изучаю что-нибудь полезное. Я не буду лентяем в умственном отношении. Я прочитаю с интересом то, что требует усилия, размышления сосредоточенности.

5. Именно сегодня я займусь нравственным самоусовершенствованием. Для этого я сделаю что-то хорошее, полезное конкретно человеку и выполню два дела, которые мне не хочется делать.

6. Именно сегодня я буду ко всем доброжелательно настроен. Я г стараюсь выглядеть как можно лучше, буду любезным и щедры: похвалы, не буду придираться к людям или пытаться их исправить:

7. Именно сегодня я буду жить только нынешним днем, не стрем -решить проблему всей моей жизни сразу. Я легко выполню любую, даже рутинную работу.

8. Именно сегодня я проведу полчаса в покое и одиночестве и поста­раюсь расслабиться.

9. Именно сегодня буду радоваться жизни и буду счастливым. Я бу­ду любить и верить, что те, кого я люблю, любят меня.

7. Стратегия жизни

- Мы уже заканчиваем нашу работу. Что-то изменилось в каждом из нас, каждый сделал определенные открытия и в себе, и в окружаю­щих. Над чем-то мы успели поработать, но на этом процесс самораз­вития и самосовершенствования не заканчивается. Впереди большая и серьезная работа. Поэтому основная часть этого занятия отводится стратегическому планированию.

Цели, которые вы ставите перед собой, должны быть реальными и достижимыми в обозримом будущем. Отвечая на вопросы, опирай­тесь на свой жизненный опыт и опыт, приобретенный в группе.

8. Дом моей души

Опустили руки, мягко прошлись по правой руке, ей стало хоро­шо. Мягко прошлись по левой руке, внимание на кисти рук - они сразу стали большими, теплыми. Мягкими, большими, теплыми. Свободные плечи, действительно ли они свободны? Расслабились лицевые мышцы, в голове появляется легкий туман, мягкая, спокой­ная пустота. Ноги не напряжены, просто взгляните на них, мягкие, свободные ноги - и забыли про них. Мягкое дыхание... Глубоко вдох­ните и выдохните. И почувствовать воздух, который проходит через ноздри, - Немного прохладный, и выходит - вы чувствуете его: он та­кой же теплый, как и вы. И мир становится волшебным, легкий туман вокруг вас. Когда возникает расслабленность, когда возникает туман, вы перестаете понимать, где границы вашего тела. Вы вроде бы здесь и вы нигде. Где-то ваши ноги... И можно почувствовать, можно пред­ставить, будто голубой плотный туман, как теплая вода, стелется у ваших ног. И в нем растворяются, исчезают ваши ступни. Вы чувст­вуете только теплоту. И мягкий, теплый туман поднимается уже к ва­шим коленям. И нет там больше ничего. И мягкая теплота, и голубой туман поднимается выше, к вашим бедрам, к кистям рук и растворяет вас всего. Он поднимается выше, выше... Вы растворяетесь в нем, ста­новитесь мягкими, теплыми. Нет тела, нет границ. Теплая вода под­ходит уже к вашим плечам... Чем дышете вы? Легкостью, голубиз­ной... Вы исчезли полностью, и только солнечные блики на поверхно­сти там, где только что были вы. И вы чувствуете, что душа ваша освободилась и взлетела над поверхностью этого голубого океана и полетела в Опустили руки, мягко прошлись по правой руке, ей стало хоро­шо. Мягко прошлись по левой руке, внимание на кисти рук - они сразу стали большими, теплыми. Мягкими, большими, теплыми. Свободные плечи, действительно ли они свободны? Расслабились лицевые мышцы, в голове появляется легкий туман, мягкая, спокой­ная пустота. Ноги не напряжены, просто взгляните на них, мягкие, свободные ноги - и забыли про них. Мягкое дыхание... Глубоко вдох­ните и выдохните. И почувствовать воздух, который проходит через ноздри, - немного прохладный, и выходит - вы чувствуете его: он та­кой же теплый, как и вы. И мир становится волшебным, легкий туман вокруг вас. Когда возникает расслабленность, когда возникает туман, вы перестаете понимать, где границы вашего тела. Вы вроде бы здесь и вы нигде. Где-то ваши ноги... И можно почувствовать, можно пред­ставить, будто голубой плотный туман, как теплая вода, стелется у ваших ног. И в нем растворяются, исчезают ваши ступни. Вы чувст­вуете только теплоту. И мягкий, теплый туман поднимается уже к ва­шим коленям. И нет там больше ничего. И мягкая теплота, и голубой туман поднимается выше, к вашим бедрам, к кистям рук и растворяет вас всего. Он поднимается выше, выше... Вы растворяетесь в нем, ста­новитесь мягкими, теплыми. Нет тела, нет границ. Теплая вода под­ходит уже к вашим плечам... Чем дышете вы? Легкостью, голубиз­ной... Вы исчезли полностью, и только солнечные блики на поверхно­сти там, где только что были вы. И вы чувствуете, что душа ваша освободилась и взлетела над поверхностью этого голубого океана и полетела в легком воздухе - в небо, высоко, в голубизну. Вы раски­нули руки, вы летите и дышите полной грудью. Как красиво вокруг вас: горизонт, далекие горы, зеленый лес, огромный голубой океан, который под вами - под тобой... Можно подняться к облакам, оказаться вровень с ними, еще выше, в этом волшебном мире, и купаться в этих облаках, расслабиться и лечь отдохнуть на облаках, и они при­мут твое тело. Можно кувыркаться, нырять, переворачиваться, исче­зать в глубине - и вылетать из облаков, наслаждаться своей свобо­дой. Можно снова полететь к земле и, пролетая над нею, спускаться ниже. Пролетая над рекой, пролетая над зелеными полями с удиви­тельно красивыми цветами, найти то место на земле, где вам так хоро­шо. Ваше любимое место на земле... Где оно будет? Я не знаю, это вы­бираете вы. У кого-то это тихий лесной ручеек, поляна, где растут цветы. Ты ляжешь в цветы, и какой-то цветок окажется совсем близ­ко от твоего лица. Ты увидишь, что он качнулся навстречу тебе и от­крылся навстречу тебе, и ты улыбнешься ему. Ты не захочешь его срывать - ты просто поймешь, что он почувствовал тебя и передал тебе свою красоту. И ты улыбнешься ему, поблагодаришь его. Кто-то окажется в совершенно другом месте: может быть, высоко в горах, где прохладный туман, где одиноко, где чистый и прохладный воздух, где ты будешь совершенно один, где могут быть чудеса, где может быть волшебство. А может быть, ты будешь на скале, с которой открывается вид на море. Я не знаю, где будешь ты, но я знаю, что в этом мире, в твоем мире и на твоем месте - возможны чудеса.

И на этом месте, месте, которое выбрал ты, ты построишь свой дом. В твоем распоряжении - все. Что ты выберешь, что захочешь ты - то и будет. Пока дом существует только в твоем воображении. Его еще нет. Но контуры его тебе уже видны. Каким он будет именно в том месте, где ты собрался его построить? Он будет большой, высо­кий или он будет маленький, аккуратный? Каковы будут стены твое­го дома? Большие, толстые, бетонные или кирпичные стены? И глу­бокие подвалы? Будешь ли ты знать, что находится в твоих подва­лах? Или это будет легкий дом, с легкими летними стенами, потому что в твоем мире никогда не бывает мороза? Ты начинаешь возводить эти стены. Какие окна будут в твоем доме: попробуй представить их, попробуй увидеть их. Это будут большие, легкие, стеклянные, откры­тые окна, или это будут красивые узкие бойницы, или это будут не­большие, аккуратные, очень теплые окошки со ставнями? Какой бу­дет вход в твой дом, какая дверь будет там? Попробуй представить ее. Это будет тяжелая дверь с золотой ручкой, и каждый входящий будет преисполняться уважения перед таким входом? Или это будут невы­сокие стеклянные двери, которые открываются от легкого толчка? Будут ли замки на дверях твоего дома? Что человек увидит, когда войдет в эти двери: просторную гостиную, длинный коридор? Сколько этажей будет в этом доме? Какая будет крыша у твоего дома? Будет ли на нем голубятня или чердак для старых заброшенных вещей? Какая комната самая любимая в твоем доме? Попробуй сейчас увидеть ее.

Где ты находишься? В какой комнате? Что сейчас перед тобой? Оглянись, почувствуй. В этой комнате ты проводишь многие часы своей жизни. Подойди к окну: какое это окно? Большое, просторное? Есть ли шторы на этом окне? Это легкие, светлые шторы, которые шевелит ветерок, потому что окно твое открыто, за этим окном тепло и свет? Или эти окна закрыты тяжелыми плотными шторами, кото­рые создают тебе уют и дают возможность быть тебе одному в твоем царстве, в твоей комнате? Что стоит в этой комнате, какая мебель, где твой рабочий стол? Какое место в твоей комнате самое уютное, самое красивое: там, где ты работаешь, или там, где ты отдыхаешь? Старый диван или легкая кровать? Много ли книг в твоей комнате? Все ли ты хорошо видишь в своей комнате? Красива ли она? Это комната для работы? Или это комната для отдыха? Ты любишь свою рабочую комнату? Какие у тебя чувства ко всему, что вокруг тебя? Что лежит на твоем столе? Ты видишь белые листы бумаги? Что пишешь ты на них? Красив ли твой почерк, когда ты пишешь свою жизнь на этих листах бумаги? Прислушайся: есть ли звуки вокруг тебя, есть ли лю­ди в твоем доме? Если ты выйдешь из этой комнаты, то встретишь ли здесь других людей, друзей, родителей? Они живут здесь постоянно или приходят сюда в гости, когда ты их позовешь? Что для них здесь приготовлено? Этот дом гостеприимен, они могут здесь подолгу жить? А что вокруг твоего дома - посмотри...

Каков пейзаж вокруг твоего дома? Леса, горы, море? Трава, цве­ты? Растения высажены тобой или это нетронутая природа? Много ли здесь сорной травы? Какие чувства у тебя ко всему, что видишь ты? Посмотри на все, что окружает твой дом, посмотри на свой дом со стороны: нравится он тебе? Или в нем что-то не достроено? Сохрани в памяти этот свой дом: иногда он будет казаться тебе другим, он мо­жет менять свои очертания. Запомни его и, главное, запомни свои чувства к нему, это важно для тебя. В этом доме ты так часто быва­ешь, в этом доме ты так много жил... и будешь жить... Запомни этот мир, запомни это место и, если это хорошие чувства, знай, что бы ни происходило вокруг тебя, у тебя всегда на Земле есть место, куда ты можешь прийти, где тебе всегда будет хорошо... Ты увидишь то, что ты так любишь видеть, и здесь будут те вещи, которые так дороги те­бе, и сюда приходят те люди, которые так близки тебе. Здесь дует тот ветер, который радует тебя. Это твой мир, никто не может отнять его у тебя. Ты властелин этого мира, ты гость этого мира, ты центр этого мира, мир твой - и ты часть этого мира.

А сейчас постарайтесь не забыть ничего из того, что вы видели, и медленно возвращайтесь сюда...

9. Ритуал прощания