Семинар-тренинг для старшеклассников Формирование основ этнической толерантности в образовании

Е.Ф. Сердюкова, З.В. Масаева

Формирование основ этнической

толерантности в образовании

(семинар-тренинг для школьных психологов,

учителей и школьников)

Махачкала 2011

УДК 159.9:37.015.3

ББК 74200:88.37

С-32

Рецензенты:

Керимов М.М. - доктор философских наук, профессор

Ажиев М.В. - кандидат педагогических наук, доцент

Сердюкова Е.Ф., Масаева З.В. Формирование основ этнической толерантности в образовании. Учебно-методическое пособие. - Махачкала: АЛЕФ, 2011. - 60 с.

В учебно-методическом пособии представлен прикладной материал для использования учителями и школьными психологами с целью оптимизации учебного процесса в поликультурном пространстве Чеченской республики. Использование предлагаемого материала позволит сформировать у носителей разных культур, традиций, обычаев и мировоззрений такое нравственное личностное качество как толерантность, которое подразумевает не просто терпимость к чужому мнению и снисходительность к поступкам других людей, но и гуманизм, уважение, равенство, справедливость, а также коммуникативные навыки и умение работать в команде.

© Сердюкова Е.Ф., Масаева З.В., 2011

Введение

Во внутреннем мире человека

доброта - это солнце

В. Гюго

Современный мир отличается огромным многообразием культур, традиций, обычаев и мировоззрений населяющих его людей, которым просто необходимо в процессе своей жизнедеятельности постоянно общаться и взаимодействовать друг с другом. Выстраивая отношения с другими людьми, человек оценивает их мир через призму норм и ценностей своей культуры, используя при этом привычные, характерные для его культуры стандарты и критерии. Таким образом, зачастую человек судит о других людях предвзято, пребывая в полной уверенности, что чужая культура хуже, чем его собственная.

При таком отношении к другим людям взаимопонимание сторон практически невозможно, и, соответственно, невозможна эффективная межкультурная коммуникация, что, в свою очередь, будет способствовать снижению продуктивности человека в личностной, профессиональной и других сферах жизнедеятельности.

Установить уважительные и продуктивные отношения возможно лишь в том случае, если оба субъекта коммуникации обладают достаточным уровнем межкультурной толерантности.

Но как появилось понятие «толерантность»?

Оказывается, в конце 18 - начале 19 веков во Франции жил некто Тайлеран Перигор, князь Беневентский. Он вошел в историю благодаря тому, что при разных правительствах, в том числе при Наполеоне и при короле Людовике 17, он был неизменным министром иностранных дел. Это был очень талантливый человек во многих областях, но более всего он преуспел в умении уважительно относиться к окружающим, учитывать их настроение, и находить решения спорных вопросов, сохраняя при этом свои собственные принципы и нисколько не ущемляя интересы и ценности других людей.

Понятие «толерантность» трактуется в разных языках неодинаково. В английском - это «готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь». Во французском - «уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, этических и религиозных взглядов». В китайском языке быть толерантным - значит «позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других». Толерантность в арабском языке - «прощение, снисхождение, мягкость, сострадание, снисходительность, благосклонность, терпение, расположенность к другим». В персидском - «терпение, выносливость, готовность к примирению».

Толерантность не возникает на пустом месте и не является врожденной как и практически любое нравственное качество. Толерантность необходимо развивать, стимулировать и корректировать, а конечной целью ее формирования должно стать позитивное взаимодействие со всеми субъектами жизнедеятельности.

Совершенно очевидна необходимость повышенного внимания к формированию толерантности в поликультурном образовательном пространстве Чеченской республики, где имели место печально известные боевые действия.

В настоящее время преодоление межэтнической отчужденности народов, населяющих Чеченскую республику, становится главным условием сохранения мира и стабильности в этом регионе, гарантией его социокультурного и экономического воспроизводства. Достижение указанных задач напрямую связано с адекватным пониманием социальной и культурной специфики национальных факторов, с разносторонним изучением особенностей всех этнокультурных систем, имеющихся на территории Чеченской республики.

Необходимо обеспечить социальный комфорт представителей всех этнических групп, проживающих на территории республики, которую можно рассматривать как культурно-неоднородное сообщество. Внутренние противоречия, характерные для такой социальной системы и являющиеся, по сути, двигателем развития и взаимообогащения этносов, обусловлены наличием двух предполагающих и одновременно отрицающих друг друга тенденций социокультурного взаимодействия - интеграции и дифференциации.

Первая нацелена на необходимость установления взаимоотношений в процессе жизнедеятельности, упорядочение межэтнических отношений и выступает предпосылкой стабильности общественных отношений.

Вторая имеет своей целью консолидацию представителей этноса, сохранение духовной культуры и своей культурной отличительности.

В качестве этнодифференцирующих характеристик могут выступить самые разные признаки: язык, ценности и нормы, историческая память, религия, представления о родной земле, миф об общих предках, национальный характер, народное и профессиональное искусство.

Важная роль в преодолении межнационального напряжения отводится молодежи, поскольку именно она является основной движущей силой экономических, политических, социокультурных процессов в обществе; а, учитывая перспективную направленность образования, можно с уверенностью утверждать, что именно современная молодежь будет определять будущее нашего общества.

Именно молодежь при грамотно выстроенной молодежной политике способна сформировать в своей среде толерантное отношение к представителям иных национальностей, конфессий и взглядов. Именно ей под силу осознать неизбежность мирного сосуществования жителей Чеченской республики как единственного условия спокойствия, экономической и политической стабильности, которые невозможны без формирования общероссийской идентичности вне зависимости от национальной и конфессиональной принадлежности, а также воспитания чувства гордости за свою малую и большую Родину.

Каждое мероприятие проводится в форме тренинга. Участникам предлагается убрать ручки и тетради, поставить стулья в круг. На протяжении всего занятия участники будут выполнять задания ведущего в подгруппах, состав которых будет постоянно меняться. Такая организация групповой работы дает возможность создать в группе теплую доверительную атмосферу, максимально сблизить участников, поскольку, работая в подгруппах, участники объединяются и сплачиваются на основе общей цели, направленной на поиск единого группового решения. Таким образом, проводя подобные мероприятия, ведущий помогает участникам не только усвоить предложенную им информацию, но и максимально сближает и раскрепощает даже самых застенчивых и неразговорчивых членов тренинговой группы. Причем предложенная информация усваивается ими легко и непринужденно, как бы сама собой, без навязывания со стороны ведущего. Даже самые пассивные и не интересующиеся работой группы участники уже после выполнения первого задания в подгруппах активизируются и начинают полноценно работать.

Занятие 1. Знакомство

На доске в виде записи или плаката:

Теперь, когда мы научились
Летать по воздуху, как птицы,
Плавать под водой, как рыбы,
Нам не хватает только одного:
Научиться жить на земле, как люди.

Б. Шоу

Цель: при подготовке программы мы предположили, что важно уже с первого занятия показать, что при всех имеющихся различиях (этнических, половых, возрастных и др.) участники тренинговой группы имеют много общего. Поэтому в ход занятия были включены упражнения, направленные на объединение участников, на поиск общего у членов группы.

1. Ритуал приветствия.

Цель: создание положительного эмоционального фона, сплочение группы, формирование чувства близости с другими детьми.

Инструкция: Я хочу поговорить с вами о том, как обычно приветствуют друг друга люди. Кто из вас может продемонстрировать типичное рукопожатие?

Я хотела бы, чтобы вы сейчас придумали смешное приветствие, которое мы будем использовать в ближайшее время. Это рукопожатие должно стать своего рода отличием нашей группы. Сначала выберите себе партнера. Вам предоставляется три минуты, чтобы изобрести, как можно более необычный способ рукопожатия. Это приветствие должно быть достаточно простым, чтобы все легко могли его запомнить, но при этом достаточно смешным, чтобы нам было весело пожимать друг другу руки именно таким способом. Теперь пусть каждая пара покажет придуманное ей приветствие. Нам необходимо выбрать то рукопожатие, которое мы будем с вами использовать на следующей встрече.

2. Начальный этап - разминка.

Упражнение «Пересядь по признаку»

Тренер встает в периметр круга, убирая свой стул за пределы круга, и дает следующую инструкцию: «Стульев в кругу стало на один меньше, чем нас. Сейчас мы будем делать пересадку по определенному признаку. Ведущий, роль которого для начала выполняю я, обращается ко всем с просьбой: пожалуйста, пересядьте те, кто чистил сегодня зубы. Задача всех, кто чистил зубы - пересесть, но не на соседний стул, а пересекая круг. Меняя место, следует двигаться как можно быстрее, но стараться не сталкиваться. Когда я, выполняя упражнение, займу свободный стул, то оставшийся без стула участник встает на мое место и становится ведущим. Теперь он должен придумывать и называть признак, а также стремиться занять свободный стул. Следующий участник, оставшийся без стула, становится ведущим». Тренер останавливает игру, если цель упражнения достигнута, либо участники утратили интерес и снизили активность. Можно кратко обсудить возникшие впечатления, отметить самых оригинальных ведущих, поблагодарить всех за активное участие.

Упражнение «Знакомство через рисунок».

Поскольку в занятиях могут участвовать люди, которые знакомы друг с другом, чтобы сделать процесс представления друг друга более интересным и творческим можно использовать следующий прием. Участникам пар предлагалось получить друг о друге информацию, не говоря ни слова.

Продолжительность игры 10 минут.

Материалы: карандаши и бумага.

Тренер говорит, что, по его мнению, в группе собрались любознательные люди, экспериментаторы, и поэтому им предлагается игра, совершенно отличная от других упражнений на знакомство. Игрокам дается от 5 до 10 минут, при этом они не должны говорить или объясняться письменно, даже когда получат карандаш и бумагу. Эти принадлежности можно использовать только для рисова­ния. С помощью рисунков каждый участник тренинга должен сообщить партнеру несколько фактов о себе.

В заключение каждый игрок представляет группе своего партне­ра и сообщает то, что узнал о нем. Затем партнер может сам допол­нить или откорректировать рассказ.

Это упражнение не претендует на то, чтобы быть особенно глубоким. Скорее, оно предоставляет возможность придать совсем иной вид час­то повторяющимся ситуациям и попробовать «прожить» их в игровой форме. Обсуждение упражнения.

Упражнение «Поиск общего».

Тренер разбивает группу на подгруппы по 3-4 человека. Каждый участник получает бланк (Приложение 1), куда вносит необходимые данные. Сначала каждый заполняет самостоятельно, а затем в подгруппе идет обсуждение, и каждый член подгруппы записывает данные других членов в свой бланк, кроме этого при обсуждении подгруппа должна выделить общие или схожие данные у участников. На эту работу дается 3-5 минут.

Далее один участник первой подгруппы идет во вторую, из второй - в третью, и т.д., т.е. используется педагогическая технология «Пила». В итоге в каждой подгруппе оказывается человек из другой подгруппы. Этот человек выслушивает и записывает информацию о той группе, куда он перешел и сам рассказывает ту информацию, которую получил в своей начальной подгруппе.

После обмена информацией опять участники должны найти общее в информации двух подгрупп. Далее опять идет обмен мнениями между членами подгрупп. В итоге у каждого участника на бланке должна быть записана информация обо всех участниках тренинга.

Затем на листе ватмана с помощью тренера группа создает общий бланк. В него заносится информация из индивидуальных бланков. После групповой работы по заполнению общего бланка группа выделяет то общее, что объединяет всех.

Упражнение «История моего имени»

Участники усаживаются в круг, поочередно называют свои полные имена и рассказывают о них. Каждый участник может, например, попытаться ответить на такие вопросы:

- Нравится ли мне мое имя?

- Знаю ли я, кто его для меня выбрал?

- Кто еще в семье носил это имя?

- Знаю ли я, что означает мое имя?

- Хотел бы я, чтобы меня называли другим именем?

- Есть ли мои тезки среди знаменитых людей?

- Знаю ли я киноактеров и театральных актеров, носящих это имя?

- Как имя влияет на мое поведение в жизни?

- Что означает моя фамилия?

- Откуда моя семья?

Каждый частник сам решает, что рассказать и как прокомментиро­вать свой рассказ, однако выступающему необходимо уложиться в 3 ми­нуты. Игра идет дальше по кругу.

3. Основной этап - информационно-созидательная часть занятия

Цель: создание информационно-мотивационной основы для усвоения знаний и формирования навыков по теме программы

Задачи:

- формирование у членов группы представления о целях и задачах тренинга;

- формирование групповой и индивидуальной мотивации;

- определение роли каждого участника группы, его вклада в групповую работу;

- создание в группе атмосферы доверия, а у каждого члена группы чувства безопасности;

- выработка групповой конвенции и правил поведения, соблюдение принципа «здесь и теперь».

Введение в проблему проходит в форме дискуссии-бесе­ды. Особая ответственность тренера заключается в том, что он должен заложить основы поведения каждого участника в группе через осознание и отношение к тем ценностям, которые декларировались и обсуждались на данном этапе. Поэтому чрезвычайно значима вся атмосфера разговора, проявление уважения к каждому участнику и его мнению, поведение тренера в целом. Эффективность этого этапа во многом определяет успешность всего тренинга, поэтому требует от тренера профессионализма.

Обсуждая цели и задачи тренинга, следует очень кратко обозначить актуальную социально-политическую ситуацию, ее драматичность и отражение в судьбах конкретных людей. Тренеру важно не спровоцировать возникновение дискуссии на эту тему, а лишь констатировать известные факты и свое отношение к ним в самом общем виде (например, война - это всегда трагедия, смерть, противостояние, горестные последствия: наличие беженцев и т. п.). Сказав, что эта большая и сложная тема не является предметом тренинга, тренеру обязательно надо заручиться согласием группы не обсуждать ее в процессе работы и получить право прерывать каждого, кто попытается ее обсуждать. Чтобы это условие было принято группой и не воспринималось как подавление прав участников, тренер может попросить группу контролировать и наказывать за нарушение договоренности его самого.

В процессе обсуждения вопросов, связанных с климатом группы и мотиваций (групповой и индивидуальной), следует попросить всех участников высказать свои опасения и переживания, связанные с ожиданиями от тренинга, а затем, поощряя искренность высказываний, перевести группу на выражение конструктивных пожеланий себе, группе и тренеру.

При выработке групповой конвенции особое внимание следует обратить на регламентные требования, равностатусность всех членов группы и тренера, позицию тренера. Однако надо подвести группу к тому, что тренер, хоть и равный участник группы, но для достижения целей тренинга группа должна разрешить ему проявление жесткости, авторитарности, права перебивать говоря­щего. В отношении участников группы вырабатываются правила, требующие активности, искренности, критичности, обратной связи, умения слушать, не перебивать говорящего, выражать свои мысли и чувства по поводу всего происходящего в группе. Специально обсуждается принцип «здесь и теперь», ориентированный не только на проживание группового опыта, но и ограничивающий обсуждение событий тренинга и его участников «кругом», часами занятий. Таким образом, у членов группы появляются права и обязанности, на которые в процессе тренинга могут ссылаться участники и тренер. Полезно записать эти правила жизни тренинговой группы в юмористической форме на большом листе ватмана и повесить его на стену.

Все обсуждения проводятся демократично, тренер может просить кого-то из участников группы подводить итоги по тому или иному вопросу. Однако, дополняя подводящего итоги или делая это сам, тренер должен вставлять в них то, что требуется по методическим условиям тренинга и то, что упустила группа. Как правило, опытные тренеры при наличии времени на этом этапе подводят группу к «нужным» выводам. Это делается незаметно, и в результате группа считает, что она сама принимала решения, за которые следует нести ответственность каждому.

Упражнение «Вербальное и невербальное приветствия у разных народов»

Участникам тренинга предлагается поприветствовать друг друга. Для этого каждому участнику была подготовлена карточка, где написано слово «здравствуйте» на разных языках. Исходя из состава участников, мы использовали кроме приветствий, используемых в разных странах, приветствия «родные» для участников.

Ход игры. Участники вставали в круг. Тренер, пройдя по кругу, держал в коробке заготовленные карточки и каждый из участников вытаскивал, не глядя, одну. Затем каждый участник становился в центр круга и здоровался со всеми игроками, стоящими в кругу с помощью указанного в карточке приветствия, а затем называл свое имя. Игроки, стоящие в кругу должны были ответить тем приветствием, которое было указано у них в карточке и назвать свое имя. Таким образом, все участники по очереди становились в центр круга, и приветствие возобновлялось. В заключении участники обсудили свои впечатления.

Карточки для участников игры (Приложение 2): Италия - Bon giorno; Швеция - Grnezi; США - Hi; Англия - Hello; Германия- Guten Tag; Испания - Buenos Dias; Гавайи - Aloha; Франция - Bonjours, Salut; Малайзия - Selamat datang; Россия - Здравствуйте; Чехия - Dobry den; Польша - Dzien; Израиль -Shalom; Египет - Asalamu Aleikum; Финляндия - Hyva paivaa; Дания - Goddag; Турция - Marhaba; Украина - Здоровеньки булы; Армения - Барэвдзез; Грузия - Гамарджеба; Азербайджан - Asalamu Aleikum; Карачаево-Черкессия - Asalamu Aleikum; Греция - Эсес.

Обсуждение: участникам предлагается поделиться своими впечатлениями.

Упражнение «Знакомство в аэропорту»

Нами использовались ситуации, описанные в книге Н.М. Лебедевой, О.Н. Луневой, Т.Г. Стефаненко, М.Ю. Мартыновой пособие «Межкультурный диалог: Тренинг этнокультурной компетентности». Также мы подобрали свои варианты.

Материалы: Для проведения упражнения заготавливались парные карточки с заданиями для участников (Приложение 3).

Содержание упражнения: В некий аэропорт (можно придумать название вместе с группой) прилетает самолет, доставивший гостей, являющихся представителями разных культур. В зале ожидания их встречают соотечественники. Гости заранее получают от тренера карточки, на которых описан ритуал приветствия, который им следует демонстрировать невербально. Встречающие, также получившие карточки своей «культурной принадлежности», должны узнать «соотечественника» по ритуалу приветствия, который он будет выполнять, войдя в зал встречи гостей. Группа делится на две подгруппы - встречающих и прилетевших пассажиров.

Инструкция: «Давайте все вместе сейчас представим, что эта комната - зал встречи пассажиров крупного международного аэропорта. Справа от меня - встречающие, слева - прилетевшие гости. Каждого гостя встречает представитель его культуры. Гости ведут себя в соответствии с ритуалами приветствий, принятыми в их культуре. Обратите особое внимание на то, что встреча происходит молча. Ни в коем случае нельзя разговаривать. Содержание ритуального поведения изложено на карточках, которые получают и гости, и встречающие. Задача гостей и встречающих одновременно изобразить ритуал приветствия, указанный на карточке и таким образом "узнать" друг друга. Обратите внимание: гости, если их сразу не находят, должны повторять свой ритуал неоднократно». Группа получает карточки только после инструкции. Правая группа покидает зал и уходит за дверь.

Обсуждение упражнения происходит в круге. Тренер сначала может предложить всем участникам группы поделиться впечатлениями от упражнения. После того, как участники выскажутся, он формулирует вопросы, направленные на решение задач данного упражнения. Эти вопросы могут быть следующими:

• Что вызвало наибольшие трудности при выполнении упражнения?

• На какие элементы приветствия Вы ориентировались в поисках «своего» гостя?

• Какие стратегии поиска «своих» гостей использовали и насколько успешно?

• Кого из гостей было легче/труднее всего узнать? Почему?

• Сколько гостей одновременно вы могли удерживать в поле зрения?

• Какие чувства испытывали, отвечая на приветствие гостя?

• Кто из участников группы был наиболее выразителен?

• Кому хотелось прийти на помощь? Почему?

• Какие барьеры возникали при взаимном выполнении ритуала приветствия гостем и встречающим? Как они преодолевались?

• Какие ритуалы приветствия были наиболее интересными и почему? И т. п.

4. Заключительный этап - подведение итогов.

Заключительный этап проходит в форме анализа тренингового дня. Участники обязательно располагаются кругом. Важно, чтобы высказался каждый участник. Тренер должен вести эту процедуру, добиваясь решения сформулированных выше задач и того, чтобы каждый участник высказывал свое личное мнение, а не просто присоединялся к остальным членам группы.

Обсуждение строится по следующим вопросам:

Что я узнал о других членах группы?

Что было особенно интересным и неожиданным?

Занятие 2. Что такое толерантность?

Цель: формирование позиции принятия и понимания других людей, умения позитивно с ними взаимодействовать, формирование уважительного отношения к другим людям и их культуре.

Введение в проблему предлагается представить в форме диалога двух ведущих:

1 ведущий: Уважаемые участники! Мы рады приветствовать вас на нашем семинаре-тренинге. Надеемся, что по окончании мероприятия вы унесете отсюда не только приятные впечатления и полезную информацию. Но и устойчивое желание работать над разрешением той проблемы, которую мы сегодня выносим на обсуждение.

2 ведущий: Как легко говорить о любви к окружающим тебя людям и как трудно терпимо и внимательно выслушать мнение, не совпадающее с твоим!

В последние годы мы часто слышим об установках толерантного сознания, о толерантности. Над этой проблемой работают как государственные образовательные учреждения, так и общественные организации.

1 ведущий: В 1995 году ООН приняла «Декларацию принципов терпимости» - основополагающий международный документ, в котором рассмотрены не только принципы человеческого единения в современном и будущем мире, но и указаны пути реализации этих принципов.

В Декларации раскрыта сущность ключевого понятия человеческих взаимоотношений - толерантность (терпимость).

2 ведущий: Толерантность, терпимость - это слова, которые обозначают примерно одно и то же: доброе отношение к миру, уважение и принятие другого человека, умение противостоять негативному воздействию окружающей среды.

1 ведущий: А потому воспитание у школьников терпимого отношения к себе и окружающим, независимо от личных особенностей, убеждений, национальной принадлежности, - это основа для выбора будущих поколений в пользу мира, а не войны.

2 ведущий: Кроме того, установлено, что успеваемость школьников напрямую связана с уровнем сформированности у них толерантных установок. Школьнику, чтобы успешно учиться, желательно обладать такими психологическими чертами, как дружелюбие (альтруизм), сознательность, интеллектуальная культура, низкая агрессивность, контактность, умение работать в группе, умение встать на позицию другого человека и с его точки зрения оценить ситуацию.

1 ведущий: Таким образом, мы видим, что особенно значимое влияние на успеваемость оказывают уровень морального развития и толерантные установки сознания личности.

2 ведущий: Итак, сегодня мы будем учиться толерантности, ибо, как гласит древняя мудрость: «Мы старательно учим других тому, чему должны научиться сами».

Собственно тренинг имеет четкую структуру, как и любая другая форма организации учебного занятия, поэтому нарушать ее не рекомендуется:

1. Ритуал приветствия.

Участники тренинговой группы стоят в кругу. По команде ведущего все поднимают вверх правую руку и под счет ведущего (раз, два, три, четыре) как бы стряхивают с кисти руки воображаемые капельки воды. Затем поднимают вверх левую руку и проделывают то же самое. Делее берут друг друга под руки (по желанию) и стряхивают внутрь круга воображаемые капельки воды сначала с правой ноги, потом с левой. Ритм постепенно убыстряется, счет на каждую конечность сокращается. В конце упражнения на счет «раз» стряхивается правая рука, на счет «два» - левая, на счет «три» - правая нога, насчет «четыре» - левая нога. Заканчивается упражнение импровизированным синхронным поклоном всех участников внутрь круга, на выдохе громко и протяжно произносится слово «Здра-а-авствуйте!».

2. Начальный этап - разминка

Этап направлен на решение следующих задач:

1. Знакомство психолога и группы.

Участники по кругу называют свои имена. Группа хором повторяет, одновременно в такт ударяя ладошками по коленям (или хлопая в ладоши). Каждый участник высказывает свои ожидания от тренинга.

2. Создание непринужденной игровой атмосферы, сплочение группы. Для решения этой задачи хорошо подойдет упражнение «Ужасный секрет». Кроме того, оно учит терпимо относиться к чужим недостаткам, что полностью отвечает основной идее занятия.

Упражнение выполняется в группе. Один из участников сообщает на ухо соседу «ужасную» тайну о себе, например: «Иногда я люблю ковыряться в носу!» Сосед передает это сообщение таким же образом дальше по кругу, изменив фразу так: «Один из нас любит ковыряться в носу!». В такой форме фраза идет по кругу, а второй игрок посылает вслед секрет о себе. Каждый секрет проходит по кругу и возвращается к владельцу. После того, как передача секретов завершилась, происходит обсуждение, какие секреты участники узнали:

- Оказывается, мы храпим, мы ковыряемся в носу, мы грызем ногти, мы любим поспать… Какой ужас!!!

После обсуждения вся группа хором произносит:

- И мы об этом никому ничего не скажем!

2. Основной этап - собственно тренинг

Упражнение "Что такое "толерантность"

Цели:

- дать возможность участникам сформулировать "научное понятие" толерантности;

- показать многоаспектность понятия "толерантность".

Материалы: определения толерантности, написанные на больших листах ватмана Подготовка: написать определения толерантности на больших листах и прикрепить их перед началом занятия к доске или к стенам оборотной стороной к аудитории.

Процедура проведения. Ведущий делит участников на группы по 3-4 человека. Каждой группе предстоит выработать в результате "мозгового штурма" свое определение толерантности. Попросите участников включить в это определение то, что, по их мнению, является сущностью толерантности. Определение должно быть кратким и емким. После обсуждения представитель от каждой группы знакомит с выработанным определением всех участников. После окончания обсуждения в группах каждое определение выписывается на доске или на большом листе ватмана.

После того, как группы представят свои формулировки, ведущий поворачивает заранее заготовленные определения "лицом" к аудитории (Приложение 4). Участники имеют возможность ознакомиться с существующими определениями и высказать свое отношение к ним.

Обсуждение:

- Что отличает каждое определение?

- Есть ли что-то, что объединяет какие-то из предложенных определений?

- Какое определение наиболее удачно?

- Можно ли дать одно определение понятию "толерантность"?

В процессе обсуждения обратите внимание на следующие моменты:

- Понятие "толерантность" имеет множество сторон.

- Каждое из определений выявило какую-то грань толерантности.

- Мы сказали, что толерантность включает в себя признание права людей быть другим. А чем люди могут отличаться друг от друга? (ответы: языком, религией, традициями, возрастом, полом, интересами, мнениями, цветом кожи, внешним видом).

Упражнение «Лаборатория толерантности»

Цель: рассмотреть и проанализировать структурные компоненты понятия толерантность

В средние века ученые искали способ, как обычное железо или другой металл превращать в золото. Давайте предположим, что "золото" - это наше хорошее здоровье (в обиходе -"нервы"), стабильное эмоциональное состояние ("настроение"), наши дружеские отношения с другими, способность легко разрешать свои проблемы.

В таком случае толерантность выступает тем "философским камнем", который способен совершать чудесное превращение "ржавого железа" в настоящее "золото".

Далее группа превращается в лабораторию, и каждый член группы по кругу предлагает свой «ингредиент», который необходимо включить в общий состав, чтобы синтезировать (сварить, приготовить) толерантность. Такими ингредиентами могут быть понимание, тактичность, уважение, самообладание, покой, любовь, милосердие, энтузиазм, легкость, чувство юмора, прощение, отрешенность, самоуважение, чувство достоинства.

Ведущий делает записи на доске или ватмане.

Затем группа делится на подгруппы, каждая из которых находит те "элементы", которые разрушают толерантность или в значительной степени ослабляют ее. В общем виде они могут быть сформулированы так:

Нельзя:

- Вспоминать прошлое. Это ведет к большим потерям ментальной энергии. К прошлому необходимо правильное отношение: извлекли урок и забыли.

- Смотреть на зло, замечать недостатки и слабости других. К этому можно отнести фильмы, литературу, материалы СМИ, которые пропагандируют насилие;

- Слушать зло (слухи, сплетни, неправильные вещи);

- Говорить пустое и плохое (грубая, нецивилизованная речь, "закулисные" разговоры и т.д.).

Упражнение «Личность в конфликте»

Цель: осознание различий в поведении людей в конфликтных ситуациях.

Группа располагается полукругом, перед ней ставят стол и стулья. Тренер предлагает 4-5 участникам группы выйти за дверь и быть готовыми решать несложные арифметические задачи. Условно их можно назвать «математиками».

Инструкция «математикам» (дается за дверью):

Вас по очереди будут приглашать в комнату и предлагать для решения несложные задачи. Условия, в которых вам придется работать, не совсем обычные. Ваша задача - справиться с заданием.

Оставшимся в комнате участникам группы тренер дает следующую инструкцию: «Сейчас ушедшие за дверь участники будут по одному входить, садиться за стол и решать несложные задачи. 2-3 человека подойдут к столу и будут организаторами помех, мешая выполнять задание.

Инструкция «организаторам помех»: «Вам надо встать или сесть рядом с решающим задачу и стараться отвлекать его от работы - шутить, комментировать его действия, громко разговаривать между собой. При этом ни в коем случае не следует оскорблять человека. Уместными могут быть, например, такие фразы: «Да, задачка сложная. Не каждому по зубам», «Как ты спал? Что ел на завтрак?», «Где купила такую красивую заколку (бант) ?» и т.д.

Задания «математикам»:

1. Приближаясь к дереву со скоростью 18 км/ч, велосипедист Артур мечтает покатать на своем велосипеде красавицу Катю. Как долго продлятся Артуровы мечты, если до дерева осталось 25 метров?

2. Когда хозяин вышел в сад с ружьем, с одной яблони упало 4 соседа, а с другой - на 3 соседа больше. Сколько соседей упало со второй яблони?

3. В специальный ящик можно уложить 68 куриных яиц. Если уминать их ногами, то поместится в 100 раз больше. Сколько уминаемых ногами яиц поместится в три таких ящика?

4. Слону принесли 9 ведер воды, по 6 литров в каждом. 27 литров слон выпил сам, а остальную воду использовал на поливку директора зоопарка. Сколько литров воды слон использовал на поливку директора зоопарка?

5. Баба Яга утверждает, что Змей Горыныч не пролетит 1000 км без дозаправки. Кощей Бессмертный поспорил с ней на бочку кваса, что пролетит. Змей Горыныч пролетел 4 часа со скоростью 247 км/ч и, совершив вынужденную посадку, съел Ивана Царевича. Проспорила Баба Яга бочку кваса или нет?

После окончания работы группа садится в круг и обсуждает поведение «математиков», их реакции и рассказы о том, что они чувствовали. Задача тренера - вывести группу на осознание того, что в конфликтной ситуации люди ведут себя по-разному и испытывают разные чувства.

Упражнение «Примерка социальных ролей»

Цель: формирование милосердия и эмпатии к различным социальным группам; осознание степени толерантности по отношению к мнению другого человека; формирование коммуникативных навыков.

Участникам группы надеваются на головы бумажные обручи с надписями социальных ролей (Приложение 5) (президент, банкир, бомж, директор школы, алкоголик, «панк», ВИЧ инфицированный, пенсионер, "гасторбайтер", олигарх и др.), причем так, чтобы сам участник не знал, какая надпись на его обруче.

Участники должны подходить друг к другу и обращаться с просьбами, вопросами, но при этом не называть социальную роль, которую играет человек.

Обсуждение:

- комфортно ли чувствовали себя?

- догадывались ли о социальном статусе своего героя, если да, то по каким признакам? - насколько мы терпимы к другим людям?

3. Заключительный этап.

- Групповая рефлексия. Упражнение "Клубок". С помощью упражнения подводятся итоги занятия.

- Некоторые из вас впервые познакомились с понятием "толерантность". Какое из определений толерантности вызвало у вас наибольший отклик?

- Представляется ли вам тема толерантности актуальной, и если да, то почему?

Каждый участник называет то, что ему понравилось сегодня, говорит, что нового узнал на занятии, что ему удалось, а что не удалось сделать во время занятия и почему. После чего клубок передается соседу, и так, пока не замкнется круг.

Последним участником, которому передают клубок, является психолог, он говорит слова благодарности учащимся за их активность, приглашает на следующие занятия.

- Позитивное окончание занятия. Любое тренинговое занятие должно иметь не только логическую содержательную завершенность, но и оставить у участников позитивное впечатление от общения друг с другом. Это тем более необходимо в том случае, если групповая рефлексия прошла напряженно и переросла в дискуссию. В таком случае участников нужно примирить и настроить на ощущение единства и сплоченности. С этой задачей хорошо справляется следующее упражнение.

Упражнение «Унисон»

Участники тренинговой группы встают в круг, взявшись за руки (по желанию), и начинают с закрытым ртом громко тянуть какую-либо ноту (каждый свою), постепенно двигаясь в центр круга и сближаясь. Они стремятся нащупать общую тональность и единую ноту звучания, т.е. пропеть в унисон. Когда образуется единый хор, появляется ощущение единства и близости.

Занятие 3. «Этнический мир человека»

Цель: подвести участников к осознанию многообразия в современном мире этнических особенностей, разнообразных культур, обычаев, традиций; важности для каждого носителя культуры (представителя этноса) уважения к его ментальным, социокультурным, конфессиональным и национальным особенностям со стороны носителей других культур (представителей других этносов)

1. Ритуал приветствия. Используется приветствие, выработанное группой на первом занятии.

2. Начальный этап - разминка.

Упражнение на внимание - 1,2,…, 4,5, …

Все участники становятся в круг.

Инструкция. По очереди все называют числа, начиная с 1. Но те участники, которые должны назвать число, делящееся на 3 или имеющее в составе цифру 3, вместо произнесения числа хлопают в ладоши и подпрыгивают. Тот, кто ошибается, выбывает из игры. Игра продолжается 3-4 минуты.

Упражнение «Скунс, пальма, слон».

Все участники встают в круг. Инструкция: «Сейчас мы выберем ведущего для этого упражнения. Он войдет внутрь круга и будет показывать на любого из нас, говоря одно из трех слов: слон, пальма, скунс. В этот момент, человек, на которого указал ведущий, и два его соседа с обеих сторон должны изображать названное слово. Это должно происходить следующим образом. При слове «СЛОН», стоящий в центре изображает хобот, вытянув вперед согнутую в кисти руку, приложив ее к носу. Его соседи изображают уши слона, прикасаясь кистью руки к своей голове. Сосед слева поднимает левую руку, а сосед справа - правую руку. При слове «ПАЛЬМА», стоящий в центре поднимает обе руки вверх и держит их параллельно. Его соседи изображают ветви и листья пальмы, подняв руки и раскачивая ими. При слове «СКУНС», стоящий в центре, изображает рукой хвостик, а соседи зажимают свой нос рукой и отворачиваются от него. Если человек ошибется, не изобразив то, что от него требуется, он выбывает из игры. Упражнение требует внимательности, сосредоточьтесь, пожалуйста». Давая инструкцию, тренер сам изображает все, что должны изображать участники, привлекая для этой демонстрации членов группы. Тренеру следует самому стать первым ведущим и провести репетицию упражнения, убедиться в том, что все правильно поняли инструкцию. Необходимо поддерживать быстрый темп упражнения. Упражнение заканчивается, когда в круге остается два человека.

2. Основной этап - собственно тренинг.

Упражнение «Броуновское движение»

Цель: диагностика групповой сплоченности: насколько участники группы способны «пересекать» межкультурные границы, т. е. «атомы» из разных культур способны объединиться в одну «молекулу».

Выбор упражнения определяется потребностью в двигательной активности и отвечает общей направленности занятия, символизируя структуру современного многонационального мира.

Инструкция: «Давайте представим, что все мы - атомы. Атомы находятся в непрерывном движении. В процессе движения атомы объединяются в молекулы, затем разъединяются и снова беспорядочно двигаются. Объединяться в молекулы мы будем по моему хлопку. Одновременно с хлопком я буду называть цифру, обозначающую количество атомов, которые должны объединиться в молекулу. Некоторое время атомы стоят, обнявшись, изображая молекулу. Затем по хлопку и команде «Побежали», молекула распадается на атомы, которые снова хаотично бегают по комнате до следующей команды».

Для окончании игры следует назвать такое количество атомов в молекуле, сколько участников в группе. И тогда они образуют одну большую молекулу, которая иногда превращается в «кучу-малу».

Упражнение «Знакомство от имени национального предмета».

Содержание упражнения. Тренер разбивает группу на подгруппы по этническому признаку, если в группе представители одного этноса, то просто на подгруппы по 4-5 человек.

Каждая подгруппа должна задумать национальный предмет (это может быть предмет быта, одежды, может быть национальное блюдо). Далее группа придумывает рассказ, где бы нашли описание внешность этого предмета, какие-то обычаи и традиции, связанные с его использованием, употреблением, особенности создания этого предмета, свойства от имени самого предмета. Рассказ может начинаться так: «Я готовлюсь к такому-то празднику…, меня делают из того-го… дарят…». Но сам предмет не называется.

После того, как все подгруппы выполнять задания, рассказы зачитываются. Подгруппы должны угадать, о каких предметах идет речь.

Обсуждение. Задача тренера показать, что наряду с тем, что действительно в разных культурах есть свои особенности в приготовлении пищи, изготовлении предметов быта и т.д., но во многих культура есть очень похожие предметы, которые отличаются названием.

Тематическое упражнение «Сказочники»

Группа делится на подгруппы по национальному признаку (в нашем случае - 1 группа представители народов Северного Кавказа, 1 - представители народов Закавказья, 1-славяне) (Приложение 6).

Каждая группа, получив набор карточек со следующим содержанием: «мать», «отец», «три сына», «невеста», «отец невесты», «чужеземный царь», «войско», «конь» (Приложение 4), должна написать сказку с участием указанных героев. В итоге будет написано три сказки. Далее идет презентация и обсуждение сказок.

Упражнение «Живая скульптура национального характера»

Участники работают в этнически гомогенных группах. Тренер предлагает членам группы «вылепить» из участников группы скульптуру, которая отражала бы черты национального характера того этноса, к которому принадлежат члены подгруппы (Приложение 7).

Упражнение «Проникни в круг».

Участники тренинга встают в круг. Тренер также находится в круге.

Инструкция для всех участников: «Сейчас три человека, названные мною, покинут круг и станут водящими. Затем они по очереди будут входить в комнату и пытаться проникнуть в центр круга».

Инструкция для водящих: «Вам необходимо любым способом проникнуть в круг».

Инструкция для стоящих в круге: «Нам надо сомкнуть круг и крепко держаться за руки, стараясь не допустить прорыва водящего в круг. Однако, если он выберет не силовую стратегию, а сможет Вас убедить пропустить его в круг, позвольте ему это сделать. Каждый из нас, принимая решение, должен ориентироваться на свои чувства, вызываемые партнером, на убедительность его просьбы и поведения».

Вполне вероятно, что каждый водящий может демонстрировать разные стратегии поведения. Для того, чтобы стратегии были разнообразными, следует подбирать на роль водящих различных по психологическим проявлениям людей. В тренинге русско-кавказского взаимодействия водящими были представители разных культур и конфессий.

Некоторые водящие забывают, что они могут разговаривать и интерпретируют стоящую перед ними задачу как «прорвись в круг» и ведут себя агрессивно, тем самым сплачивая круг. Другие водящие взывают к жалости, просят круг проявить милосердие. Водящие могут также негативно комментировать поведение людей в круге, обвиняя их в заговоре, жестокости. Особенно интересно слышать эти комментарии группе, получившей установку на гуманистическое поведение. Некоторые водящие, поняв неэффективность силовых стратегий, проявляют гибкость, перестраиваются и успешно договариваются с кругом, чтобы его пропустили внутрь круга. Попытки водящих могут закончиться как удачей, так и неудачей.

После выполнения упражнения группа садится в круг, и тренер проводит обсуждение, целью которого является осознание участниками тренинга причин непонимания людьми друг друга, необходимости ориентации человека на проявления (вербальные и невербальные) других участников общения и учет их в построении эффективных стратегий поведения.

Обсуждение может включать следующие вопросы:

- Что чувствовали водящие, входя в комнату?

- Что давало им основание предполагать ту или иную установку группы?

- По каким признакам они определяли настрой группы?

- Какие у водящих были стратегии?

- Чем руководствовались водящие, выбирая свои стратегии?

- Какие чувства вызывало поведение каждого водящего у стоящих в круге участников группы?

- Какие стратегии оказались более успешными / неуспешны­ми? Почему?

- В чем проявились в поведении участников этнокультурные особенности? Насколько правильно они были поняты?

Упражнение «Собирание идей»

Данное упражнение проводится в виде мозгового штурма, в ходе которого участники отвечают на вопрос: «Что значит быть другим?» Тренер на листе ватмана фиксирует ответы участников тренинга.

Упражнение «Различия, которые объединят»

Группа делится на команды по три-пять человек. Необходимо, чтобы подгруппы были гетерогенны по этническому, половому, возрастному признаку. Для каждой группы готовится копия анкеты (Приложение 8) (не стоит раздавать по две анкеты, так как чем больше бумаги, тем меньше обсуждений). Группа, получив анкету, вычисляет количество баллов по всем ее пунктам и заносит результаты в соответствующие графы. В заключение участники игры собираются на пленум, сравнивают результаты и обсуждают игру. Возможно, в какой-то момент они зададутся вопросом: что было важнее - разговор в подгруппе, возникшая в ходе игры атмосфера, смех или все же желание добиться лучшего результата? Записывается суммарное количество баллов в каждой подгруппе.

Обсуждение. Задача тренера показать, что больше выигрывают люди, когда они не похожи, когда есть много разнообразия. Поэтому больше баллов и набрали команды, где больше разнообразия.

Упражнение «Я тебя выбираю, потому, что мы с тобой похожи…»

Цель: показать, что в достаточно разных внешне людях может быть много общего.

Упражнение ориентировано на то, чтобы участники могли в людях видеть различия, но и сходства.

Тренер первоначально выступает в роли ведущего. Он говорит: «Я выбираю и приглашаю подойти ко мне …., потому, что мы с ним похожи: и он, и я добрые люди…».

Далее тот человек, которого выбрали становится ведущим, и теперь он выбирает любого участника по тому признаку, который их объединяет.

Когда остается небольшое количество участников, тренер предлагает последнему ведущему пригласить всех оставшихся одновременно и подобрать такой признак, который объединял бы всех.

Участники часто теряются, но можно им подсказать (например, мы все люди, мы жители одной страны и пр.).

Упражнение «Эмблема толерантности» (можно интолерантности)

Тренер делит группу на подгруппы, каждая подгруппа получает задание нарисовать эмблему, которая олицетворяла бы толерантность

Материалы: карандаши, фломастеры, бумага.

Продолжительность: 15 минут.

После этого проводится защита эмблем, выбирается наилучшая.

Обсуждение. Тренер спрашивает участников, какие черты отличал толерантность, какие интолерантность, по каким признакам мы понимали, что это толерантность\ итолерантность.

Далее можно провести дискуссию «Кто такой толерантный человек?».

Игра «Вместе мы - Россия!»

Предварительно участники группы получают домашнее задание - подготовить материал о достижениях России в спорте, науке, культуре, а также о природном многообразии России.

Тренер проводит игру. Он говорит, что так случилось, что делегация, которая отправилась на международный конгресс, показывать достижения России во время не смогла приехать. Нам выпала честь не уронить достоинство нашей страны и показать миру ее достижения в области науки, спорта, культуры, природных богатств. Мы разделимся на подгруппы, каждая из которых будет представлять одно из направлений».

Участники группы делятся на подгруппы. Каждая подгруппа получает одно из направлений, данных в домашнем задании (путем жеребьевки). Члены подгруппы, используя свои творческие способности должны представить (на подготовку дается 30 минут) достижения России.

Представление может быть нарисовано, подано в виде сценки, стихов, песен, танцев. В средствах участники не ограничиваются. После завершения работы все подгруппы представляют участникам свое направление. Тренер, вместе с участниками тренинга оценивает выступления подгрупп и все вместе выбирают победителя.

Кроме этого можно сделать разные номинации «Самым находчивым», «Самым необычным» и др. Далее подводятся итоги.

2. Заключительный этап - подведение итогов.

- Групповая рефлексия.

- Позитивное окончание занятия.

Занятие 4. Мы разные - и в этом наше богатство,

мы вместе - и в этом наша сила

Цель: осознание универсальности основных человеческих ценностей и идеалов, существования этнических стереотипов поведения, и их роли в общении и восприятии людей друг друго; формирование более адекватных представлений о различных культурах и психологических особенностях их представителей

1. Ритуал приветствия.

В данном случае предлагается использовать упражнение, полностью отвечающее целям и задачам данного занятия. Группа делится на подгруппы, выбираются капитаны команд, которые подходят к ведущему и наугад вытягивают бумажку с надписью (европейцы, японцы, африканцы) (Приложение 9). В соответствии с выбранной ролью каждая подгруппа должна поприветствовать другие подгруппы, которые в данном случае выступают в роли иностранных делегаций. Подгруппы угадывают, представитель какой культуры их приветствовал.

2. Начальный этап - разминка

Этап направлен на решение следующих задач:

1. Знакомство психолога и группы.

Упражнение «Самый особенный»

Попросите участников подумать о чем-то, что отличает их от всех остальных в группе. Участник говорит, например «у меня пять братьев и сестер». Если никто в группе не может сказать «Я тоже», участник получает 1 балл, если же кто-то из группы может сказать «я тоже», то ход переходит к этому участнику. В конце игры подсчитываются баллы. Примечания.

Хорошо, если ведущий группы также участвует в упражнении, и своими репликами переводит разговор с внешних характеристик на более внутренние, а также на вопро­сы культурных, религиозных и других различий.

Обсуждение:

- что участники чувствовали, пока ждали, что к ним кто-нибудь «прицепится»;

- старались ли они называть самые распространенные характеристики или, наоборот,
- им хотелось чем-то выделиться;

- что нового они узнали друг о друге;

- что они чувствовали, когда узнавали, что кто-то в группе похож на них;

- что они чувствовали, когда узнавали, что кто-то на них не похож;

- хорошо или плохо, что в группе есть столько разных людей. Почему?
- хорошо ли быть уникальным?

- каждый ли человек уникален. Почему?

- что делает нас уникальными?

- что мешает нам оставаться уникальными?

2. Создание непринужденной игровой атмосферы, сплочение группы. Упражнение "Группа":

Все прогуливаются по комнате, и кто-то выкрикивает фразу, сообщающую об опасности. "Внимание! На нас напали пещерные львы! (или что-либо другое)" После сигнала опасности участники игры должны немедленно собраться в тесную группу, спрятав слабых в середину, а затем хором произнести фразу: "Дадим отпор пещерным львам (или др.)". Потом группа опять разбредается по комнате, и игра повторяется. Для успешного проведения игры необходимо чтобы фразы произносились именно так, как сказано в инструкции, и при этом с совершенно серьезным видом.

3. Основной этап - собственно тренинг

Упражнение «Характеристика по основным

качествам»

- Деление людей на толерантных и интолерантных достаточно условно. Крайние позиции встречаются достаточно редко. Каждый человек совершает как толерантные, так и интолерантные поступки. Тем не менее, склонность вести себя толерантно или интолерантно может стать устойчивой личностной чертой, что и позволяет проводить различия между толерантной и интолерантной личностью и характеризовать их с точки зрения совокупности следующих качеств:

~ Знание самого себя;

~ Защищенность;

~ Ответственность;

~ Ориентация на себя - ориентация на других;

~ Приверженность к порядку;

~ Чувство юмора;

~ Авторитаризм;

Группа делится на подгруппы, капитаны выбирают у ведущего наугад карточки с указанием определенного качества (Приложение 10). Подгруппам предлагается охарактеризовать толерантного и интолерантного человека с точки зрения выбранного качества:

~ Знание самого себя. Толерантные люди больше знают о своих достоинствах и недостатках. Относясь критично к себе, они не стремятся во всех своих бедах обвинять окружающих. Психологи обнаружили, что у толерантной личности значительно больший разрыв между «я-идеальным» (то есть, представлением о том, «каким бы я хотел стать»)

и «я-реальным » (представлением о том, «какой я есть»), чем у интолерантного человека, у которого «я-идеальное» и «я-реальное» практически совпадают. Толерантные люди лучше знают самих себя, причем не только свои достоинства, но и свои недостатки, поэтому менее удовлетворены собой. В связи с эти потенциал для саморазвития у них выше. Интолерантный человек замечает у себя больше достоинств, чем недостатков, поэтому во всех проблемах чаще склонен обвинять окружающих.

~ Защищенность. Интолерантному человеку трудно жить в согласии, как с самим собой, так и с другими людьми. Он опасается своего социального окружения и даже себя, своих инстинктов. Над ним как бы нависает ощущение постоянной угрозы. Толерантный человек обычно чувствует себя в безопасности. Поэтому он не стремится защищаться от других людей и групп. Отсутствие угрозы или убежденность, что с ней можно справиться - важное условие формирования толерантной личности.

~ Ответственность. Интолерантный человек считает, что происходящие события от него не зависят. Он не властен над судьбой. Он убежден, например, что многие вещи объясняет астрология, ему легче думать, что что-то совершается с ним, а не им. Толерантные люди, напротив, убеждены, что судьба зависит не от расположения звезд, а не от них самих. Толерантные люди не перекладывают ответственность на других, они несут ее сами. Интолерантные стремятся снять с себя ответственность за то, что происходит с ними и вокруг них. Эта особенность связана со стремлением во всем обвинять других и лежит в основе формирования предрассудков в отношении других групп - не я ненавижу и причиняю вред другим, это они ненавидят и причиняют мне вред.

~ Ориентация на себя - ориентация на других. Обнаружилось, что толерантная личность больше ориентирована на себя в работе, в фантазиях, творческом процессе, теоретических размышлениях. В проблемных ситуациях толерантные люди склонны винить себя, а не окружающих. Такие люди стремятся к личностной независимости больше, чем к принадлежности внешним институтам и авторитетам, так как им не нужно за кем-то прятаться.

Исследования психологов показали, что стремление принадлежать к общественным институтам у интолерантных людей выражено значительно сильнее, чем у толерантных. Так, девушки с антисемитскими тенденциями более склонны объединяться в сестринства, более религиозны, более патриотичны. Многие исследования обнаруживают положительную связь между существованием у человека предрассудков и высоким «патриотизмом». Была показана связь между национализмом и ненавистью к меньшинствам в нацистской Германии.

~ Приверженность к порядку. Психологи обнаружили, что интолерантный человек чересчур большое значение придает чистоплотности, хорошим манерам, вежливости. Для него важно, чтобы во всем был порядок. Для толерантных людей эти качества не представляют такой большой ценности и отходят на второй план.

Нацисты чрезвычайно важную роль отводили добродетели. Гитлер проповедовал аскетизм. В соответствии с нацистскими убеждениями, вся жизнь человека должна была протекать согласно протоколу. Евреев же постоянно упрекали в непорядочности, аморальности. Нечистоплотности.

Интолерантный человек не только любит порядок вообще, он особенно любит социальный порядок. В своей принадлежности партии, национальности, группировке он находит безопасность и определенность, в которых так нуждается. Эта принадлежность дает ему защиту от постоянного беспокойства.

~ Чувство юмора. Чувство юмора и способность посмеяться над собой - важная черта толерантной личности. У того, кто может посмеяться над собой, меньше потребность чувствовать превосходство над другими.

~ Авторитаризм. Для интолерантной личности очень значима общественная иерархия. Интолерантный человек считает, что внешняя дисциплина чрезвычайно важна. Когда американских студентов просили назвать имена людей, которых они считают великими, интолерантные называли имена лидеров, имевших власть и контроль над другими (Наполеон, Бисмарк), в то время, как для толерантных более свойственно называть имена артистов, ученых (Чаплин, Эйнштейн). Интолерантную личность устраивает жизнь в упорядоченном, авторитарном государстве с сильной властью. Интолерантный человек считает, что внешняя дисциплина очень важна. Толерантный человек предпочитает жить в свободном, демократическом обществе.

После того, как группа озвучит результаты своей работы, предлагается дать слово экспертам, которые озвучивают приведенные выше сведения по основным качествам.

Упражнение «Анализ пословиц»

Цель: сравнение особенностей ментальности своего и других народов при помощи анализа пословиц, осознание универсальности основных человеческих ценностей и идеалов.

Участники делятся на подгруппы. Каждая подгруппа получает пословицу какого-либо народа (Приложение 11) и подбирает сходную с ней по содержанию среди пословиц другого народа.

1. Яблоко от яблони не далеко падает (русская)

Груша от грушевого дерева не далеко падает

(чеченская)

2. По одежке протягивай ножки (русская)

По крыльям и летай (лакская)

Протягивай ноги по длине ковра (чеченская)

3. С волками жить - по-волчьи выть (русская)

В дружбе со свиньей - валяйся в грязи (ногайская)

4. Не согнувши орешник, ореха не сорвешь (чувашская)

Без труда не вытащишь и рыбку из пруда (русская)

5. Что есть в печи, все на стол мечи (русская)

Что прячешь от гостя, то принадлежит шайтану

(абазинская)

Упражнение «Отгадай, о ком речь»

Цель: осознание существования этнических стереотипов поведения, и их роли в общении.

Группа делится на подгруппы, каждая подгруппа получает набор характеристик определенной этнической общности (Приложение 12).

Инструкция: «Перед вами - стереотипы представителя определенной этнической общности. Пожалуйста, определите, к какой именно этнической общности эти характеристики относятся».

1. Щедрый, терпеливый, простодушный, широкая натура, любит выпить, справедливый, открытый.

2. Вежливый, сдержанный, педантичный, малообщительный, невозмутимый, консервативный, аккуратный, добросовестный, изящный.

3. Агрессивный, жадный, злопамятный, ленивый, нахальный, нечестный, безнравственный, грубый.

4. Элегантный, галантный, болтливый, лживый, обаятельный, развратный, скупой, легкомысленный, раскованный.

5. Аккуратный, педантичный, исполнительный, экономный, неинтересный, въедливый, сдержанный, упорный, работоспособный.

6. Талантливый, добрый, справедливый, трудолюбивый, обаятельный, сильный, уверенный в себе, честный.

7. Гордый, верный традициям, уважающий старших, мстительный, гостеприимный, слегка высокомерный.

Ключ:

1. русские

5. немцы

2. англичане

6. проективный вариант (абсолютно положительный стереотип)

3. проективный вариант, (абсолютно отрицательный стереотип)

7. житель Северного Кавказа

4. французы

Обсуждение:

- Вызвало ли выполнение этого задания какие-либо трудности и почему?

- Приходилось ли Вам в повседневной жизни сталкиваться с употреблением этих стереотипов?

- Насколько широко они известны?

- Откуда Вы их знаете?

- Как Вы считаете, с чем это связано?

- Какие из перечисленных качеств Вы считаете положительными, какие - отрицательными?

- Можете ли Вы себе представить, как представители данных групп оценили бы такие свои характеристики?

- Как Вы сами оцениваете характеристику представителей своей группы (если таковые есть)?

Стереотипы русских, англичан, французов и немцев можно взять из статьи Кобозоева, 1995 г.; стереотип жителя Северного Кавказа - из статьи Солдатенкова, 2002 г.

Ситуации культурного ассимилятора

для участников русско-кавказского взаимодействия

Группа делится на подгруппы, каждая подгруппа получает ситуацию для обсуждения и анализа (Приложение 13). Вместе с ситуацией даются варианты ответа, один из которых верный. Подгруппы объясняют и обосновывают выбор правильного ответа.

а). для обучения русских

Ситуация 1

Семья Асановых переехала из Ингушетии в Ставропольский край. Асият продолжила обучение в 9-м классе местной школы. Директор школы, Александр Иванович, всегда внимательный к новичкам, встретив Асият утром первого сентября в вестибюле школы, подошел к ней, обнял за плечи и, заглянув в глаза, поинтересовался, как она привыкает к новым условиям. Но Асият отшатнулась от директора и, потупив глаза, встала несколько поодаль. Директор был удивлен реакцией девочки.

Как бы вы объяснили Александру Ивановичу такое поведение Асият:

1. Асият - застенчивая девушка и побаивается директора.

2. Асият всегда подобным образом ведет себя с мужчинами.

3. Асият испугалась, что одноклассники, увидев такое дружеское расположение к ней директора, посчитают ее «подлизой».

4. У Асият были ярко накрашены глаза, и она не хотела, чтобы директор это заметил.

Вы выбрали объяснение № 1. Вполне возможно, что Асият застенчива. Однако среди вариантов объяснения ее поведения есть другой, который чаще всего выбирают представители ингушской культуры. Вернитесь к ситуации и выберите более точное объяснение.

Вы выбрали объяснение № 2. Это правильный ответ. Асият вела себя в соответствии с нормами поведения девушек в ингушской культуре, для которых недопустима близкая дистанция, соприкосновение и контакт глаз с лицами противоположного пола. В целом для кавказских культур характерна бóльшая дистанция при общении, чем для русской. Более того, дистанция между людьми во время общения на Кавказе увеличивается не с незнакомыми, а со знакомыми уважаемыми людьми, к числу которых относятся и педагоги. Между русской и кавказской культурами существуют различия и в использовании жестов-прикосновений (поглаживаний, похлопываний, поцелуев, объятий): русские прикасаются друг к другу намного чаще, чем жители Кавказа. Кроме того, в Ингушетии, где воспитывалась Асият, не принято, чтобы мужчины смотрели в глаза женщины, а женщины - мужчинам.

Вы выбрали объяснение № 3. Данное объяснение является неверным. В ситуации указывается, что директор школы проявлял внимание ко всем новичкам, а не только к Асият. Вам необходимо найти более точное объяснение.

Вы выбрали объяснение № 4. Это неверный ответ. В ситуации нет никаких указаний, что Асият злоупотребляла косметикой. Найдите более точное объяснение.

Ситуация 2

Андрей гостил у своего друга Амина в Кабардино-Балкарии. За обедом, на который собрались родственники и соседи, Андрей рассказывал о своих путешествиях по Кавказу и хотел дополнить свой рассказ показом фотографий. Он на пару минут вышел из комнаты, чтобы принести их, а когда вернулся, заметил, что отношение к нему присутствующих изменилось. Андрей почувствовал, что чем-то обидел или огорчил хозяев и их гостей, но не мог понять, чем именно.

Как бы вы объяснили Андрею, в чем его ошибка?

1. Неприлично покидать стол во время обеда.

2. Хозяева обиделись, решив, что Андрей отвлекается от трапезы, так как ему не нравится угощение.

3. Кабардинцы сочли, что Андрей путешествует по Кавказу по заданию спецслужб и документирует свою поездку.

4. Хозяевам не понравилось, что посторонний человек без их сопровождения перемещается по дому.

Вы выбрали объяснение № 1. Это лучший вариант. В традиционной кабардинской культуре сложился довольно сложный застольный этикет. В основе регламентированной до мелочей трапезы лежит культ пищи и обеденного стола. К столу нельзя поворачиваться боком или спиной, его нельзя покидать одновременно всей компанией: даже когда после произнесения тоста гости поднимаются, чтобы выпить стоя, один должен остаться сидеть, отдавая дань уважения столу. Естественно, Андрей, покинувший стол без особых на то оснований, вызвал, мягко говоря, непонимание у присутствующих.

Вы выбрали объяснение № 2. Это не самое лучшее объяснение. Действительно, хозяевам было крайне неприятно, если бы гость остался недоволен приёмом. Но в данном случае нет указаний на то, что Андрею действительно не понравилась еда. Вернитесь к ситуации и найдите лучший вариант ответа.

Вы выбрали объяснение № 3. Это объяснение нельзя назвать вполне серьезным. Поищите лучшее объяснение.

Вы выбрали объяснение № 4. Это не совсем верное объяснение. Согласно традиционному кабардинскому этикету гостю действительно не полагается оставаться надолго в одиночестве. Однако это правило обусловлено не недоверием к гостю, а, напротив, заботой о его комфорте, и если гость пожелает, хозяин оставляет его одного. Существует лучшее объяснение, которое вам следует найти.

Ситуация 3

На воскресный обед родители Кати Назаровой пригласили своих новых соседей, Патимат и Зелимхана, приехавших из Дагестана. Зная, что мусульмане не едят свинину, мама Кати, Татьяна Сергеевна, свое коронное блюдо - пельмени - приготовила из говядины и телятины. Гости с удовольствием ели рыбные и овощные салаты, но к пельменям отнеслись крайне подозрительно. Они разрезали о пельменю, долго их нюхали, рассматривали и расспрашивали, откуда это мясо. Хозяева не могли понять странного поведения гостей и очень обиделись.

Как можно объяснить поведение Патимат и Зелимхана? Выберите один из вариантов ответа:

1. Патимат и Зелимхан - вегетарианцы.

2. У семейной пары из Дагестана - болезнь желудка, требующая соблюдения строгой диеты.

3. Гости привыкли к изысканным национальным блюдам, и стряпня Татьяны Сергеевны им не понравилась.

4. Патимат и Зелимхан не едят не только свинину, но и некоторые другие виды мяса.

Вы выбрали объяснение № 1. Это возможное, но маловероятное объяснение. Кавказцы, особенно за праздничным столом, предпочитают мясные блюда, прежде всего из баранины.

Вы выбрали объяснение № 2. Это неверно, так как в описании ситуации нет указаний на данное обстоятельство. Вернитесь к описанию ситуации и выберите другой ответ.

Вы выбрали объяснение № 3. Это неправильный ответ. Конечно, гости могли быть привередливыми, но блюда, приготовленные хозяйкой из овощей, рыбы и других продуктов, они ели с удовольствием. Выберите другой ответ.

Вы выбрали объяснение № 4. Это правильный ответ. Видимо, Патимат и Зелимхан - правоверные мусульмане. А ислам предъявляет довольно строгие требования к мясной пище. Мусульманам разрешается есть пищу, приготовленную христианами и иудеями, но при этом должен быть выполнен ряд ограничений: это не должно быть мясо свиньи, хищного животного, грызуна, животного, умершего естественной смертью, животного, убитого без призывания имени Бога и т.д. При забое скота должны быть соблюдены определенные условия: из туши должна быть выпущена кровь, нельзя убивать электрошоком. Только при этом правоверный мусульманин может употреблять в пищу мясо.

б). для обучения кавказцев

Ситуация 4

Семья Асановых переехала из Ингушетии в Ставропольский край. Асият продолжила обучение в 9-м классе местной школы. Директор школы, Александр Иванович, всегда внимательный к новичкам, встретив Асият утром первого сентября в вестибюле школы, подошел к ней, обнял за плечи и, заглянув в глаза, поинтересовался, как она привыкает к новым условиям. Но Асият отшатнулась от директора и, потупив глаза, встала несколько поодаль. Директор был удивлен реакцией девочки.

Как бы вы объяснили Асият поведение директора школы?

1. Александр Иванович позволял некоторые вольности в отношениях с учениками.

2. Александр Иванович относился ко всем своим ученикам по-отечески.

3. Александр Иванович хотел наладить отношения с Асият для того, чтобы в последствии та рассказывала ему о событиях в классе.

4. Александр Иванович немного выпил по случаю начала учебного года и не контролировал свое поведение.

Вы выбрали объяснение № 1. Это неверный ответ. В ситуации нет никаких указаний на то, что директор школы проявлял некорректность по отношению к ученикам. Вернитесь к ситуации и выберите более точное объяснение.

Вы выбрали объяснение № 2. Это правильный ответ. Александр Иванович вел себя в соответствии с нормами русской культуры, в которой прикосновение к ребенку - вне зависимости от его пола - является выражением теплоты и заботы. В целом, русские чаще используют жесты-прикосновения (поглаживания, похлопывания, поцелуи, объятья) и общаются между собой на более близком расстоянии, чем кавказцы. Кроме того, в русской культуре женщины без стеснения смотрят в глаза мужчинам и встречают их взгляд. Если человек отводит взгляд, его могут заподозрить в неискренности. В воспитательных беседах с ребенком часто употребляется фраза «смотри в глаза».

Вы выбрали объяснение № 3. Данное объяснение является неверным. В тексте нет никаких указаний на то, что директор школы имел среди учеников штат осведомителей. Вам необходимо найти более точное объяснение.

Вы выбрали объяснение № 4. Это абсолютно неверный ответ. Хотя существует стереотип, что все русские злоупотребляют спиртным, представляется совершенно невероятным, чтобы директор школы выпил утром первого сентября. Вернитесь к ситуации и найдите более точное объяснение.

Ситуация 5

На праздновании дня рождения Андрея собрались все его друзья. Последними, когда все уже сидели за столом, пришли школьная подруга Андрея Катя и Руслан, недавно приехавший в Москву из Ингушетии. Руслана посадили рядом с Катей на свободные места в конце стола. После этого Руслан, недовольный местом, которое ему досталось за столом, хмурился весь вечер, хотя хозяева, как ни в чем не бывало, общались с ним и всячески его развлекали. В следующий раз Руслан отказался идти в гости в компанию Андрея.

Как бы вы объяснили Руслану, почему его посадили за праздничным столом на столь непочетное место?

1. Место в конце стола считается у русских особо почетным.

2. Русские очень пунктуальны и в конце стола сажают припозднившихся гостей в наказание за опоздание.

3. Его хотели обидеть, посадив за стол рядом с девушкой.

4. В этой компании не имеет значения место гостя за столом.

Вы выбрали объяснение № 1. Данный ответ не верен, так как подобного правила в русской культуре не существует. Попробуйте найти другой вариант ответа.

Вы выбрали объяснение № 2. Это не так. Русские сами часто опаздывают, поэтому они снисходительны к опозданиям других. Вот и в этом случае Руслану оказывали большое внимание и всячески развлекали. Найдите правильное объяснение ситуации.

Вы выбрали объяснение № 3. Данный ответ может рассматриваться правильным объяснением с точки зрения кавказца, так как место за столом должно соответствовать статусу гостя. Посадив мужчину рядом с женщиной, хозяева тем самым распространяют ее более низкий статус на него. Однако в тексте нет указаний на то, что хозяева пользовались каким-либо принципом при рассадке гостей. Поэтому данный вариант ответа не является подходящим.

Вы выбрали объяснение № . Это правильное объяснение, так как в современной русской молодежной среде не соблюдаются строгие правила этикета, характерные для застолий в традиционных культурах. Места за праздничным столом не делятся на более почетные и менее почетные, тем более не выделяются отдельные места для мужчин и женщин. При этом большое значение придается не тому, где гость сидит, а тому, какое внимание ему оказывается. Катя и Руслан оказались рядом в конце стола только потому, что пришли в гости к Андрею последними.

Ситуация 6

В одну из сельских школ Ингушетии был направлен на работу русский учитель истории Александр Дмитриевич. Учитель быстро завоевал доверие и уважение детей, так как его уроки были очень интересными, а оценки - справедливыми. На одном из уроков Иса, ученик 10-го класса, достал из кармана дорогой и красивый нож и стал демонстрировать его одноклассникам. Учитель молча подошел к юноше, забрал нож и положил его на свой стол. Ученик в ответ на такой поступок Александра Дмитриевича вышел из класса.

Иса рассказал о конфликте с учителем своему отцу. Тот был возмущен поведением Александра Дмитриевича и вечером вместе с другими односельчанами отправился домой к учителю. Состоялась неприятная беседа, во время которой мужчины потребовали от Александра Дмитриевича отдать Исе нож и извиниться перед ним.

Как бы вы объяснили Исе, его отцу и другим мужчинам поведение Александра Дмитриевича?

1. Нож был красивый, понравился учителю и он решил его забрать себе.

2. Учитель хотел унизить мальчика, забрав оружие - символ мужества и мужского достоинства.

3. Подобным образом учитель хотел продемонстрировать свою власть над учениками.

4. Александр Дмитриевич считал нож символом агрессии и предполагал, что он может угрожать жизни и здоровью ученика.

Вы выбрали объяснение № 1. В ситуации нет указаний на то, что Александр Дмитриевич присвоил нож. Найдите более точное объяснение.

Вы выбрали объяснение № 2. Представителям народов Северного Кавказа это объяснение может показаться верным, так как нож является атрибутом мужчины и его изъятие может быть расценено как унижение мужского достоинства и чести. Однако с позиции русской культуры в действиях Александра Дмитриевича не было ничего, что в той или иной мере могло свидетельствовать о его намерении унизить Ису. Напротив, в ситуации указывается, что учитель постарался не акцентировать внимание на поведении мальчика. Поэтому данное объяснение неверно. Вернитесь к ситуации и постарайтесь выбрать более подходящий ответ.

Вы выбрали объяснение № 3. В описании ситуации не было указаний на то, что Александр Дмитриевич являлся авторитарным, некомпетентным педагогом. Напротив, в тексте сказано, что учитель своим профессионализмом и личностными качествами быстро завоевал доверие учеников. Еще раз попробуйте найти верный ответ.

Вы выбрали объяснение № 4. Это правильное объяснение. Действительно, Александр Дмитриевич как учитель отвечал на уроке за здоровье и жизнь детей, поэтому, чтобы предупредить возможные последствия игр с холодным оружием, он отобрал нож у Исы. Кроме того, демонстрация оружия в мирное время в русской культуре рассматривается как атрибут угрозы и насилия.

4. Заключительный этап - подведение итогов.

- Групповая рефлексия:

- оправдались ли ожидания от занятия?

- что произошло на занятии?

- что произвело особенно яркое впечатление?

- какие изменения в восприятии носителей других культур произошли с каждым из участников? и др.

- Позитивное окончание занятия

Упражнение «Я к вам пишу»

Цель: поднятие настроения, повышение самооценки, социометрическая оценка группы.

Группа сидит в кругу. Всем раздаются листы бумаги. Каждый участник пишет свое имя в правом нижнем углу листа, затем передает лист соседу. Сосед пишет ему пожелание, заворачивает, чтобы не было видно, что написано, и передает другому соседу и т.д. по кругу, пока листок, более похожий на трубочку, не вернется к хозяину.

Таким образом, выделяются два пути развития личности: толерантный и интолернатный. Интолернатный путь характеризуется представлением о собственной исключительности, стремлении переносить ответственность на окружение, ощущением нависщей угрозы, потребностью в порядке, желанием сильной власти. Другой путь - путь человека свободного, хорошо знающего себя и поэтому признающего других. Хорошее отношение к себе сосуществует с положительным отношением к окружающим и доброжелательным отношением к миру.

Литература:

1. Основы толерантности и система образования. Материалы областной научно-практической конференции.- Калуга: Институт повышения квалификации работников образования, 2004.

2. Лебедева Н.М., Лунева О.В., Стефаненко Т.Г. Тренинг этнической толерантности для школьников. Учебное пособие для студентов психологических специальностей. - М.: «Привет», 2004.

3. Н.М. Лебедевой, О.Н. Луневой, Т.Г. Стефаненко, М.Ю. Мартыновой пособие «Межкультурный диалог: Тренинг этнокультурной компетентности». Психологический практикум: Учебное пособие для студентов вузов / Т. Г. Стефаненко. - М.: Аспект Пресс, 2006.

4. Остер Г.Б. Задачник. - М.: Росмэн, 1996.

5. Степанов П.В. Воспитание толерантности у школьников: теория, методика, диагностика. - М., 2003.

Приложения

Приложение 1 к упражнению «Поиск общего»

№

Имя участника

Ответьте 3 раза на вопрос «Кто Я?»

Мое любимое блюдо

Мой талант, способности

Чему я хочу научиться

1.

Приложение 2 к упражнению «Вербальное и невербальное приветствия у разных народов»

Италия

Bon giorno

Швеция

Grnezi

США

Hi

Англия

Hello

Германия

Guten Tag

Испания

Buenos Dias

Гавайи

Aloha

Франция

Bonjours, Salut

Малайзия

Selamat dating

Россия

Здравствуйте

Чехия

Dobry den

Польша

Dzien

Израиль

Shalom

Египет

Asalamu Aleikum

Финляндия

Hyva paivaa

Дания

Goddag

Турция

Marhaba

Украина

Здоровеньки булы

Армения

Барэвдзез

Грузия

Гамарджеба

Азербайджан

Asalamu Aleikum

Карачаево-Черкессия Asalamu Aleikum

Греция

Эсес

Приложение 3 к упражнению «Знакомство в аэропорту»

Карточка 1

Представьте себе, что Вы прилетели в незнакомую Вам страну. В аэропорту Вас должен встречать Ваш соотечественник. В толпе встречающих Вам предстоит найти этого человека. У Вас нет никаких его примет, поэтому ориентироваться придется, выполняя церемонию приветствия, принятую у Вас дома: тот, кто поприветствует Вас таким же образом, и есть Ваш земляк. Разговаривать при этом не разрешается!

Вы представитель испанской культуры. Ваше приветствие:

поцелуй в щеки, ладони лежат на предплечьях партнера

Карточка 2

Представьте себе, что Вы прилетели в незнакомую Вам страну. В аэропорту Вас должен встречать Ваш соотечественник. В толпе встречающих Вам предстоит найти этого человека. У Вас нет никаких его примет, поэтому ориентироваться придется, выполняя церемонию приветствия, принятую у Вас дома: тот, кто поприветствует Вас таким же образом, и есть Ваш земляк. Разговаривать при этом не разрешается!

Вы представитель малайзийской культуры. Ваше приветствие: мягкое рукопожатие обеими руками, касание только кончиками паль­цев

Приложение 4 к упражнению "Что такое "толерантность?»

Толерантность выражает способность установить и сохранить общность с людьми, отличающимися от нас в каком-либо отношении.

Толерантность означает терпимость к иному образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.

Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность - это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность. Толерантность - это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира.

Толерантность - это обязанность способствовать утверждению прав человека, плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка. Толерантность - это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в международных актах в области прав человека.

Проявление толерантности, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

Толерантность - это не уступка, снисхождение или потворство. Толерантность - это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства.

Приложение 5 к упражнению «Примерка социальных ролей»

Упражнение «Примерка социальных ролей»

Приложение 6 к упражнению «Сказочники»

Вы - представители народов Закавказья. Вам необходимо составить сказку в духе своей этнической группы так, чтобы в ней принимали участие следующие персонажи:

«мать», «отец», «три сына», «невеста», «отец невесты», «чужеземный царь», «войско», «конь»

Вы - представители славянских народов. Вам необходимо составить сказку в духе своей этнической группы так, чтобы в ней принимали участие следующие персонажи:

«мать», «отец», «три сына», «невеста», «отец невесты», «чужеземный царь», «войско», «конь»

Приложение 7 к упражнению «Живая скульптура национального характера»

Вы - представители чеченского народа. Вам необходимо вылепить «скульптуру» из одного из участников вашей подгруппы так, чтобы она максимально отражала национальный характер вашего народа.

Вы - представители ингушского народа. Вам необходимо вылепить «скульптуру» из одного из участников вашей подгруппы так, чтобы она максимально отражала национальный характер вашего народа.

Вы - представители русского народа. Вам необходимо вылепить «скульптуру» из одного из участников вашей подгруппы так, чтобы она максимально отражала национальный характер вашего народа.

Вы - представители армянского народа. Вам необходимо вылепить «скульптуру» из одного из участников вашей подгруппы так, чтобы она максимально отражала национальный характер вашего народа.

Вы - представители таджикского народа. Вам необходимо вылепить «скульптуру» из одного из участников вашей подгруппы так, чтобы она максимально отражала национальный характер вашего народа.

Приложение 8 к упражнению «Различия, которые объединят»

№

Признаки

Количество баллов

1.

1 балл за каждый отличающийся от других месяц рождения.

2.

1 балл за разные города (районы), в которых родились участники.

3.

1 балл за каждый размер обуви от 38-го до 42-го.

4.

1 балл за каждого человека, который имеет отличную этническую

принадлежность.

5.

1 балл за каждого племянника/племянницу, сводных братьев/сестер, имеющихся у каждого участника.

6.

За каждого игрока, чья фамилия начинается на буквы Ц, Е, Ф или У, Э группа получает по 1 баллу.

7.

За каждый иностранный язык, на котором игрок может говорить,

дают 1 балл.

8.

Каждому игроку, кто не носит часы по 1 баллу

9.

За каждого живущего родителя - 1 балл.

10.

За каждую живущую бабушку - 1 балл.

11.

За каждого живущего дедушку - 1 балл.

12.

Имеющие шрам от операции получают по 1 баллу

13.

Каждый игрок с голубыми глазами получает 1 балл.

14.

Каждый рыжеволосый получает 1 балл.

Приложение 9 к ритуалу приветствия

Вы - представитель французской культуры. Ваше приветствие:

Двукратный поцелуй, причем партнеры не касаются друг друга, имитируя поцелуй «в воздух»

Вы - представитель русской культуры. Ваше приветствие:

Три раза поцеловаться поочередно в правую и левую щеки.

Вы - представитель индийской культуры. Ваше приветствие:

Сложить ладони вертикально перед грудью и слегка поклониться.

Вы представитель одной из африканских культур. Ваше приветствие:

Упасть ниц перед встречающими.

Вы - представитель чукотской культуры. Ваше приветствие:

Прикоснуться носом к носу другого человека.

Приложение 10 к упражнению

«Характеристика по основным качествам»

Приложение 11 к упражнению «Анализ пословиц»

Груша от грушевого дерева не далеко падает (чеченская)

По крыльям и летай

(лакская)

В дружбе со свиньей - валяйся в грязи (ногайская)

Не согнувши орешник, ореха

не сорвешь (чувашская)

Что прячешь от гостя, то принадлежит шайтану (абазинская)

Приложение 12 к упражнению «Отгадай, о ком речь»

1. Щедрый, терпеливый,

простодушный, широкая

натура, любит выпить,

справедливый, открытый.

2. Вежливый, сдержанный, педантичный, малообщительный, невозмутимый, консервативный, аккуратный, добросовестный, изящный.

3. Агрессивный, жадный,

злопамятный, ленивый,

нахальный, нечестный,

безнравственный, грубый.

4. Элегантный, галантный, болтливый, лживый, обаятельный, развратный, скупой, легкомысленный, раскованный.

5. Аккуратный, педантичный, исполнительный, экономный, неинтересный, въедливый, сдержанный, упорный, работоспособный.

6. Талантливый, добрый, справедливый, трудолюбивый, обаятельный, сильный, уверенный в себе, честный.

7. Гордый, верный традициям, уважающий старших, мстительный, гостеприимный, слегка высокомерный.

Приложение 13 к упражнению «Культурный ассимилятор»

Ситуация 1

Семья Асановых переехала из Ингушетии в Ставропольский край. Асият продолжила обучение в 9-м классе местной школы. Директор школы, Александр Иванович, всегда внимательный к новичкам, встретив Асият утром первого сентября в вестибюле школы, подошел к ней, обнял за плечи и, заглянув в глаза, поинтересовался, как она привыкает к новым условиям. Но Асият отшатнулась от директора и, потупив глаза, встала несколько поодаль. Директор был удивлен реакцией девочки.

Как бы вы объяснили Александру Ивановичу такое поведение Асият:

1. Асият - застенчивая девушка и побаивается директора.

2. Асият всегда подобным образом ведет себя с мужчинами.

3. Асият испугалась, что одноклассники, увидев такое дружеское расположение к ней директора, посчитают ее «подлизой».

4. У Асият были ярко накрашены глаза, и она не хотела, чтобы директор это заметил.

Ситуация 2

Андрей гостил у своего друга Амина в Кабардино-Балкарии. За обедом, на который собрались родственники и соседи, Андрей рассказывал о своих путешествиях по Кавказу и хотел дополнить свой рассказ показом фотографий. Он на пару минут вышел из комнаты, чтобы принести их, а когда вернулся, заметил, что отношение к нему присутствующих изменилось. Андрей почувствовал, что чем-то обидел или огорчил хозяев и их гостей, но не мог понять, чем именно.

Как бы вы объяснили Андрею, в чем его ошибка?

1. Неприлично покидать стол во время обеда.

2. Хозяева обиделись, решив, что Андрей отвлекается от трапезы, так как ему не нравится угощение.

3. Кабардинцы сочли, что Андрей путешествует по Кавказу по заданию спецслужб и документирует свою поездку.

4. Хозяевам не понравилось, что посторонний человек без их сопровождения перемещается по дому.

Ситуация 3

На воскресный обед родители Кати Назаровой пригласили своих новых соседей, Патимат и Зелимхана, приехавших из Дагестана. Зная, что мусульмане не едят свинину, мама Кати, Татьяна Сергеевна, свое коронное блюдо - пельмени - приготовила из говядины и телятины. Гости с удовольствием ели рыбные и овощные салаты, но к пельменям отнеслись крайне подозрительно. Они разрезали о пельменю, долго их нюхали, рассматривали и расспрашивали, откуда это мясо. Хозяева не могли понять странного поведения гостей и очень обиделись.

Как можно объяснить поведение Патимат и Зелимхана? Выберите один из вариантов ответа:

1. Патимат и Зелимхан - вегетарианцы.

2. У семейной пары из Дагестана - болезнь желудка, требующая соблюдения строгой диеты.

3. Гости привыкли к изысканным национальным блюдам, и стряпня Татьяны Сергеевны им не понравилась.

4. Патимат и Зелимхан не едят не только свинину, но и некоторые другие виды мяса.

Ситуация 4

Семья Асановых переехала из Ингушетии в Ставропольский край. Асият продолжила обучение в 9-м классе местной школы. Директор школы, Александр Иванович, всегда внимательный к новичкам, встретив Асият утром первого сентября в вестибюле школы, подошел к ней, обнял за плечи и, заглянув в глаза, поинтересовался, как она привыкает к новым условиям. Но Асият отшатнулась от директора и, потупив глаза, встала несколько поодаль. Директор был удивлен реакцией девочки.

Как бы вы объяснили Асият поведение директора школы?

1. Александр Иванович позволял некоторые вольности в отношениях с учениками.

2. Александр Иванович относился ко всем своим ученикам по-отечески.

3. Александр Иванович хотел наладить отношения с Асият для того, чтобы в последствии та рассказывала ему о событиях в классе.

4. Александр Иванович немного выпил по случаю начала учебного года и не контролировал свое поведение.

Ситуация 5

На праздновании дня рождения Андрея собрались все его друзья. Последними, когда все уже сидели за столом, пришли школьная подруга Андрея Катя и Руслан, недавно приехавший в Москву из Ингушетии. Руслана посадили рядом с Катей на свободные места в конце стола. После этого Руслан, недовольный местом, которое ему досталось за столом, хмурился весь вечер, хотя хозяева, как ни в чем не бывало, общались с ним и всячески его развлекали. В следующий раз Руслан отказался идти в гости в компанию Андрея.

Как бы вы объяснили Руслану, почему его посадили за праздничным столом на столь непочетное место?

1. Место в конце стола считается у русских особо почетным.

2. Русские очень пунктуальны и в конце стола сажают припозднившихся гостей в наказание за опоздание.

3. Его хотели обидеть, посадив за стол рядом с девушкой.

4. В этой компании не имеет значения место гостя за столом.

Ситуация 6

В одну из сельских школ Ингушетии был направлен на работу русский учитель истории Александр Дмитриевич. Учитель быстро завоевал доверие и уважение детей, так как его уроки были очень интересными, а оценки - справедливыми. На одном из уроков Иса, ученик 10-го класса, достал из кармана дорогой и красивый нож и стал демонстрировать его одноклассникам. Учитель молча подошел к юноше, забрал нож и положил его на свой стол. Ученик в ответ на такой поступок Александра Дмитриевича вышел из класса.

Иса рассказал о конфликте с учителем своему отцу. Тот был возмущен поведением Александра Дмитриевича и вечером вместе с другими односельчанами отправился домой к учителю. Состоялась неприятная беседа, во время которой мужчины потребовали от Александра Дмитриевича отдать Исе нож и извиниться перед ним.

Как бы вы объяснили Исе, его отцу и другим мужчинам поведение Александра Дмитриевича?

1. Нож был красивый, понравился учителю и он решил его забрать себе.

2. Учитель хотел унизить мальчика, забрав оружие - символ мужества и мужского достоинства.

3. Подобным образом учитель хотел продемонстрировать свою власть над учениками.

4. Александр Дмитриевич считал нож символом агрессии и предполагал, что он может угрожать жизни и здоровью ученика.

Подписано в печать 01.08.2011г.

Формат 60х84_1/16. Печать ризографная. Бумага офсетная.

Гарнитура «Таймс». Усл. п. л. 3. Уч.-изд. л. 2. Тираж 500 экз.

Отпечатано в типографии АЛЕФ, ИП Овчинников М.А.

Тел.: +7-928-264-88-64, +7-903-477-55-64, +7-988-2000-164