Урок-диспут по рассказу Чехова А. П

Тема гибели человеческой души в рассказе А.П. Чехова «Ионыч».

Эпиграф:

Берегите в себе человека!

Цели: - проследить процесс духовной капитуляции человека перед темными сторонами жизни;

- раскрыть трагизм повседневно-будничного существования и духовного оскудения личности в рассказе;

- расширить и углубить представление учащихся о нравственных принципах писателя;

- раскрыть ценность рассказа;

- воспитание сильной личности, способной бороться со злом и стремиться к прогрессу, личному и общественному.

ИКТ: - медиапроектор + презентация

Наглядность:

- портрет Чехова;

- текст рассказа;

- иллюстрация к рассказу;

- кассета с записью песни К.Никольского «Я сам из тех…»

На доске слова:

пошлость

мещанин

ренегат

деградация

верста

земский

дьячок

(Значение этих слов по ходу урока объясняет один из учащихся)

Ход урока.

I. Организационный момент - 2 мин.

II. Слово учителя.

В свое время было много споров о нем: кто он - великий или нет? Выражает ли он свою страну или только себя? Поднимает ли он достоинство своего народа или роняет его?

Но мы-то знаем, что великий! Мастер слова, А.П. Чехов, целиком погружался в тревогу: он чувствовал несоответствие между словом и делом, между обещанием и выполнением.

Максим Горький писал: «Врагом Чехова была пошлость. Он всю жизнь боролся с ней. Он обладал искусством всюду находить и оттенять пошлость, - искусством, которое доступно только человеку высоких требований в жизни, которая создается горячим желанием видеть людей простыми, гармоничными и красивыми».

Чехов резко осуждал ограниченных, эгоистичных представителей интеллигенции, далеких от общественной жизни, часто равнодушных к окружающим и мечтающим только о мелком мещанском счастье.

Как влияет на душу человека пошлость и мещанство удивительно просто и талантливо показал Чехов в рассказе «Ионыч».

Давайте проследим, почему гибнет человек, его душа, кто в этом виновен и, вообще, можно ли было избежать этой трагедии?

Тема урока: Тема гибели человеческой души в рассказе «Ионыч» (1898 г.)

Тема духовного оскудения была одной из самых острых проблем его времени. Чем объяснить такое внимание Чехова к проблеме духовной деградации человека?

III. Сообщение учащегося.

IV. Как и в любом классическом произведении, в чеховском рассказе затронуты проблемы, которые лежат не на поверхности и для понимания которых требуется неоднократное обращение к тексту.

Давайте прочитаем 1 абзац.

Итак, талантливая и образованная семья Туркиных - украшение города, считают жители этого города.

Так ли это на самом деле?

Нам представлена обстановка, в какой оказался молодой врач Старцев.

Перед нами, читателями, разворачивается жизненная драма: гибнет человек, гибнет его душа.

В чем причина этой драмы? Отчего происходят утраты? И что именно утрачено? И было ли, наконец, что утрачивать.

Начнем с последнего вопроса.

Итак, каков духовный мир, каковы взгляды и общественные идеалы молодого человека, врача Д.И. Старцева (Чехов не говорит об этом прямо, надо догадываться по фразам, намекам).

Старцев способен отличить настоящую музыку от фальшивой. Он любит петь - и поет прекрасные, совсем не пошлые романсы: «Элегия» (сл. Дельвига, муз. Яковлева), «Ночь» (сл.Пушкина, муз. Рубинштейна).

Ему хочется говорить с Котиком о литературе и искусстве, ему «бесконечно нравится», что она любит читать.

Эти черты тем более приятны, что «дьячковский сын» прошел, наверное, нелегкий путь к высшему образованию, и его тяга к искусству кажется нам еще более симпатичней.

Дмитрий Старцев - хороший врач - и во всяком случае на первых порах - честно выполняет нелегкие обязанности земского врача - проводит год в «трудах и одиночестве», не имея свободного часа.

(А служба земского врача была очень трудна. Коляска была необходимостью. Но не у каждого врача был свой кучер.)

Старцев терпеть не может обывателей этого города: «картежников, алкоголиков, хрипунов». Старцев пытался говорить с ними о политике, науке, труде, но не находит понимания. Ему с ними неинтересно, не о чем говорить. Он чужой, злость обывателей искала националистического оправдания, называют его «поляк надутый».

Очень важно для оценки человека его отношение к любви. И в этом Старцев не из худших людей. Он искренне, нежно полюбил Котика: она восхищала его, казалась ему очень умной и развитой не по летам. Он даже не замечал ее недостатков.

Физически здоров: мог пройти 9 верст (9,54 км) и не устать.

Итак, перед нами, по меньшей мере, неплохой человек, с нормальными интересами, здоровыми взглядами.

Давайте проследим хронологию, время событий. Окончил учебу в университете, по-видимому, Старцеву 24 года (Чехов сам окончил медицинский факультет в 24 года). Через год он пережил любовную драму -25 лет. Еще через 4 года встретился с Екатериной Ивановной в последний раз -29 лет.

А еще через несколько лет (через 3-4 года), т.е. к 32-33 годам стал каким?

Глава 5 - итог всей жизни Старцева.

Что же изменилось в Старцеве за эти несколько 7-8 лет?

(выразительное чтение главы 5)

- Изменился внешне,

- изменилось отношение к работе (спешно принимал больных),

- стал жадным, мещанином (вкладывал деньги в недвижимость),

- стал пошлым (невоспитанным, бесцеремонным), пренебрежительно относится к людям, как отзывается о своей бывшей возлюбленной),

- изменился характер (тяжелый, раздражительный),

- изменились его интересы (еда - высшее наслаждение!),

- изменилась речь (практически разучился говорить),

- он свой! (его зовут Ионычем).

Итак, страсть к накопительству, обжорство, игра в карты - это все, что держит его в жизни.

Произошло духовное разложение, падение личности - т.е. деградация.

Посмотреть на иллюстрацию к рассказу: с каким эпизодом можно соотнести. Подтвердите текстом. (Иллюстрация нарисована учащимся «Моё видение Старцева в пятой главе»).

Отчего же так быстро деградировал Старцев? Кто в этом виноват? Что его погубило?

(Зачитать несколько ответов (Предварительное д/з : прочитать рассказ, ответить на вопрос: «Что погубило доктора Старцева?»).

Большинство считает, что Старцева погубила жадность и Екатерина Ивановна.

Хочу обратить внимание на такую деталь: среда, в которой жил Старцев, окружала каждого мыслящего человека в России. Не все же превращались в ионычей?

Не было ли в самом Дмитрии Ионыче чего-то благоприятствовавшего духовному перерождению?

Давайте обратимся к тексту.

- гл. 1 , «…сказал и Старцев» (лицемерие)

- гл. 4, «И Старцев избегал разговоров… но молчал…поляком не был».

Здесь важна деталь: Старцев раздражался, но молчал и ел.

В чем беда? (Конечно, выступать с гневными речами в кругу тупых и злобных мещан было бессмысленно, но беда в том, что Старцев терпел, свыкался, смирялся).

Чехов, чтобы мы верно его поняли, тут же создает многозначительную деталь:

Глава 4, чтение текста от слов: «От таких развлечений, как театр и концерты» до слов «…вынимать из карманов бумажки, добытые практикой».

А ведь это еще молодой Старцев, это еще первые 4-5 лет его службы. Видимо, его добрые мысли и чувства были относительно поверхностны и неглубоки.

Что еще говорит об этом?

а) Об этом убедительно говорит и история его любви.

Вспомним, как он собирался делать предложение? (Его сладкие размышления о будущем словно бы невзначай начинаются мыслью о приданом. «А приданого они дадут, должно быть, немало», - и ею же кончаются: «Дадут приданое, заведем обстановку».

Он влюблен, без сомнения. Но в его голове «какой-то холодный, тяжелый кусочек рассуждает, высказывает опасение: как бы чего не вышло».

б) Переживал он ровно 3 дня (согласитесь, что для настоящего чувства маловато).

в) Любопытна сцена на кладбище, куда Старцев едет, подчиняясь не очень умной шутке Котика. Картина ночного кладбища резко контрастирует с любовью Старцева. Он вначале чувствует грусть, затем страх, затем страсть. В этой страсти нет ничего предосудительного, но здесь, среди могил, она неуместна. В сущности, перед нами человек с недостаточно чуткой душой, способный на кладбище воображать страстные объятия, а перед объяснением с любимой думать о том, сколько за нею дадут денег.

Мудрено ли, что и горло, и сердце его так скоро заплывают жиром, что он становится тяжел, раздражителен, криклив.

А теперь обратимся к вашему домашнему заданию: вы должны были провести сравнительный анализ двух эпизодов: первое и последнее свидание Екатерины Ивановны и Старцева. На основе анализа докажите, что развитие Екатерины Ивановны шло по восходящей, а Старцева - по нисходящей линии (можно зачитать).

Какую роль в судьбе Котика сыграли родители? (Сравнить с рассказом М.Е.Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь»).

Можно ли утверждать, что Старцев изменил своим убеждениям? (Ренегат). Если да, то каким именно?

Ответ не столь очевиден, как может показаться с первого взгляда.

Да, Старцев разбогател, разжирел, ездит на тройке и т.д. Но разве это измена? Разве мало очень полных и вполне порядочных людей средних лет?

Ионыч разбогател, но разбогател потому, что очень много работает: у него в городе «громадная практика». Нельзя не видеть, что Старцев по-прежнему одинок, он даже в клубе ужинает за большим столом один. Ионыч кричит на больных - это верно. Но от врача требуется прежде всего, чтобы он помог больному. А Старцев популярен как умелый врач, его зовут на консилиум.

Но (!): гибнет в Ионыче человек, призванный, как думала Екатерина Ивановна, служить народу, помогать страдальцам: он утрачивает прежде всего человеколюбие. И в этом основа его нравственного падения. Деньги, а не облегчение человеческих страданий, стали целью его деятельности. Грубость, раздражительность, бесцеремонность Ионыча, как и его ожирение, собственные дома, его тонкий и резкий голос, его тупая, бессмысленная речь - все это внешние проявления омертвевшей души, лишенной человечности и сострадания. Теперь он вполне свой среди «мертвых душ». Теперь он, несмотря на свою нелюдимость, раздражительность, тяжелый характер, уже не пугает обывателей. И его перестали звать «поляк надутый», а зовут по-родственному - «Ионыч».

Чтобы понять, что рассказ имеет и широкое, общечеловеческое значение, давайте ответим на вопрос: с какими героями классической литературы можно сопоставить рассказ «Ионыч» (1898)?

(а) С Плюшкиным (поэма «Мертвые души», Гоголь, 1842);

б) С пескарем (сказка «Премудрый пескарь», Салтыков-Щедрин, 1882-1883);

в) С Иваном Васильевичем («После бала», Л.Н. Толстой, 1903).

Центральная мысль этих произведений - призыв писателей к гражданской активности.

А ведь судьба Ионыча могла сложиться и по-иному. Почему же это не произошло?

Чехов подчеркивает еще одну внешне малозначительную, а на деле решающую черту: Ионыч все жаловался, все только жаловался.

- «С нею он мог говорить о литературе, об искусстве, о чем угодно, мог жаловаться ей на жизнь, на людей…»

- А еще через 4 года, в момент последнего душевного движения, «ему вдруг стало грустно и жаль прошлого. Огонек все разгорался в душе и уже хотелось говорить, жаловаться на жизнь».

Вывод: Он не борется, он смирился.

Почему стать плохим легче, чем хорошим?

Когда хороший человек попадает в плохую компанию, он быстро становится плохим. А когда плохой попадает в хорошую, он с трудом (если становится) становится хорошим. Почему? Да, стать плохим легче, т.к. не надо прилагать никаких усилий. А плохому, чтобы стать хорошим, надо постоянно бороться со своими недостатками, а это трудно.

Послушайте легенду о двух лягушках. Какая связь между легендой и рассказом?

«Две лягушки попали в сметану. Одна подумала: все равно не выберусь. Лапки кверху - и утонула. А другая подумала: может выберусь? Заработала лапками, сбила сметану в масло и выбралась».

Есть ли в современной нам жизни люди, подобные или похожие на Старцева?

Послушайте песню Константина Никольского и ответьте на вопросы:

1) Чем похожи герой песни и Старцев?

2) В чем их отличие?

Кто лучше? (Если затрудняются ответить на третий вопрос, прочитать слова немецкого хирурга Бильрота: «Только слабые духом, хвастливые болтуны и утомленные жизнью боятся открыто высказаться о совершенных ими ошибках»).

Так кто же виновен в гибели Старцева?

Обратиться к портрету Чехова. Прочитать ещё раз слова М. Горького о Чехове «Врагом Чехова была пошлость. Он всю жизнь боролся с ней. Он обладал искусством всюду находить и оттенять пошлость, - искусством, которое доступно только человеку высоких требований в жизни, которая создается горячим желанием видеть людей простыми, гармоничными и красивыми».

Согласны вы с Горьким?

Чему нас учит Чехов?

А рассказ «Ионыч» чему-нибудь может нас научить, ведь герой отрицательный?

Как же не стать нам Ионычами? Что делать, как жить?

Смыслу жизни посвятили свои стихи многие поэты. Кто они?

1) Сергей Островой «В жизни по-разному можно жить…» (Чтец)

2) Леонид Мартынов «След» (Чтец)

Слово учителя. В рассказе «Ионыч» словно звучит голос Чехова, обращенный к нам, читателям:

§ не поддавайтесь губительному влиянию уродливой среды,

§ вырабатывайте в себе силу сопротивления обстоятельствам,

§ не предавайте светлых идеалов молодости,

§ не предавайте любви,

§ берегите в себе человека!

Тема нашего урока была «Тема гибели человеческой души в рассказе «Ионыч».

Желаю вам, чтобы с вашей душой не произошло то, что случилось с душой Старцева.

«Какое наслаждение уважать человека!» - писал А. П. Чехов.

Чтобы наслаждение не утерять - надо беречь в себе человека!(Обратиться к эпиграфу).

Закончить урок мне бы хотелось отрывком из стихотворения Бориса Пастернака «Быть знаменитым некрасиво»:

Во всем мне хочется дойти

До самой сути.

В работе, в поисках пути,

В сердечной смуте.

До сущности истекших дней,

До их причины,

До оснований, до корней,

До сердцевины.

Все время схватывая нить

Судеб, событий,

Жить, думать, чувствовать, любить,

Свершать открытья. <…> (1956г.)

Будьте счастливы! И помните: ваше счастье зависит от вас.

?Подведение итогов урока.

?Домашнее задание.

Предлагается ряд высказываний великих людей. Почему эти высказывания можно отнести к рассказу «Ионыч»?

1) «Если сдают физические силы, должна выручать сила нравственная». (Бурденко - русский хирург, 1876-1946)

2) «Ни на что не годится тот, кто годится только для себя». (Вольтер - французский писатель, XVIII век)

3) «Человек, делающий других счастливыми, не может быть сам несчастным». (Гельвеций - французский философ, XVIII в.)

4) «Смысл жизни в красоте и силе стремления к целям, и нужно, чтобы каждый момент бытия имел свою высокую цель». (М. Горький - русский писатель)

5) «Достойный человек не тот, у кого нет недостатков, а тот, у кого есть достоинства». (Ключевский - русский историк, 1841-1911)

6) «Каждый кузнец своей судьбы». (Саллюстий - римский историк, 86-35 гг. до нашей эры)

/Эти высказывания можно написать на отдельной (переносной) доске или распечатать, и если на уроке осталось время, то ответить на вопрос. А на дом задать стихотворение Бориса Пастернака «Быть знаменитым некрасиво»/.