Работы учащихся с использованием сравнительного анализа

Работы учащихся с использованием сравнительного анализа на уроках русского языка при подготовке к ЕГЭ.

1.Сочинение - рассуждение по заданному тексту ученика 11 класса.

Что такое духовная жизнь? С таким вопросом обращается к читателям Е. Богат.

Автор текста рассуждает на философскую тему, тему духовности. По его мнению, духовная жизнь доступна многим, ведь она заключается в таких простых вещах, как беседы с близкими людьми или наслаждение красотой природы. Е. Богат уверен, что духовная жизнь неразрывно связана с литературой, потому что чтение книги дает пищу для ума, заставляет размышлять, а перечитывая произведение, можно всегда найти еще что-то новое.

Я считаю, что позицию автора можно сформулировать следующим образом : « духовная жизнь - это общение с людьми, искусством, осенним лесом и с самим собой».

Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, духовная жизнь состоит из бесконечно разнообразных и нехитрых вещей: достаточно стать открытым окружающему миру и людям в нем, нужно чувствовать и переживать каждый поступок людей, каждое явление в природе, каждое событие в книге.

Я могу подтвердить свои доводы примерами из художественной литературы. Григорий Мелихов, герой романа-эпопеи М. Шолохова «Тихий Дон», на мой взгляд, является самым духовно развитым персонажем в произведении. Он бесконечно размышляет о своем месте в этом мире. Годы войны закалили его характер, но его душа не зачерствела: он глубоко переживает за каждого убитого им, он не перестает восхищаться природой родной земли, а главное - рвется к семье. Герою Шолохова я бы противопоставил Рубахина из рассказа В. Маканина «Кавказский пленный». Для него духовной жизни вроде бы и не существует, в условиях войны им владеют животные инстинкты. Природа привлекает его, но он не понимает чем, и поэтому боится ее. Убийство молодого боевика привнесло смутные, неясные чувства в душу солдата, но он опять не может понять их и забывает обо всем случившемся в скором времени.

В итоге я пришел к выводу, что духовность - наша неотъемлемая часть, которую нужно развивать и обогащать, прибегая к литературе, живописи, музыке - одним словом, искусству.

2. Сочинение - рассуждение по заданному тексту ученицы 11 класса.

Е. Лебедева предлагает своим читателям задуматься над проблемой счастья. В чем оно заключается?

Автор текста отмечает, что в детстве «многие чувствовали себя абсолютно счастливыми без особых на то причин». Но повзрослев и «погрузившись в мир бесконечных взрослых забот», перестали замечать необыкновенные счастливые мгновения, из которых состоит человеческая жизнь: летнюю синеву неба, осенний листопад, белоснежные сугробы зимы, весеннюю капель, первые шаги детей, улыбку прохожего.

Я думаю, что позицию автора можно сформулировать следующим образом: в современном мире много негативного, но мы не должны «погружаться в поток проблем», а, напротив, больше уделять времени любимым людям и стараться ценить прекрасные моменты жизни.

Я разделяю точку зрения автора. Действительно, в бесконечной погоне за лучшей долей мы перестаем замечать красоту окружающего мира и окружающих нас людей. А ведь благодаря таким простым мгновениям человек бывает по-настоящему счастлив.

Мою позицию можно подтвердить, обратившись к пьесе А.П.Чехова «Вишневый сад». Любовь Раневская искренне любит свой сад. Она наслаждается красотой и ароматом цветущих вишневых деревьев. Во время прогулок по весеннему саду она ощущает себя по-настоящему счастливой. Продажа имения и вырубка сада становятся для нее серьезным потрясением, ведь все это было частью ее жизни, маленьким островком счастья.

Также хочется вспомнить Наташу Ростову, героиню романа Л.Н.Толстого «Война и мир». Она отличается от всех героев живостью и чуткостью своего характера. Наташа внимательна к окружающим людям, она радуется солнечному дню, пению птиц, восхищается красотой весенней ночи в Отрадном. Обыкновенная жизнь в ее обычном течении дает девушке возможность почувствовать себя счастливой.

Счастье рядом с нами. Нужно быть лишь чуточку внимательней и замечать все прекрасное, что окружает нас.

3.Сочинение - рассуждение по заданному тексту ученицы 11 класса.

Одна из проблем, поднятых в статье Е.Богата, - влияние искусства и литературы на «духовную жизнь» человека.

По-мнению автора, в общении с литературой и искусством сердце и ум человека «наполняются духовным опытом», человек начинает «наслаждаться богатством собственной личности», которая ему вдруг открывается.

Е.Богат, размышляя над проблемой, приходит к выводу о том, что «духовная жизнь» человека, соприкасаясь с миром великих писателей и деятелей искусства, «окрыляется, и он видит то, что не видел раньше». Он открывает в себе много «нового, высокого, что раньше было как бы «зашторено».

Я не могу не согласиться с точкой зрения автора: искусство позволяет человеку заполнить душу счастьем, тем самым очищая ее, почувствовать душевный подъем, испытать истинную радость от общения с прекрасным.

Гений русской музыки П.И.Чайковский мечтал о том, чтобы «приносить людям утешение». Как перекликаются эти слова с удивительными по простоте и ясности словами А.С.Пушкина: «И долго буду тем любезен я народу, что чувства добрые я лирой пробуждал!» Как точно определил поэт высшее предназначение искусства - пробуждать в людях чувства, тем самым изменяя и наполняя смыслом их духовную жизнь.

А древнегреческие мифы? Разве не о силе искусства повествует миф о поэте и певце Орфее? Он был способен зачаровывать своим творчеством все живое и неживое вокруг. Обычные человеческие страсти приобретают, благодаря таланту и высокой духовности Орфея, масштабы буквально космические. Он изменял мир вокруг себя, а мир был очарован великим искусством.

«Если у человека нет величия души, он не может быть великим», - писал великий русский художник Крамской. Открыть в себе это величие души помогает человеку общение с литературой и искусством.

Работы учащихся с использованием сравнительного анализа на уроках литературы.

1. Работа ученицы 8 класса.

Задание: что сближает Теркина с героями народных сказок и русскими богатырями Ильей Муромцем, Алешей Поповичем?

Характер Теркина особый. Он близок героям народных сказок и русским богатырям.

Во-первых, Василий Теркин - мастер на все руки, обладающий смекалкой и находчивостью. У него любая работа спорится:

Посмотреть - и то отрадно:

Завалящая пила

Так-то ладно, так-то складно

У него в руках пошла.

Во-вторых, главной задачей Теркина на войне является защита Родины. Он, не обладая могучей физической силой, тем не менее, как и русские богатыри, любит родную землю и героически сражается за нее не ради наград, а ради «жизни на земле»:

Бой идет святой и правый,

Смертный бой не ради славы -

Ради жизни на земле.

В-третьих, Теркин нередко совершает настоящие подвиги, как русский богатырь Илья Муромец или Алеша Попович, не считая их героическими. Именно Теркин, рискуя жизнью, преодолевает вплавь реку, в которой вода в ноябре «даже рыбам холодна», чтобы установить связь между взводами, разбросанными по разным берегам в результате вражеской атаки:

И, у заберегов кромку

Ледяную обломав,

Он как он, Василий Теркин,

Встал живой, - добрался вплавь.

Во время атаки немецкого самолета он не жмется испуганно к земле в траншее, а обстреливает его:

Ну-ка, что за перемена?

То не шутки - бой идет.

Встал один и бьет с колена

Из винтовки в самолет.

Василий Теркин - настоящий русский богатырь и герой. В его образе воплощены все лучшие качества простого русского человека, защитника Родины.

2.Работа ученицы 8 класса.

Василий Теркин, герой одноименной поэмы А.Т.Твардовского, близок героям народных сказок и русским богатырям. Он не наделен богатырской мощью, физической крепостью, но вынослив и силен духовно: как и все остальные солдаты, мог спать на сырой земле, голодный или сытый, в одиночестве или в окружении товарищей. Храбрость, доброта, простота, а главное любовь к своей родине сближают Теркина с русскими богатырями .

Во-первых, можно сравнить его с Алешей Поповичем, который защищает свой народ, свою Родину от татаро-монгольских завоевателей. Он бесстрашно сражается с Тугариным Змеем. На протяжении всей былины Алеша так же, как и Василий, остается в живых поистине чудом. Большое значение имеет для Теркина долг перед Родиной, ради которой, подобно Илье Муромцу, он готов на настоящие подвиги. Именно Теркин, рискуя жизнью, преодолевает вплавь зимнюю реку, чтобы установить связь между взводами, оказавшимися на разных берегах.

Во-вторых, Теркин схож характером с Иваном из русских народных сказок. Он неунывающий, ловкий и смекалистый, мастеровитый: и пилу разведет, и часы, стоящие много лет, вмиг починит, и харчи у скуповатой бабки выманит. Жизнерадостный Василий умеет шутить, балагурить, играть на гармони.

В конце поэмы сравнивая своего героя с богатырем, автор явно подчеркивает превосходство «человека простой закваски» над былинным героем:

Богатырь не тот, что в сказке -

Беззаботный великан,

А в походной запояске,

Человек простой закваски…

…………………………………………….

Русский чудо - человек…

Я уверена, что и среди нас есть такие люди, как Теркин, которые окажутся рядом в трудную минуту, поддержат слабого, спасут страну.

3.Работа ученицы 8 класса.

Задание с развернутым ответом ограниченного объема (5 - 10 предложений): какие признаки исторического произведения можно встретить в «Капитанской дочке»? Какие русские писатели изображали в своих произведениях исторические события?

В основу романа А.С.Пушкина «Капитанская дочка» положены реальные исторические события - Крестьянская война под предводительством Е.Пугачева 1773 - 1775 годов. Писателю пришлось приложить немало усилий для создания произведения. Он объехал множество крепостей, где проходило восстание под предводительством Пугачева, в том числе и г.Оренбург. А.С.Пушкин также просматривал архивы и дела Пугачевского бунта. Результатом его работы стали исторический труд «История Пугачева» и художественная повесть, в которой помимо вымышленных героев действуют реальные исторические лица. Это - Е.Пугачев, его сподвижники Хлопуша и Белобородов, императрица Екатерина вторая, упоминается об убитом мятежниками генерал-майоре Траубенберге. При этом автор сохраняет некоторые черты их характера. Пушкин следует исторической правде, описывая в повести такие события, как, например, осада Оренбурга, казнь Пугачева. Действие повести разворачивается в Оренбуржье, Казани, территориях, реально охваченных пугачевским восстанием.

Многие русские писатели, как и Пушкин, изображали в своих произведениях исторические события. Например, М.Ю.Лермонтов в стихотворении «Бородино» обращается к событиям 26 августа 1812года, рисуя яркие картины знаменитого сражения армий М.Кутузова и Наполеона. К.Ф.Рылеев в думе «Смерть Ермака» рассказывает о подвиге и смерти покорителя Сибири. Описываемые события относятся к 1584году.

История всегда давала и дает интереснейший материал для размышления о национальном характере, о жизни народа, его прошлом, настоящем и будущем.

4.Работа ученицы 11 класса.

Задание с развернутым ответом ограниченного объема (5 - 10 предложений): в каки произведениях русских поэтов звучит тема, близкая стихотворению Лермонтова «Нищий». Обоснуйте свой выбор и проведите сопоставление.

Тема безответной любви звучит в стихотворениях А.С.Пушкина «Признание» и И.А.Бунина «Одиночество».

Лирический герой стихотворения Пушкина тоже прямо говорит о своей любви и тоже не может добиться расположения возлюбленной. Понимая это, он просит ее подыграть ему, сделав вид, что она влюблена. Лирический герой стихотворения Пушкина сам просит об обмане. Конечно, стихотворения Пушкина и Лермонтова различны и по настроению, и по интонациям, и по смыслу. У Лермонтова звучит горькая обида, боль, упрек той, которая не оценила его чувств. Стихотворение Пушкина легкое, игривое. Ему весело от своей пусть и безответной влюбленности. И даже ревнивая печаль, бесполезные и напрасные усилия добиться взаимности не омрачают светлого настроения героя.

В стихотворении И.Бунина тема обманутой любви звучит иначе, чем у предыдущих поэтов. Главный мотив стихотворения - одиночество героя после ухода женщины, которая разлюбила, стала чужой, не захотела вернуться, несмотря на отчаянный крик героя. Душевная боль к концу стихотворения стихает. Лирический герой готов смириться с неизбежным и ждать весны, а вместе с ней и обновления чувств.

Если лирический герой Лермонтова разочаровывается в своей возлюбленной, пренебрегшей его лучшими чувствами, то у Бунина он, понимая героиню, отпускает ее и принимает уход, невзирая на свои страдания.

5.Работа ученицы 11 класса.

Задание с развернутым ответом ограниченного объема (5 - 10 предложений): образы «естественных», «природных» людей в русской литературе. В чем их можно сопоставить с образом старухи Изергиль из одноименного рассказа М.Горького?

Образы «природных», «естественных» людей всегда привлекали нашу отечественную литературу. Люди, выросшие вдали от цивилизации, близкие к природе, привлекательны своей искренностью, чистотой, детской непосредственностью, свободолюбием, силой и глубиной чувств. Поэтому и Пушкин в поэме «Цыганы», и Лермонтов в поэме «Мцыри», и Куприн в повести «Олеся», и Горький в рассказе «Старуха Изергиль» обращаются к образам «естественных» людей.

Сопоставить Изергиль можно с пушкинской Земфирой из поэмы «Цыганы». Она очень близка горьковской героине своим своенравием и свободолюбием. Эту свободу обе вносят и в свои чувства. Мгновенно увлекаются мужчинами, сходясь с ними без всяких обязательств на короткое время.

Героиня Куприна, красавица Олеся, из одноименной повести тоже выросла в единении с природой. Ей чужды ложь, ханжество, лицемерие, характерные для цивилизованного общества. В отличие от Изергиль она молода и прекрасна. У нее, как и горьковской героини, сильный, свободолюбивый характер. Но любят они по-разному. Олеся всю себя без остатка отдает единственной любви, она любит искренне и нежно. Ради любви девушка отступает от своих принципов (идет в церковь). Она отдает себя в жертву любви. Ради счастья и спокойствия любимого человека она готова на самопожертвование.

6.Работа ученицы 11 класса.

Задание: проведите сравнительный анализ стихотворений С.Есенина и В, Маяковского (1924г.), посвященных А.С.Пушкину (С. Есенин «Пушкину; В.Маяковский «Юбилейное»). Общее и различия. Дайте полный развернутый ответ в объеме не менее 200 слов.

Стихотворения Есенина «Пушкину» и В.Маяковского «Юбилейное» написаны в связи со 125-летием со дня рождения Пушкина и касаются темы поэта и поэзии. Общего в этих стихах, конечно же, мало. Читаем у Маяковского:

Вы, по-моему,

При жизни

- думаю

Тоже бушевали.

Африканец!

У Есенина - похожие по смыслу строки:

О, Александр! Ты был повеса,

Как я сегодня хулиган.

Оба поэта подчеркивают живость характера и «бунтарство» Пушкина. Такое поведение близко каждому из них, потому что они такие же «бунтари», как великий поэт при жизни.

И Есенин, и Маяковский восхищаютя творчеством, талантом, даром Пушкина. На этом, я думаю, сходство кончается.

Для Есенина Сергей Александрович - учитель, кумир, святыня: «…я стою, как перед причастьем…» - с трепетом говорит поэт поэту. «Могучий дар» Пушкина, считает Есенин (всегда заявлявший о себе как о гениальном поэте), выше его дара. До того, «кто русской стал судьбой» ему далеко:

…Я умер бы сейчас от счастья,

Сподобленный такой судьбе…

Талант Пушкина, по мнению Есенина, не сравним с талантом других поэтов, и никто еще «не затемнил образ» его. Однако складывается впечатление, что в день юбилея Пушкина поэта больше волнует его собственная судьба: останутся ли он и его поэзия жить в веках и не затмит ли дурная слава его поэтический дар? Стихотворение Есенина мне показалось излишне пафосным.

Стихотворение В.Маяковского можно назвать исповедью. Он не пытается петь очередной гимн великому поэту, а обращается к нему как к равному, приглашая великого классика к свободному и раскованному разговору, пытается поделиться своими бедами и трудностями. Рассуждает о современной поэзии и поэтах. Считает, что даровитый Пушкин мог бы стать «…по Лефу соредактор

Я бы

И стишки

Вам доверить мог…

Вы б смогли

У вас

Хороший слог…

Маяковский, в отличие от Есенина, «снимает» Пушкина с пьедестала. Давая оценку творчеству и личностным чертам великого классика, Маяковскому важно снять «хрестоматийный глянец» и разговаривать с живым поэтом, а не « мумией». Маяковского волнует не собственная слава, хотя он считает, что ему

…памятник при жизни

Полагается по чину.

Его тревожит отсутствие хорошей поэзии и талантливых поэтов. Об этом он говорит с болью, горечью, иногда с печальной иронией. В стихотворении преобладает просторечная лексика, авторские неологизмы: «в…легкомыслой головенке», «давайте мчать, болтая», служебную нуду», «поэзия - пресволочнейшая штуковина» и другие.

Таким образом, Есенин, обращаясь к Пушкину, разговаривает с собой «стою и говорю с собой», рассуждая в свете пушкинской славы и величия о своей поэтической судьбе. Маяковский же, обращаясь к Александру Сергеевичу, ведет грустный диалог-монолог с живым человеком, поэтом, равным себе, о положении дел в стране, о поэзии и поэтическом творчестве, горько сожалея:

Только вот

Поэтов,

К сожаленью, нету -

Впрочем, может,

Это и не нужно.

7. Работа ученицы 11 класса.

Задание с развернутым ответом ограниченного объема (5 - 10 предложений): расскажите об основных и любимых приемах, которые использовал А.Блок в своих произведениях. Кто еще из поэтов пользовался теми же приемами в своих произведениях?

На мой взгляд, любимыми художественными приемами А.Блока являются антитеза и звукопись.

Некоторые стихотворения поэта буквально пронизаны противопоставлением прямо противоположных явлений и образов. Например, в стихотворении «Незнакомка» автор обрисовывает угнетающую обстановку пьянства, пошлости и разврата: «… И правит окриками пьяными//Весенний и тлетворный дух…», где появляется его героиня ярким контрастом с окружающими:

И веют древними поверьями

Ее упругие шелка,

И шляпа с траурными перьями,

И в кольцах узкая рука…

В этих строках поэт обращается к звуковому повтору гласных [а],[э] - ассонансу, что способствует созданию выразительности и музыкальности стиха.

Подобными приемами пользовались в своих произведениях и другие великие поэты России, такие как А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов.

А.Пушкин в романе «Евгений Онегин» резко противопоставляет характеры Е.Онегина и В.Ленского: «…Они сошлись. Вода и камень,//Стихи и проза, лед и пламень//Не столь различны меж собой…»

М.Лермонтов строит стихотворение «Утес» (как и многие другие стихи) на антитезе образов: одинокий угрюмый утес и беззаботная, игривая тучка.

Оба поэта, описывая картины сражений (Пушкин - Полтавской битвы, Лермонтов - Бородинской), обращаются к звукописи - аллитерации, тем самым позволяя читателю не только увидеть картины боя, но и услышать его звуки:

…Швед, русский колет, рубит, режет… (А.Пушкин) - [ ш, ж, т, с, р]

…Шары чугунные повсюду

Меж ними прыгают, разят,

Прах роют и в крови шипят… (М.Лермонтов) - [ ш, ч, пр, кр, х, т]

8. Работа ученика 11 класса.

Задание с развернутым ответом ограниченного объема (5 - 10 предложений): в каких произведениях русской литературы нашла свое отражение тема « отцов и детей» и в чем эти произведения перекликаются с «Тихим Доном» М.Шолохова?

Тема « отцов и детей» является одной из главных в романе-эпопее Шолохова «Тихий Дон». Отношения между представителями разных поколений складываются довольно непростые. Это, вероятно, можно объяснить тем, что события происходят на Дону, где живут казаки - народ с горячей кровью и вольнолюбивым характером. Вдобавок к казачьей крови в главном герое Григории Мелихове течет еще и турецкая кровь, что делает его характер еще более взрывным. Именно поэтому он нередко поступает по-своему, наперекор отцовскому слову. «Выкуси, батя, хоть стреноженный, уйду ныне на игрище», - думает Григорий после напряженного разговора с отцом на рыбалке. А вот в семье Листницких ситуация иная. Николай Алексеевич, отец Евгения Листницкого, гордится своим сыном, честно служащим царю и Отечеству. Они ведут беседы как лучшие приятели. Часто обсуждают политическую ситуацию в стране, что свойственно аристократам. Ни разу не встречаются нам сцены, где отец и сын ссорятся, между ними нет даже разногласий.

Данная тема нашла отражение и в не менее известном произведении Д.И.Фонвизина «Недоросль». Желание начать самостоятельную, свободную от назойливого внимания родителей жизнь преобладает над здравым рассудком. Главный герой комедии Митрофанушка, подобно Г.Мелехову, кажется, слушает родителей, а на самом деле гнет свою линию. Он такой же импульсивный и самонадеянный, как герой Шолохова.

Несомненно, и автор романа «Отцы и дети» И.С.Тургенев обращается к теме взаимоотношения двух поколений, уже название произведения говорит об этом. Один из героев романа Аркадий Кирсанов проходит путь нигилизма и отказывается от него. Он общается с Николаем Петровичем по-дружески. Кроме всего прочего, у этих семей есть еще одно сходство: в периоды, описанные в романах, у детей нет матери, что, вероятно, и сблизило их с отцами еще больше.

Тема «отцов и детей» - одна из актуальных в русской литературе, к ней обращаются писатели во все времена, каждый раз осмысляя ее по-новому.

9.Работа ученицы 10 класса.

Задание: Сопоставьте первоначальный и окончательный вариант стихотворения Фета «Шепот, робкое дыханье…». Пронаблюдайте, какие изменения внес поэт в окончательный вариант. Сделайте выводы из своих наблюдений.

Первоначальный вариант Окончательный вариант

Шепот сердца, уст дыханье, Шепот, робкое дыханье,

Трели соловья, Трели соловья,

Серебро и колыханье Серебро и колыханье

Сонного ручья. Сонного ручья.

Свет ночной, ночные тени, Свет ночной, ночные тени,

Тени без конца, Тени без конца,

Ряд волшебных изменений Ряд волшебных изменений

Милого лица. Милого лица.

Бледный блеск и пурпур розы. В дымных тучках пурпур розы,

Речь не говоря, Отблеск янтаря,

И лобзания, и слезы, И лобзания, и слезы,

И заря, заря!.. И заря, заря!..

Изменения внесены в три строки стихотворения первой и последней строфы. В результате этого изменилось содержание, настроение, интонация стихотворения. В первоначальном варианте яснее присутствие человека, о нем заявлено с первой же строки. В окончательном варианте природа преобладает, присутствие человека лишь угадывается, предполагается. Образ человека намечен лишь в трех строках: 2строфа - 3 - 4 строки; 3строфа - 3 строка. В третьей строфе окончательного варианта более конкретной становится картина природы - предвестие зари, утра. Употребление уменьшительно-ласкательного суффикса в слове «тучках» передает состояние гармонии, счастья и восторга. Состояние природы, ее таинственность, волшебство, дает возможность почувствовать отношение автора к неразгаданному, чарующему чувству любви.

В первоначальном варианте в последней строфе строка «Речь не говоря» звучит «громко» в атмосфере шепота, робкого дыханья, теней, отблесков сонной природы и рвет общую интонационную ткань стихотворения, состоящую из робких, трепетных, чутких переживаний и чувств, которые накаляются лишь в двух последних строках стихотворения.

На мой взгляд, таинство любви тоньше передано в окончательном варианте.

10.Из исследовательской работы по литературе «Образ Пугачева в произведениях А.С.Пушкина «Капитанская дочка» и С.А.Есенина «Пугачев» ученицы 8 класса.

Глава 2 Образ Пугачева в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» и поэме С.А.Есенина «Пугачёв» (сходство и различие)

В центре внимания авторов (С.А. Есенина и А.С. Пушкина) стоят герои, вынесенные в заглавие произведения. У Пушкина - это дворяне: Маша Миронова - дочь капитана Белогорской крепости. Девушка тихая, милая, но сильная духом - идеал Пушкина. Петр Гринев - дворянский недоросль,

ставший человеком долга и чести благодаря пугачевщине:

«Неожиданные происшествия, имевшие важное влияние на всю мою жизнь, дали вдруг душе моей сильное потрясение».

Герои Пушкина - дворяне, которые в смутное время (пугачевщину) сумели сохранить человеческое достоинство, раскрыть лучшие свои качества.

У С.А. Есенина - в центре внимания Пугачев, пугачевцы - казаки. Екатерина и дворяне представлены несколькими строками. Они словно чудовища: «стонет Русь от цепких лапищ», словно жестокосердный библейский Каин, убивший своего брата: «Воском жалоб сердце Каина к состраданью не окапишь», «всех взневолили» эти «злодеи, прохвосты, тираны,» - так называют их казаки. - «Замучили! Загрызли!.. и наших пашен суровый житель не найдет, где прикрыть головы». Для дворян Пугачев «какой-то пройдоха, мошенник, вор, Вздумал вздыбить Россию ордой грабителей», - негодует губернатор Рейнсдорп.

Есенинский Пугачев, как и у Пушкина, - умный, талантливый человек, несдающийся, упорно идущий к своей цели, «чернь его любит за убийство и удаль». Имя Петра III нужно ему, чтобы всколыхнуть крестьян.

У Есенина Пугачев гармоничен с природой, с ее ужасающим, жутким, звериным началом: «я сердцем степной дикарь… в груди, как в берлоге, ворочается зверенышем теплым душа»… «Люди все со звериной душой», - утверждает Пугачев, подчеркивая этим звериную сущность человека. Он человек, в котором люто вскипела месть, «жестокий поводырь», «готовый первым бросить камень». Из его уст звучит призыв к кровавому мятежу:

«Неужель в народе нет суровой хватки

Вытащить из сапогов ножи

И всадить их в барские лопатки»…

И вот уже «дворянские головы сечет топор».

У Есенина значимую роль играет пейзаж. Он создает атмосферу времени, о котором идет речь в поэме:

«Ржет дорога в жуткое пространство»…

«Течет заря над полем с горла неба перерезанного»…

«Коса в лугу скачет,

Ртом железным перекусывая ноги трав»…

«Клещи рассвета… выдергивают звезды, словно зубы».

Жуткий, страшный, ужасный, мертвящий, разбойный, наполненный болью мир, Россия - «кровью выдоенная страна». Действие, описанное в поэме, происходит ночью, осенней ночью идет скверный дождь.

Люди со звериной душой - органическое порождение этого мира, жизни. «Жизнь - это лес большой, нужно крепкие, крепкие иметь клыки», - убежден Пугачев. В этой жизни «заря красным всадником мчится», - метафора революции. Этот жуткий мир и люди со звериной душой ее порождение. «Не сожрешь ты - так сожрут тебя», - убежден Хлопуша, сын крестьянина Тверской губернии. «Убийца, фальшивомонетчик, каторжник, арестант. Отчаянный негодяй и жулик. Человек с озлобленным сердцем, местью вскормленный бунтовщик», - так он характеризует себя. Если Пугачев - человек с медвежьей душой, то Хлопуша «волком» выбежит «человечье мясо грызть». Озлобленное, звериное, хищническое начало движет этими людьми. Его же пробуждают они в душах мужиков: «Что ей Петр? Злой и дикой ораве?».

При зверстве как доминанте есенинских персонажей - бунтарей они - не однолинейные образы: в них живут и борются разные чувства, мысли, начала. Так, например, идея мести не кажется Пугачеву универсальной и совершенной: «Трудно сердцу светильником мести освещать корявые чащи».

В пушкинском Пугачеве более человечности. Существеннейшая его черта - он оказался нравственно вменяем.

Казаки - пугачевцы Есенина болеют душой за Россию, она их мать. Они мечтают о новом крае, чтоб новой жизнью жить. Но они же предают Пугачева, когда чувствуют, что силы его ослабели. Животный страх, ужас потерять жизнь движет ими: «Я хочу жить, жить, жить… до страха и боли!... Сделаю, что угодно, чтоб звенеть в человечьем саду!». Теперь Пугачев кажется другим: «Ты все такой же сумасбродный, слепой и вкрадчивый; расплескалась удаль твоя по полям… Нас не взманит твое сумасбродство. Не хотим мы в ненужной и глупой борьбе лечь…» Война Пугачева видится им «звериной резней»: «Конец его звериной резне, конец его злобному волчьему вою».

«Безграничный разлив тварного начала в мире» - этого хотел и добился есенинский Пугачев. Он становится жертвою им самим посеянной бури. Последний монолог поверженного героя содержит поистине страшное открытие:

«Боже мой!

Неужели пришла пора!

Неужель под душой так же падаешь, как под ношей?

А казалось… Казалось еще вчера…

Дорогие мои… Дорогие…. Хор - рошие».

Вот так же развеялись в дым некогда радужные настроения Есенина. Тема утраченной молодости, «сгибшей надежды» звучит в этой «революционной исповеди» - «Пугачеве».

Крушение мечты, которой отдался по-русски весь, без остатка, честное признание того, что «красный конь» изначально обречен в самом себе, было для Есенина равнозначно жизненному концу. Потерянность и пустота, предсмертное томление сердца - вот что осталось от былого ликования». (В.Гулин «Духовный путь С.Есенина»).

«Мне очень грустно сейчас, что история переживает тяжелую эпоху умерщвления личности как живого, ведь идет совершенно не тот социализм, о котором я думал…» - из письма Есенина от 11 - 12 августа 1920 г.

Поэма Есенина поражает своим страстным ошеломляющим накалом.

Язык Пугачева, ни с чем не сравнимый, до предела насыщен сложными, почти невероятными метафорами.

В «Капитанской дочке» Пушкин отдает предпочтение реформе перед революцией. Он против катаклизма в общественно - историческом развитии, как утверждает он устами Гринева, «лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов без всяких насильственных потрясений». Пугачев Есенина словно спорит с Гриневым: «человек в этом мире не бревенчатый дом, не всегда перестроишь наново… к черту! Прочь жалость телячьих нег!». «Приветствую тебя, мятеж свирепый!» - восклицает Кирпичников. «Уже слышится благовест бунтов… Рев крестьян оглашает зенит», - торжествует Пугачев.

В заключение приведу слова Ю.Павлова из статьи «Емельян Пугачев в литературных произведениях»: «Есенинский Пугачев в конце произведения, в отличие от частично раскаявшегося пушкинского, - это человек, красиво жалеющий о своей ушедшей мощи, юности, жизни. Он - эгоцентрическая личность, вызывающая у автора несомненную симпатию…»

В поэме наметился процесс изживания иллюзий политического бунтарства, идеалов романтической, антигосударственной, обезбоженной личности».

Антигосударственная, обезжизненная личность, давшая волю звериному, тварному началу обречена на поражение, гибель. Я думаю, это та важная мысль, которая сближает двух великих поэтов XIX и XX вв. А.С. Пушкина и С.А. Есенина.

11.Исследовательская работа по литературе. 8 класс.

Тема: «Отцы и дети в рассказах А.Платонова «Третий сын» и К.Паустовского «Телеграмма»».

Введение.

Тема взаимоотношения отцов и детей - одна из вечных тем в литературе. Начиная с устного народного творчества и до наших дней, эта тема остается актуальной.

«Материно сердце в детях, а детское в камне», «мать кормит детей - сохнет, а они по ней и не охнут» - в этих пословицах отражена суть взаимоотношений отцов и детей.

Литература XVIII века в лице Н.М. Карамзина продолжает тему взаимоотношения людей разных поколений. Вспомним повести «Наталья, боярская дочь» и «Бедная Лиза».

Находит свое развитие данная тема и в произведениях писателей XIX века. Например, Л.Н. Толстого - рассказ «После бала», повесть «Детство»; Н.В. Гоголя - повесть «Тарас Бульба»; А.С. Пушкина - повести «Дубровский», «Станционный смотритель», «Капитанская дочка»; И.А. Бунина - рассказ «Цифры»; А.М. Горького - повесть «Детство»; А.Платонова - рассказ «Третий сын»; К.Паустовский - рассказ «Телеграмма» и другие.

«Рассказ А. Платонова «Третий сын» увидел свет в первом номере журнала «Красная новь» за 1936 год и в том же году украсил антологию советского рассказа на французском языке, перепечатывался «Интернациональной литературой», предназначенной для зарубежного читателя; О`Брайен, составитель ежегодных сборников лучшего американского рассказа «Америкен Бест шорт - сториез», включил, вопреки традиции, новеллу русского писателя в книгу 1837 года, а также в свое издание «Свиток почета», куда отбиралось выдающееся из лучшего. Э. Хемингуэй, прочитав «Третьего сына», признал Платонова одним из немногих писателей, у которых надо учиться».¹

«На книгах Паустовского воспитывалось ни одно поколение. Я помню с какой жадностью мы зачитывались в школьные годы [книгами Паустовского], они переходили из парты в парту, из портфеля в портфель, из дома в дом, закапанные чернилами, с потертыми обложками, с захватанными корешками».²

Это замечательные отзывы о произведениях двух русских писателей, живших в одно и то же время: А.Платонов 1899 - 1951гг, К. Паустовский - 1892 - 1968 гг. Их стиль, манера письма абсолютно не похожи. Но оба писателя с разницей в десять лет обращаются к одной теме - взаимоотношения отцов и детей. Почему?

А.Платонову и К.Паустовскому выпало жить в сложное и тяжелое время: революции, мировые и гражданские войны. Это было время разобщения людей. Шло противостояние между нациями, классами, внутри семьи. Размышления писателей о будущем человечества, о человеческой жизни связаны с размышлениями о взаимоотношении поколений, отцов и детей.

Цель исследовательской работы: анализируя образы людей старшего и молодого поколений в рассказах А. Платонова «Третий сын» и К.Паустовского «Телеграмма», выявляя позицию авторов, их отношение к героям разных поколений, поразмышлять над одной из вечных человеческих и литературных проблем - взаимоотношение отцов и детей.

Глава 1 «Любовь, дающая детям силы жить»

Герой рассказа А. Платонова «Третий сын» - семидесятилетний рабочий на пенсии, старый отец шестерых сыновей, у которого умерла жена. Душевное состояние героя: глубину горя, одиночества, разбитость сердца, усталость души - автор передает и усиливает короткой зарисовкой природы: «… старый отец следил за одинокой жизнью серой птицы… поглядывал на окно, за которым менялась погода: то падали листья вместе с хлопьями сырого, усталого снега, то шел дождь, то светило позднее солнце, нетеплое, как звезда…».

Автор подчеркивает слабосильность старого отца, противопоставляя его «громадным мужчинам», его сыновьям. Но, называя сыновей мужчинами, автор причисляет к ним и отца, подчеркивая тем самым достойность жизни, прожитой им: он всю жизнь трудился, заботился о семье, растил сыновей. Он так рад их приезду, что не может сдержать неуместное радостное волнение, глядя «на могучую полдюжину своих сыновей». Он и в семьдесят лет остается заботливым отцом для своих детей: «постелил шесть постелей, постоял в дверях, пока его дети не разделись и не улеглись».

А. Платонов использует яркую художественную деталь, показывающую родительскую любовь и заботу, - это старые одеяла, которыми покрыл сыновей отец. Они покрывались ими еще в детстве и отрочестве. «К этим одеялам сверху и снизу были пришиты белые полоски бязи с надписями «голова», «ноги», чтобы стелить одеяла правильно и грязным, потным краем, где были ноги, не покрывать лица».

Отец ничего не говорил, когда его сыновья устроили неуместное веселье, и был доволен и горд, когда его шесть сыновей, «шестеро могучих людей», одевшись в форму, подняли гроб матери на плечи. Теперь он уверен, что вырастил настоящих людей, способных достойно переживать не только жизненные радости, но и трагедии.

Не менее значителен и образ умершей матери. Автор с восхищением и некоторой грустью говорит о силе материнской любви - любви беспрерывной и безвозмездной, дающей детям силы жить. Но дети, к сожалению, не сразу способны это понять и оценить.

Материнская любовь сравнивается А.Платоновым с лампой, горящей в старом доме и освещающей ночь. Не стало матери - и свет в ночном окне погас, погибло «счастье любви».

Даже после смерти, кажется, мать не перестает любить своих детей и горевать, «что она умерла и заставила своих детей тосковать по ней; если бы она могла, она бы осталась жить постоянно, чтоб никто не мучился по ней, не тратил бы на нее своего сердца и тела, которое она родила».

Читая рассказ А. Платонова «Третий сын», понимаешь, что автор, рассказывая просто и грустно-спокойно о матери и отце, приходит к выводу: родители, отрекаясь от себя, стараются сделать жизнь своих детей «обильной и здоровой», стремятся избавить своих детей от огорчений, сердечной муки. Даже сама жизнь им нужна только для того, чтобы любить своих детей и гордиться ими.

Рассказ К.Паустовского «Телеграмма» открывается пейзажем, грустным, печальным, удручающим. Этот осенний пейзаж помогает передать душевное состояние главной героини Катерины Петровны - одинокой, ослабевшей старой женщины, доживающей свой век в старом доме.

Описание обстановки дома: «горький запах нетопленых печей, пыльный «Вестник Европы», пожелтевшие чашки, давно не чищенный самовар, картины, на которых ничего нельзя было разобрать», - все говорит о запущенности, дряхлости, заброшенности не только дома, но и его хозяйки. «Единственным живым существом в покинутом доме» казался керосиновый ночник. Этот слабый огонек помогает одинокой, тихо плачущей женщине пережить долгие, тяжелые, бессонные осенние ночи. Трагичность положения Катерины Петровны усиливает описание старого сада, позабытых звезд и клена, «облетевшего, озябшего, ему, как и Катерине Петровне, некуда было уйти от … бесприютной ночи».

Катерина Петровна плачет и ждет свою единственную дочь Настю, работавшую в Ленинграде. Она редко пишет дочери, не хочет ей мешать, но думает о ней дни и ночи. Отчаявшись, Катерина Петровна пишет Насте письмо, трагически-горькое, полное боли и одиночества, мольбы и безысходности.

Описанием дома, осенним пейзажем, письмом Катерины Петровны автор пробуждает в читателе чувство острой жалости к слабеющей, одинокой, покинутой матери.

А.Платонов и К.Паустовский, создавая образы старых отца и матери, передают их грусть, боль, одиночество, ожидание уехавших из дома детей, желание не мешать им и не беспокоить их. Печальный, унылый пейзаж в рассказах передает душевное состояние одиноких родителей, рождает чувство жалости к ним и невольно заставляет задуматься о нашем отношении к своим родителям. Не поселилась ли в наших душах «жестяная пустота» по отношению к родителям.

Глава 2 «Не будь пустельгой»

Шесть сыновей старика из рассказа А.Платонова «Третий сын» кажутся достойными людьми. Двое из них были моряками - командирами кораблей, один - московским артистом, третий сын - физиком, самый младший учился на агронома, старший сын работал начальником цеха аэропланного завода и имел орден.

По сравнению со слабосильным отцом и маленьким, экономичным, скупым телом умершей матери сыновья выглядели громадными мужчинами. Они - представители нового мира, которыми втайне восхищается поп, пришедший служить панихиду. Они - новое поколение с блестящим будущим.

Но за внешней устроенностью и благополучием скрывается душевная пустота. «Видимо, любящие друг друга братья, которые много лет не находили времени для встречи, устроили возню и веселье у гроба матери». Автор осуждает молодых мужчин: так не должно быть, нельзя попирать святость смерти, особенно матери и отца.

Увлеченный рассказ старшего сына о пустотелых пропеллерах , сытый и мощный голос, здоровье, вовремя отремонтированные зубы - все это хорошо, но как - то кощунственно рядом с умершей матерью.

Среди этих здоровых, сытых, мощных мужчин один ничего не говорил и не смеялся. Он, свято чтя свою мать и глубоко скорбя по поводу ее смерти, дает своим братьям нравственный урок.

Блестящее будущее, по мнению А.Платонова, невозможно, если молодое поколение будет ограничиваться только внешним благополучием, не думая о своей душе, оставаясь пустотелым.

Автор верит в наступление этого нового будущего, потому что есть третий сын и его маленькая дочка, которая подобно своему отцу и деду умеет глубоко скорбеть, страдать в трагические минуты жизни.

Жизнь - это не только веселье, счастье и радость, но и горе, несчастья, страдания. И молодое поколение должно научиться пристойно радоваться и страдать.

Героиня рассказа К.Паустовского «Телеграмма» Настя работает секретарем в Союзе художников. Она тоже уехала из дома матери, раз в месяц посылает Катерине Петровне двести рублей денег. Получая редкие письма от матери, Настя испытывает облегчение - мать жива. Но в то же время укоряет себя. За что же? Видимо, чувствует свою вину перед брошенной, слабеющей матерью.

Настя не бездушный человек. Она помогает талантливому скульптору Тимофееву. Настя очень занята, погружена в свою работу. Однако, по мнению автора, это не оправдывает Настю, ее отношения к одинокой, стареющей матери. Поэтому автор, сравнивая ее с Сольвейг, героиней драмы Ибсена, говорит о холодных глазах Насти, отражающих холодность души. Помогая Тимофееву, она не проявляет чуткости к матери, заботы о родном человеке, который любит ее больше всех на свете.

Как и А.Платонов, К.Паустовский говорит о душевной пустоте молодых людей, которые, погружаясь в работу, отгораживаются от своих стареющих родителей. «Не будь пустельгой, за добро плати добром», - внушает Тихон Манюшке. Эти слова, я думаю, являются ключевыми для рассказов «Третий сын» и «Телеграмма».

Рассказы заставляют задуматься об отношении к нашим стареющим родителям. Да, у нас, у молодых, свои дела, свои непонятные родителям интересы, свое счастье. Но как бы, подобно Насте, не пришлось нам, даже глубоко раскаявшись, жить с чувством невыносимой тяжести и непомерной вины перед своими родителями. Нужно научиться быть чуткими и заботливыми детьми, подобно Манюшке из рассказа «Телеграмма», третьему сыну из одноименного рассказа А.Платонова.

К.Паустовский выражает надежду, что молодое поколение, много говорящее о чуткости и внимании к людям, прежде всего не забудет о самых близких и родных людях - родителях. Не случаен в этом плане образ молодой учительницы, которая целует руку совсем незнакомой ей умершей старой матери. Тем самым выражая благодарность и преклонение перед великой материнской любовью.

Заключение

Содержание рассказов А. Платонова «Третий сын» и К.Паустовского «Телеграмма» не может быть исчерпано мыслью о сострадании к умершему родителю, о благодарной сыновней (дочерней) любви к своим родителям.

«Семейное начало оказывается зеркалом и первоосновой всех сложных форм общественности. Не случайно страну, в которой мы живем, мы называем родиной - матерью или отечеством. Отношения отцовско - сыновние не замыкаются только на кровном родстве, а распространяются далее на «сыновнее» отношение к прошлому, настоящему и будущему отечества, к тем историческим и нравственным ценностям, которые наследуют дети. «Отцовство» в широком смысле слова тоже предполагает любовь старшего поколения к идущей на смену молодежи, терпимость и мудрость, разумный совет и снисхождение.

Мир так устроен, что «молодость» и «старость» в нем взаимно уравновешивают друг друга: старость сдерживает порывы неопытной юности, молодость преодолевает чрезмерную осторожность и консерватизм стариков, подталкивая жизнь вперед».³

В.Васильев, анализируя рассказ А. Платонова «Третий сын», подчеркивает: «… в небольшом рассказе, до сих пор до конца не понятном, он [Платонов] создал свою художественную законченную концепцию исторического развития жизни…».¹

Список литературы (в соответствии с номерами сносок)

1. В.Васильев «Андрей Платонов: очерк жизни и творчества». - 2 - е изд., испр., доп. - М.: Современник, 1990.

2. Ю. Бондарев «Мастер».

3. Ю.В. Лебедев «Русская литература XIX века» - М.: Просвещение, 1998.

4. статья Т.А. Кузнецовой «Зарубки на сердце». ж/л «Уроки литературы» №2, 2002.

5. Статья М.В. Курочкиной «Свет в ночном окне». Ж. «Литература в школе» №4, 2002

29