Методическая разработка Обряды и поверья, ритуалы и обычаи, отраженные в языке (5 класс)

«ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ».

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА ЗАНЯТИЯ ПО ТЕМЕ

Обряды и поверья, ритуалы и обычаи, отраженные в языке

Предмет: русский язык

Класс: 5-ый

Количество часов: 2

Цели изучения темы:

а) обучающие:

Познакомить учащихся с поверьями, обычаями, обрядами и ритуалами русского народа. На примере данных понятий показать взаимосвязь языка и культуры.

б) развивающие:

Развивать разные типы мышления: логическое, критическое, причинно-следственное, образное, рефлексивное. Развивать память, речь учащихся, умение анализировать, систематизировать, обобщать, сопоставлять. Совершенствование навыков анализа текстов, являющихся хранителем информации о культуре русского народа. Расширить словарный запас, обогатить кругозор учащихся знаниями о культуре народа.

в) воспитательные:

Воспитание любви к русскому языку как духовной ценности русского народа.

Оборудование урока:

Тексты для чтения для каждого ученика, чистые листы бумаги, линейки, простые и цветные карандаши.

Рисунки с заданиями.

СТРУКТУРА ЗАНЯТИЯ И ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ПРИЕМЫ.

Этапы занятия

Приемы, используемые на данном этапе

1. Вызов

1. Прием работы с глоссарием в группах

2. Письменный круглый стол

3.Составление списка известной информации по новой теме

4. Первичная систематизация материала для его изучения.

2. Чтение и осмысление текста

1. Маркировочное чтение

2. Систематизация материала

3. Сопоставление

4. Прием пересказа

5. Прием ранжирования

6.Прием графического оформления материала

3. Рефлексия

1. Возвращение к поставленным вопросам

2. Дополнение составленных планов, таблиц

3. Синквейн

Домашнее задание

1. Синквейн

2. Написание творческой работы в определенном жанре послания

3. Составление текста с определением глоссария в жанре послания к потомкам.

ДЕЙСТВИЯ ОБУЧАЕМОГО И УЧИТЕЛЯ НА РАЗНЫХ ЭТАПАХ.

I ЭТАП. ВЫЗОВ

Действия обучаемых:

- вспоминают и анализируют имеющиеся знания по данной теме;

- систематизируют информацию до ее изучения;

- задают вопросы, на которые хотят получить ответы;

- публично демонстрируют свои знания с помощью учебной и письменной речи;

- работа со словарем.

Действия учителя:

- вопросы и задания при работе при работе над понятиями (с глоссарием), со словарем, во время обсуждения записанного материала по теме, первичной систематизации материала.

II ЭТАП. ЧТЕНИЕ И ОСМЫСЛЕНИЕ ТЕКСТА

Действия обучаемых на стадии осмысления:

- читают или слушают текст;

- делают пометки на полях;

- ведут записи по мере осмысления новой информации;

- объяснение смысла пословиц;

- приводят примеры пословиц на определенную тему;

- работа со словарем;

- составление плана теста;

- пересказ текста;

- систематизация материала;

- комментирование рисунков с помощью текста;

- сообщения учащихся об этимологии слов, о рецепте старинных блюд, о календарных обрядах;

- выполнение заданий по изучаемому материалу;

- обмениваются мнениями друг с другом;

- приводят примеры из личного опыта.

Действия учителя:

- вопросы и задания при работе над текстом, со словарями, над понятиями, во время комментирования содержания рисунков с помощью текста;

- проверка знаний учащихся по изучаемому материалу.

III ЭТАП. РЕФЛЕКСИЯ

Действия обучаемых:

- соотносят новую информацию со «старой», используя знания, полученные на этапе осмысления;

- классификация и систематизация материала;

- обмениваются мнениями друг с другом;

- анализируют собственные мыслительные операции и чувства.

Действия учителя:

- вопросы, направленные на классификацию и систематизацию материала.

РАЗВЕРНУТЫЙ КОНСПЕКТ УРОКА.

I ЭТАП. ВЫЗОВ.

П. - Здесь и красные девицы,

Добры молодцы кругом.

Все уселись за столом.

Будет всем вам здесь приятно

Побывать в гостях у нас.

Песни русские попеть.

В русский лес с душой пуститься.

Пирогов отведать вкусных

И чайку напиться всласть.

Все мы рады видеть вас!

- А где же пироги? Ведь изба красна не углами, а пирогами.

- Будут вам и пироги.

А сейчас посидим рядком

Да поговорим ладком.

А ведь поговорить нам есть о чем. Каждый из вас стремится познать окружающий мир, и знакомство с ним начинается с самого близкого - с вашего дома, с вашей улицы, с того, что мы называем «малой» Родиной. Но чтобы по-настоящему глубоко и преданно любить свою родину, надо знать не только ее настоящее, но и прошлое. Конечно, древняя эпоха далека от нас, и прямых свидетельств о ней подчас нет. Но мы можем обратиться к древности через фольклор, который «расшифрует», «раскодирует» нам древний таинственный смысл ритуалов и обрядов, поверьев и обычаев русского народа - все то, что в теме урока я обозначила как «преданья старины глубокой». А поможет нам в этом наш родной русский язык, являющийся носителем духовных ценностей народа.

(Прием работы с глоссарием в группах)

А начнем мы с вами с работы над определениями этих понятий: поверье, обычай, ритуал, обряд. Внимательно прочитайте определения.

(Каждая группа получает свое научное определение)

Затем переверните листок с определениями, а затем напишите его в такой последовательности: 1-й пишет, что запомнил, 2-й и 3-й дополняют, дописывают, чего не написал 1-й, а 4-й из всего, что написано, формулирует окончательный вариант определения. Главное условие работы - не заучивать узкие записи и не критиковать их. Постарайтесь сделать так, чтобы вся группа выглядела достойно.

Сравните свое определение и глоссарий, оцените себя.

Поверье. Суеверное предание, а также убеждение, основанное на таком

предании или приметах.

Обычай. Общепринятый порядок, традиционно установившегося правила

общественного поведения.

Обряд. Совокупность установленных обычаем действий, в которых

воплощаются какие-нибудь религиозные представления или

бытовые традиции.

Ритуал 1. Порядок обрядовых действий при совершении какого-либо религиозного акта.

Ритуал 2. То же, что церемониал.

П. - Ребята, значение каких слов, встретившихся вам в определениях, непонятно.

(Ученики могут выделить слова: суеверие, предание, традиции, церемониал. С помощью других детей идет работа над значением этих слов)

Суеверие. Предрассудок, в силу которого многое представляется проявлением сверхъестественных сил, знанием судьбы или предзнаменованием будущего.

Предание. Переходящий от поколения к поколению рассказ о былом, легенда.

Традиция. То, что перешло от одного поколения к другому, что усналедовано от предшествующих поколений.

Церемониал. Распорядок церемонии.

П. - Ребята, что вы знаете о поверьях, обычаях, обрядах, ритуалах. Запишите кратко эту информацию в тетрадь.

(Учащиеся делают записи в тетради)

П. - Прочитайте или расскажите, что вы написали.

(Учитель делает записи на доске)

У1. - Я знаю обряды, существуют в наше время: свадебный, похоронный.

У2. - Есть еще крестильный обряд.

У3. - В нашем городе во время масленицы мы встречаемся с обрядом, который называют «Проводы русской зимы».

У4. - Во время такого обряда существует определенный порядок, в соответствии с которым строится весь праздник.

(Ученики могут привести примеры суеверий, связанных с тем, как лучше сдать экзамены. Другие могут назвать известный им из фольклора обычай посиделок.)

П. - Какие вопросы вы хотели бы задать по теме урока? О чем вы хотели бы узнать? Запишите свои вопросы.

У1. - Какие бывают поверья у русского народа? С чем они связаны?

У2. - Какие еще обычаи существовали в древности? Чем обусловлены эти обычаи?

У3. - Какие другие обряды существовали в далеком прошлом? Как строился обряд? С чем он был связан?

У4. - Как отличить ритуал одного обряда от другого?

(Учитель записывает вопросы учащихся на доске)

П. - А теперь давайте попробуем систематизировать материал, который вы знаете и тот, который бы хотели узнать по теме урока.

(Первичная систематизация материала)

(Ученики делают в тетради. А затем вместе с учителем на доске.)

Обряды

1. Виды обрядов

2. Строение обряда

Обычаи

1. Примеры обычаев

2. Происхождение обычаев

Поверья

1. Примеры поверьев

2. С чем связаны поверья

Ритуалы

1. Различия между ритуалами.

П. - Итак, мы переходим с вами ко второй части нашего урока. Во время изучения темы вам необходимо проследить и сравнить свои знания с тем, что нового узнаете и выяснить, на какие ваши вопросы вы получили или не получили ответ.

II ЭТАП. ЧТЕНИЕ И ОСМЫСЛЕНИЕ ТЕКСТА

Поверье

П. - У русского народа существует очень много поверий. Среди них есть такие, которые связаны с самым главным в жизни человека, с началом всех начал - с родным домом. Как объясняется значение этого слова в словаре?

У1. - Дом - жилое здание, а также лица, живущие в нем.

П. - Как вы думаете, какова роль дома для человека?

У2. - Дом - это не только крыша над головой, пристанище для человека, он объединяет всех людей, которые там живут.

У3. - Дом - это место, где мы можем крыться от всех наших бед, проблем, от бурь и несчастий, которые нам выпадают в жизни.

П. - Значит, дом очень часто для нас является надежным укрытием от внешнего мира. С этой обережной функцией дома и связано много поверий. Как вы понимаете слово Оберег? С каким глаголом связано это существительное?

У1. - Оберег от оберегать, то есть бережно охранять, защищать.

П. - Ребята, вспомните, пожалуйста, пословицы, которые раскрывают эту обережную функцию дома. Как вы их понимаете?

У2. - Дома и стены помогают.

У3. - В гостях хорошо, а дома лучше.

У4. - Хвали заморье, а сиди дома.

У5. - Мой дом - моя крепость.

П. - Только в доме человек чувствовал себя в безопасности. Прочитайте, пожалуйста, текст и скажите на нарушении какого запрета строится завязка волшебной сказки?

Текст №1.

«Вот прекрасные королевны вышли в сад погулять, увидали красное солнышко, и деревья, и цветы и несказанно возрадовались, что им волен белый свет; бегают по саду - забавляются, всякою травкою любуются, как вдруг подхватило их буйным вихрем и унесло высоко-далеко - неведомо куда».

У1. - Завязка сказки строится на том, что королевны нарушили запрет покидать дом.

П. - Вспомните, завязка какой русской народной сказки, хорошо вам знакомой, строится на нарушении этого запрета.

У2. - Сказка «Гуси-лебеди».

(Если дети не вспоминают название сказки, учитель говорит)

П. - Текст №2 напомнит вам эту сказку.

«Дочка, дочка! - говорила мать. - Мы пойдем на работу, принесем тебе булочку, сошьем платьице, купим платочек; будь умна, береги отца, не ходи со двора». Старшие ушли, а дочка забыла, что ей приказывали; посадила братца на травке под окошком, а сама побежала на улицу, заигралась, загулялась. Налетели гуси-лебеди, подхватили мальчика, унесли на крылышках».

Очень много поверий связано со строительством дома.

Задание: прочитайте текст и попробуйте составить план, раскрывающий все поверья, связанные со строительством дома.

(Прием систематизации материала. Прием графического оформления материала. Прием ранжирования).

Текст №3.

Большое значение придавалось выбору места под будущее строение. Так, настоятельно не рекомендовалось строить дом на месте пожарища, там, где стояла баня или проходила дорога, располагался перекресток, - именно здесь, по поверьям, проходили тропы лешего и черта. Дурной славой пользовались и места захоронения (в особенности людей, умерших неестественной смертью - так называемых заложных покойников).

Немаловажную роль при постройке дома играл и правильно выбранный материал. Непригодным для строительства считались следующие деревья: «мертвое» (сухое), «буйное» (растущее на перекрестке дорог, а потому принадлежащее черту) или «проклятое» (как, например, осина, на ветвях которой, согласно легенде, повесился Иуда). Заготавливать лес (как и закладывать первый венец дома) рекомендовалось на новом (нарождающемся) месяце: в этом случае дом будет с прибылью.

Возведение дома мыслилось как акт первотворения природного пространства. В этом смысле дом (точнее, его стены, потолок и крыша) воспринимался как пространственная граница, одновременно принадлежащая сферам своего и чужого, человеческого и природного. Весьма показательна в этом отношении терминология, используемая для обозначения деталей дома и частей человеческого тела, - окно/око, устье (печи)/уста, чело (печи)/чело, наличник/лицо. Четыре стены дома соотносились с четырьмя частями света и были сориентированы на них (причем к югу была обращена наиболее обжитая часть избы, именуемая передней, красной, летней). При закладке дома в основание четырех углов клались камни, принесенные с окрестных полей, а на время строительства в середину будущей избы высаживалось молодое деревце - тем самым возведение строения уподоблялось росту дерева.

Чтобы новый дом был полной чашей, при его строительстве необходимо было принести жертву. Первоначально в качестве строительной жертвы выступало живое существо - человек или животное (конь, петух, курица и прочее). По-видимому с этим следует связать обычай украшать наиболее уязвимые (имеющие выход наружу) части избы их изображением: так, крыши северных изб венчает изображение коня или оленя; с целью оберега повсеместно над воротами и дверями вешают подкову или череп животного.

На первичность животной жертвы, которую со временем заменили шерстью животного, зерном или деньгами, указывают названия, используемые для наименования частей крыши: конек (бревно, покрывающее соединение двух скатов крыши, с изображением коня), курица (слега, сделанная из целого ствола сосны с корневищем, удерживающая крышу).

План:

1. Выбор места для строительства дома.

2. Выбор материала.

3. Как строился дом или Поверья, связанные со строительством дома.

П. - Как вы озаглавили пункты вашего плана? Какие поверья, связанные с домом, его строительством, узнали? Какие из этих поверий были вам известны ранее? Какие показались особенно интересными?

(Идет обсуждение пунктов плана и содержания прочитанного)

П. - Вспомните, пожалуйста, в какой сказке возведение дома уподобляется росту дерева? О чем там идет речь?

У1. - Сказка-небылица «Горошинка» рассказывает о том, как оброненная старухой в подпол горошина, прорастает через пол и крышу, достигает небес.

П. - Связь дома с внешним миром осуществляется через двери, порог, окна, углы дома, где граница, очерченная вокруг дома, как бы размыкалась. Какие поверья, связанные с этими частями дома вы знаете?

(Ученики называют известные им поверья, приметы, на которых они основаны. А далее им предлагается текст и задания к нему.)

Задание: прочитайте текст, отметьте в нем знакомую (+) и неизвестную (н) вам информацию. Объясните, как знание поверий, с точки зрения русского человека, могло защитить его от бед?

Текст №4.

Главным каналом, осуществляющим связь живущих в доме с внешним миром, были двери и порог. На пороге не разрешается сидеть и стоять (в противном случае не выйдешь замуж, лишишься счастья или умрешь), через него не рекомендуется здороваться или разговаривать. На русском Севере во время похоронного обряда настоятельно предписывается при выносе гроба стучать им об порог (что воспринимается как прощание с домом), а затем хотя бы на мгновение закрыть дверь, чтобы таким способом перекрыть смерти доступ внутрь жилой избы. В другое время дверь для нее не доступна, поскольку защищена обережными амулетами (нарисованные во время Крещенья мелом или углем кресты, положенные на подворотенку щучьи зубы, прибитые подковы, поэтому обычным способом попадания смерти в дом, согласно поверьям, было окно:

У дубовых дверей да не стучался,

У окошечка ведь смерть да не давался,

Потихошеньку она да подходила

И черным вороном в окошко залетела <…>

С ним же связывается главная примета, предвещающая смерть: если птица сядет на окно, в доме будет покойник.

Согласно народным верованиям, кроме окон и дверей связь с иным миром могла осуществляться через углы дома (прежде всего через те, что не были защищены иконами). Именно поэтому красный (передний) угол, в котором находилась божница, был самым почетным в доме. Сюда во время трапезы садился глава семьи (это было его постоянное место, которое никто не имел права занимать, - см. примету: если в красном углу трещит, хозяин вскоре умрет). Исключение делалось только для жениха и невесты во время свадьбы.

(Ученики рассказывают о приметах, связанных с порогом, почему на нем нельзя стоять, сидеть; как защитить дом от попадания в него нечистой силы при открывании двери; почему окно с точки зрения поверья - это обычный способ попадания смерти в дом; почему красный угол был самым почетным в доме.)

П. - Какие слова в тексте вам непонятны?

У1. - Я отличил для себя слово божница.

П. - Что такое божница?

У2. - Божница - это полка с иконами.

У3. - В словаре сказано, что божница - это полка или киот с иконами. Киот - остеклённая рама или шкафчик для икон.

П. - Многие поверья, связанные с окном, до сих пор бытуют у нас. Так на окне во время поминания умершего хранится еда. В древности через окно (а не через дверь) в день похорон выносили гроб. Под окном совершались обряды такие, как гадание, колядование. Вспомните, как эти поверья отразились в сказке о царевне-лягушке?

(Ученики пересказывают этот эпизод или учитель помогает вспомнить его с помощью текста)

Текст №5.

Царевна-лягушка «схватила ножницы, изрезала все полотно на мелкие лоскутки, потом отворила окно, бросила их на ветер и сказала: «Буйны ветры! Разнесите лоскуточки и сшейте свекору рубашку».

(Ученики читают текст и пересказывают его. Прием пересказа).

П. - Учитывая все сказанное, становится понятно, почему каждый христианин, ложась спать, читал на сон грядущий такие слова, веря в их обережную силу:

«Заступница Мати Божья, заступися за мой домичек, огради высокими оградами, запри двери булатными замками ото всех врагов, ото всех супостатов. Отгони от рабы Божьей (имя) и от моего домичка ветры и ураганы, чтобы ни ветров, ни ураганов около моего домичка не было, а также около меня. Аминь».

П. - Какие слова оказались для вас непонятными?

У1. - Отметил слово булатный.

У2. - Булат. 1. Старинная узорчатая твердая сталь для клинков.

2. Стальной клинок, мечь.

Значит, это замок из твердой стали.

У3. - Отметил слово супостат.

У4. - Супостат (стар и высок). Противник, недруг.

У5. - Отметил слово аминь.

У6. - Аминь - заключительное слово молитв, в значении верно, истинно. Это частица.

Обычай

П. - А теперь пришло время узнать что-то новое об обычаях. Отгадать, о каком старинном русском обычае пойдет речь, вам помогут русские пословицы.

Задание1: Что это за обычай?

Хозяин весел - и гости радостны.

Гость доволен - хозяин рад.

Для дорого гостя и ворота настежь.

Много гостей - много и новостей.

Что есть в печи, на стол мечи!

Гостю щей не жалей, погуще влей!

Приходи куманек, приходи дорогой

Уж как я тебя угощу

Покушай, мой голубчик.

(Ученики читают пословицы, определяют их смысл, отмечают вопросительным знаком непонятные слова)

П. - Какие слова, выражения, непонятные вам или забытые вами вы отметили?

У1. - Я отметил слово куманек.

П. - Ребята, кто может объяснить значение этого слова?

У2. - Кум - крестный отец по отношению к родителям крестники и крестной матери.

П. - Кого на Руси называли крестным отцом, крестником?

У3. - Крестник - крестный сын.

Крестный - у верующих: участвовавший в обряде крещения кого-нибудь в роли так выражение «на стол мечи».

П. - Как вы понимаете смысл этого выражения?

У5. - Метать на стол, т.е. доставать на стол все, что есть в печке, при этом делать это очень быстро, т.к. метать означает бросать, кидать.

У6. - Значит хозяин, принимающий гостя, должен поторопиться приготовить угощения, собрать все на стол.

У7. - Все эти пословицы раскрывают смысл гостеприимства.

П. - А теперь мы постараемся понять смысл русского гостеприимства, в чем оно проявляется? Что значит быть гостеприимным? Прочитайте текст №6 и отметьте знаком «+» известную вам информацию, буквой «н» - незнакомую.

Текст №6.

Как любили раньше принимать гостей! На именины, свадьбы, праздники звали родственников, соседей, просто односельчан. Но не только! Бывало, вечерней порой вдруг кто-то «стук-стук-стук» в окошко избы.

- Кто там, входи! - отвечают хозяева.

Заходил странник, совсем незнакомый человек, и просился переночевать. Его тут же усаживали к столу. Выставляли перед ним все, что было в доме из еды. Если же он приходил во время ужина, то, помолясь, говорил:

- Хлеб, соль.

А хозяин отвечал:

- Добро пожаловать, хлеба-соли откушать.

Если гость появлялся в доме даже поздним вечером, тут же ставили самовар. И садились за чай с гостем, хотя сами только недавно вышли из-за самовара. Таков был обычай! Гостя старались не только накормить, но и поговорить с ним. Он часто рассказывал о своих бедах и несчастьях, а хозяева сочувствовали ему. Они старались успокоить его. И оставляли на ночлег. Такими гостеприимными были и богатые, и бедные люди.

П. - Какие непонятные слова встретились вам в тексте?

У1. - Я выделил слово именины.

П. - Что оно обозначает?

У2. - Именины - у православных: личный праздник кого-нибудь в день, когда церковь отмечает память одноименного святого.

У3. - А кого на Руси назвали странниками?

У4. - Странник - это слово устаревшее. Так называли человека, который странствует пешком, обычно на богомолье.

П. - Что нового узнали вы о русском гостеприимстве?

У1. - На Руси было принято приглашать гостей на именины, свадьбы, праздники, причем не только соседей, но и односельчан.

У2. - Двери дома были всегда открыты для всех, даже для незнакомых людей, странников.

У3. - Интересно то, что принимая незнакомого человека, хозяева выставляли на стол все, что было в доме.

У4. - С гостем нужно было ещё поговорить, расспросить его, выслушать, а если нужно и успокоить. И при этом гостеприимный хозяин предоставлял часто ночлег.

У5. - Гостеприимными были все люди, независимо от их материального благополучия.

У6. - На Руси были приняты определенные формы приветствия хозяина и гостя:

- Хлеб, соль.

- Добро пожаловать, хлеба соли откушать.

П. - Однако, всем этим обычай гостеприимства не исчерпывался. Существовали ещё определенные правила поведения гостей и хозяев за столом. А узнать об этом нам поможет текст из памятника средневековой литературы «Домостроя». Это своеобразный сборник наставлений о том, как жить по совести, как вести хозяйство, ну и, конечно, как принимать гостей.

Текс №7.

И когда едят, то с благодарением и с молчанием, или с духовной беседою, тогда ангелы невидимо предстоят и написуют дела добрые, и яства и питие в сладость бывают; а если начнут представленную еду и питие хулить, тогда в мотыла (навоз, кал) обращается то, что вкушают; и если начнут срамословие и смехотворение, и всяко гудение, и плясание, и скакание, и всякие игры бесовские, тогда, как дым отгоняет пчел, так отыдут ангелы Божьи от той трапезы.

(Ученики читают текст, отмечают непонятные слова, знаком «н» - новую для них информацию.)

П. - Какие слова оказались вам трудными для понимания?

У1. - Какую беседу называют духовной?

П. - Ребята, как вы понимаете смысл слова «духовный»? Какие темы для беседы можно назвать духовными?

У2. - Духовный, относящийся к умственной деятельности, к области духа.

У3. - Это могут быть беседы о нравственности, о культуре, искусстве, истории и т.д.

У4. - Мне непонятно значение слова «вкушают».

У5. - Вкушать в тексте обозначает есть, только сейчас это слово употребляется в книжном стиле, где имеет помету - высокое.

П. - Что обозначает слово яства? С какой пометой мы встретим это слово в толковом словаре?

У1. - Яство (стар) - еда, кушанье.

У2. - Я выделил непонятное слово ангелы.

П. - Кто такие ангелы?

У3. - В религиозной мифологии сверхъестественное существо, посланец бога, покровительствующий человеку.

П. - Ребята, сегодня нам встретилось слово именины, так во по-другому их ещё называют днем ангела. В каком значении используется слово трапеза в тексте? Определите это с помощью словаря.

У1. - Трапеза - это общий стол для приема пищи, а также прием пищи, еда.

У2. - Здесь это слово используется в значении еда.

П. - Я предлагаю вам прокомментировать правила поведения за столом с помощью рисунков и записать их.

Как можно записать первое правило с помощью пословицы?

(Ученики отвечают и делают записи в тетради. Прием систематизации материала. Прием графического оформления материала. Прием сопоставления.)

Правила поведения за столом:

1. Когда я ем, я глух и нем.

2. Во время еды нельзя громко разговаривать и смеяться.

У1. - Не случайно на рисунке нарисованы лошади. Есть такое выражение разговорное - ржет, как лошадь.

3. Беседа должна носить духовный характер.

4. Гости должны быть вежливыми.

У2. - Не принято высказывать неодобрение подаваемым угощениям.

5. Гости и хозяева должны быть воспитанные.

6. Во время еды не принято было плясать, скакать, играть в разные игры.

У3. - На одном из рисунков мы видим свинью и сразу вспоминаем, как говорят о невоспитанных людях: посади свинью за стол, она и ноги на стол.

П. - А какие ещё правила поведения хозяев и гостей за столом были приняты на Руси?

(Ученики приводят свои примеры. А если затрудняются, учитель может предложить соотнести правила поведения с рисунками, которые ещё не разбирали. Прием сопоставления.)

Правила:

1. Хозяин дома садился первым за стол. Только после него можно было садиться остальным.

2. Горячую еду: похлебку, щи ставили в одной большой миске посреди стола. Каждый должен был есть не спеша, не обгоняя других.

3. Нельзя было садиться за стол с немытыми руками.

П. - Если вас спросить, почему нельзя садиться за стол с немытыми руками, то вы дадите, наверное, одинаковый ответ, объяснив, чем это вредно для здоровья. А как раньше на Руси объясняли это правило? Прочитайте текст №8. О чем он вам рассказал?

Текст №8.

Нельзя было садиться за стол с грязными руками. Как только ты сел за стол с грязными руками, тут же рядом с тобой пристроилась всякая нечисть: домовой, бес, леший. Как только ты заспешил и забыл заесть хлебом ложку супа, как они уже - ам! И схватили лишнюю ложку еды к себе в рот! Ты думаешь, что ешь сам, ан нет - подкармливаешь беса. Вот за то, что кормишь нечисть и получай быстренько от отца ложкой по лбу! Так что при еде строго нужно было соблюдать правило: ложку супа - кусочек хлеба, ещё ложку - ещё кусочек откуси. А уж руки-то мыть обязательно, если не хочешь угодить черту и другой нечисти.

(Ученики читают текст и отмечают материал об истории происхождения правила мыть руки. Маркировочное чтение.)

П. - Ребята, понятны ли вам слова домовой, бес, леший? Кого так называли?

У1. - Домовой, бес, леший - это все нечистая сила.

У2. - Бес - в старых народных поверьях: злой дух.

У3. - Домовой - по суеверным представлениям: сверхъестественное существо, обитающее в каждом доме.

У4. - Леший - в русских мифах сказочное существо, похожее на человека, живущее в лесу.

П. - Ребята, наверное, всем знакомо выражение «пир горой».

Коли спорить, так уж смело,

Коль надрать, так уж за дело

Коль простить, так всей душой.

Коли пир, так пир горой!

Как вы понимаете его смысл? Наверное, о таком рассказывается в следующем тексте.

(Прием маркировочное чтение)

Текст №9.

Вот, например, как пировал царь Иван Грозный.

Гостей у него было 700 человек.

Начался пир с угощения жареными лебедями. Много слуг в бархатных костюмах шли целым строем по двое. На золотых блюдах они несли лебедей. После этого слуги вынесли 300 жареных павлинов. Красные павлиньи хвосты были украшением этого блюда. После павлинов вынесли блины, оладьи, пирожки… Так гости закусили. Потом слуги поставили на столы студни, потом - жареных журавлей, петухов, кур, уток с огурцами. Следующие блюда - разные похлебки. А еще были рябчики со сливами, гуси с пшеном, тетёрки. К столу подали почки, баранину, карасей, зайцев в лапше, жаворонков в луке. Еду запивали мёдом, вином.

А ВСЕГО БЫЛО ПОДАНО 500 КУШАНИЙ!

П. - Что поразило вас в описании этого пира?

У1. - Поражает количество и разнообразие блюд, кушаний, которые подавались на стол.

У2. - Новыми для нас являются сами блюда, так как некоторые мы не пробовали, а о некоторых просто не знали.

П. - А я хочу обратить ваше внимание на угощения хорошо знакомые вам - на пироги. Какое отношение к слову пир оно имеет? Посмотрим, как вы выполнили домашнее задание.

У1. - Самое убедительное объяснение происхождения этого слова следующее: слово пирог образовано от слова пир. Первоначально пирогом называли праздничный хлеб. Но вполне возможно и происхождение от старославянского пыро, что означает «хлебное растение».

П. - Какой же продукт был самый главный, самый почитаемый? Без чего не обходился ни прием дорого гостя, ни встреча молодых в день свадьбы? Что брали с собой в дальнюю дорогу?

У1. - Это хлеб. Не случайно так уважительно люди отзываются о хлебе, говоря: «Хлеб - всему голова».

П. - Я предлагаю вам познакомиться с обычаями, связанными с хлебом.

(Прием маркировочное чтение)

Текст № 10.

К хлебу в старину относились свято. В каждом доме, в каждой избе на самом видном месте под иконами стоял стол, а на нем лежал каравай хлеба с солонкой. Хлеб можно было брать только чистыми руками. Хлеб нельзя было выбрасывать. А если вдруг кто-то нечаянно обронит кусок хлеба, то тут же его поднимает и обязательно поцелует! Оказывается, рядом с тем, кто любит это делать, всегда черт. Как только ты бросил кусок хлеба, чёрт - раз! - и схватил его. А потом-то и будет самое страшное. Когда ты умрешь, то душа твоя попадет к чёрту. А это значит, она будет вечно кипеть в котле с горячей смолою. Это все потому, что ты плохо обращаешься с хлебом.

А хлеб - это святое. Поэтому хлеб не выбрасывали, а даже крошки собирали в ладошку - и в рот.

Так относились к хлебу в старину.

П. - О каких обычаях рассказал этот текст?

(Ученики отмечают в тексте новую для них информацию, объясняющую обычай бережного отношения к хлебу.)

П. - Ребята, я предлагаю вам вспомнить пословицы о хлебе и о тех угощениях, которые являются традиционными для русского застолья.

У1. - И обед не в обед, коли хлеба нет.

У2. - Не поглядев на пирог, не говори, что сыт.

У3. - Колчан пригож стрелами, а обед пирогами.

У4. - Гречневая каша - матушка наша, а хлебец ржаной - отец наш родной.

У5. - Где щи да каша - там место наше.

У6. - Щи да каша - кормилицы наши.

У7. - Густая каша семьи не разгонит.

У8. - Кипите щи, чтоб гости шли.

У9. - Щи капустою пригожи.

У10. - Благодарим за хлеб, за соль, за щи с кашей, за милость вашу.

П. - Почему щи назвали щами, а кашу кашей?

(Ученики работают с этимологическим словарем)

У1. - Щи - древнее, общеславянское слово; корень в нем тот же, что и в слове «щавель».

У2. - Каша - тоже общеславянское слово, оно первоначально обозначало вид крупяной похлебки (латинское kast - «прожевать», болгарское «каша» - «тесто, пюре»).

У3. - В лингвистическом словаре о щах написано: «Жирное кушанье из рубленной капусты, а также из щавеля, шпината и т.п. Зеленые щи (из шпината, щавеля и т.п.). Пустые щи (без мяса). Свежие щи (из свежей капусты). Суточные щи (из кислой капусты, выдержанные в печи в течение суток после приготовления)».

П. - Я предлагаю вам дома попробовать составить меню из старинных русских блюд. А в качестве примера послушайте рецепт кислых щей, который подготовил дома ваш товарищ.

У1. - Рецепт приготовления кислых щей. Сначала надо сварить бульон из петрушки, сельдерея, репы, моркови, двух луковиц, двух-трех сушеных грибков - без соли. Затем полтора фунта кислой капусты (фунт - это примерно 400 граммов) выжать, обдать кипятком, откинуть на решето. Растопить ложку масла, положить мелко нарезанную луковицу и изрубленную капусту на сковороду и пожарить. Потом поджарить в масле ложку муки, развести ее одним стаканом процеженного отвара и влить в капусту. Все это залить процеженным бульоном и кипятить в течение часа на легком огне.

У2. - Я знаю, что выражение «кислые щи» имеет и другое значение, так на Руси называли квас.

П. - Действительно, щи - это царица всех горячих блюд из капусты на русском столе. Наверное, поэтому и родилась пословица: не та хозяйка хороша, что красиво говорит, а та, что хорошо щи варит. Как вы понимаете смысл пословицы?

У1. - Плохая или хорошая хозяйка в доме - это можно было узнать не по ее нарядам, не по ее разговорам, а по ее умению, сноровке, талантам, главным из которых был и остается талант удивительного радушия и гостеприимства.

Обряд

П. - Люди не всегда были уверены в том, что за зимой обязательно наступает весна, что поле принесет урожай, а охота будет удачной без помощи потусторонних сил. Значит, для того, чтобы все это произошло, нужно попросить их о помощи. Так возникает обряд - особым образом высказанная просьба, направленная в мир иной. Все важные моменты в жизни человека от рождения до смерти, а также многие календарные даты сопровождались обрядами. Я предлагаю вам познакомиться с одним из календарных обрядов.

Задание. Внимательно прочитайте текст. Отметьте в нем знакомую вам информацию (+) и то, что является новым (н). Попробуйте определить структуру обряда.

(Маркировочное чтение. Систематизация материала)

Текст №11.

Календарные обряды призваны были обеспечить удачный год, который принесет богатый урожай, приплод скота, благополучие и радость в семье. Поэтому и исполнять их начинали с рубежа старого и нового года, на Святки, длящиеся 12 дней между праздниками Рождества и Крещения Господня. В эти дни по деревням ходили процессии ряженых. Наряжались животными (козой, конем, медведем), стариками и старухами (часто ещё и мужчина представлял женщину, а женщина мужчину), покойниками, чертями, порой просто надевали шубы мехом наружу, а лица прятали под страшными масками или мазали мукой, сажей. Ряженые ходили от избы к избе и пели под окнами или в домах колядки:

Пришла Коляда

Вперед Рождества,

Вперед Масленицы.

Зашла коляда

К Бардиным во двор.

У Бардиных во дворе

Стоит тын железной,

А у этого тына

Вереюшки точеные,

Столбы золоченые.

Дай вам, Господи,

Скота, живота,

Корову с теленочком,

Овцу с ягненочком,

Лошадь с жеребеночком,

Свинью с поросеночком.

Эти песни ученые называют благопожеланиями, потому что в них главное - пожелание богатства и добра.

Примерно ту же роль играли и песни-величания, в которых воспевались достоинства хозяина дома и домочадцев, их богатство, красота, счастье. Опять-таки имелись ввиду не обязательно реальные черты, а то, что всем хотелось видеть:

Середи двора да все растет трава.

Все растет трава, да все шелковая.

По траве-то цветут цветы лазоревы,

По цветам-то гуляет красна девушка.

Красна девушка да все ведь Машенька.

Как у Машеньки да есть коса руса,

Есть коса руса да до шелкова пояса,

По плечам-то все лежит да расстилается,

Чистым серебром кудерки завиваются…

Пожилым и молодым людям пели разные песни: если первым желали в основном богатства, то вторым красоты, скорейшего брака, рождения детей.

За исполнение любого обряда его участникам обязательно полагалась награда. Колядникам, как правило, выносили что-нибудь с праздничного стола - пирог, блин, колбасу, сало или давали немного денег. Песни содержат просьбу о награде:

Открывайте сундучок,

Доставайте пятачок!

Открывайте коробейки,

Доставайте копейки!

В случае же когда хозяева скупились, в их адрес звучали песни-угрозы:

Кто не даст пирога,

Тому сивая кобыла

Да оборвана могила.

Проклятия, как и благопожелания, воспринимались буквально или почти буквально, поэтому обидеть колядников боялись и крайне редко им отказывали. Ведь ряженые изображали приход душ умерших предков, которые традиционно поминали на Святки. Эти души играли роль посредников при общении человека с потусторонним миром и помогали своим живым родственникам обеспечить богатство и благополучие на год.

П. - Значения каких слов, встретившихся в тексте вы не знаете?

У1. - Я не знаю значение слова колядки.

П. - Ребята, кому это слово знакомо? Что оно обозначает?

У2. - Коляда - старинный рождественский обряд прославления праздника песнями. А также сама песня, которую исполняли во время этого обряда.

У3. - Что такое Масленица?

У4. - Масленица - это второй, следующий за святками, календарный праздник, во время которого тоже пели песни.

У5. - Во время этого обряда готовятся к приходу весны и проводам зимы, которая представлялась как живое существо.

У6. - Я выделил слова тын и Вереюшки.

П. - Если вы не знаете значения этих слов, посмотрите в толковом словаре, словаре Даля.

У7. - Тын - забор, частокол. Слово имеет помету обл, т. е. это знакомое слово.

У8. - Вереюшка.

У9. - Какого цвета лазоревые цветы?

У10. - Лазоревый - в народном творчестве означает лазурный, т.е. света лазури, светло-синий.

П. - Обряд, как мы видим на примере текста, имеет сложную структуру. Какую? Что об этом вам стало уже известно? Что нового о структуре обряда вы узнали?

(Ученики сначала называют знакомую им информацию, при этом стараются ее пересказать; а потом называют то, чего не знали. После этого учащиеся должны назвать такие части структуры образа:

1. Ряженья

2. Песни).

П. - Календарные песни в разных обрядах называются по-своему: колядки, масленичные, веснянки, купальские т.п. Послушайте сообщения ваших товарищей о некоторых обрядах, связанных с этими песнями.

У1. - Веснянки исполнялись весной. Обычно в марте, выходят на улице встречать, или закликать, весну. В основе этого древнего обряда лежит представление о том, что необходимо обеспечить смену времен года, которая сама по себе произойти не может. Необходимо специально зазвать весну или перелетных птиц, прежде всего жаворонков, которые, как считалось, ее приносят. Люди выходили на конец села, в поле или на опушку леса и пели:

-Весна красна,

На чем пришла?

-На кобыле вороной,

С сохой, бороной!

Приход весны знаменует начало полевых работ, поэтому и в песнях упоминаются сельскохозяйственные орудия. Песни обращенные к птицам, выглядят иначе. Это заклички, в которых содержится призыв прилететь, принести весну, причем жаворонки заманиваются угощением:

Жаворонки, жаворонки,

Дайте нам лето

А мы вам - зиму…

Жаворонки, жаворонки,

Прилетайте к нам!

Тут кисели толкут,

Тут блины пекут!

В самом деле, к этому дню пеклись специальные хлебцы в форме птиц, которые обычно назывались «птичьими» именами - жаворонками, тетерками, куликами (отсюда возникло название пасхального пирога - кулич). С птицами из теста выходили на улицу, в сад, иногда залезали на крышу домов и оттуда закликали весну, а затем печенье съедали.

У2. - Купальские песни. Пик летних празднеств - день Ивана Купалы. Как и большинство древних языческих праздников, этот день был приурочен к христианскому календарю, но в значительной степени сохранил свою прежнюю суть. В этот день, по поверью, природа открывает человеку свои тайны. Только в ночь на Ивана Купалу можно было найти папоротников цвет, обладатель которого узнавал язык зверей и птиц, с легкостью находил клады, мог добиться любви непреклонной красавицы. Заставить нечистую силу служить ему, становился удачливым в любом начинании. В этот же день совершались обряды, призванные оградить человека от воздействия злых духов. На заре ходили купаться, собирали ивановскую росу, которая считалась чрезвычайно целебной. А вечером и ночью разжигали костры, водили вокруг них хороводы и прыгали через огонь. Верили, что нечистая сила не может подойти к этому костру. Затем обходили поля, чтобы их тоже оградить от ведьм и прочей нечисти.

Все эти мотивы есть и в песнях, которые поют молодые люди вокруг костра и при обходе полей:

На святого Ивана

Девки ёлки собирали…

У Ивана пытали:

«Иван, Иван, старый дед,

А что это за зелье,

Аирово коренье?»

-Девицкая красота,

Мальчоцкая сухота…

Пойдем, девки, кругом жита.

В нашем жите ведьма сидит.

-Иди, ведьма, с нашего жита,

Наше жито свяченое…

П. - Что нового о структуре обряда узнали вы из сообщения?

У3. - Во время обряда водили хороводы. Это третья составная часть обряда.

3. Хороводы.

П. - А теперь, чтоб продолжить знакомство со структурой обряда, мы обратимся к следующему тексту. Задание к нему остается таким же, как и к тексту №11.

Текст №12.

Баловство.

Много всяких чудачеств придумывали парни. Озорники поднимали на смех все, что осталось без присмотра.

Самой простой проказой было воткнуть в раму окна с улицы иголку с длинной ниткой. А на ней - сосновая шишка. Ниточку дергали, шишка стучала в окно.

Хозяин избы в окно выглянет, потом из сеней спросит:

- Кто там?

Потом выйдет - никого. А парням потеха.

А если хозяйка оставит с вечера на веревке выстиранное белье - быть ему утром на березе.

Обязательно у кого-нибудь подопрут дверь. Да не доской или бревном. Бывало целую поленицу перетаскивали к крыльцу. Утром хозяева хотят выйти - а не могут, хоть караул кричи. И кричат, что же делать, пока соседи их не освободят.

Самой большой шалостью было - положить дощечку на печную трубу на крыше.

Утром хозяйка затопить печь - весь дым в избе. Что такое? Отчего? Пока догадаются, что труба закрыта.

По деревеньке пойдем,

Что-нибудь сделаем,

Дров поленицу рассыплем,

Или дверь заделаем!

Днем все рассказывают друг другу, что с ними произошло. Со смехом, но без злости. На эти проказы не сердились, понимали, что это шутки.

У1. - Некоторые из этих забав нам хорошо знакомы, так как мы сами иногда приделываем стукалку к окну.

У2. - У моей бабушки в деревне во время Святок молодежь заваливают дверь снегом, чтобы хозяева утром не могли выйти из дома.

У3. - А у нас в доме иногда ручки дверей разных квартир связывают веревками. И соседи, чьи квартиры находятся на одной лестничной площадке, вынуждены прибегать к посторонней помощи, чтобы открыть дверь.

У4. - Значит, следующей структурой компонент обряда - это баловство, игры, увлечения.

П. - Я думаю, что следующий элемент обряда вызовет у вас особый интерес. Прочитайте текст. Выполните задание, которое в нем есть. Дополните содержание текста, приведите свои примеры.

Текст № 13.

Гадания.

Любимой народной забавой было гадание. Во время святок гадали на курицах, на лошадках, на луковице, на яйцах, гребешке, башмачке. При гадании пели специальные песни.

К нам наехали святые вечера

На конях, на соболях,

На лисицах, горностаях!

Уж вы, кумушки, подруженьки мои,

Пособите думу думати,

Пособите мне отгадывати!

Гадали так. На блюдо или шапку каждый из участников гадания клал кольцо, сережку или что-нибудь еще. Пели песню, например такую;

Ползет ежик по завалинке,

Тащит казну на мочалинке.

Диво ули ляду!

Кому спели, тому добро! Это гадание - к богатству. Такие песни назывались подблюдными. Потом блюдо встряхивали, и один вытаскивал, что попадалось под руку.

Хозяину вещи нужно было ждать богатства.

Уж мы песни поем,

Хлебу честь воздаем,

Хлебу белому - долог век,

Жнецам нашим более всех!

Жнецы наши молодые,

У них серпы золотые.

Кому мы спели, тому добро,

Кому выгнется, скоро сбудется,

Скоро сбудется, не минуется!

Это - к урожаю.

Были среди подблюдных песен и такие, которые означали, что у человека будет горе. От них становилось так страшно, что тот, кому это нагадали, даже заболевал

Идет смерть по улице,

Несет блин на блюдце

Кому кольцо вынется,

Тому скоро сбудется,

Скоро сбудется,

Не минуется.

Это гадание сулит смерть

Саночки -

Самокаточки!

Сесть на вас,

Да поехати.

Кому кольцо вынется,

Тому сбудется,

Тому сбудется,

Не минуется.

К чему это? __ __ __ __ __ __ __

Летит соловей

Через житенку,

Несет соловей

Жита горсточку,

Ладо - ладу!

Кому мы поем,

Тому честь воздаем.

К чему это? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

А вот желанное событие для молодой девушке.

Влился клин

С березою -

Не развился.

Ладу, ладу!

Кому вынется,

Правда сбудется,

Тому добро!

Рылась курочка

На завалинке,

Вырыла курочка

Золот перстень.

Мне тем перстнем

Обручитися.

Кому вынется,

Тому сбудется,

Не минуется,

Слава!

Это - жди _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Песни страшные и добрые пелись одна за другою. А заканчивались гадания всегда радостными, светлыми строчками.

П. - Какое новое слово встретилось вам в тексте? Что оно обозначает?

У1. - Подблюдные песни - песни, которые исполняли во время гадания по блюду.

П. - О какой новой структурной части обряда идет речь в тексте? Что сулит гадание в песнях этого текста.

У1. - 4. Гадание. Гадание в 1 случае предсказывает смерть, во втором - богатство, а в третьем - будущую свадьбу.

(Ученики рассказывают о том, как гадали на Руси, как гадали их бабушки, мамы.)

П. - Гаданий, примет, суеверий в природе было очень много, о них знали и русские писатели. Одно из них описал А.С. Пушкин в романе «Евгений Онегин». Послушайте отрывок, отгадайте, что нагадала себе героиня романа Татьяна.

Текст №14.

А.С. Пушкин

Евгений Онегин

(Отрывок)

Татьяна верила преданьям

Простонародной старины,

И снам, и карточным гаданьям,

И предсказаниям луны.

Жеманный кот, на печке сидя,

Мурлыча, лапкой рыльце мыл:

То несомненный знак ей был,

Что едут гости…

Когда случалось где-нибудь

Ей встретить черного монаха,

Иль быстрый заяц меж полей

Перебегал дорогу ей,

Не зная, что начать со страха,

Предчувствий горестных полна,

Ждала несчастья уж она.

Чу… снег хрустит… прохожий; дева

К нему на цыпочках летит,

И голосок ее звучит

Нежней свирельного напева:

Как ваше имя? Смотрит он

И отвечает: Агафон.

Ритуал

П. - Итак, вспомните, что обозначает слово ритуал?

У1. - Ритуал - это порядок обрядовых действий.

П. - У каждого обряда существует свой ритуал, но многие из них сопровождаются песнями, которые так и называются ритуальными.

Задание №1. Прочитайте текст о ритуальных песнях и определите, каков же ритуал, порядок обрядов. Каково назначение ритуальных песен?

Текст №15.

Ритуальные песни.

Назначение ритуальных песен - организация обряда. С их помощью обряд формировался от начала до конца.

Они исполнялись в самые важные моменты обряда и побуждали участников обряда к тому или иному действию.

Во Владимирской губернии утром на Новый год дети пели на улице:

Новый год пришел,

Старый угнал,

Себя показал!

Ходи, народ,

Солнышко встречать,

Мороз прогонять!

Эта песня фиксирует: событие уже произошло, и зовет людей совершать положенные ритуальные действия.

Ритуальные песни не только приглашали начать какой-нибудь обряд, они же свидетельствовали о его завершении:

Прошла масляна,

Кончилось гулянье,

Идем теперь

На отдыханье!

Нередко ритуальная песня объясняла значение обряда. Во время обряда похорон кукушки девушки «кумились»: целовались, затем менялись кольцами, бусами, платками. Так они становились «кумами» на весь год. Песня объясняет для чего:

Кума с кумой, покумимся,

Чтоб на весь год не браниться!

Побранимся - грешны будем,

Кукушечке тошно станет!

Особое значение имеют ритуальные песни в играх и хороводах. Тут они создают условия для проведения игры, фиксируют начало и конец ее, выбирают пару руководителей хоровода - парня и девушку. Вот так ритуальная песня начинает хоровод:

Расступись-ка, нард,

Заведем мы каравод,

Заведем мы каравод,

Парень девицу берет!

Вот, например, как он указывал надоедливым гостям дорогу домой:

Гости мои, гости мои, дорогие мои,

Знайте сором, знайте сором - поезжайте домой!

Эта песня отмечала окончание свадьбы.

На свадьбах хор состоял из девушек и молодых женщин, в календарных обрядах ритуальные песни пели дети и подростки, реже - молодые девушки и парни.

Ритуальные песни очень просты, ведь их значение - зафиксировать порядок проведения обряда.

У1. - Назначение ритуальных песен - Организация обряда, побуждение участников обряда к тому или иному действию. С их помощью обряд формировался от начала до конца.

У2. - Ритуальные песни свидетельствовали о начале обряда, его завершении, объясняли назначение обряда.

У3. - В хороводе они оговаривают условия проведения игры, отмечают начало и конец, выбирают руководителей хоровода.

III ЭТАП. РЕФЛЕКСИЯ.

П. -Все ли получили ответы на свои вопросы? Кто не получил?

У1. - Я хотел бы узнать подробнее о свадебном, похоронном, крестильном обрядах, о разных обычаях, поверьях.

П. - Какие дополнительные источники информации можете вы найти и где?

У2. - Фольклор. Книги о культуре народа.

У3. - Газетные, журнальные статьи. Энциклопедии.

У4. - Найти это можно в библиотеках, в Интернете.

П. - А теперь я предлагаю вам с учетом того, что вы узнали, внести дополнение в материал, который вы систематизировали в начале урока.

(Учащиеся делают записи в тетради, а потом их читают)

(Учитель записывает на доске)

У1. - В материал о поверьях:

1. Поверья, нашедшие отражение в фольклоре.

2. Роль поверий в жизни человека.

3. С чем связаны поверья (поверья, связанные со словом «дом»).

У2. - К обычаям можно добавить следующие пункты:

1. Сущность русского гостеприимства.

2. Правила поведения за столом.

3. Этимология русских блюд (щи, каша).

4. Рецепт приготовления щей.

У3. - Я предлагаю дополнить оба пункта нашего плана об обрядах:

1. Виды обрядов:

а) календарные обряды

б) обряды, связанные с человеком

2. Структура обрядов:

а) ряжение

б) игры увеселения, баловство

в) песни

г) гадания.

У4. - В информации о ритуалах нужно отметить:

1. Содержание и назначение ритуалов

2. Назначение ритуальных песен

У5. - О песнях нужно сказать особо, т.к. мы их в начале урока не называли.

Виды песен, исполняемых во время обрядов (календарные песни, подблюдные, ритуальные).

П. - В конце занятия я предлагаю вам составить Синквейн с любым из понятий, о которых шла речь на уроке.

Пример Синквейна о поверье.

Поверье.

Страшное и интригующее

угрожает и ранит, предупреждает и бережет.

Двуликий Янус.

П. - Я буду очень рада, если свое эмоциональное впечатление от урока, вы сможете передать в тех видах творческих заданий, которые предлагаются вам на выбор в качестве домашнего задания.

Домашнее задание:

1. Придумайте Синквейн о гостеприимстве.

2. Составьте предложение с определением глоссария или текст в жанре послания к потомкам.

3. Напишите сочинение об обычае делать добро людям в форме поучения.

4. Составьте описание русской игры по рисунку.

5. Расскажите о ритуале современного обряда в жанре зарисовки.

6. Напишите колядку.