- Преподавателю
- Начальные классы
- Исследовательский проект по ОРКСЭ на тему Священники в годы Великой Отечественной Войны 4 класс
Исследовательский проект по ОРКСЭ на тему Священники в годы Великой Отечественной Войны 4 класс
| Раздел | Начальные классы |
| Класс | 4 класс |
| Тип | Другие методич. материалы |
| Автор | Башкирова О.Н. |
| Дата | 28.12.2015 |
| Формат | docx |
| Изображения | Есть |
Конкурс проектов
учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»
Основы православной культуры
Номинация конкурса: исследовательский проект
Священники в годы
Великой Отечественной войны
Автор: Попов Максим
НОУ «Нефтеюганская православная гимназия»
4 класс
Руководитель:
Башкирова О.Н.
2015 год Я люблю читать. И очень много прочитал об истории Государства Российского. Во время Первой мировой войны, все случаи, свидетельствующие о помощи Божией русским воинам, подробно документировались военным духовенством. В Великую Отечественную войну полковых священников и флотского духовенства просто не существовало. И мне захотелось узнать о роли священников в великой победе.
Цель:показать подвиг русского духовенства в годы Великой Отечественной войны
Задачи:
-
Изучить свидетельства очевидцев, опубликованные в различных православных, а иногда и светских изданиях.
-
Рассмотреть положение церкви накануне войны.
-
Проследить, какова была реакция русской православной церкви на начало военных действий.
-
Найти примеры участия духовенства в военных событиях.
-
Разработать бюллетень для опроса гимназистов.
-
Выяснить, что знают учащиеся православной гимназии о роли священников в деле победы.
-
Рассказать о помощи священников на фронте, в тылу и на оккупированной территории.
Своё исследование я начал с изучения свидетельств очевидцев о милости и помощи Божией России в Великую Отечественную войну. Умолчать о том, что происходило с людьми в духовном плане нельзя. Чтобы сегодня, в период открытой духовной агрессии против России, ясно глядеть вперёд, надо уметь, анализировать то время - время высшего напряжения всех сил народа и, прежде всего, его духовных сил. Для анализа нужны достоверные, не выдуманные знания происходившего. Что помогло выстоять России в той войне, сохранить и возродить веру православную - разве не мужество воинов, пролитая кровь защитников Отечества, подвиг народа в тылу,отвага партизан? Их подвиг бессмертен, в том не может быть никаких сомнений. Преклоним головы наши перед вечной памятью всех павших в той войне за землю русскую. Надо лишь помнить, что во всех многочисленных войнах России против захватчиков за свободу во все века русские люди всегда молитвенно обращались за помощью к Богу. Чьим заступничеством была семьдесят лет назад спасена Россия? Кто, где и как молился в то время за наше Отечество? Изучая свидетельства и рассказы очевидцев, я понял непреложный закон бытия нашего народа. А он состоит в том, что за преступления против Закона Божия грядёт неминуемая кара, за покаяние и обращение вновь к Богу - помилование и процветание. В своей работе я представлю исторические свидетельства которые произвели на меня сильное впечатление.
Русская православная церковь накануне Великой Отечественной войны. [4] Отход от Православия в России начался еще задолго до революции 1917 года. Святитель Феофан Затворник одним из первых сред духовных пастырей России с глубочайшей скорбью отмечал ещё во второй половине 19 века отпадение русских людей от веры отцов и отравление их душ материализмом, неверием и безбожием. В одном из своих писем он писал: [1] «…Матерь Божия отвратилась от нас: ради Ея и Сын Божий, а Его ради, Бог Отец и Дух Божий. Кто же за нас, когда Бог против нас?! Увы!!» Но все же Пречистая Матерь Божия не до конца отняла за богоотступничество у русского народа от него чудесный покров Свой. В день подписания Императором Николаем II текста отречения чудесно явилась в селе Коломенском икона Божией Матери «Державная». На ней Царица небесная держит в одной руке скипетр, а в другой - державу. Считается, что Богородица Сама взяла в Свои руки верховную царскую власть в России, когда обезумевшие русские люди отвергли своего Государя - помазанника Божия.
Гонения на Русскую Православную Церковь к 1941 году достигли таких масштабов, что само её существование казалось проблематичным. [2]Наиболее масштабная волна закрытия молитвенных зданий и гонений на духовенство всех исповеданий пришлась на 1937-1941 года. Так, в 1937 году были арестованы 136 900 православных священно- и церковнослужителей, из них расстреляны 85 300; в 1938 году арестованы 28 300 клириков, расстреляны - 21 500; в 1939 году арестованы 1500 представителей православного духовенства, расстреляны - 900; в 1940 году арестованы 5100 клириков, расстреляны - 1100; в 1941 году арестованы 4 тысячи священно- и церковнослужителей, расстреляны 1900. Только в 1937 году было закрыто более 8 тысяч православных храмов, ликвидировано 70 епархий и викарств, расстреляны около 60 архиереев. В РСФСР к 1940 году было зарегистрировано 950 общин, однако реально действовали около 100 храмов, находившихся в основном в крупных городах. Русская православная церковь в начале Великой Отечественной войны. [3] "Перед самым началом Великой Отечественной войны (1941 г.) одному старцу Валаамского монастыря (Валаам в то время принадлежал Финляндии) было три видения во время службы в храме: 1. Он увидел Божию Матерь, Иоанна Крестителя, святителя Николая и сонм святых, которые молили Спасителя о том, чтобы Он не оставил Россию. Спаситель отвечал, что в России так велика мерзость запустения, что невозможно терпеть эти беззакония. Все эти святые с Богородицей продолжали молить Его со слезами, и, наконец, Спаситель сказал: "Я не оставлю Россию". 2. Матерь Божия и святой Иоанн Креститель стоят перед престолом Спасителя и молят Его о спасении России. Он ответил: "Я не оставлю Россию". 3. Матерь Божия одна стоит перед Сыном Своим и со слезами молит Его о спасении России. Она сказала: "Вспомни, Сын Мой, как Я стояла у Креста Твоего и хотела встать на колени перед Ним". Спаситель сказал: "Не надо, Я знаю, как Ты любишь Россию, и ради слов Твоих не оставлю ее. Накажу, но сохраню...". Когда началась Великая Отечественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной помощи России. Очень немного истинных друзей оставалось у нашей страны тогда. Были великие молитвенники и на Руси, такие, как иеросхимонах Серафим Вырицкий. Тысячу дней и ночей стоял он на молитве о спасении страны и народа России в тяжелейшие годы, когда страну терзали враги. Но Промыслом Божиим для изъявления воли Божией и определения судьбы страны и народа России был избран друг и молитвенник за нее из братской Церкви - Митрополит гор Ливанских Илия (Антиохийский Патриархат). Он знал, что значит Россия для мира; знал, и поэтому всегда молился о спасении страны Российской, о просветлении народа. После обращения Александра III Митрополит Илия стал еще горячее всем сердцем молиться за спасение России от погибели, от нашествия вражеского. Он решил затвориться и просить Божию Матерь открыть, чем можно помочь России. Он спустился в каменное подземелье, куда не доносился ни один звук с земли, где не было ничего (кроме иконы Божией Матери). Владыка затворился там, не вкушая пищи, не пил, не спал, а только, стоя на коленях, молился перед иконой Божией Матери с лампадой. Каждое утро владыке приносили сводки с фронта о числе убитых и о том, куда дошел враг. Через трое суток бдения ему явилась в огненном столпе Сама Божия Матерь и объявила, что избран он, истинный молитвенник и друг России, для того, чтобы передать определение Божие для страны и народа Российского. Если все, что определено, не будет выполнено, Россия погибнет.
- "Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и тюрем, должны начать служить.
- Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда, - сдавать нельзя. Пусть вынесут, - сказала Она, - чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город.
- Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России.
- Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена".
Сталин вызвал к себе митрополита Ленинградского Алексия (Симанского), местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия (Страгородского) и обещал исполнить все, что передал митрополит Илия, ибо не видел больше никакой возможности спасти положение. 20 000 храмов Русской Православной Церкви было открыто в то время. Вся Россия молилась тогда! Молился даже Иосиф Сталин (об этом есть свидетельства). 
Церковь благословила Отечественную войну Русского народа и Благословение это было утверждено на Небе. От Престола Всевышнего и возгорелся дух России!.. Сколько старших офицеров, не говоря уже о солдатах, молились перед боем! Многие командиры, да и сам маршал Жуков, говорили перед боем: "С Богом!". Один офицер, сидевший на связи с летчиками во время боевых вылетов, рассказывал, что часто слышал в наушниках, как пилоты горящих самолетов кричали: "Господи! Прими с миром дух мой!..". Тогда же были открыты духовные семинарии, академии, возобновлена Троице-Сергиева Лавра, Киево-Печерская Лавра и многие монастыри. Было решено перенести мощи святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси в Богоявленский собор, где стояла всю войну та самая чудотворная икона Казанской Божией Матери, которая была с ополчением 1612 г. Наступило время возвращения Веры на Русской земле, как и предсказывали наши святые. Участие церкви в Великой Отечественной войне. Проявления патриотической деятельности Русской Церкви в годы Великой Отечественной войны были очень многообразны.
- Священники в рядах красной армии.
Из воспоминаний протоиерея Бориса Васильева: [4] " […] У меня отец был священником, дед и прадед были священниками. Четыре класса окончил сельской школы. Пошел служить псаломщиком... В 1938 году был рукоположен в сан диакона... Перед самой войной служил диаконом в Костромском кафедральном соборе. Оттуда меня и взяли в армию. Призвали, когда началась Великая Отечественная война. Увезли сразу на окопы. Подходит ко мне офицер, видит, я человек грамотный, спрашивает: "Вы где учились?" - "Я окончил четыре класса". - "Не может быть! А дальше? " - "Я - диакон". - "Все ясно. Вы служили у священноначалия. Принимайте все бригады под ваше руководство". Два дня я руководил всеми бригадами. Потом […] меня отправили в училище в Великий Устюг. Там я проучился шесть месяцев. […] Мне присвоили звание лейтенанта, потому что я очень хорошо знал все, наизусть. Окончив училище, я сразу попал под Сталинград, командиром взвода разведки... Немцы шли в бой - у них у всех было написано по-немецки: "С нами Бог". Немцы давили танками женщин, стариков, детей. На гусеницах были волосы, кровь, мясо. Но мы-то шли со знаменами - там была красная звезда. Но была еще иконка в кармане и крест. У меня до сих пор хранится "Святитель Николай", пробитый пулей". После Сталинграда о. Борис Васильев становится заместителем начальника полковой разведки. Участвует в разработке и осуществлении операций на Северском Донце и Юге Украины. " [...] Нас выбросили на самолете в 18 километрах от Запорожья, чтобы узнать, где находится штаб противника. Мы два дня наблюдали за действием этого штаба. Двое из нас вернулось. А Смирницкий, тоже сын священника, был хороший человек, в разведке был отчаянный, моряк-штрафник, - погиб там. Я сам видел своими глазами: немцы его распяли на сарае. Прибили руки гвоздями. Ничего нельзя было сделать. Я сидел в колодце в 40 метрах..." Это было 16 августа, а уже 17-го началось наше наступление по всему фронту. Разведоперация под Запорожьем стала последней для о. Бориса Васильева: он, в новом звании капитана, был отправлен в тыл на лечение, а затем его оставили в Саратове готовить кадры. Сколько священнослужителей было на фронтах Великой Отечественной? Сколько погибло? Нет этих цифр. Никто в свое время не вел такого учета. Да и многие иереи к началу 1940-х гг. попросту остались без прихода, без паствы... Без наперсного креста, без рясы ходили они в атаки... - Участие священнослужителей в партизанском движении.
Священники укрывали отставших при отступлении от частей красноармейцев, сбежавших из лагерей военнопленных, вели патриотическую агитацию среди населения, сами вступали в ряды антифашистских отрядов. Александр Федорович Романушкоиз Полесья, [4] настоятель церкви села Мало-Плотницкое Логишинского района Пинской области, с 1942 по лето 1944 года лично участвовал в боевых операциях, ходил в разведку. По его свидетельству, многие священнослужители Полесья были расстреляны фашистами за содействие партизанам. Из его письма, посланного осенью 1944 года митрополиту Алексию, следовало, что число священников в Полесской епархии уменьшилось на 55%. В оставленных некоторыми священниками храмах и местностях, где церкви были сожжены, отец Александр совершал отпевания расстрелянных, заживо сожженных, а также павших на поле боя партизан. И неизменно во время богослужения или при исполнении треб призывал верующих помогать партизанам и защищать родную землю от фашистов. Летом 1943 года к нему обратились родственники убитого полицая с просьбой совершить отпевание. Он приехал на похороны, но отказался совершить таинство и предал и предал покойного анафеме. Тут же он произнес проповедь перед полицаями« […] искупите перед Богом и людьми свою вину и обратите свое оружие против тех, кто уничтожает наш народ…». Его послушались, и часть полицаев ушла вместе с ним в партизаны. Через некоторое время, перед строем партизан, о. Александр Романушко был награжден медалью «Партизану Отечественной войны» I степени. Два его сына также были партизанами, потом перешли в РККА, домой вернулись с орденами.
Николай Иванович Пыжевич, настоятель церкви в Старом Селе Ракитовского района Ровенской области, друг отца Космы Раины, [4] вместе с семьёй с первых дней войны помогал партизанам, в домах верных ему людей распределял тяжелораненых, которых впоследствии лечили всем миром. Занимался он и распространением листовок среди населения. В сентябре 1943 г. отряд карателей заживо сжёг в собственном доме о. Николая и его семью. Летом 1943 года пришли каратели, батюшка выскочил в окно и почти скрылся в лесу, но, оглянувшись, увидел, что дом его, где остались жена и 5 дочерей, заколачивают досками и обкладывают соломой. «Я здесь, - закричал он, - меня берите, Богом прошу, детушек невинных пожалейте…» Офицер ударом сапога сбил священника на землю и расстрелял в упор. Тело отца Николая бросили в уже пылающий дом. Через некоторое время за помощь партизанам было полностью уничтожено и Старое Село, а 500 его жителей заживо сожжены в церкви. - Молитвенный подвиг русской православной церкви.
Но командующий быстро прекратил подобного рода шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? Их же всех перебьют! От немцев была такая стрельба - огненная стена! Но они спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой стороны одновременно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал - и наши войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря. Произошло невероятное: немцы гибли тысячами, и тысячами сдавались в плен! Как потом рассказывали пленные, перед самым русским штурмом "в небе появилась Мадонна" (так они называли Богородицу), Которая была видна всей немецкой армии, и у всех в тот час абсолютно отказало оружие - они не смогли сделать ни одного выстрела. Тогда-то наши войска, преодолев заграждения, сломили рукопашное сопротивление и взяли город, который до этого был неприступен и мы несли большие потери! Во время этого явления Богородицы немцы падали на колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!" Рассмотревсвидетельства очевидцев о милости и помощи Божией России в Великую Отечественную войну я решил выяснить, что знаютучащиеся НОУ «Нефтеюганская православная гимназия» об участии русской православной церкви в Великой Отечественной войне. С этой целью я провел анкетирование по следующим вопросам:
-
Знаете ли вы о роли церкви в годы Великой Отечественной войны?
-
Знаете ли вы по именам и фамилиям священников участвовавших в Великой Отечественной войне?
- Знаете ли вы случаи помощи Божией Матери солдатам в сражениях и битвах в годы Великой Отечественной войны?
Мною были опрошены 46 учеников НОУ «Нефтеюганская православная гимназия». Опрос показал, что 57 % читали о роли церкви в годы Великой Отечественной войны. Однако 57% опрошенных не знают о священниках, которые воевали, а 28% хотели бы узнать больше.
Я подумал, что можно исправить сложившуюся ситуацию и показать ученикам гимназии подвиг русского духовенства в годы Великой Отечественной войны. Я показал презентацию и рассказал о помощи священников на фронте, в тылу и на оккупированной территории в годы Великой Отечественной войны. И еще раз обратился к учащимся гимназии с вопросом: «Знаете ли вы по именам и фамилиям священников участвовавших в Великой Отечественной войне и о их помощи в деле победы?»
Многие клирики Русской православной церкви в годы войны получили государственные награды. Но среди священнослужителей, геройски проявивших себя в годы войны, есть имена, которые остались безвестными.
Хочется верить, что совместными трудами историков, краеведов, журналистов со временем удастся восстановить имена всех служителей Церкви и мирян - тех, кто в тяжелейшие военные годы трудился для Победы.
Список литературы: 1. Феофан Затворник. Собрание писем. Издание Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. М. 1900. Вып. 7. С.206. Письмо №1182.
2.Дамаскин (Орловский), игум. Гонения на Русскую Православную Церковь в советский период.
3.Протоиерей Василий Швец. Отрывок из публикации "Чудеса от Казанской Иконы Божией Матери". Опубликовано в книге "Россия перед вторым
пришествием".
4.Спаси и сохрани. Свидетельства очевидцев о милости и помощи Божией России в Великую Отечественную войну.-М.: «Ковчег», 2005. - 320 с.