Исследовательская работа «Восточные славяне»

Оглавление

Введение

стр. 2

Восточные славяне

стр. 3 1.1 Происхождение слова «Славяне»

стр. 3 1.2. Происхождение славян

стр. 4 1.3. Деление славян по национальному и религиозному принципу

стр. 6 1.4. Генеалогическое древо семьи Никитиных

стр. 11 1.5. Национальный состав

стр.13

Заключение

стр. 15

Введение В последние десятилетия резко возрос интерес к истории своего народа. Многие заинтересовались своим происхождением, истоками своей семьи, фамилией, начали составлять генеалогическое древо. Тема происхождения славян заинтересовала меня на уроке окружающего мира, когда мы изучали тему: «Жизнь славян в далекие времена». Я стал искать дополнительную информацию, воспользовался Интернетом, и открыл для себя много нового и интересного. Цель работы: изучить историю древних славян и выяснить, можно ли меня назвать славянином и каков национальный состав в нашем классе.. Задачи:

1. изучить происхождение слова «славяне»;
2. узнать когда они появились;
3. выявить какие упоминания о славянах встречаются в летописных источниках;
4. на какие группы они делятся по национальному и религиозному принципу;
5. составить генеалогическое древо своей семьи;
6. выяснить национальный состав моего класса.

Глава 1. Восточные славяне 1.1 Происхождение слова «Славяне» Существуют несколько версий происхождения этнонимы «славяне». 1.Часто этимологию самоназвания связывают со словом «слово». Таким образом «славяне» («словяне») - люди, говорящие «словами» (то есть по-нашему). Сравнительно с этим название неславянского (то есть иноязычных племён) - н мьци «немые». Эта этимология отвергалась многими авторами из-за того, что этнонимы на -ьне, -яне связаны практически всегда с топонимами, а не с абстрактными понятиями. 2. Этимология самоназвания восходит к индоевропейскому корню klеu-, основное значение которого «слышать» и часто встречается в различных употреблениях в значении выражений «слава» и «известность». Таким образом славяне - это «знаменитые люди», то есть люди, о которых слышно, о которых говорит молва, о которых идет слава. Эта точка зрения, популярная в XIX веке, ныне фактически не имеет приверженцев; общеславянской является именно огласовка с -о-, в то время как огласовка с -а- является результатом вторичного сближения со словом слава с XVI-XVIIв.; кроме того, верно и предыдущее возражение относительно сочетаемости суффикса. 3. Название имеет топонимическое происхождение; возможно, это название одного славянского, племени, впоследствии распространившееся на все народы. Конкретный топоним надёжно отождествить не удаётся, вероятно, это название реки; ср. Славутич - поэтическое название Днепра; названия рек Слуя - приток Вазузы, сюда же сербское Славница. Эти гидронимы восходят к индоевропейскому корню со значением «омывать». «очищать». 4. Письменные памятники с VI века устойчиво говорят о словенах и о словенской земле, существенных ратных достижениях славян, особенно на землях Византии, где славяне, вероятно, и получают греческий вариант своего названия, который позже был заимствован в европейских языках в различных трансформациях. В греческом языке от их племенного названия было образовано также название раба, поскольку славянские пленники в раннем Средневековье нередко становились объектом византийской, германской и арабской работорговли; из древнерусских источников известно, что слуги («челядь») были и в дальнейшем объектом экспорта славянских княжеств. Данный этноним как племенной закрепился в ходе этногенеза словаков (с несколько иным суффиксом), словенцев, словинцев. Этноним «словене» как основной, кроме этих народов, носили также ильменские словене - жители Новгородской земли.
1.2. Происхождение славян Авторы средневековых русских летописей считали, что часть славян после всемирного потопа проявляла себя рядом с Иллирией (побережьем Адриатического моря). В изложении «Повести временных лет» послепотопные события предстают так: Иафету же достались северные страны и западные: Мидия... Армения Малая и Великая... Сарматия, жители Тавриды, Скифия, Фракия, Македония... Иллирия, славяне... Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия,Эвбея, Родос… ...(земли) до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр, Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в часть Симову. В Иафетовой же части сидят русь, чудь и всякие пароды: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва. зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского... По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама - южные страны, Иафетовы еже взяли запад и северные страны. От этих лее 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета - так называемые норики, которые и есть славяне. Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская (чаще указывают на провинции Реция и Норик). От тех славян разойтись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - лутичи, иные - мазовшане. иные - поморяне, иные - ободриты. Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем - славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской. В античных (римских и византийских) литературных памятниках название славян выглядит как «склавины», в арабских источниках как «сакалиба», иногда со славянами сближают самоназвание одной из групп скифов «сколоты» и этноним «венеды». По данным исторического языкознания, письменных источников и археологии славяне VI-VII вв. проживали на территории Центральной и Восточной Европы, простиравшейся от рек Эльбы и Одера на западе, через бассейн Вислы, до верховьев Днестра и среднего течения Днепра на востоке. С севера соседями славян были германцы и балты. Восточными соседями славян были иранские племена (скифы, сарматы), южными - древние македонцы, фракийцы и иллирийцы, западными - кельты.
1.3. Деление славян по национальному и религиозному принципу
Славяне - крупнейшая группа европейских народов, объединенная общностью происхождения и языковой близостью в системе индоевропейских языков. Представителей ее делят на три подгруппы: южную (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы), восточную (русские, украинцы и белорусы) и западную (поляки, чехи, словаки, лужичане). Общая численность славян в мире - около 300 млн чел., в том числе болгар 8,5 млн., сербов около 9 млн., хорватов 5,7 млн., словенцев 2,3 млн., македонцев около 2 млн., черногорцев менее 1 млн., боснийцев около 2 млн., русских 146 млн (из них в РФ 120 млн.), украинцев 46 млн., белорусов 10,5 млн., поляков 44,5 млн., чехов 11 млн., словаков менее 6 млн., лужичан - около 60 тыс. Славяне составляют основную часть населения РФ, Республик Польши, Чехии, Хорватии, Словакии, Болгарии, Государственного сообщества Сербия и Черногория, проживают также в республиках Прибалтики, Венгрии, Греции, Германии, Австрии, Италии, в странах Америки и в Австралии. Большинство славян - христиане, за исключением боснийцев, которые приняли ислам во времена османского владычества над южной Европой. Болгары, сербы, македонцы, черногорцы, русские - в основном, православные; хорваты, словенцы, поляки, чехи, словаку лужичане- католики, среди украинцев и белорусов много православных, но есть также католики и униаты. Данные археологии и языкознания связывают древних славян с обширной областью Центральной и Восточной Европы, ограниченной на западе Эльбой и Одером, на севере Балтийским морем, на востоке - Волгой, на юге - Адриатикой. Северными соседями славян были германцы и балты, восточными - скифы и сарматы, южными - фракийцы и иллирийцы, западными - кельты. Вопрос о прародине славянства остается дискуссионным. Большая часть исследователей полагает, что это был бассейн Вислы. Этноним славяне впервые встречается у византийских авторов 6 в., которые именовали их «склавины». Это слово связано с греческим глаголом «клуксо» («омываю») и латинским «клуо» («очищаю»). Самоназвание славян восходит кславянской лексеме «слово» (то есть славяне те, которые говорят, понимают через словесную речь друг друга, считая чужеземцев непонятными, «немыми»). Древние славяне были потомками скотоводческо-земледельческих племен культуры шнуровой керамики, расселившихся в 3-2 тыс. до н.э. из Северного Причерноморья и Прикарпатья по Европе. Во 2 в. н.э., в результате движения на юг германских племен готов, целостность славянской территории была нарушена, и она разделилась на западную и восточную. В 5 в. началось расселение славян на юг - на Балканы и в Северо-Западное Причерноморье. При этом, однако, они удержали все свои земли в Центральной и Восточной Европе, превратившись в крупнейшую для той поры этническую группу. Славяне занимались пашенным земледелием, скотоводством, различными ремеслами, жили соседскими общинами. Многочисленные войны и территориальные перемещения способствовала распаду к 6-7 вв. родовых связей. В 6-8 вв. многие из славянских племен объединились в племенные союзы и создали первые государственные образования: в 7 в. возникло Первое Болгарское царство и государство Само, в которое вошли земли словаков, в 8 в. - сербское государство Рашка, в 9 в. - Великоморавская держава, вобравшая в себя земли чехов, а также первое государство восточных славян - Киевская Русь, первое самостоятельно хорватское княжество и государство черногорцев Дукля. Тогда же - в 9-10вв. среди славян начало распространяться христианство, быстро ставшее господствующей религией. С конца 9 в первой половине 10 в., когда у поляков еще только складывалось государство, а сербские земли постепенно собирались Первым Болгарским царством, началось продвижение венгерских племен (мадьяр) в долину среднего Дуная, усилившаяся к 8 в. Мадьяры отрезали западных славян от южных, ассимилировали часть славянского населения. Словенские княжества Штирия, Крайна, Каринтия оказались в составе свещенной римской Империи. С 10 в. земли чехов и лужичан (единственного из славянских народов, не успевшего создать своей государственности) также попали в эпицентр колонизации - но уже германцев. Таким образом, чехи, словенцы и лужичане были постепенно включены в состав держав, созданных германцами и австрийцами и стали их пограничными округами. Участвуя в делах этих держав, перечисленные славянские народы органично влились в цивилизацию Западной Европы, став частью ее социально-политической, экономической, культурной, религиозной подсистем. Сохранив некоторые типично славянские этнокультурные элементы, они приобрели устойчивый набор черт, свойственных именно германским народам в семейной и в общественной жизни, в национальной утвари, одежде и кухне, в типах жилищ и поселений, в танцах и музыке, в фольклоре и прикладном искусстве. Даже в антропологическом отношении эта часть западного славянства обрела устойчивые черты, сближающие ее с южными европейцами и жителями Центральной Европы (австрийцами, баварцами, тюрингцами и др.). Колорит духовной жизни чехов, словенцев, лужичан стал определяться немецким вариантом католицизма; претерпели изменения, лексический и грамматический строй их языков. Болгары, сербы, македонцы, черногорцы образовали в период средневековья, 8-9 вв., южный греко-славянский природно-географический и историко-культурный ареал. Все они оказались в орбите влияния Византии, приняли в 9 в. христианство в его византийском (ортодоксальном) варианте, а с ним и кириллическую письменность. В дальнейшем - в условиях непрекращающегося натиска иных культур и сильного влияния ислама после начавшегося во второй половине 14 в. турецкого (османского) завоевания - болгары, сербы, македонцы и черногорцы успешно сохранили специфику духовного строя, особенности семейной и общественной жизни, самобытные культурные формы. В борьбе за свою самобытность в османском окружении они и оформились как южнославянские этнические образования. В то же время, небольшие группы славянских народов в период османского владычества приняли ислам. Боснийцы - из славянских общин Боснии и Герцеговины, нотурченцы - из черногорцев, помаки - из болгар, торбеши - из македонцев, сербы-магометане - из сербской среды испытали сильное турецкое влияние и потому приняли на себя роль «пограничных» подгрупп славянских народов, связующих представителей славянства с ближневосточными этносами. Северный историко-культурный ареал православного славянства сложился в 8-9 веках на большей территории, занимаемой восточными славянами от Северной Двины и Белого моря до Причерноморья, от Западной Двины до Волги и Оки. Начавшиеся в начале 12 в. процессы феодального дробления Киевской державы привели к образованию множества восточнославянских княжеств, которые и сформировали две устойчивые ветви восточного славянства: восточную (великороссы или русские, россияне) и западную (украинцы, белорусы). Русские, украинцы и белорусы как самостоятельные народы сложились, по разным оценкам, после завоевания восточнославянских земель монголо-татарами, ига и распада государства монголов, Золотой Орды, то есть в 14-15 вв. Государство русских - Россия (на европейских картах именовавшееся Московия)- вначале объединило земли по верхней Волге и Оке, Верховьям Дона и Днепра. После завоевания в 16 в. Казанского и Астраханского ханств, русские расширили территорию своего расселения: они продвинулись в Поволжье, Приуралье, Сибирь. Украинцы после падения Крымского ханства заселили Причерноморье и, вместе с русскими, степные и предгорные районы Северного Кавказа. Значительная часть украинских и белорусских земель была в 16 в. в составе объединенного польско-литовского государства Речи Посполитой и лишь в середине I7-18 вв. оказалась вновь надолго присоединена, к русским. Восточные славяне сумели полнее, чем славяне балканские (находившиеся то под греческим духовно-интеллектуальным, то под османским военно-административным давлением) и значительная часть германизированных славян западных, сохранить черты своей традиционной культуры, ментально-психического склада (ненасильственность. толерантность и др.). Значительная часть славянских этносов, жившая в Восточной Европе от Ядрана до Балтики - это были частично западные славяне (поляки, кашубы, словаки) и частично южные (хорваты) - в эпоху средневековья образовала свой особый культурно-исторический ареал, тяготеющий к Западной Европе более, чем к южному
и восточному славянству. Этот ареал объединил те славянские народы, которые приняли католицизм, но избежали активной германизации и мадьяризации. Их положение в славянском мире сходно с группой небольших славянских этнических общностей, которые объединили в себе черты, присущие восточным славянам, с чертами народов, живущих в Западной Европе - как славянскими (поляками, словаками, чехами),
так и неславянскими (венграми, литовцами). Это постепенно выделившиеся от иных этносов лемки (на польско-словацком пограничье), русины, закарпатцы, гуцулы, бойки, галичане на Украине и чернорусы (западнобелорусы) в Белоруссии. , Сравнительно позднее этническое разделение славянских народов, общность их исторических судеб способствовали сохранению сознания славянской общности. Это и самоопределение в условиях инокультурного окружения - немцев, австрийцев, мадьяр, османов, и сходные обстоятельства национального развития, вызванные утратой многими из них государственности (большая часть западных и южных славян была в составе Австро-Венгерской и Османской империи, украинцы и белорусы - в составе Российской империи). Уже в I 7 в. среди южных и западных славян появилась тенденция к Объединению всех славянских земель и народов. Видным идеологом славянского единства в то время был хорват, служивший при русском дворе, Юрий Крижанич. В конце 18 - начале 19 в. быстрый рост национального самосознания практически у всех ранее угнетенных славянских народов выразился в стремлении к национальной консолидации, вылившись в борьбу за сохранение и распространение национальных языков, создание национальных литератур (т.н. «славянское возрождение»). Начало 19 в. положило начало и научному славяноведению - исследованию культур и этнической истории южных, восточных, западных славян.
1.4. Генеалогическое древо семьи Никитиных Изучая историю своей семьи, я выяснил, что со стороны мамы в семье все являются татарами. Со стороны отца- дедушка Андрей Васильевич имеет славянские корни. Таким образом, выяснилось, что я на ¼ славянин, на ¾ татарин. Кроме того, среди моих родственников были украинцы и цыгане. Но раз в моей родословной присутствуют славянские корни, то я могу называться славянином.

1.5. Национальный состав Далее я решил проанализировать национальный состав Татарстана, Чистополя и нашего класса. По данным переписи 2002 года в Татарстане проживают 52,9% татар и 39,5% русских, т.е. татар большинство. В Чистополе эти цифры составляют 30,2% и 65,8% соответственно, т.е. большинство русских. В нашем классе очень интересная ситуация: у нас равное количество русских и татар, и ¼ составляют смешанные национальности.

А еще интересно то, что дети смешанных национальностей ходят на урок татарского языка в русскую группу. Поэтому я решил проанализировать кто лучше знает татарский язык - русские или дети смешанных национальностей. И я выяснил, что ребята смешанных национальностей знают татарский язык лучше, чем русские. Первые имеют твердые четверки и пятерки по татарскому языку, а у детей смешанных национальностей есть и четверки и тройки.. Возможно это потому, что в интернациональных семьях разговаривает на татарском языке хотя бы один из родителей. А еще есть такое понятие как генетическая память. Может она тоже играет определенную роль. А еще я заметил такую особенность: 5 человек - Данил, две Ангелины, Коля и Света в смешанной группе названы русскими именами. 3 человека - Руслан, Карина и Камилла - интернациональными. И никто не назван татарским именем.

Заключение И в заключении мне хотелось бы привлечь внимание к одной проблеме. В своей работе я отметил, что славянские народы в течение многих веков стремились к объединению. Но в последние годы наметилась тенденция, когда братские славянские народы, такие как русский и украинский, хотят поссорить. Но я надеюсь, что, несмотря на политические разногласия, наши народы будут жить в мире и согласии. У нас общая история, о которой я немного сегодня рассказал, и хотелось бы верить, общее будущее.