Фантастические существа в сказах П. П. Бажова

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Павел Петрович Бажов

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Могучая цепь гор прорезает с севера на юг необозримые просторы нашей страны. Это Урал, в недрах которого хранятся несметные природные богатства: золото и драгоценные камни, медь и каменный уголь, мрамор и малахит. Урал - колыбель российской тяжелой промышленности и металлургии: ещё при Петре I возникли здесь первые заводы и рудники.

Богата история земли, на которой мы живём. Здесь гармонично сочетаются красота природы, загадки былого, удивительные памятники. Куда ни взгляни - всюду окружают нас величественные леса, зеркальная гладь озёр и синие горы. Многообразию легенд и сказаний, написанных об Урале, может позавидовать любой край.

Азов гора

Сердце Урала -

город Екатеринбург.

Екатеринбуржцы гордятся своим городом и прославляют его. Среди жителей уральской столицы XIX века было много знаменитых людей, но самое известное имя -

Павел

Петрович

Бажов.

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Биография

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

«Работа - она штука долговекая, человек умрёт, а дело его останется».

П.П. Бажов

Свою автобиографию писатель разместил на трёх страницах, но о его жизни написаны десятки книг.

«…Родился 27 января (15 по старому стилю) 1879 г. в Сысертском заводе бывшего Екатеринбургского уезда, Пермской области. Отец по сословию считался крестьянином, но работал на заводе… мать, кроме домашнего хозяйства, занималась рукоделием «на заказчика».

Дом Бажовых, Сысерть

Комната в доме Бажовых, Сысерть

Павел был в семье единственным сыном. Учитель трёхлетней земской школы заметил способного и смекалистого мальчика и посоветовал родителям учить сына дальше. Так он оказался в духовном училище г. Екатеринбурга. Закончив его в 14 лет, поступил в Пермскую духовную семинарию, где обучался ещё 6 лет. После окончания Павел должен был стать священником, но отказался от этого.

С 1899 по 1917 года Бажов был учителем русского языка сначала в деревне Шайдуриха около Невьянска, затем в Екатеринбурге и в Камышлове.

Много сил Павел Петрович отдавал работе в области народного образования, строительству школ и библиотек, устройству народных домов. Руководил Свердловским отделением Союза писателей, был его членом с 1939 года, являлся депутатом Верховного Совета СССР, работал редактором альманаха «Уральский современник». Как уездный комиссар просвещения, он был убежден, что образование в России должно иметь светский характер.

В 1924-1936 гг. Павел Петрович создал несколько историко-документальных книг, главным образом посвящённых Уралу. Первая книга Бажова - «Уральские были» вышла в Екатеринбурге в 1924 г.

Уральские сказания и легенды бережно передавались в рабочих семьях из поколения в поколение. В молодом фольклоре, который насчитывал два столетия, потому что возник в 18 веке вместе с промышленностью Урала, нашла отражение поэтическая любовь людей к родной земле.

Изучая труд камнерезов и гранильщиков, сталеваров, литейщиков и оружейников, писатель беседовал с ними о тайнах ремесла и вёл записи. Так накапливался запас живых наблюдений, который позднее стал основой всего творчества писателя.

Свою главную книгу он написал в 1939 г. в возрасте шестидесяти лет. «Малахитовая шкатулка» - это сборник самобытных уральских сказов, вызывающий интерес у многих поколений читателей разных стран. Эта книга принесла писателю мировую известность. В 1943 г. уральскому сказочнику присвоено звание лауреата Сталинской премии II степени, а в 1944 г. за плодотворную творческую деятельность он награждён орденом Ленина - первым и единственным из числа уральских писателей.

3 декабря 1950 г. П.П. Бажов скончался в Москве. Похоронен в Екатеринбурге.

«Сказы Бажова. Старик-камень».

Художники Патокины

Фантастические существа в сказах Бажова

Сказ - это такое литературное произведение, в котором повествование ведётся не от имени автора, а от имени литературного персонажа. В сказах Бажова рассказчик - это горнозаводский уральский рабочий. Он рассказывает о событиях, которые якобы произошли на Урале. Поэтому автор использует много диалектных слов, они придают повествованию достоверность.

Наряду с людьми, героями сказов Бажова являются фантастические персонажи. Все они - хозяева подземных богатств. Золото во власти Великого Полоза, Огневушки-Поскакушки, Голубой Змейки. Драгоценными камнями владеют Хозяйка Медной горы, козлик Серебряное копытце, бабка Синюшка. Они могут вредить людям, а могут им помогать, как и сама природа. Сейчас я попробую это доказать, для этого давайте рассмотрим несколько сказов.

«Две ящерки»

Главным героем сказа «Две ящерки» является мастер - Андрей.

Полевую, говорят казна ставила. «Не пошло и не пошло. То ли немцы показать не хотели, то ли сами не знали - не могу объяснить, только Гумешки-то у них безо внимания оказались. С другого рудника брали, а он вовсе работы не стоил. Вовсе зряшный рудничишко, тощенький. На таком доброго завода не поставишь. Вот тогда наша Полевая и попала Турчанинову.» Как услышал Турчанинов, что дела плохо идут, стал узнавать, как получить этот завод. «Так Турчанинову наш завод и отдали да еще Сысерть на придачу. Эко-то богатство и вовсе даром!» Турчанинов привез своих мастеров, насулил им того, другого. «Ну, ласковый язычок, - напел! Смолоду на этом деле - понаторел! Про немцев тоже ввернул словечко:
Неуж против их не выдюжите?» Старикам стало обидно, они не хотели казаться хуже немцев. Хозяин отказал немцам и стали они собираться, кто домой, кто на другие заводы. Приехал Турчанинов домой и давай рассказывать, какие богатые места в Приволжье, с такими и жить можно. Рабочих вместе с их семьями перевезли на новые места. «Так и посадил этих людей Турчанинов. Всё едино, как цепью приковал». Из старых работников только одного парня оставили, который про немецкую хитрость сказал. Андрей был стенбухарем, руду точил, сеял. Турчанинов хотел и его в гору загнать, да один мастер усовестил. С тех пор учить стали Андрея, а скоро он стал и не хуже самого мастера. Прошло время, Турчанинова стали «барином» звать. В этом эпизоде автор подчеркивает влияние богатства на человека, его алчность. Турчанинов, показывает себя, как жестокий, безжалостный и двуличный человек. Когда рабочие, приходят поговорить с «барином» о том, как

начальство лютовать стало, их не только не пустили, но и за их дерзость выпороли. Тем, кто был тише, пригрозили, а других и вовсе до смерти запороли. «Ну, и других тоже хватать стали, на кого барин указывал. Только он, сказывают, страсть хитрый был, - не так распорядился, как казенно начальство. Не зря людей хватал, а со сноровкой: чтоб изъян своему карману не сделать. На завод хоть не ходил, а через наушников до тонкости про всякого знал, кто чем дышит. Тех мастеров, кои побойчее да поразговорчивее, всех отхлестали, а которые потишае, - тех не задел. Погрозил только им:
- Глядите у меня! То же вам будет, коли стараться не станете!» В этом эпизоде автор показывает нам, как меняется человек, ослепленный большим количеством денег и властью. Этому герою противопоставляется Андрей. Он трудолюбивый, добросердечный парень, именно в нем Бажов отражает черты уральского рабочего. Автор показывает нам свое теплое отношение к герою, он гордиться им. «Андрюха -то, человек молодой, горячий, не испугался, громче всех кричит, корит барина всяко.» Именно тут автор говорит о том, что Андрею не безразлична судьба людей, он не биться за себя, а умеет сопереживать, на него можно положиться. Однажды, исхитрился Андрей и посадил козлов сразу в две печи, ловко заморозил, схватили его и в гору на цепь. Рудничные слышали об Андрее, хотели ему помочь, но не получалось, следили за каждым. «Человеку долго ли на цепи здоровье потерять? Хоть кого крепче будь, не выдюжит. Кормежка, вишь, худая, а воды когда принесут, когда и вовсе нет - пей руднишную! А руднишная для сердца шибко вредная.
Помаялся так-то Андрюха с полгода ли, с год - вовсе из сил выбился. Тень тенью стал, - не с кого работу спрашивать.» Андрей вспомнил про Хозяйку горы, зря люди говорят, что она помогает. Как вспомнил, так и провалился, лежит будто на травке и солнышко его припекает, думает конец близок. Огляделся, видит у камня туесочек с хлебом, наелся, смотрит ящерки бегают.

Ящерки - фантастические персонажи этого сказа. Герой проходит испытания на смелость, алчность, чистоту души. Это ярко видно в эпизоде, когда ящерки встречают Андрея и проводят его по комнатам. Каждая комната - это испытание на чистоту сердца. Открыл первую дверцу, а там каменная комната, рубахи новые лежат, одежи много на спицах развешано, снял Андрей рабочую, выпарился и вышел из баньки, а ящерки его у другой двери ждут. Открыл вторые двери, а там палата, на столах угощенья стоят. « Раздумывать не стал, за стол сел. Еда обыкновенная, питье не разберешь. На то походит, какое он из туесочка-то пил. Сильное питье, а не хмелит.

Наелся-напился Андрюха, как на самом большом празднике либо на свадьбе, ящеркам поклонился:
- На угощенье, хозяюшки!
А они сидят обе на скамеечке высоконькой, головенками помахивают:
- На здоровье, гостенек! На здоровье!»

Андрей доказал, что он достоин помощи Хозяйки.

«Тут Хозяйка и показалась ему, как быть должно. Остолбенел парень - красота какая! А Хозяйка говорит: - Наверх больше ходу нет. Дорогой другой пойдешь. О еде не беспокойся. Будет тебе, как захочешь, - заслужил. Выведет тебя дорога куда надо. Иди вон в те двери, только чур, не оглядывайся.» Оглянулся он один раз, но Хозяйка его простила. Автор показывает нам отношение Хозяйки к Андрею, он прошел испытание, и она считает его достойным ее помощи. Оглянулся ли он еще раз и куда его вывела штольня, до сих пор никто не знает.

Каменный Цветок

В сказе «Каменный Цветок» говорится о мастере Даниле. Знакомя нас с главным героем сказа, Бажов показывает нам свое трепетное отношение к нему. Он называет героя «Тихоход», «Блаженный.» «Сиротка круглый был этот парнишечка. Годов, поди двенадцати, а то и более. На ногах не высоконький, а худой - расхудой, в чем душа держится. Ну, а с лица чистенький. Волосенки кудрявеньки, глазеньки голубеньки.» «На заводскую работу либо в гору все ж таки не отдали - шибко жидко место, на неделю не хватит. Поставил его приказчик в подпаски. И тут Данилко не вовсе гож пришелся. Парнишечко ровно старательный, а все у него оплошка выходит. Все будто думает о чем-то.» Одно Данилке далось играть он умел, вечером просят сыграй Данилушко песенку. Стали его примечать, кто рубаху новую сошьет, кто холста на онучи отрежет. Заигрался Данилушко, а старик задремал, несколько коров и отбилось от стадо, искали из завода коров, да так и не нашли. Расправа тогда одна была, за каждую провинность пороли, растянули сперва старика, там и до Данилушки дело дошло. Бьют его, а он молчит. «- Я тебя, молчуна, доведу... Дашь голос... Дашь! Данилушко дрожит весь, слезы каплют, а молчит. Закусил губенку-то и укрепился. Так и сомлел, а словечка от него не слыхали. Приказчик, - он тут же, конечно, был, - удивился:- Какой еще терпеливый выискался! Теперь знаю, куда его поставить, коли живой останется.» Попадает Данил к бабушке Вихорихе, она рассказывает ему легенду о каменном цветке. Но не долго ему пришлось быть у бабушки, приказчик отправляет Данилушку к Прокопичу обучаться малахитному делу. В этом эпизоде автор определяет судьбу главного героя. Данил трудолюбивый, старательный, покладчивый мальчик. Именно таким, по - мнению автора должен быть мастер. Приказчик призвал к себе Данулушку и отправил его к Прокопичу малахитному делу обучаться. Пришел Прокопич домой, а Данилушко досочку малахитовую оглядывает. «- Ты это что? Кто тебя просил поделку в руки брать? Что тут доглядываешь? Данилушко и отвечает: - На мой глаз, дедушко, не с этой стороны кромку отбивать надо. Вишь, узор тут, а его и срежут. Прокопьич закричал, конечно: - Что? Кто ты такой? Мастер? У рук не бывало, а судишь? Что ты понимать можешь? - То и понимаю, что эту штуку испортили, - отвечает Данилушко. - Кто испортил? а? Это ты, сопляк, мне - первому мастеру!.. Да я тебе такую порчу покажу... жив не будешь!» Покричал, пошумел старик, а правда думает. Пожалел Прокопич Данила, у него забота, как бы этого парнишку на ноги поставить. Прикипел к нему Прокопич, своих детей у него не было, полюбил его, как сына. Так и повелось, Данилушко помогал по хозяйству, то на пруд, то в лес. Только и к мастерству присматривается, спрашивает что и как делается, когда и сам примется. Как- то раз увидел приказчик на пруду Данила и спрашивает своих вестовщиков, чей ребенок и кто его от работы прячет? Узнали вестовщики, рассказали, а приказчик не верит. Привели к нему Данила и стал его расспрашивать. « Ну-ко, покажи, чему тебя мастер выучил? Данилушко запончик надел, подошел к станку и давай рассказывать да показывать. Что приказчик спросит - у него на все ответ готов. Как околтать камень, как распилить, фасочку снять, чем когда склеить, как полер навести, как на медь присадить, как на дерево. Однем словом, все как есть.» С той поры не стало у Данилы вольготного жилья, каждый день приказчик придумывал ему работу, Данилушко работал без натуга, научился даже немного у приказчика читать и писать. Данил хотел сделать камень "живым", но у него ничего не выходило, изделие оставалось мёртвым. Недолго думая, он отправился к Хозяйке Медной горы. В этом сказе мифическим существом является - Хозяйка Медной горы. Она испытывает мастеров на верность, трудолюбие, смелость, бескорыстие, самым трудным оказывается испытание памятью, а лучших оставляет у себя. Испытывала его Хозяйка испытанием мастеров, показала ему каменный цветок, но за это Данила остался у Хозяйки работать горным мастером.

«Синюшкин колодец»

Герой сказа «Синюшкин колодец» - заводской парень Илья. В этом сказе автор показывает нам свое отношение к природе, свою любовь к ней и заботу. Бабка Синюшка - образ всем известной Бабя Яги, она как и Баба Яга проверяет Илью на силу, смелость, решимость, простату души. Бажов осуждает корысть и напоминает, об уважении старших.

"Надо, - думает, - хоть эти перышки к месту прибрать, а то нехорошо как-то. Бабка от всей души старалась, а мне будто и дела нет".

Подобрал с полу каку-то синюю ниточку, перевязал эти перышки натуго да и пристроил себе на шапку.

"Тут, - думает, - самое им место. Как надевать либо снимать шапку, так и вспомнишь бабкин наказ. А он, видать, для жизни полезный. Всегда его в памяти держать надо".

При первой встрече она проверят его на смелость, одно из перышек спасает Илью от Синюшки, но Синюшка подзадоривает парня чтоб он вернулся к ней еще." - Хвастун ты, хвастун! Говорил бы спасибо своей бабке Лукерье, что ноги унес, а он еще похваляется! Да не родился еще такой человек, чтоб из здешнего колодца воду добыть.

- А вот поглядим, родился ли, не родился, - отвечает Илья.»

В этой сцене Илья предстает перед нами хвастуном, он чувствует себя сильнее бабки.

Илья встречает своего одногодку Кузьку Двоерылко и рассказывает ему о волшебных бабушкиных перышках. В ту же ночь Кузька украл эти перышки. Бажов говорит нам, что нельзя быть таким доверчивым. Пришел день идти к Бабке Синюшке. Пошел Илья по своим приметкам, а Двоерылко за ним крадется да радуется :

"Вот они, перышки-то! К богатству, знать-то, дорожку кажут!"

Пришел Илья к колодцу, а там Бабка. Вода оказалась очень тяжелой, что он еле поднял ее. Но выпить из него не удавалось, смеялась над ним Бабка. Но за старание его она обещала показать ему богатства. Илья доказал Бабке свою удаль.

Не выходила у него из головы Синюшка. Решил он все- таки посмотреть на нее. «Нет-нет и увидит он те синие глаза, а то и голос звонкий услышит: "Приходи в

месячную ночь, когда вздумаешь".» Синюшка встретила Илью, в этом эпизоде автор подчеркивает, что Илья доказал Синюшке, что он достоин ее богатств. «Милости

просим, гостенек дорогой! Давно поджидаю. Подходи да бери,
сколько унесешь.

Синюшка испытывает героя на ждность.
Сама руками-то как крышку над колодцем подняла, а там и открылось
богатства всякого. . Доверху набито. Илье любопытно на такое богатство
поглядеть, а со взгорочка не спускается. Старушонка поторапливать стала.
« - Ну, чего стоишь? Бери,- говорю, - сколько в кошель уйдет.
- Кошеля-то, - отвечает, - у меня нету, да и от бабки Лукерьи я другое
слыхал. Будто только то богатство чисто да крепко, какое ты сама человеку
подашь.» Синюшка решила другой подарок подарить. Вернулась в колодец и вышла девицей ростом поменьше и в руках у неё уже серебряный поднос. «Не в силу человеку столько поднять, да и не своими руками ты подаешь». Долго ждал Илья, а когда уже было решил уйти подходит другая девица: «Простая девчонка, в обыкновенный человечий рост. Годов так восемнадцати. Платьишко на ней синее, платок на голове синий, и на ногах бареточки синие. А пригожая эта девчонка - и сказать нельзя…» Приподнесла Синюшка ему бабкино решето с ягодами, а сверху три перышка, согласился Илья на такой подарок. Илья прошел испытание Синюшки. « - Бабкой Синюшкой люди зовут, а гораздому да удалому, да простой душе и такой кажусь, какой видишь. Редко только так-то бывает.» Илья проходит испытание на чистоту души. «Простой, видно, ты души парень.» Синюшка не помогла Двоерылко, так как он хотел чужое добро и показал свою алчность.

Почему фантастические существа помогают детям, героям сказов «Серебряное копытце», «Голубая Змейка»?

В своих сказах Павел Петрович Бажов отдельное внимание уделяет возрастным этапам жизни человека. Очень много он рассказывает о детстве своих героев, так именно в детстве человек считается чистым, не порочным, он формируется, как личность и именно это определяет его дальнейшую судьбу.

Его фантастические герои ни что иное, как образ души самого Бажова. По словам Н. Шамфора «Автор идет от мысли к словам, а читатель - от слов к мысли .» Эту мысль доказывают фантастические герои, они помогают людям, которые чисты душой и наказывают алчных и жадных людей.

«Голубая Змейка»

Главными персонажами этого сказа являются дети: - Ланко Пужанко и Лейка Шапочка. «Меж собой эти ребята дружно жили. Под стать подобрались. Умишком вровень, силенкой вровень, ростом и годами тоже.» В этом фрагменте автор подчеркивает отношение детей друг к другу, он говорит, что дети не были горделивыми, они умели постоять друг за друга.

Ребята любили подшутить над младшей сестрой Лейки, Марьюшкой. И в этот раз вышло так. «Ребята и придумали этого мерина Марьюшкиным гребешком вычесать.» Пока ребята спали Марьюшка проснулась раньше и нашла свой гребешок, жених кудрявый будет, подумала Марьюшка. Девочки посмеялись над Марьюшкой, обидели ее. Марьюшка поняла, что все это подстроили ребята. «Чтоб вам голубая змейка привиделась!» А ребята не понимали, кто же такая голубая змейка? У ребят не выходило совсем из головы, кто же она такая и почему про нее нельзя спрашивать? Отец Ланко был сильно выпивший вот ребята и стали его расспрашивать, а он даже отшатнулся. : «…Ростом не больше четверти и до того легонькая, будто в ней вовсе никакого весу нет. По траве идет, так ни одна былинка не погнется. Когда она этак-то бежит, вправо от нее золотая струя сыплется, а влево черная-пречерная. Одному увидеть голубую змейку прямое счастье: наверняка верховое золото окажется, где золотая струя прошла. Второй раз тоже не придешь, потому место сразу забудешь.

Ну, а когда змейка двоим-троим, либо целой артели покажется, тогда вовсе черная беда. Все перессорятся и такими ненавистниками друг дружке станут, что до смертоубийства дело дойдет. Да ещё сказывают, будто голубая змейка иной раз человеком прикидывается, только узнать ее все-таки можно. Как идет, так даже на самом мелком песке следов не оставляет. Трава, и та под ней не гнется. Это первая примета, а вторая такая: из правого рукава золотая струя бежит, из левого - черная пыль сыплется...»

Время шло, а змейка у детей все из ума не идет. У Ланко была привычка напевать во время работы, складывать разные слова, вот оно складно и вышло:

«Эй-ка, эй-ка,

Голубая змейка!

Объявись, покажись!

Колеском покрутись!».

Только пропел и перед ними появилась змейка, да такая, как отец Ланко сказывал. «От змейки в одну сторону золотистые искры летят, а в другую черные струйки брызжут.» Лейко побежал за лопатой, чтоб перевернуть змею, но Ланко не подпустил его к ней. «Да реву дрались.»

В следующий раз ребята захватили из дома хлеб и пошли на старое место.

«Эй-ка, эй-ка,

Голубая змейка!

Объявись, покажись!

Колеском покрутись!».

Змейка снова явилась ребятам, перехитрила она ребят. «Меж ног у ребят прокатила» У пня остались золотые камни, Ланко ухватил один, да тяжелый оказался. Лейко просил бросить камень, а Ланко отказывался, все снова кончилось дракой.

Однажды ребята пошли за ягодами, увидели они женщину. «Из моих кругов никто не выйдет, если сама не уберу.» Задала она ребятам задание пожелать друг другу что-то очень хорошее. Именно в этом эпизоде автор проверяет героев на дружбу. «Не всякая драка человеку в покор, за иную и наградить можно. Вы по-хорошему дрались. Не из-за корысти либо жадности, а друг дружку охраняли». Наградила она их и дала золотой песок. «Голубая змейка дала, да больше ходить за этим не велела.» С тех пор голубую змейку не кто не видел.

Змейка награждает ребят, так как они прошли испытание на алчность, дружбу. Они каждый раз спасали друг другу жизнь, самым важным для них оказалась дружба.

«Серебряное копытце»

В сказе «Серебряное копытце» фантастическим существом является - олень.

Одним из главных персонажей является старик Кокованя, детей у него не было, взял он в дети сиротку - Даренку. Соседи рассказали Коковане, что Даренка сейчас живет в другой семье, а там еще шестеро детей. Пришел Кокованя к тем людям, у которых сиротка живет и стал ее уговаривать. В избе много детей, разного возраста. «Девчонка маленькая, и кошка маленькая и до того худая до ободранная, что редко кто такую в избу пустит.» Кошка у Даренки звонко мурлычет, во всей избе слышно. Это говорит о том, какая добрая и ласковая девочка, ведь животные чувствуют доброту людей и к злым людям не подходят.

Кокованя рассказал Даренке о козлике , этим он ее и приманил, согласилась она жить у него и кошку Муренку с собой забрала. В этом эпизоде подчеркивается моральный урок, который дает Антуан Экзюпери в своем произведении «Маленький принц». Он говорил своим маленьким читателям, «Ты навсегда в ответе за тех, кого приручил.» Так и Даренка у Бажова в ответе за кошку, которую она подобрала с улицы.

Даренка была хозяйкой, прибирала избу, кашу варила, похлебку готовила.
Старик был мастер рассказывать сказки, а Даренка любила их слушать и Муренка лежит да мурлычет. После всякой сказки Даренка напоминает про козлика, а Кокованя отговаривает сперва, а потом рассказывает. «Тот козел особенный. У него на правой передней ноге серебряное копытце. В каком месте топнет этим копытцем - там и появится дорогой камень. Раз топнет - один камень, два топнет - два камня, а где ножкой бить станет - там груда дорогих камней…»

Стала Даренка с дедом в лес проситься, как не отговаривал он ее, а взял. Уж очень она хотела этого дивного козлика увидеть. Кокованя отправился домой отнести солонину, а Даренка с Муренкой остались, день прошел не вернулся Кокованя. Даренка услышала будто кто- то лёгонький ходит да быстрый. « Не козел ли тот вчерашний прибежал?» Открыла дверь, а там он, позвала его, как домашнего. «Ме - ка! Ме -ка!» Козлик взял и убежал, но уж очень она хотела посмотреть, как он самоцветные камушки копытцем выбивает. И тут он снова ей явился, Даренка стояла и дивилась этому чуду.

Серебряное копытце явился девочке потому, что ей не нужны были богатства, она просто хотела увидеть, как он камушки выбивает. Он помогает бедной сиротке и дарит ей настоящее чудо.

12