ПРОГРАММА НЕПРЕРЫВНОГО ЭТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ

Государственное казенное образовательное учреждение для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей детский дом «Хуры тын»

УТВЕРЖДАЮ

Директор Ф.К. Твенов

■

ПРОГРАММА НЕПРЕРЫВНОГО ЭТИЧЕСКОГО

ВОСПИТАНИЯ

Возраст обучающихся: 7-10 лет

Срок реализации: 4 года

Принято решением педагогического совета № ___________.

Составитель : Арчегова Алла Моисеевна

воспитатель детского дома "Хуры тын"

г. Владикавказ 2015

Пояснительная записка по программе непрерывного этического

воспитания

Этика (от греч. - «нрав, обычай») - это совокупность принципов и норм поведения, принятых в данной эпохе и в данной социальной среде. Основным предметом изучения этики является мораль.

Этикет (от франц. - «церемониал» - манера поведения) - это правила хорошего тона, нормы порядочности, правила учтивости и вежливости, принятые в обществе.

В этике показана нравственная сторона поступка, его содержание, в этикете - эстетическая направленность, форма его проявления. Этикет (в современном его понимании) немыслим вне этики. Этические представления человека могут выражаться, в частности, в манерах, речи, одежде, стиле общения. Одним из важнейших факторов нравственного самосовершенствования личности является владение основами этики. Изучение теории морали способствует пробуждению морального сознания личности, развивает способность к самоконтролю и сознательному выбору нравственной позиции, формирует чувство собственного достоинства и личной ответственности человека, помогает формированию правильного понимания цели и смысла жизни.

Актуальность

Проблема нравственного развития личности всегда была одной из актуальных проблем воспитания и образования. И этот факт не случаен. На крутых поворотах истории, вместе с устоями старого общества рушился и этикет, создавались новые демократические формы общения между людьми. Отсутствие чётких нравственных ориентиров, снижение уровня духовной культуры - всё это реальность, которая окружает современных ребят. Такие проявления высокой нравственности, как сострадание, соучастие, сопереживание, уважение к другим и самому себе, к сожалению, отходят на второй план.

Как же развивать в воспитанниках нравственность, воспитанность, как сделать их добрее, если в настоящее время сложились весьма неблагоприятные условия, которые существенно осложняют воспитание подрастающего поколения? Это целый комплекс социальных факторов - безработица, низкий материальный уровень, средства массовой информации.

Современное общество нуждается в возрождении и развитии нравственно-этической культуры. Не только образованным, но и интеллигентным должен быть наш современник.

Программа направлена на формирование основ нравственности и этической культуры. Основная задача - включение каждого воспитанника в последовательный процесс осознания, усвоения норм нравственной жизни людей, приобщения к этим нормам. Программа представляет собой непрерывную нить содержательно выверенной канвы диалога воспитанника и воспитателя, при котором голос каждого значим и слышим.

Сроки реализации

Программа рассчитана на 4 года обучения.

Цель программы - формирование у воспитанников мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании культурных и религиозных традиций многонационального народа России и уважении к ним, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Высшая цель образования - высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

Достижение следующих целей возможно через решения следующих задач:

• Знакомство обучающихся с основами светской этики.

• Развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества.

• Обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно - смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов.

• Развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважении и диалога во имя общественного мира и согласия.

• Освоение воспитанниками учебного содержания должно обеспечить:

• Понимание значения нравственности, морально ответственного поведения в жизни человека и общества.

• Формирование уважительного отношения к разным духовным и светским традициям.

• Знакомство с ценностями: Отечество, нравственность, долг, милосердие, миролюбие, и их понимание как основы традиционной культуры многонационального народа России.

• Укрепление средствами образования преемственности поколений на основе сохранения и развития культурных и духовных ценностей.

• Организация духовно-нравственного развития и воспитания в перспективе достижения национального воспитательного идеала осуществляется по следующим направлениям:

• Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека.

• Воспитание нравственных чувств и этического сознания.

• Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни.

• Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни.

• Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание)

• Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание).

ОБЩИЕ УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

Содержание программы раскрывается в трех основных аспектах - собственно этическом, этнопедагогическом и эстетическом. Вследствие этого программа преследует следующие задачи:

• сформировать осознанный и постоянный интерес к нравственно-этическим и художественно-эстетическим проблемам кавказских народов, к духовно-нравственной культуре осетин и других народов, населяющих Северную Осетию;

• помочь познакомиться с этико-этнологической литературой, посвященной нормам горского этикета, особенностям мужского и женского осетинского этикета, духовно-нравственным ценностям северокавказских народов, общечеловеческому кодексу чести;

• приобщить к шедеврам мирового искусства, помогающим освоить механизм самовоспитания, саморегуляции, самоконтроля, неустанной работы над собственной личностью «изнутри».

Примерный учебный план программы «Этика» для воспитанников детского дома 7- 10 лет

№

Содержание тем и разделов

Количество часов

7 лет

17

1.

Введение

1

2.

Знакомимся с этикетом приветствия и расставания

2

3.

Учимся быть вежливыми и благодарными

2

4.

Бережем Тишину

2

5.

Учимся внимательно слушать и понимать других

2

6.

Уважаем старших

2

7.

Нельзя, можно и надо

2

8.

Доброта, милосердие и сострадание

2

9.

Мальчики и девочки

1

10.

Театрализованные этические этюды «Кавказское гостеприимство», «В гостях», «Невежливые мальчики», «Воспитанная девочка», «От нас убежала Тишина», «Обещалкин» и др.

1

8 лет

17

1.

Введение

1

2.

Доброе утро! Добрый день! Добрый вечер!

1

3.

Эти волшебные вежливые слова

1

4.

Что такое тактичность и бестактность

1

5.

Зачем нужна Тишина с большой буквы

2

6.

Мальчики-защитники и девочки-берегини

2

7.

Знакомимся с этикой общения

2

8.

Как можно и нельзя спорить

2

9.

Когда нужно и нельзя молчать

2

10.

Помогаю не на словах, а на деле

2

11.

Театрализованные этические этюды: «Старшие и младшие в осетинском доме», «Встреча с дедушкой», «Тактичные девочки», «Болтун», «Защитники», «Интересный собеседник» и др.

1

9 лет

17

1.

Введение

1

2.

Здравствуйте! Здрасьте! Привет!

1

3.

Уважение к старшим в осетинском национальном этикете

2

4.

Рыцарское отношение к женщине в осетинском национальном этикете

2

5.

Что такое Учебная Тишина с большой буквы

2

6.

Настоящая и ложная доброта

2

7.

Настоящая и ложная дружба

2

8.

Твое честное слово

2

9.

Этикет трапезы

2

10.

Театрализованные этические этюды: «Хамство», «В осетинской семье гости», «Корыстная помощь», «Бескорыстный поступок», «Честное слово», «Ненадежный человек» и др.

1

10 лет

17

1.

Введение

1

2.

Как стать интересным собеседником

2

3.

Этика спора

2

4.

Соблюдай во всем меру

2

5.

Посеешь характер - пожнешь судьбу

2

6.

Мужество потеряешь - все потеряешь

2

7.

Мужественность и женственность в осетинском национальном этикете

2

8.

Дурносмех

1

9.

Этикет дружбы, товарищества и приятельства

2

10.

Этический диспут: «Нужны ли рыцари в XXI веке?»

1

Для воспитанников детского дома в возрасте 7 лет

Тема 1. Введение

Цели: используя игру и сказку, познакомить воспитанников с элементарными правилами этикета; особое внимание уделить санитарно-гигиеническим навыкам; вызвать интерес к важнейшим для воспитанников понятиям - «нельзя», «можно» и «надо»; объяснить значение Тишины с большой буквы и умения беречь ее всюду - на уроке, на перемене, на улице, в театре, дома; познакомить с этикетом урока и перемены; сориентировать мальчиков на рыцарское отношение к воспитателю, однокласснице, любой женщине; объяснить девочкам их регулятивную и этико-эстетическую роль в группе

Опорные понятия: этика, этикет, культура; этикет урока; этикет перемены; этикет первоклассника; Тишина с большой буквы; нельзя, можно и надо; рыцарское отношение к любой женщине; уважение к старшим как традиция национального этикета.

Инсценированный этический этюд: «Дедушка по имени Этикет, бабушка по имени Этика и их внучка по имени Культура».

Тема 2. Знакомимся с этикетом приветствия и расставания

Цели; используя деловую (этическую) игру и сказку, познакомить воспитанников с разными вариантами приветствия и расставания; закрепить навыки приветствия воспитателей, технического персонала, одноклассников, старшеклассников и др.; доказать неблаговидность приветствия «Здрасьте!»; вызвать желание всякий раз соблюдать этикет расставания.

Опорные понятия: этикет приветствия; этикет расставания; этикет приветствия воспитателей, администрации детского дома, технического персонала, одноклассников, старшеклассников, пожилых людей, знакомых, родственников, друзей.

Инсценированные этические этюды: «Здравствуйте, дедушка!»; «Бабушка, разрешите вам помочь...»; «Доброе утро, Анна Ивановна!»; «Здрасьте! Привет! Салют!»; «Всего вам доброго, до свидания!».

Тема 3. Учимся быть вежливыми и благодарными

Цели: познакомить воспитанников с вариациями вежливых обращений (будьте добры, разрешите войти, разрешите спросить, позвольте мне, пожалуйста и др.); познакомить с разными выражениями благодарности (большое спасибо, благодарю вас, я вам очень признателен, вы были так добры и др.); обсудить, насколько целесообразно употребление в современной бытовой ситуации соответствующих традиций горского этикета.

Опорные понятия: вежливость, вежливые дети; благодарность, благодарные дети; невежливые и неблагодарные дети; совесть, совестливый человек, стыд, стыдиться; хам, хамство, бессовестный человек; дурносмех, бестактность.

Инсценированные этические этюды: «Эти волшебные вежливые слова»; «Будьте любезны...»; «Благодарю вас, я этого никогда не забуду» ; «Хамский поступок».

Тема 4. Бережем Тишину

Цели: научить воспитанников внимательно слушать других, не перебивая и не мешая высказаться; научить не только слушать, но и слышать собеседников; научить культуре молчания; выработать привычку не кричать, не разговаривать, не шуметь на уроке; научить играть на перемене так, чтобы не поднимать шума и пыли и никого не сбивать с ног; научить уступать дорогу старшим и никогда не толпиться у входа; научить мальчиков галантно пропускать женщин и девочек, оказывая им при этом посильные услуги; вызвать стремление всегда и везде беречь Тишину с большой буквы.

Опорные понятия: Тишина с большой буквы, учебная Тишина; дисциплинированные воспитанники, недисциплинированные воспитанники; культура молчания; слушать и слышать человека; культура беседы; культура игр на уроке и перемене; тихий город, тихий ручей, тихий уголок; тихая музыка, тихая беседа.

Инсценированные этические этюды: «Слишком шумно»; «Тихие игры»; «От нас убежала Тишина...»; «Слушать и слышать друг друга».

Тема 5. Учимся внимательно слушать и понимать других

Цели: вызвать у воспитанников желание стать интересными собеседниками; приучить быть толерантными, терпимыми; приучить сдерживать себя в беседе, стремиться к тому, чтобы больше говорил собеседник; научить внимательно выслушивать своих собеседников, стараясь понять их правильно; приучить передавать смысл услышанного без искажений, злонамеренных или невинных; предостеречь от спора слов, от грубости и бестактности в беседе.

Опорные понятия: беседа, разговор, увлекательная беседа, доверительный разговор; собеседник, приятный собеседник, тактичный и бестактный собеседник; глухарь, не умеющий слушать и слышать; конфликт, разрешение конфликта, конфликтная ситуация, конфликтовать; этика спора.

Инсценированные этические этюды: «Опасный собеседник»; «Конфликт»; «Ты меня не понял!»; «Глухарь, который не слышит...»

Тема 6. Уважаем старших

Цели: познакомить воспитанников с народной традицией - уважительным отношением младших к старшему поколению; сформировать умение выполнять ритуал уважительного отношения к старшим, используя специфику этикета народов, населяющих Северную Осетию; вызвать интерес к народным сказкам, притчам и поговоркам, в которых наглядно показано, как младшие должны выражать свое уважение к возрасту и жизненному опыту старших; сориентировать на запоминание стихов и песен, посвященных старшему поколению.

Опорные понятия: народные традиции, национальные обычаи; горский этикет, осетинский национальный этикет;

поколение, старшее поколение, младшее поколение; дети, подростки, молодежь, взрослые, старики; почитание стариков, уважение к старшим.

Инсценированные этические этюды: «Мальчик, который всегда встает, когда входит или что-то спрашивает старший» ; «Дети, которые встают, когда здороваются со старшими»; «Просьба старших для нас закон»; «Стыдись, ты нагрубил старшему...».

Тема 7. Нельзя, можно и надо

Цели: познакомить воспитанников с некой системой запретов, прав, обязанностей и привилегий ребенка; ввести понятия «Десять Нельзя», «Десять Можно» и «Десять Надо», вытекающие из Десятослова Моисея, Нагорной проповеди Христа, горского этикета и других этических источников; ввести «золотое правило» нравственности, добиться того, чтобы оно стало этическим законом воспитанников.

Опорные понятия: нельзя, можно и надо; этический закон первоклассника; запрет, табу; обязанность, ответственность, долг; чего в других не любишь, того и сам не делай (русская пословица); поступай по

отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой («золотое правило» нравственности).

Инсценированные этические этюды: «Не поступай по отношению к другим так, как ты не хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе»; «Нельзя брать то, что тебе не принадлежит»; «Можно играть, когда сделал дело»; «Надо хорошо учиться».

Тема 8. Доброта, милосердие и сострадание

Цели: познакомить воспитанников с понятиями доброты, милосердия и сострадания; научить отличать бескорыстную, истинную доброту от ложной, показной, корыстной доброты; на примерах из современной жизни показать разнообразные формы проявления милосердия; используя литературные и кинематографические материалы, активизировать чувство сострадания ко всему живому, показать, как доброта, милосердие и сострадание проявляются по отношению к старикам, больным и детям у кавказских народов.

Опорные понятия: доброта, милосердие и сострадание; добрый человек, доброе чувство, доброе дело; злые люди, недобрые глаза, чувство мести, кровная месть; бескорыстие, корысть, выгода, расчет; бескорыстная помощь, корыстные цели.

Инсценированные этические этюды: «Благословите детей и зверей!»; «Соболезнование»; «Возьмемся за руки, друзья!»; «Добро сильнее зла».

Тема 9. Мальчики и девочки

Цели: познакомить воспитанников с понятием «мужская честь» и «женское достоинство»; познакомить мальчиков с горскими представлениями о мужской чести; познакомить девочек с женским осетинским этикетом, опираясь при этом на принцип учета возрастных

особенностей детей; научить мальчиков и девочек культуре взаимоотношений, товариществу, совместному сотрудничеству на уроке и вне его.

Опорные понятия: мужчина, мальчик, мужество, мужская честь, мужская сила, мужской долг, мужская красота; женщина, девочка, женское достоинство, женская красота, женственность, женская слабость и сила; рыцарское отношение мальчика к женщине любого возраста; девочка - будущая мать-воспитательница.

Инсценированные этические этюды: «Ты настоящий защитник!»; «Тоже мне, рыцарь...» ; «Застенчивая девочка» ; «Когда мальчики и девочки не дружат».

Для воспитанников детского дома в возрасте 8 лет

Тема 1. Введение

Цели: познакомить воспитанников с новыми для них формами приветствия людей разного возраста, социального статуса и разной национальности; ввести этические категории «моветон», «комильфо» и «политес»; особое внимание уделить понятиям «такт», «тактичность», «бестактность» и в игровых ситуациях показать разные способы их практической реализации; ввести понятие «этика общения»; расширить содержание понятий «человеческий долг», «мужская честь» и «женское достоинство».

Опорные понятия: этикет приветствия и расставания; вежливость, вежливые слова и выражения, вежливые дети; моветон, комильфо, политес; такт, тактичность, бестактность; этика общения; культура молчания; рыцарское отношение к даме; уважение к старшему поколению.

Инсценированный этический этюд: «Здравствуйте, дедушка Этикет, бабушка Этика и внучка Культура!»

Тема 2. Доброе утро! Добрый день! Добрый вечер!

Цели: познакомить воспитанников со спецификой приветствия «Доброе утро!», обратив их внимание на эмоциональные и мимические аспекты; познакомить со спецификой приветствия «Добрый день!», подчеркнув его мажорный смысл; познакомить со спецификой приветствия «Добрый вечер!», особо выделив его благожелательный подтекст; доказать бестактность формы «Здрасьте!» и этическую целесообразность трех указанных приветствий.

Опорные понятия: этикет приветствия людей разного возраста утром, днем и вечером; формальное, сухое приветствие; теплое, сердечное приветствие.

Тема 3. Эти волшебные вежливые слова

Цели: широко используя игру, сказку, театрализацию, показать воспитанникам положительное воздействие на людей вежливости, политеса и отрицательную реакцию людей на моветон, хамство, невежливость; познакомить с понятиями «вежливая просьба», «вежливый отказ», «вежливое молчание», «вежливые дети», «невежда»; сориентировать каждого на неприятие невежливости, моветона, хамства; вызвать желание быть вежливыми людьми.

Опорные понятия: вежливость, галантность, политес, комильфо; невежливость, моветон, хамство; вежливые дети, невежливые дети; вежливая просьба, вежливый отказ, вежливое молчание; невежда; пожалуйста, будьте добры, позвольте мне, благодарю вас, я вам очень признателен, большое вам спасибо.

Инсценированные этические этюды: «Вежливая просьба»; «Вежливый отказ»; «В магазине тоже нужна вежливость»; «Кавказская вежливость».

Тема 4. Что такое тактичность и бестактность

Цели: показать воспитанникам связь понятий «тактичность» и «бестактность» с понятиями «внутренняя культура» и «внешняя культура»; ввести понятие «психологический такт», познакомить с разными способами его практического выражения; вызвать активное неприятие бестактности, грубости, моветона.

Опорные понятия: такт, тактичность, душевная чуткость, внутренняя культура; психологический такт; тактичное молчание, тактичное вмешательство, тактичная помощь, тактичная просьба; внешняя культура человека, хорошие манеры; бестактность, моветон, дурносмех, хамство; комильфо.

Инсценированные этические этюды: «Тактичный кавказец»; «Бестактные гости»; «Что за дурносмех!»; «Молодец, что тактично промолчал»; «Бестактное вмешательство».

Тема 5. Зачем нужна Тишина с большой буквы

Цели; познакомить воспитанников с понятиями «сосредоточенность», «сосредоточенное внимание», «тишина беседы», «творческая тишина», «мирная тишина», «тишина в природе», «Учебная Тишина с большой буквы»; сориенти ровать на поиск манеры общения и коллективных игр, приемлемых в условиях детского дома; доказать зависимость качества учебного труда от наличия Учебной Тишины с большой буквы.

Опорные понятия: сосредоточенность, сосредоточенное внимание, тишина беседы, творческая тишина, мирная тишина, тишина в природе, внутренняя тишина, Учебная Тишина с большой буквы; тихий дом, тихая улица, тихий городок, тихая беседа.

Инсценированные этические этюды: «Слушаем тишину родной земли»; «Не нарушай тишину гор!»; «Нарушители тишины»; «Когда в классе нет Учебной Тишины с большой буквы».

Тема 6. Мальчики-защитники и девочки-берегини

Цели: ввести понятие «человеческое достоинство», связав его с понятиями «мужское достоинство» и «женское достоинство»; познакомить с проявлениями мужской чести и женской гордости в свете истории осетинского мужского и женского этикета; на примерах осетинских, русских и других народных сказок доказать, что главный долг мужчины - беречь слабых, защищать женщину-мать и детей, а главная обязанность женщины- беречь домашний очаг, жизнь на земле.

Опорные понятия: честь и достоинство человека, честь и достоинство мужчины и женщины, мальчика и девочки; мужской долг - оберегать всех слабых, женщину-мать и детей; женский долг - беречь домашний очаг и жизнь на земле.

Инсценированные этические этюды: «Герои Нартиады с нами»; «Героини Нартиады с нами»; «Зачем мальчику мускулы?»; «Отважные мальчики и девочки»; «Девочки воспитывают мальчиков».

Тема 7. Знакомимся с этикой общения

Цели: ввести понятие «общение», «диалог», «коммуникабельность», «полемика», «дискуссия», «диспут», «этика общения», «культура диалога», «этика спора»; используя сюжеты осетинских, русских и других народных сказок, а также сюжеты Библии и Корана, показать достоинства тактичных и неприглядность бестактных собеседников; познакомить с отдельными правилами общения Дейла Карнеги.

Опорные понятия: общение, диалог, монолог, коммуникабельный человек, некоммуникабельный человек, коммуникабельность; культура общения, спора, вопроса и ответа; тактичный и бестактный собеседник; тактичное и бестактное вмешательство; культура молчания.

Инсценированные этические этюды: «Говорит тогда, когда лучше молчать»; «Молчит тогда, когда надо сказать свое слово»; «Не полемика, а скандал!»; «Следуем советам Библии и Корана».

Тема 8. Как можно и нельзя спорить

Цели: расширить понятия «диспут», «полемика», «дискуссия», «этика спора»; ввести понятия «оппозиция», «оппонент», «интеллигентный оппонент»; «бестактный оппонент», «нарушение этики спора»; доказать, что несогласие не означает вражду и что оппонент - не враг; приучить уважать мнение оппонента, то есть дослушать до конца, не перебивая и не извращая мыслей и слов.

Опорные понятия: диспут, дискуссия, спор, полемика; конфликт, скандал, ссора; этика спора, законы диспута, культура полемики; оппозиция, оппоненты; принципиальность, честность и прямота в споре; лицемерие, приспособленчество; иметь собственное мнение, не иметь собственной позиции в споре; уважать чужое мнение; альтернативное мнение.

Инсценированные этические этюды: «Совет старейшин разрешает спор кавказцев»; «Ныхас»; «Разве дракой разрешают спор воспитанные люди?!»; «Когда спорить смешно».

Тема 9. Когда нужно и нельзя молчать

Цели: приучать ежедневно работать над дикцией, орфоэпией, звучностью голоса, лексическим запасом; познакомить с практическими ситуациями, в которых целесообразнее промолчать; познакомить с бытовыми

ситуациями, когда молчание становится преступлением перед совестью, предательством по отношению к невинным; опираясь па действительность, знакомую детям, а также на сюжеты Библии, Корана, осетинских, русских и других народных сказок, наглядно показать, что такое культура молчания.

Опорные понятия: принципиальный человек, принципиальное выступление, принципиальность; культура молчания, трусливое и подленькое молчание, тактичное и бестактное молчание; культура речи, лексическое богатство лексическое убожество.

Инсценированные этические этюды: «Герои Нартиады скорбят»; «В нашем подъезде похороны»; «Веселимся на свадьбе»; «Трусливо промолчал...».

Тема 10. Помогаю не на словах, а на деле

Цели: познакомить с понятием «личная ответственность за свои обещания»; приучить не давать неосторожных обещаний кому бы то ни было и соизмерять свои обещания с реальными возможностями; приучить предупреждать заранее, если своевременное выполнение обещаний почему-либо задерживается или невозможно вообще; приучить не хвастать тем, что кому-то помогли; приучить больше делать и поменьше обещать.

Опорные понятия: личная ответственность за обещание; ответственность перед воспитателями, товарищами; коллективная помощь, коллективная ответственность; пустые обещания, помощь на словах; активная поддержка, деловое отношение; бескорыстная помощь, безвозмездная помощь.

Инсценированные этические этюды: «Зиу, зиугаенаег, зиууон»; «Обещалкиным верить нельзя»; «Не бросай обещания на ветер!»; «Сказано - сделано».

Для воспитанников детского дома в возрасте 9 лет

Тема 1. Введение

Цели: познакомить с понятиями «формализм», «формалист», «развязность», «развязные манеры», «фамильярный тон», «фамильярность»; напомнить о народных традициях уважения к старшим, о рыцарском отношении к даме, о некоторых нормах осетинского мужского и женского этикета; познакомить с понятиями «трапеза», «культура повседневной трапезы», «этика праздничной трапезы»; вызвать желание овладеть навыками этикета трапезы; заинтересовать понятиями «настоящая доброта», «ложная доброта», «настоящая дружба», «фальшивая дружба».

Опорные понятия: формализм, формалисты; развязность, развязные манеры, развязный тон, фамильярность; старшие и младшие, уважение к старшим; рыцарское отношение к женщине, рыцарство героев Нартиады и Великой Отечественной войны; трапеза, этикет повседневной и праздничной трапезы; честная дружба, фальшивая дружба; бескорыстный поступок, настоящая доброта; честное слово.

Инсценированный этический этюд: «Мы не забыли вас, дедушка Этикет, бабушка Этика и внучка Культура!».

Тема 2. Здравствуйте! Здрасьте! Привет!

Цели: убедить в недопустимости использования формы «Здрасьте!» при обращении к старшим; познакомить с бытовыми ситуациями, в которых форма «Здрасьте!» относительно уместна; используя ролевые игры и примеры из осетинской детской литературы, показать приемлемость разных форм приветствия людей разного возраста и социального статуса; познакомить с формами приветствия горского этикета.

Опорные понятия: этикет приветствия и расставания; дружеское приветствие, холодное прощание, теплое пожелание; развязное приветствие

и прощание, фамильярные манеры, моветон, невежливый уход; формальное приветствие и прощание.

Инсценированные этические этюды: «Встреча с горцами»; «Будьте здоровы, всего вам доброго!»; «Привет, друзья!»; «Фамильярный тон».

Тема 3. Уважение к старшим в осетинском национальном этикете

Цели: напомнить содержание понятий «осетинский национальный этикет», «мужской осетинский этикет», «женский осетинский этикет», «горский этикет», «народные традиции и обычаи»; разъяснить современное понимание термина «табу»; предприняв экспрограмма в историческое прошлое осетинского народа и представителей других кавказских национальностей, подчеркнуть стабильность и всеобщность горской традиции почитания старших; традицию почитания старших рассмотреть на материале Ыартиады, Библии и Корана.

Опорные понятия: горский этикет, осетинский мужской этикет, женский осетинский этикет; интернациональная культура, интернациональный этикет, интернациональные обычаи, обряды, ритуалы, традиции; старейшины на Кавказе; Стыр Ныхас в Северной Осетии; уважение и почитание старших.

Инсценированные этические этюды: «Чествуем ветеранов Великой Отечественной войны»; «Позор тому, кто обидел стариков»; «Встань, когда с тобой говорит старший».

Тема 4. Рыцарское отношение к женщине в осетинском национальном этикете

Цели: ввести понятия «патриархальность», «патриархальный осетинский этикет», «современность», «современный и традиционный горский этикет»; на примерах литературы и современной действительности

показать традиционную ответственность осетина, любого горца за честь и жизнь жены, матери, невесты, сестры, дочери; показать современное значение горской традиции рыцарского отношения к любой женщине.

Опорные понятия; современный и традиционный горский этикет; женский осетинский этикет, мужской осетинский этикет; патриархальный этикет, старые и новые традиции; рыцарские обязанности горца, рыцарский долг осетина, рыцарское отношение к даме; обязанности главы семьи, хозяина дома.

Инсценированные этические этюды: «Платок горянки»; «Поднять руку на женщину - позор для осетина»; «Мальчики-защитники и девочки-берегини»; «Если ты настоящий мужчина...».

Тема 5. Что такое Учебная Тишина с большой буквы

Цели: познакомить с понятиями «творческое состояние», «творческий порыв», «творческий процесс», «творческая тишина», «вдохновение»; показать зависимость творческих состояний от Учебной Тишины с большой буквы; ввести понятия «интеллект», «интеллектуальная работа», «умственный труд на уроке»; опираясь на действительность, знакомую детям, показать зависимость коллективного творчества от качества Учебной Тишины в детском доме.

Опорные понятия: творческая натура, творческий процесс, творческое состояние, коллективное творчество, творческая тишина на уроке, вдохновение; интеллект, интеллектуальный труд, умственная работа; автор, творец, создатель нового; самостоятельное творчество, научное творчество, художественное творчество; сосредоточенная тишина, Учебная Тишина с большой буквы.

Инсценированные этические этюды: «Для умственного труда нужна Учебная Тишина с большой буквы»; «Шумовая грязь»; «Возвращение Учебной Тишины»; «От нас убежала Учебная Тишина...».

•Знакомство с ценностями: Отечество, нравственность, долг, милосердие, миролюбие, и их понимание как основы традиционной культуры многонационального народа России.

•Укрепление средствами образования преемственности поколений на основе сохранения и развития культурных и духовных ценностей.

Организация духовно-нравственного развития и воспитания в перспективе достижения национального воспитательного идеала осуществляется по следующим направлениям:

•Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека.

•Воспитание нравственных чувств и этического сознания.

•Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни.

•Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни.

•Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание)

•Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание).

Тема 6. Настоящая и ложная доброта

Цели: познакомить с понятиями «гуманизм», «гуманность», «гуманисты», «гуманное отношение», «гуманитарная помощь», «человечность», «отзывчивость», «бескорыстная доброта», «настоящая и ложная доброта»; на исторических, кинематографических, литературных и живых примерах показать проявления бескорыстия и корыстные цели людей; рассмотреть примеры доброты в период Великой Отечественной войны, в экстремальных современных ситуациях.

Опорные понятия: настоящая и ложная доброта, гуманность, гуманизм, гуманный поступок, добро; ложная дружба, корыстная помощь, садизм, зло, жестокость; сочувствие, сопереживание, сострадание, отзывчивость.

Инсценированные этические этюды: «Когда помощь унижает»; «Добро сильнее зла»; «Садисты»; «Благословите детей и зверей!»

Тема 7. Настоящая и ложная дружба

Цели: познакомить с понятиями «соседство», «землячество», «родство», «знакомство», «приятельство», «товарищество», «дружба», «любовь»; научить относиться к дружбе как к этической категории и не путать ее с товариществом, компанейством, приятельством; познакомить с законами товарищества и дружбы; расшифровать содержание понятия «ложная дружба».

Опорные понятия: любовь, дружба, товарищество, приятельство, компанейство, знакомство, землячество, соседст во, родство; настоящий друг, фальшивый друг; лжедружба, корыстная дружба.

Инсценированные этические этюды: «Старый друг лучше новых двух»; «Товарищей много, а друг один»; «Бывший друг - опаснее врага»; «Берегите друзей!».

Тема 8. Твое честное слово

Цели: познакомить с понятиями «надежность», «ненадежность», «надежный человек», «ненадежный человек», «честь», «честные люди», «честное слово», «оскорбленная честь человека», «защита чести и достоинства человека», «твердое слово», «верность данному слову»; используя нартские сюжеты, показать значение честного слова в горском этикете.

Опорные понятия: честь, честное слово, твердое слово, слово горца, верность данному слову, оскорбленная честь; самоуважение, уважение человека в человеке; унизить и оскорбить человека; нарушить данное слово.

Инсценированные этические этюды: «Слово горца»; «Не давай честного слова, если не надеешься его выполнить!»; «Ты подвел меня, тебе нельзя верить!»; «Надежный друг»; «Честное слово».

Тема 9. Этикет трапезы

Цели: используя ролевую игру и театрализацию, познакомить с правилами сервировки повседневного и торжественного стола; научить пользоваться столовыми приборами, познакомить с правилами приема гостей; в условиях столовой детского дома наглядно продемонстрировать эстетику культурной и неэстетичность неряшливой трапезы; ввести понятие «шведский стол», подчеркнув важность фактора времени; ввести понятие «сладкий стол».

Опорные понятия: трапеза, повседневная и торжественная трапеза, этикет трапезы; сервировка повседневного и банкетного стола; аккуратность и неряшливость за столом; современная трапеза, шведский стол, сладкий стол.

Инсценированные этические этюды: «Осетинский стол»; «Шведский стол»; «Сладкий стол»; «Оскандалились за столом...».

Для воспитанников детского дома в возрасте 10 лет

Тема 1. Введение

Цели: познакомить с новыми для детей правилами общения Дейла Карнеги, с требованиями к ведению дискуссий; ввести понятие «характер» и внушить идею самовоспитания воли; напомнить о мужественности и женственности в горском этикете; расширить законы дружбы и товарищества; напомнить о дурносмехе как признаке невоспитанности.

Опорные понятия: правила общения Дейла Карнеги; правила диспута, этика спора; характер, воля, самовоспитание воли и характера; мужественность и женственность в горском этикете, женский и мужской осетинский этикет; дружба, товарищество, приятельство; моветон, политес, комильфо.

Этический диспут: «Нужны ли рыцари в XXI веке?»

Тема 2. Как стать интересным собеседником?

Цели: ввести понятия «эрудиция», «эрудированный собеседник», «культура речи», «эстетика», «эстетика речи»; на литературных, кинематографических и живых примерах показать значение понятий «обаятельный собеседник», «личное обаяние», «интересный собеседник»; научить составлять программу самообразования и самовоспитания, включающую проблемы культуры речи, мимики и пантомимики; изучить правила общения Дейла Карнеги.

Опорные понятия: общение, коммуникабельность, некоммуникабельность, диалог, общительность, необщительность; этика общения, правила общения Дейла Карнеги; эмоциональная, мимическая и пантомимическая культура; эрудиция, эрудированный собеседник, интересный собеседник, обаяние, обаятельный собеседник; культура речи, этика спора.

Этический диспут: «Интересный собеседник. Какой он?»

Тема 3. Этика спора

Цели: заинтересовать идеей овладения навыками интеллигентного спора; ввести понятие «участники диспута» и предъявить к ведущим и участникам диспута этико-эстетические требования; ввести понятие «дискутировать»; на литературных, кинематографических и живых примерах показать эстетику и обаяние интеллигентности и неблаговидность бестактности в ситуациях спора, полемики, дискуссии; расшифровать значение понятий «диспут», «дискуссия», «полемика», «спор»; помочь овладеть этикетом полемики с людьми разных возрастов, национальностей и социальных статусов.

Опорные понятия: дискутировать, полемизировать, спорить; полемика, дискуссия, спор, диспут; этика спора, интеллигентность в споре, бестактность и неинтеллигентность в споре; мстительность, предвзятость, хамство в споре; правила общения Дейла Карнеги, правила диспута; оппозиция, оппоненты, оппонировать.

Этический диспут: «Как проявляется интеллигентность в споре?»

Тема 4. Соблюдай во всем меру

Цели: ввести понятия «гармония», «мера», «соразмерность», «умеренность», «уравновешенность», «дисгармония», «диспропорция», «неумеренность», «неуравновешенность»; рассмотреть эти категории в этическом и эстетическом аспектах; на литературных, кинематографических и живых примерах показать достоинства уравновешенности и неблаговидность нарушений меры где бы то ни было; проблему сдержанности и уравновешенности рассмотреть на материале Нартиады.

Опорные понятия: мера, гармония, ритм, уравновешенность, умеренность, соразмерность, пропорция; этика, эстетика; нарушение меры в умственном и физическом труде, еде, радости, горе, обещаниях, развлечениях, играх, шутках, любезностях; чувство меры в горском этикете.

Этико-этнологический диспут: «Способен ли кавказец соблюдать меру всегда и во всем?»

Тема 5. Посеешь характер - пожнешь судьбу

Цели: ввести понятия «психология», «социология», «личность», «индивидуальность», «характер», «сильный характер», «сильная личность», «мужественный человек»; напомнить о самовоспитании, самообразовании, самообладании и самоконтроле; расшифровать понятие «самодисциплина» и подчеркнуть его актуальность на данном возрастном этапе; разъяснить смысл выражения «посеешь привычку- пожнешь характер, посеешь характер - пожнешь судьбу».

Опорные понятия: характер, хороший характер, покладистый характер, несносный характер, слабый характер, сильный характер, волевой характер; самовоспитание характера; самодисциплина, самонаблюдение, самотребование, самохарактеристика; психология, социология; полезные и вредные привычки.

Этико-этнологический диспут: «Зачем кавказцу сильный характер?»

Тема 6. Мужество потеряешь - все потеряешь

Цели: на живых, литературных и кинематографических примерах показать значение для человека мужества, выносливости, отваги и терпения во всех ситуациях его жизни; рассмотреть понятия «мужество», «бесстрашие», «смелость», «отвага», «сила духа» в духовно-нравственном аспекте; ввести понятие «подвиг» и расшифровать его на примерах Великой Отечественной войны; ввести понятие «повседневный героизм»; раскрыть содержание выражения «мужество потеряешь - все потеряешь».

Опорные понятия: мужество, бесстрашие, отвага, смелость, несгибаемость, неустрашимость; героизм, повседневный героизм, подвиг; душевная доблесть, сила духа; человеческое достоинство, честь горца; трусость, слабый дух, предательская натура, ничтожная личность, презренная личность, предатель.

Этико-этнологический диспут: «Что такое сила духа кавказца и как она проявляется сегодня?»

Тема 7. Мужественность и женственность в осетинском национальном этикете

Цели: познакомить с особенностями мужского и женского осетинского этикета; на фольклорном материале показать мужчину как защитника чести своей семьи, своей Родины, а женщину - как хранительницу домашнего очага и воспитательницу детей; на фольклорном материале доказать актуальность категорий мужественности и женственности для этической системы любого народа; показать исторические корни рыцарского отношения осетина к женщине; ввести понятия «мадонна», «материнство».

Опорные понятия: мужественность, женственность, мужчина-защитник, женщина-берегиня; мужской осетинский этикет, женский осетинский этикет; рыцарское отношение горца-кавказца к женщине; табу, система запретов в горском этикете; материнство, мадонна, хранительница домашнего очага, мать-воспитательница, нравственная сила женщины; платок горянки и его роль в примирении мужчин-кавказцев.

Этико-этнологический диспут: «Способен ли платок горянки погасить войну современных кавказцев?»

Тема 8. Дурносмех

Цели: проанализировать наиболее типичные проявления моветона в
современной среде; напомнить о содержании понятий «комильфо»,
«политес», «интеллигентность», «воспитанность», «моветон»,

«невоспитанность», «невежда»; на примерах современного быта в детском доме показать неблаговидность некомильфотного и эстетику комильфотного поведения; ввести понятие «правила приличия»; напомнить о необходимости соблюдать меру во всем, включая шутки и развлечения; проанализирвать ситуации, когда смех неуместен и превращается в постыдный дурно- смех.

Опорные понятия: дурносмех, моветон, неуместная шутка, некомильфотное поведение; этика поведения, этикет, комильфо, политес.

Этический диспут: «Нужны ли нам сегодня правила светского тона?»

Тема 9. Этикет дружбы, товарищества и приятельства

Цели: напомнить о степенях привязанности, выражающихся в понятиях «соседство», «землячество», «родство», «знакомство», «компанейство», «приятельство», «товарищество», «дружба», «любовь»; на живых, кинематографических, литературных примерах показать специфику дружбы, товарищества и приятельства; научить различать нюансы в различных степенях привязанности и не путать в повседневной жизни, например, товарищество с дружбой; познакомить с законами дружбы, сформулированными для детей В. А. Сухомлинским. (См.: Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека. Киев, 1975).

Опорные понятия: друг, товарищ, приятель, знакомый, родственник, земляк, сосед; святое товарищество, святое окопное братство, верные друзья; этикет дружбы, товарищества и приятельства; предательство в дружбе, ненадежные друзья, плохие товарищи.

Этический диспут: «Друзья познаются только в горе?»

Планируемые результаты воспитательной деятельности:

• готовность к нравственному совершенствованию, индивидуально-ответственному поведению;

• осознание ценности личности других людей;

• толерантность.

• умение слушать и вступать в диалог;

• умение строить продуктивное взаимодействие и сотрудничество со сверстниками и взрослыми:

• умение разрешать конфликты;

• умение выражать мысли в соответствии с условиями коммуникации;

• владение монологической и диалогической речью;

• обшекультурные компетенции

• историю, виды и значение этикета;

• культуру внешнего вида, правила гигиены;

• правила поведения в семейном кругу, отношения с близкими людьми;

• культуру поведения в общественных местах;

• правила гостеприимства;

• правила дарения и получения подарков

• вести себя за столом, в гостях, пользоваться столовыми приборами;

• общаться с одноклассниками и воспитателями, решать конфликтные ситуации.

ЛИТЕРАТУРА

1. АасамааИ. Как себя вести. - Махачкала, 1982.

2. Антология педагогической мысли Северной Осетии/Сост. Э. К.
Каргиев, С. Р. Чеджемов. - Владикавказ, 1993.

3. БайбуринА. К., Топорков А. Л. У истоков этикета.- Л., 1990.

4. Б е р д я е в Н. А. Смысл истории,- М., 1990.

5. Б е р н Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры.
   - СПб, 1992.

6. БоревЮ. Б. Эстетика. -М., 1975.

7. Б у ткевичО. В. Красота. - Л., 1983.

8. Буше л е в а Б. В. Поговорим о воспитанности. - М., 1980.

9. Г у д м е н Л. Знаки Зодиака, или Астрология с улыбкой. - М., 1990.

10. Д з а д з и е в А. В., Д з у ц е в X. В., К а р а е в С. М. Этнография и
    мифология осетин. - Владикавказ, 1994.

11. ДзуцевХ. В., Смирнова Я. С. Семейные обряды осетин. -
    Владикавказ, 1990.

12. Д зудев X. В., Смирнова Я. С. Жизнь осетинской семьи,-
    Владикавказ, 1993.

13. КарнегиД. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей.-
    М, 1991.

14. Моисеев Н. Н. Человек и ноосфера,- М., 1990.

15. Мудрик А. В. Социализация и «смутное время».- М., 1991.

16. Психологический словарь / Под ред. В. В. Давыдова, Л. В. Запорожца, Б.
    Ф. Ломова и др.- М., 1983.

17. Р е р и х Н. К. Избранное. - М.. 1979.

18. РухмановА. А. Познать себя. - М., 1983.

19. С а б и р о в В. Ш. Два лика зла. - М., 1992.

20. Словарь по этике / Под ред. И. С. Кона,- М., 1983.

12. Соина О. С. Этика самосовершенствования: Л. Толстой, Ф. До
    стоевский, Вл. Соловьев,- М., 1990.

13. СухомлинскийВ. А. Как воспитать настоящего человека. Киев,
    1975.

14. СухомлинскийВ. А. Письма к сыну,-М., 1979.

15. Таинственнее, чем мир.../Сост. В. М. Кларин, В. М. Петров,- М" 1991.

16. Тарасов Б. Н. «ЗаконЯ» и «закон любви».-М., 1991.

17. Т елешевская М. Э. Искусство делать людей счастливыми.- М"
    1993.

18. Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова,- М., 1987,

19. Че д ж е м о в С. Р. Из истории родного края. - Владикавказ, 1993,