Преподавателю
Классному руководителю
Методическая разработка на тему Эвтаназия: достойная смерть вместо достойной жизни?

Методическая разработка на тему Эвтаназия: достойная смерть вместо достойной жизни?

Раздел	Классному руководителю
Класс	-
Тип	Другие методич. материалы
Автор	Мержева Т.А.
Дата	09.11.2015
Формат	doc
Изображения	Есть

Поделитесь с коллегами:

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ

ГОРЛІВСЬКИЙ МАШИНОБУДІВНИЙ КОЛЕДЖ

Методична розробка

(сценарій)

відкритого бінарного засідання гуртків «Інтерклуб» і «Дивослово»

«Евтаназія: «гідна» смерть замість гідного життя?»

2012

Методичну розробку підготували викладачі англійської мови, керівники гуртків Ворнікова Ірина Володимирівна, Мержева Тетяна Анатоліївна, Павлось Олександр Володимирович, 2012. - 37 с.

Рецензенти:

- О.В.Леонова, викладач гуманітарних дисциплін Горлівського машинобудівного коледжу, спеціаліст вищої категорії;

- А.М. Зінатулліна, викладач англійської мови кафедри германських мов Горлівського інституту іноземних мов ДВНЗ «Донбаський державний педагогічний університет»

Розглянуто та схвалено на засіданні циклової комісії соціально-гуманітарної підготовки (протокол № 1 від 01.09.2012р.)

ЗМІСТ

Анотація

Методичні рекомендації щодо застосування методичної розробки

План засідання

Сценарій

Додатки

Додаток А. Експонати виставки сучасного мистецтва (наочність)

Додаток Б. Анотації до експонатів

АНОТАЦІЯ

Як зазначено в навчальній програмі, сучасна парадигма шкільної іншомовної освіти зорієнтована на таку організацію навчання, котра забезпечує комунікативно-діяльнісний характер процесу оволодіння іноземною мовою в інтеграції з міжкультурним спрямуванням його змісту. Цей підхід зумовлений процесами глобалізації міжнародних контактів, де іноземній мові належить роль важливого засобу спілкування. У зв'язку з цим посилення соціокультурного контексту змісту навчання є соціально і педагогічно доцільною тенденцією розвитку іншомовної освіти у старших класах. Соціокультурне спрямування змісту комунікації забезпечується: а) готовністю учнів використовувати іноземну мову як засіб міжкультурного спілкування, б) можливістю для учнів створювати власну соціальну та культурну ідентичність шляхом зіставлення й усвідомлення культури носіїв мови, що вивчається, та власної національної культури, в) когнітивним розвитком учнів, що стимулює їхню навчальну діяльність, адаптує її до європейських стандартів і створює умови для входження в сучасний світовий соціум. А відтак підвищується роль лінгвокраїнознавчих і соціокультурних знань, які слугують засадами для успішного розвитку соціокультурної компетенції - здатності привести до спільного знаменника рідну й іноземну культури, оволодіти знаннями про історичні та культурні цінності України та англомовних країн. Крім того, програмою профільного навчання іноземної мови передбачаються також додаткові курси за вибором, наприклад, «Культура і мистецтво».

Найкраще зазначені виховні завдання реалізуються засобами мистецтва. Запропонований методичною розробкою сценарій проведення бінарного засідання гуртків передбачає знайомство з різними видами сучасного мистецтва та широке застосування власної творчості вихованців, а також розвиток їхніх творчих здібностей.

Сьогодні пріоритетними видами діяльності є ті, що пов'язані з формуванням у студентів умінь і навичок використовувати мову як засіб спілкування для задоволення власних потреб, тому формування у зв'язку з цим мовленнєвих функцій, а саме: аналізувати явища суспільно-політичного, економічного, культурного життя різних країн; обговорювати перспективи, давати поради, реагувати на поради інших; аргументувати свою точку зору - забезпечить ефективне формування комунікативних навичок і вмінь, сприятиме розвитку в них самостійності, комунікативно-пізнавальної та соціальної активності.

Таким чином, захід забезпечує розвиток у студентів вміння оцінки та тлумачення (інтерпретації) художнього твору на підставі культурознавчого дослідження та права реципієнта на особистісне оціночне судження. Для сучасного мистецтва характерним є поняття інтертекстуальності: створення нового тексту на основі існуючого. Захід уможливлює формування високих естетичних смаків під час аналізу творів мистецтва, соціально - особистісних компетенцій.

Захід забезпечує підвищення загальної освіченості майбутніх молодших спеціалістів у цілому, гуманітарної зокрема, необхідної для повноцінної самореалізації в суспільстві.

Методичні рекомендації щодо застосування методичної розробки

«Евтаназія: «гідна» смерть замість гідного життя?»

Методичні рекомендації призначені для викладачів соціо-гуманітарних дисциплін, кураторів академічних груп ВНЗ І-ІІ рівня акредитації, керівників предметних гуртків, вчителів загальноосвітніх шкіл, співробітників суспільних організацій та правозахисних рухів тощо.

Досвід проведення нетрадиційного заходу або його складових елементів може бути використаний при організації нестандартних занять з основ правознавства (під час вивчення Цивільного та Конституційного права), культурології (під час вивчення сучасного мистецтва) чи англійської мови (за темами «Мистецтво», «Жанри мистецтва», «Відвідування виставки», «Вплив мистецтва на естетичний розвиток людини» тощо), проведенні позааудиторних заходів (Дня пропаганди правових знань та здорового способу життя; двомісячника правових знань та здорового способу життя, організації та проведенні виховних годин, спрямованих на правове виховання студентів у рамках громадянсько-правового виховання, засідань гуртка або таких, які мають відношення до актуального мистецтва тощо). Захід може бути проведений не лише у навчальному закладі, а й у художньому музеї, бібліотеці, художній студії тощо.

Поданий матеріал стане у нагоді викладачеві щодо розвитку мотивації до вивчення сучасного мистецтва, підготовки матеріально - технічного, наочного та методичного забезпечення заходу.

1 ПЛАН ЗАХОДУ

Члени гуртка «Інтерклуб» - 7 студентів другого і третього років навчання.

Члени гуртка «Дивослово»- 8 студентів першого і другого років навчання.

У гуртківців, кураторів виставки, на грудях - зелена буква L (LIFE), що символізує життя, а не смерть.

Спеціальності: 5.05050202 «Обслуговування верстатів з ПУ і РТК», 5.05050302 «Технологія обробки матеріалів на верстатах і автоматичних лініях», 5.03050401 «Економіка підприємства», 5.03050901 «Бухгалтерський облік».

Підготовлені оголошення викладачам і студентам, запрошення для гостей.

Запрошені батьки гуртківців, студенти групи 26 ЕК - відвідувачі виставки, співробітники художнього музею, гості.

Тема: «Евтаназія: «гідна» смерть замість гідного життя?»

Мета організації заходу.

Методична - удосконалення використання інноваційних педагогічних технологій і науково - методичного підходу до виховання щодо організації позаурочної діяльності студентів під час відкритого заходу.

Виховна - вироблення чіткої громадянської позиції, прищеплення молодим людям віри у верховенство закону, який є єдиною гарантією свободи, виховання поваги й любові до українських традицій, дотримання і розвиток традицій вищого навчального закладу, розвиток інтересу до сучасного мистецтва.

Навчальна - знайомство з різними аспектами ставлення до евтаназії, представленими за допомогою сучасного мистецтва, розвиток мовленнєвих умінь студентів у межах ситуативного спілкування (умови життя, міжособистісні стосунки, цінності, ідеали, норми поведінки, соціальні правила поведінки).

Розвиваюча - розвиток творчих здібностей вихованців (організаторських, декламаторських тощо), образного і абстрактного мислення.

Форма та методи організації заходу: церемонія відкриття художньої виставки, екскурсія, презентація, розповідь, бесіда, показ, дослідження, дискусія, демонстрація і перегляд відеоматеріалів, робота з текстом, експонати, що представляють види сучасного мистецтва (інсталяція, редімейд, елементи перформансу, концептуального мистецтва, інтерактивних та інтерпретаційних технологій).

Матеріально - технічне, наочне та методичне забезпечення заходу: столи у святково прикрашеній аудиторії поставлені у вигляді букви L, підготовлена методична розробка, експонати виставки з анотаціями, епіграф «No matter as long man lived on the Earth is all the same a little, because he is created for eternity…», написаний на дошці зеленою крейдою, слоган, інформаційна газета «Евтаназія: «гідна» смерть замість гідного життя?», фільм «Благання» демонструється на зеленій дошці, зелена і чорна стрічки, предмети необхідні для зустрічі гостей, «Вільна полиця» Bookcrossing, проспекти Буккроссингу для оформлення книжкових надходжень, екран, ПК.

Література:

Ворона В.А. Право на евтаназію як складова права людини на життя

// Право України. - 2010. - №5.

Коцюбинський М.М. Вибрані твори. - К.: Дніпро, 1977. - с.381 - 391.
Распутин В. Повести. - М.: Просвещение, 1990. - с.139 - 282.
Рейчелс Дж. Активная и пассивная эвтаназия. - Этическая мысль: Науч.-публицист. чтения, 1990.

Інтернет сайти

1. Эвтаназия: благая смерть или убийство в законе. video.mail.ru/inbox/mar-c72/591/898.html

2. Эвтаназия: «за» и «против». rutube.ru/tracks/40397.html?v=60dbaf53b41a86635d6f135477c40a48

3. Эвтаназия. Диакон Андрей Кураев. video.bigmir.net/show/119422/

4. Эвтаназия. dailymotion.com/video/xdx9t6__people

2 СЦЕНАРІЙ ЗАХОДУ

Звучить приспів пісні «Wonderful Life» групи «Hurts». У цей час збираються відвідувачі виставки.

Керівник гуртка «Інтерклуб». You have come to the exhibition of the modern art. I'll tell you what is waiting for you.

What is the modern art? (Відповідь аудиторії)

The art that is created today tries to respond to the problems and the situations that concern people. It is often found the term - the current art. In this regard, the theme of our exhibition is the relation to euthanasia (the right of a man to death). This theme has been widely discussed not only in our country but all over the world. It has both supporters and opponents.

The modern art is often provocative, it is shocking people, but in this art - shocking is not an end in itself: the organizers just want to attract attention, to interest the viewer. In this case, the modern art is subjective and very individual; it is diverse (the exhibition presents installation, ready-made, elements of performance, conceptual art, interactive and interpretive technologies).

Speaking about the classical art, we use the definition - «work of art», «masterpiece». Here you will see the «art objects» - objects familiar to you, which in this context have different or additional meanings, developing the idea or concept that is created in them by the author. Therefore the modern art requires explanation: near each exhibit is an abstract - description of the object of art, the exhibition's curator will present his\her object and give the full answers to your questions.

The modern art is democratic: it is available to all of us. So, it became possible to prepare and conduct such an exhibition in the classroom. At the end of the tour before your eyes the exhibition will go away - it can not be bought, put at home and enjoyed it alone. Unlike the classical art: when we see reports from the auction and know the price of the advertised product, we understand that their owners can be only very wealthy people or organizations.

We hope that it will be informative, interesting, and the most important one - it help you, young people, to determine the proper attitude to euthanasia.

Ви прийшли на виставку сучасного мистецтва. Я вам розповім, що ви побачите.

Що таке сучасне мистецтво? (Відповідь аудиторії)

Мистецтво, яке народжується сьогодні і намагається реагувати на ті проблеми, ситуації, які хвилюють людей. Також часто зустрічається термін - актуальне мистецтво. У зв'язку з цим тема нашої виставки - ставлення до евтаназії (право людини на смерть) - відповідає вимогам: у наші дні й у світі, і в нашій країні вона широко обговорюється, має, як прихильників, так і супротивників.

Часто сучасне мистецтво провокативно, воно шокує публіку, але в ньому - епатаж - не самоціль: організатори просто хочуть таким чином привернути увагу, зацікавити глядача. При цьому воно суб'єктивно, дуже індивідуально, різноманітно (на виставці представлені інсталяція, редімейд, елементи перформансу, концептуального мистецтва, інтерактивних та інтерпретаційних технологій).

Говорячи про класичне мистецтвіо, ми використовуємо поняття - «витвір мистецтва», «шедевр». Тут ви побачите «об'єкти мистецтва» - знайомі вам предмети, які в даному контексті набувають інших або додаткових смислів, розвиваючи ту ідею, або концепт, яку вклав у них автор. Тому сучасне мистецтво вимагає пояснення: біля кожного експоната є анотація - характеристика об'єкта мистецтва, куратор виставки представить свій об'єкт, відповість на ваші питання.

Сучасне мистецтво демократично: воно доступне багатьом. Так, стала можливою підготовка та проведення подібної виставки в навчальній аудиторії, в кінці екскурсії на ваших очах вона зникне; її не можна купити, помістити у себе вдома і насолоджуватися на самоті. На відміну від класичного мистецтва: коли ми дивимося репортажі з аукціонів і дізнаємося ціни на розрекламовані твори, то розуміємо, що їх володарями можуть бути тільки дуже заможні люди або організації.

Ми сподіваємося, що це буде пізнавально, цікаво, а найголовніше - допоможе вам, молодим людям, визначитися з власним ставленням до евтаназії.

Робота кураторів виставки.

Куратор 9. We have prepared a paper «Euthanasia: «worthy» death instead of a worthy life?»

Here is the balance, on one side of it is the laws of prohibiting euthanasia in Ukraine, which are connected with green ribbon (green is the color of life); on the other one - the public opinion, the lives of real people who have the voting right to defend their position, which may be contrary to existing legislation, for example, to protect the right of a person to death (color of the weights and letters is characteristic - black).

What is outweighing? We will learn at the end of our meeting.

Ми підготували газету «Евтаназія: «гідна»смерть замість гідного життя?»

Перед вами терези, на одній чаші яких закони, що забороняють евтаназію в Україні, з'єднані зеленої стрічкою (зелений - колір життя); на іншій - громадська думка, життя реальних людей, які мають право голосу, щоб відстоювати свою позицію, яка може суперечити чинному законодавству, наприклад, захищати право людини на смерть (колір гир і букв - характерний - чорний).

Що переважить? Про це ми дізнаємося в фіналі.

Куратор 1. The emergence of a man in this world and leaving it (указує на глобус), - as if girded by death, a man fights for his life like a shield fighting with this green sign «right to life» (green is the color of nature and life.) Avoid one problem - the other solve (указує на слово «abortion» - the letters in head: so man is born - закриває зеленою табличкою), but you cannot avoid another - if the others decide so (указує на «euthanasia» - the letters in the legs: so the man leaves life). According to the classic, no matter how long a man lives on the earth - it's still not enough, because a man is created for eternity...

With the death or unborn at least one man our planet is mourning (указує на чорну стрічку на глобусі). By black ribbon, like an umbilical cord, a person is connected with the Earth... (обертає глобус). This ribbon is the whole, because the decision of euthanasia, as opposed to abortion, can overtake a person at any moment.

Really, avoiding abortion, could this kid dream of euthanasia's death?

Поява людини в цьому світі і відхід з нього (указує на глобус), ніби оперезаний смертю, людина бореться за життя, як щитом відбиваючись цією зеленою табличкою «Право на життя» (зелений - колір природи і життя). Уникнув одного - вирішують інші (вказує на слово «аборт» - ці букви в голові: так людина з'являється на світ - закриває зеленою табличкою), але можеш не уникнути іншого - якщо так вирішать інші (вказує на «евтаназію» - ці букви в ногах: так людина йде з життя). За словами класика, скільки б не жила людина на землі - це все одно мало, тому що вона створена для вічності…

Зі смертю або ненародженням хоча б однієї планета плаче і одягає жалобу (вказує на чорну стрічку на глобусі). Чорною стрічкою, як пуповиною, людина з'єднана з Землею ... (обертає глобус). Стрічка суцільна, адже рішення про евтаназію, на відміну від аборту, може наздогнати людину в будь - який момент.

Невже, уникнувши аборту, цей малюк міг би мріяти про те, що піде з життя в результаті евтаназії?!

Куратор 2. Last year, a group 22T explored the theme «Right to Life» discussing «The legal status of abortion». Today we are against judicial killing (abortion, euthanasia), we again use the flower seeds, speaking from a position that children are the flowers of life (вказує на квіти у вазі). From these seeds we posted the letter L (LIFE), symbolizing life. Any disease can suddenly break off a man's life, how fragile the life is, like these weightless seeds which fly away from the light breezes. (Указує на квіти в горщиках) These flowers can also be easy broken, they can get sick. But there are a lot of people who nurse the flowers without thinking about the time, their costs, just to keep them alive.

Does human life deserve less attention?

У минулому році група 22 Т досліджувала тему «Право на життя» з деталізацією «Правовий статус абортів». Сьогодні, підкреслюючи спадкоємність і виступаючи проти узаконених вбивств (аборт, евтаназія), ми знову використовуємо насіння квітів, виступаючи з тієї позиції, що діти - квіти життя (вказує на квіти у вазі). З цього насіння ми виклали букву L (LIFE), що символізує життя. Життя людське може раптово обірвати будь-який недуг, воно таке нетривке, як це легке насіння: розлітається від легкого подиху. (Указує на квіти в горщиках) Ці квіти теж можна легко зламати, вони можуть захворіти. Але є дуже багато людей, які рятують квіти, не думаючи про час, матеріальні витрати, просто щоб зберегти в них життя.

Невже людське життя заслуговує менше уваги?!

Куратор 3. In theory two types of euthanasia identify: passive (the intentional termination of medical therapy of a patient - it represents an empty syringe)

У теорії виділяють 2 види евтаназії: пасивна (навмисне припинення медиками підтримуючої терапії хворого - у нас її символізує порожній шприц)

Куратор 4. And active (the introduction of medications or other actions that result in a quick and painless death - it shows the full drug syringe).

і активна (уведення помираючому медичних препаратів або інші дії, які тягнуть за собою швидку і безболісну смерть - у нас це демонструє наповнений ліками шприц).

Куратор 3. The syringes contradict the Hippocratic Oath (читає положення в клятві, пробите шприцом: «I will not give a lethal drug to anyone if I am asked, nor will I advise such a plan ...»). Euthanasia is the killing, the killing oneself with the help of a doctor or by someone else. Our culture, which brought up our medicine, our ideology says that the killing should not be. Sick people often kill themselves because they are in a state of depression, fear, anxiety, despair, they don't see any help from others, so they go to this step without receiving proper care from family, care from the state and attention to their suffering. In fact, a man who wants to kill himself, does not want to die, he wants to get rid of suffering. But euthanasia is not the way out. As a matter of fact palliative medicine and hospice service must help sick people; give some medical, social, psychological and spiritual assistance. That is an alternative to euthanasia.

Ці шприци суперечать клятві Гіппократа (читає положення в клятві, пробите шприцом: «I will not give a lethal drug to anyone if I am asked, nor will I advise such a plan ...»). Евтаназія - це вбивство, убивство самого себе. За допомогою лікаря або когось іншого. Вся культура, на якій вихована і наша медицина, і наша ідеологія, говорить про те, що вбивства не повинно бути. Часто на це йдуть хворі люди, які іноді знаходяться в стані депресії, страху, тривоги, відчаю, вони не бачать допомоги від оточуючих, тому йдуть на цей крок, не отримавши достатньої турботи від родичів, турботи від держави і уваги до своїх страждань. Насправді, людина, яка хоче вбити себе, не бажає смерті, вона бажає позбавлення від страждань. Але евтаназія - це не вихід з положення. По суті справи, паліативна медицина та хоспісна служба, налаштовані на допомогу хворим (медичну, соціальну, психологічну та духовну), є альтернативою евтаназії.

Куратор 4. These syringes contradict Christian belief - commandments «Do not kill» (показує заповідь, пробиту шприцем). If life is a gift from God, so each of us must drink this cup up to the bottom. If death is a meeting with God, we can come to it only when God will call us. If we come to Him earlier, nothing good will happen. A man, dying, agonizing and painful, is thinking that he gets rid of suffering, without understanding that he may not get rid of anything because life does not end with death ... If we believe that our life is in the hands of God, and not a single hair will fall from the head without His will, then we have to trust God in this. The Church does not approve, when people pray to God: "God, take me, I cannot." This is not the right prayer, but in such a way people still recognize the right to decide for God. According to God's commandments, nor the man himself or his family and friends must rush the moment of death that only in God's hands. Death is the work of God. In addition, our suffering has often redemptive nature, they purify a man from the wrong he had done in his life willingly or unwillingly.

So from what will we want to save people, if we stop the suffering by euthanasia?

Ці шприци суперечать і християнській вірі - заповіді «Do not kill» (показує заповідь, пробиту шприцем). Якщо життя є даром Божим, то кожному з нас треба випити до дна ту чашу, яку нам призначено. Якщо смерть - це зустріч з Богом, то ми можемо прийти на неї тільки тоді, коли Сам Господь нас покличе. Якщо ми з'явимося до Нього завчасно, за своєю ініціативою, нічого доброго не буде. Людина, йдучи з цього життя, важкого і болючого, думає, що вона звільняється від страждань, абсолютно не розуміючи того, що вона ні від чого не звільняється, що життя не закінчується смертю ... Якщо вірити, що наше життя - в руках Божих, і що жодна волосина не впаде з голови без Його волі, то ми повинні довіритися Богові і в цьому. Церква не вітає, коли люди моляться Богу: «Господи, забери мене, я вже не можу». Це не найкраща молитва, але таким чином людина все-таки визнає право вирішувати за Богом. За Божими заповідями, ні самій людині, ні її рідним і близьким не можна квапити той момент, який тільки в руках Божих. Смерть - це справа Божа. Крім того, страждання часто мають спокутний характер, вони очищають людину від тієї неправди, яку вона в житті вільно чи не вільно зробила.

Так від чого ми хочемо звільнити людину, якщо припиняємо її страждання методом евтаназії?

Куратор 5. Sheep Dolly - the first mammal received from a genetic code of other adult essence by cloning. It is the most known sheep in history of a science, it lived for 6,5 years and has been lulled in 2003. The reason of euthanasia was the progressing disease of lungs and a heavy arthritis. Dolly's scarecrow has been exposed in the Royal museum of Scotland.

Recently Chinese cloned a «dietary» sheep. In it the gene which is responsible for manufacture of «correct» fats has been entered. Our sweet clones of animals are presented on a green meadow: lawns with green grass (вказує на серветки), a tree, made of sweets with names of animals (перераховує назви), lambs with dough Dolly, and also Molly, Polly as the first cloned sheep with the human gene. The animal cannot tell, what it feels, or ask about euthanasia. The similar decision is accepted by the doctor and the owner.

Euthanasia of the animals - is it the last thing, that you can do for your favorites, or treachery of the friend with which you have lived many years?

Вівця Доллі - перша тварина, отримана з генетичного коду іншої дорослої істоти шляхом клонування. Вона - найвідоміша вівця в історії науки (тому й стала нашим експонатом), прожила 6,5 років і була приспана у 2003 році. Причиною евтаназії стало прогресуюче захворювання легенів і важкий артрит. Опудало Доллі було виставлено в Королівському музеї Шотландії.

Нещодавно китайці клонували «дієтичну» вівцю, в геном якої був введений ген, відповідальний за виробництво «правильних» жирів. Наші солодкі клони тварин представлені на зеленому лузі: галявини з зеленою травичкою (вказує на серветки), дерево з цукерок з назвами тварин (перераховує назви), вівці з тіста Доллі, а також Моллі, Поллі, бо перші клоновані вівці, яким було введено людський ген, були названі схожими на Доллі іменами. Тварина не може сказати, що вона відчуває, просити про евтаназію. Подібне рішення приймають лікар і власник.

Евтаназія тварин - це останнє, що ви можете зробити для вашого улюбленця, або зрада друга, з яким ви прожили багато років?

Куратор 6. Euthanasia and the attitude to it are spoken much: there are a lot of books and films. Let's look, what is in our net.

You see the electronic book by Jean-Domenik Bobi - the well-known French journalist, a scriptwriter, the writer and the editor-in-chief of magazine ELLE. After the insult he has written the book «The Diving Bell and the butterfly» though he could blink the left eye only. In it he has told about a syndrome of a closed person or «locked-in» who lives locked in a motionless body - as the butterfly inside of a diving bell... The misfortune has comprehended him casually. He has been paralyzed during one moment and for ever … The insult and a full paralysis of a body - only left eye has not suffered. After three-week coma, he has been asked to blink, if he hears and understands. He has blinked. So the new life has begun for this active and cheerful Frenchman. He was not similar to himself . In spite of the fact that he has been paralyzed, Bobi kept clearness of thoughts up to his death. For some months he was be able to create with the help of blinking touching and ironic, amusing and sad memoirs - «The Diving Bell and the butterfly». Bobi has told about the feelings, imaginations and about sorrow of the person who has small children, but he cannot embrace them, who has thousand ideas, but he cannot express them … He «has dictated» the book to his assistant Claude Mandibil. Two months for three hours daily she pronounced aloud letters of the alphabet and Bobi winked on necessary: 140-page work has demanded two hundred thousand blinkings.

As the butterfly inside of a diving bell... These butterflies are souls of those, whose body is motionless, illness has caught them by net. That is why we have arranged them on books and disks.

Про евтаназію і ставлення до неї написано багато: море книг і фільмів. Давайте подивимося, що в нашому сачку.

Перед вами електронна книга, автор якої Жан-Домінік Бобі - відомий французький журналіст, сценарист, письменник і головний редактор журналу ELLE. Після перенесеного інсульту написав книгу «Скафандр і метелик», хоча міг лише кліпати лівим оком. У ній він розповів про синдром «замкненої людини» або locked - in, який живцем замкнув його в нерухомому тілі - як метелика всередині скафандра ... Нещастя спіткало його випадково. Він був паралізуваний в один момент і назавжди ... Інсульт та повний параліч тіла - не постраждало лише ліве око. Після того, як він вийшов з тритижневої коми, його попросили моргнути, якщо він чує і розуміє, що йому говорять. Він блимнув. Так почалося нове життя колись активного і життєрадісного француза. Він не був схожий на себе - нерухомо лежав у ліжку з неживим правим оком, який зашили, щоб не потрапила інфекція. Незважаючи на хворобу, Бобі до самої смерті зберігав ясність думки. За кілька місяців він наморгав зворушливі та іронічні, кумедні й сумні мемуари - «Скафандр і метелик». Бобі розповів про свої почуття, фантазії і про горе людини, у якої є маленькі діти, але він не може їх обійняти, є тисячі думок, які він не може висловити ... Книгу він «надиктував» своїй асистентці Клод Мандібіль. Два місяці по три години щодня вона вголос промовляла букви алфавіту, починаючи з тих, що найбільш часто зустрічаються у французькій, і Бобі підморгував на потрібній. 140-сторінкова праця потребувала двісті тисяч моргань.

Як метелик усередині скафандра ... Ці метелики - душі тих, чиє тіло нерухомо, хвороба зловила їх сачком. Ось чому ми розташували їх на книгах і дисках.

Куратор 7. This book has been filmed, and there are also many other films about euthanasia and the attitude to it. We shall see a fragment of the Indian film "Entreaty". The Protagonist - Итан Маскаренхас - the radio-man whose wit bears to each listener magic and hope; it is difficult to imagine, that this person because of a trauma of a backbone remains motionless for many years. In fourteenth anniversary of accident Итан decides to achieve the control over his life. He submits the application in the court about euthanasia. We shall see performance in the court where are present his nurse, the attending physician, the lawyer, the pupil, Itana's mother. Attention to the screen!

Ця книга була екранізована, а також існує багато інших картин про евтаназію і ставлення до неї. Ми подивимося фрагмент індійського фільму «Благання». Головний герой - Ітан Маскаренхас - ведучий радіо - шоу, де своєю дотепністю несе кожному слухачеві надію та сміх. Важко уявити, що ця людина через травму хребта (колись він був відомим фокусником) залишається нерухомою протягом багатьох років. У чотирнадцяту річницю нещасного випадку Ітан вирішує добитися контролю над своїм життям. Він подає прохання до суду про евтаназію. Ми побачимо виступ на суд матері Ітана, і де також присутні його доглядальниця, лікар, адвокат, учень. Увага на екран!

Перегляд фрагменту фільму.

To facilitate sufferings! The heroine of the story by V.Rasputin «Farewell To Matуоra» speaks about this. (Зачитує з книги) And again the same idea - desire of old and sick people not to stir alive and healthy!

Полегшити страждання! Про це говорить і героїня повісті В. Распутіна «Прощання з Матьорою» - Мотрона. (Зачитує з книги). І знову та ж ідея - бажання старих і хворих людей не заважати живим і здоровим!

Керівник гуртка «Дивослово». But I'd like to look at this problem a bit deeper. We forget about our national culture when people were harmonious in their life. Often old peasants felt when time of their death had come. They washed in a bath, lay down under the icon, said goodbye to associates and died then. But if you call death but it does not come? As the heroine from a short story by M.Kotsjubinskiy «Що записано в книгу життя» did. The son concedes his mother's desire to bring her to a winter wood where she'll freeze quickly and without serious consequences. As well as Itan's mother wanted, didn't she? The public prosecutor asked the loving mother who had given birth and grown up the son if she could help to carry out Itan's wish. She has even choked for a moment, but then she answered she would be ready to do it, she wanted the pain to leave her son and begged court to listen to him …Potap from this story (указує на книгу) thought he complied with his mother's request. Isn't it a sin? But the classic of the Ukrainian literature found the other ending: the son comes back for his mother. (зачитує)

Euthanasia is a problem not only of fatally sick patients, it also concerns those who makes the decision together with them and remains to live with it, but then nothing can be changed.

The name of the story is symbolic : what is written in the book of life - will it be life or death?!

Але мені хотілося б трошки глибше подивитися на це питання. Ми забуваємо про нашу національну культуру, коли люди були гармонійні в житті. Часто люди похилого віку серед селян самі відчували, що настав час смерті. Вони милися в лазні, лягали під образи, прощалися з оточуючими - і помирали. А якщо кличеш смерть, а вона не йде? Як героїня новели М.Коцюбинського «Що записано в книгу життя». Син поступається бажанню матері: відвезти її взимку в ліс, де вона швидко і безболісно замерзне. Як і мати Ітана з фільму, чи не так? Люблячу матір, яка народила і виростила сина, запитав прокурор, змогла б вона допомогти здійснити бажання її сина, вона спочатку навіть задихнулася, на мить їй не вистачало повітря, але потім відповіла, що так, змогла б, вона хоче, щоб біль її сина зник і благає суд прислухатися до його благання ... Потап з української новели теж думав, що виконує прохання матері. Хіба це гріх? Але в творі класика української літератури інший фінал: син повертається за матір'ю (зачитує з книги).

Евтаназія - це не тільки проблема смертельно хворих пацієнтів, а також тих, хто приймає разом з ними рішення і залишається з ним жити, але тоді вже нічого змінити не можна!

Назва твору - символічна: «Що записано в книгу життя» - життя або смерть?!

Куратор 8. It is very important exhibit since it expresses a position of those who makes a decision about euthanasia: doctors, relatives, societies - who as a matter of fact switches off light (switches off one lamp). So simply, and the problem is not present any more. You see hands, some of which are in sterile gloves. As thin veins are slogans with which mass media dazzle, forming public opinion. And under their pressing people can make a decision, about which will regret probably.

Це дуже важливий експонат: він висловлює позицію тих, хто найчастіше приймає рішення про евтаназію: лікарів, родичів, суспільства - хто по суті вимикає світло. (Вимикає одну лампу) Так просто, і проблеми більше немає. Ви бачите руки, які тягнуться до вимикачів, деякі з них у стерильних рукавичках, на них, як тонкі ниточки вен, - слогани, якими рясніють засоби масової інформації, Інтернет, формуючи громадську думку. Вони зомбують людей, і під їх натиском вони можуть прийняти рішення, про яке згодом пошкодують.

Керівник гуртка «Інтерклуб». And now the culmination moment: now this exhibition will disappear on your eyes. Why? Because we compose a hymn of life, instead of death, what ever «good, easy» it was!

А тепер кульмінаційний момент: зараз ця виставка на ваших очах зникне. Чому? Тому що ми складаємо гімн життю, а не смерті, якою б «хорошою, легкої, благою» (в лапках) вона не була!

Куратори виставки звільняються від експонатів.

Куратор 1. We clean black tapes and letters " abortion, euthanasia" from the globe, we return the globe to Mr. Kravchenko (дякує і віддає викладачеві географії Е.Л.Кравченко), and a naked doll - to its mistress. (Звертається до дівчини) Christina, we return it to your little sister, let her play with it and think nothing bad.

Ми прибираємо чорні стрічки з глобуса і слова «аборт», «евтаназія», повертаємо глобус (дякує і віддає викладачеві географії Кравченко Е.Л.), а пупса - його господині. (Звертається до дівчини) Христино, повертаємо його твоїй маленькій сестрі, нехай грає з ним і не про що погане не думає.

Куратор 2. (Змітаючи насіння в конверт) These seeds with huge power of letter L we put to an envelope «Seeds of life» (показує конверт гостям), which we by kind tradition transfer (передає завгоспу Голуб Т.М.) to Tatyana Mihajlovna. Under her sensitive management we shall land them before the college in the spring during the labour action «Hi, spring!». It would be desirable, that all of them will be accepted, and the bed before GMC has turned to the real flower bed symbolizing constant spring updating and life!

(Змітаючи насіння в конверт) Це насіння з величезною енергетикою букви L відправляється в конверт «Насіння життя» (показує конверт гостям), який ми за доброю традицією передаємо (передає завгоспу Голуб Т.М.) Тетяні Михайлівні, щоб під її чуйним керівництвом висадити перед коледжем навесні під час трудової акції «Здрастуй, весно!». Хотілося б, щоб всі вони прийнялися, і клумба перед ГМК перетворилася на справжній квітник, що символізує постійне весняне оновлення і життя!

Куратор 3. We wish to transfer oath of Hippocratic and the Divine precepts to nurse of our college (передає медсестрі Бец Я.І.),

Ми хочемо передати клятву Гіппократа і Божі заповіді медсестрі ГМК (передає медсестрі Бец Я.І.),

Куратор 4. As for syringes we'll transfer them in a hospices (hospital). Let them benefit not in murder of people, but in their treatment and disposal of a pain.

А також шприци - в хоспіс чи лікарню. Нехай вони принесуть користь не у вбивстві людей, а в їх лікуванні та позбавленні від болю.

Куратор 5. We present these sweets to visitors: sweets (цукерки з дерева - студентам), the baked sheep - to your children (the packed baked sheep - to teachers). (Піднос з представленими вівцями прибирає в стіл). Let children eat sweets, enjoy life and never dream of death!

Ці солодощі ми роздаємо гостям: цукерки (цукерки з дерева - студентам), овець - вашим дітям (упакованих спечених овець - викладачам). (Піднос з представленими вівцями прибирає в стіл) Хай дітлахи їдять солодощі, радіють життю і ніколи не мріють про смерть!

Куратор 6. We transfer these books to «the Free shelf» (передає завбібліотекою Єрьоменко Н.В.). We want them to participate in movement of Book crossing and each new reader, owing to a meeting with them, find belief in tomorrow. The electronic book by J.-D. Bobi «A Diving Bell and the butterfly » - to the known in our region writer, the member of literary association «Забой» Chernjavskomu S.N. Let him estimate a literary syllable of a confession of the author, in whose motionless body only one eye moved.

Ці книги ми передаємо на «Вільну полицю» (передає завбібліотекою Єрьоменко Н.В.), щоб вони брали участь у русі Буккроссинг (рух - це, як відомо, життя!). І кожен новий читач, завдяки зустрічі з ними, знаходив віру в себе і завтрашній день, а електронну книгу Ж.-Д. Бобі «Скафандр і метелик» - відомому в нашому регіоні письменникові, члену літературного об'єднання «Забой» Чернявському С.М., хай він оцінить літературний хист сповіді автора, в застиглому тілі якого рухалося тільки одне око.

Куратор 7. And films are presented to Tsiba O.J., the deputy director on the educational work, she will transfer them to curators who can see and discuss them in the groups.

А фільми - Цибі О.Ю., заступнику директора з виховної роботи, вона передасть їх кураторам, які можуть переглянути та обговорити їх у своїх группах на кураторських годинах.

Куратор 8. These lamps will return to audiences, from which we have taken them, to bear light, instead of darkness including light of knowledge.

Ці лампи повернуться в аудиторії, з яких ми їх взяли, щоб нести світло, а не темряву, в тому числі і світло знань.

Керівник гуртка «Інтерклуб». Now, when exhibits have disappeared, you paid attention, that tables in our audience stand in the form of letter L? This letter also on a breast of curators of an exhibition - it is a symbol of life, instead of death.

And now we shall come back to a question (звертається до інформаційної газети). So what is more important? Each of you can express the opinion. I have 2 tapes in my hands: a green, symbolizing life, today we already several times emphasized it, and a black, as human right to death. Depending on your position, a tape will be extended. We shall see, what tape will appear longer, (a «worthy» life or «worthy» death?).

Тепер, коли експонати зникли, ви звернули увагу, що столи в нашій аудиторії стоять у вигляді букви L? Ця буква також на грудях кураторів виставки - вона символ життя, а не смерті.

А зараз ми повернемося до питання (звертається до інформаційної газети). Так що ж переважить? Кожен з вас може висловити свою думку. У мене в руках беруть початок 2 стрічки: зелена, яка символізує життя, сьогодні ми вже кілька разів це підкреслювали, і чорна, за якою право людини на смерть. Залежно від вашої позиції, стрічки будуть подовжуватися. Побачимо, що очікує наше життя в майбутньому («гідне» життя або «гідна» смерть?). Яка стрічка виявиться довшою.

Звучить «Мелодія» М.Скорика. Учасники займають свої місця.

Куратор 9 We shall sum up. (Звертається до ваг на газеті). In translation with Greek «euthanasia» means «эв» - «good», «танат» - «death» (a strange combination!). In our case life has won. Here we shall leave only ЭВ (the life is well!), and here we shall add "life''(letter LIFE). This overweight allows us to paraphrase a theme of our exhibition: a «worthy» life instead of «worthy» death!»

Підведемо підсумки. (Звертається до ваг на газеті). У перекладі з грецької «евтаназія» означає «ев» - «хороша», «танат» - «смерть» (дивне поєднання!). У нас перемогу одержало життя. Тут ми залишимо тільки ЕВ (життя - це добре!), А тут додамо життя (літери LIFE). Ця перевага дозволяє нам перефразувати тему нашої виставки: «гідне» життя замість «гідної» смерті!»

Звучить пісня Джон Бон Джові «It's My Life». Куратори виставки виходять на уклін.

Гості висловлюють свою думку щодо побаченого.

ДОДАТКИ

ДОДАТОК А

Експонати виставки сучасного мистецтва (наочність)