Конспект классного часа, посвящённого 700-летию Сергия Радонежского, Чудотворен свет его молитв

МБОУ «Краснозаводская средняя общеобразовательная школа №7»

Классный час, посвящённый 700-летию Преподобного Сергия Радонежского

«Чудотворен свет его молитв…»

7 класс

Классный руководитель Т. В. Денисова

Краснозаводск

19 ноября 2013

Цели и задачи:

• Повторить и обобщить имеющиеся у школьников знания о святом Сергии Радонежском.

• Воспитывать интерес к истории родного края.

• Воспитывать чувства совести, милосердия, скромность.

Ход урока.

1. Мотивация и целеполагание.

1. Прослушивание песни И.Языковой и протоирей И. Лепешинского «Преподобный Сергий» (слайд 2-15)

Тихий свет на Маковце-горе Над обителью, что радуга, цветет:

Это инок Сергий на заре

Троице молитву воздает.

Инок встанет, принесет воды,

Дров наколет, хлебы испечет, -

И за все нехитрые труды

Благодарность Богу вознесёт.

Затеплит лампады у икон,

Вспомнит тех, кто страждет и гоним.

По утрам над храмом перезвон:

Ангел Литургию служит с ним!

А случится - вдруг заглянет зверь

Из лесу, свирепый и большой, -

Отворит медведю инок дверь,

Хлеб разделит, напоит водой.

Инок Сергий тих и молчалив,

Но по всей Руси идет молва:

Чудотворен свет его молитв,

Сила благодатная в словах!

Тихий свет на Маковце-горе

Радугой цветет над всей землёй:

Это инок Сергий на заре

Молится с небес о нас с тобой!

«Отче наш! Молению внемли!

Дух Святой, очисти и спаси!

Сыне Божий! В этот грозный час

Не остави каждого из нас!»

2. Беседа.

- «Сыне Божий в этот грозный час не остави каждого из нас». Ребята, вы поняли, к кому обращается автор стихов И. Языкова и музыки протоирей И. Лепешинский с такими словами?

- Что вы уже знаете о Сергии Радонежском?

- Сегодня на занятии мы вспомним о его жизни, будем говорить о духовном подвиге игумена земли русской, о тех уроках которые он преподнёс нам.

II. Словарная работа (слайд 16)

• Игу́мен (греч. «ведущий») - первоначально - начальник монастыря. В древности игумен не обязательно был священником, впоследствии установилась практика избирать игуменов из числа иеромонахов.

• Иеромонах - монах, обладающий саном священника, принадлежащий к церковному священноначалию, являющийся священнослужителем.

• Монах (греч. один) - христианин, всецело посвятивший себя Богу через принятие обетов послушания, нестяжания и целомудрия. Принятие обетов сопровождается постригом волос в знак служения Богу и именуется постригом.

• Послушание - христианская добродетель, заключающаяся в согласовании своей воли с волей Божьей.

• Нестяжание (бедность) - удовлетворение себя одним необходимым. Ненависть к роскоши и неге.

• Целомудрие - христианская добродетель, духовная и телесная чистота, непорочность. Это внутренняя чистота, цельность помыслов и поступков, которая не обусловливается внешними факторами.

2. О житие Сергия Радонежского

Рассказывают 3 ученика. (слайд 17)

- По древнему преданию, имение родителей Сергия Радонежского, бояр Ростовских Кирилла и Марии, находилось в окрестностях Ростова Великого, по дороге в Ярославль. Родители, «бояре знатные», по-видимому, жили просто, были люди тихие, спокойные, с крепким и серьезным складом жизни.

(слайд 18)

- 3 мая у Марии родился сын. Священник дал ему имя Варфоломея, по дню празднования этого святого. Особенный оттенок, отличающий его, лежит на ребенке с самого раннего детства.

- Семи лет Варфоломея отдали учиться грамоте, в церковную школу, вместе с братом Стефаном. Стефан учился хорошо. Варфоломею же наука не давалась. Как и позже Сергий, маленький Варфоломей очень упорен и старается, но нет успеха. Он огорчен. Учитель иногда его наказывает. Товарищи смеются, и родители усовещивают. Варфоломей плачет одиноко, но вперед не двигается.

(слайд 19 - 20)

- И вот, деревенская картинка, так близкая и так понятная через шестьсот лет! Забрели куда-то жеребята и пропали. Отец послал Варфоломея их разыскивать, наверно, мальчик уж не раз бродил так, по полям, в лесу, быть может, у прибрежья озера ростовского и кликал их, похлопывал бичом, волочил недоуздки. При всей любви Варфоломея к одиночеству, природе и при всей его мечтательности он, конечно, добросовестнейше исполнял всякое дело - этою чертой отмечена вся его жизнь.

(слайд 21)

- Теперь он - очень удрученный неудачами - нашел не то, чего искал. Под дубом встретил «старца черноризца, саном пресвитера». Очевидно, старец его понял.

- Что тебе надо, мальчик?

Варфоломей сквозь слезы рассказал об огорчениях своих и просил молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту.

- И под тем же дубом стал старец на молитву. Рядом с ним Варфоломей - через плечо недоуздки. Окончив, незнакомец вынул из-за пазухи ковчежец, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел съесть.

- Это дается тебе в знак благодати и для разумения Священного Писания. Отныне овладеешь грамотою лучше братьев и товарищей.

Благодать эта действительно сошла на отрока: Господь дал ему память и разумение, и отрок стал легко усваивать книжную мудрость.

Слово учителя

- На слайде вы, конечно, узнали картину Нестерова М.В « Видение отроку Варфоломею». Послушайте стихотворение С. Скорик «Видение Сергию Радонежскому» (Стихотворение распечатано и лежит на партах)

На этой картине не просто пейзаж, а Видение,

И главная тема, как это ни странно, всё он.

Ну да, и о Сергии, иноке, преображении,

О том, как был к свету и грамоте вдруг вознесён… -

А всё же Видение - этот пейзаж сокровенный,

Почти идеальный, небесный, духовный почти,

Его это отсветы в позе моленного рвения,

Его эта сила в очах, возжелавших мечты.

Недаром сам инок от нас отстраняется саккосом,

Лицо утонуло и светится лишь борода,

В руках его старый ковчежец - как мудрости сага,

Пусть Сергий поверит - София вольётся сюда.

Но ярче иное - икона на дереве тёмная,

Намолена трепетно долгой симфонией лет,

Горит из оклада светло, светоносно, бездонно,

И дереву этому смерти и возраста нет.

Тропинка с холмов убегает, верней ускользает,

Верней улетает, себя оторвав от холмов.

Туда, где глухие леса на горе наблюдают

Часовенки лёгкий, неслышный малиновый зов.

От этой речушки, от этих холмов безымянных

И от огородов с капустной зелёной грядой

Взгляд отрока - вглубь, за Писанья Священного манной.

Как эти холмы, и судьба его будет крутой.

Истают берёзки, оставив себя за порогом

Отроческой жизни, рассеется стадо. Взамен

Ему утешением - сладости Божьего слога

И стадо иное, в иной комбинации сцен:

То пустынь - то слава…монашество…слава и пустынь -

Но слава бессмертная выпадет всё же ему.

И кнут он пастуший оставит, как грядку капусты,

И эту холщовую с Новым заветом суму.

Но вечно в очах будет ёлочки стебельце малое,

Лазоревый цветик в пожухлой шуршащей траве,

Двускатная крыша часовенки - узкая, алая.

Там слово впервые сложилось в его голове.

Словарная работа. (слайд 22,23,24)

• Саккос - богослужебное облачение архиерея, длинная до пят, просторная одежда с широкими рукавами, сшитая из богатой ткани.

• Ковчежец - небольшой ящик или ларец для хранения религиозных реликвий.

• Сага -1. Древнескандинавское и древнеирландское народное эпическое сказание о богах и героях. Саги о викингах. 2.перен. Нечто легендарное и поэтическое (высок.). Таинственные саги прошлого.

Беседа

- Как вы поняли, это стихотворение - своеобразное описание картины. Но только ли о картине говорит поэт?

(нет, говорит о пророческом значении этого чудесного Видения в жизни Сергия, о его судьбе, о том что он - избранник Божий)

- Продолжим рассказ о жизни Сергия.

Рассказывают 3 ученика.

(слайд 25)

- После этого чуда в юном Варфоломее еще более окрепло желание служить только Богу. Ему хотелось уединиться по примеру древних подвижников, но любовь к родителям удерживала его в родной семье.

- После смерти родителей Варфоломей предоставил наследство своему младшему брату Петру и вместе со старшим братом Стефаном поселился в 10 верстах от Радонежа, в глубоком лесу около речки Кончюры. Братья рубили лес своими руками и построили келью и малую церковь. Эту церковь священник, посланный митрополитом Феогностом, освятил в честь Святой Троицы. Так возникла знаменитая обитель преподобного Сергия.

- Вскоре Стефан оставил своего брата и стал настоятелем Богоявленского монастыря в Москве. Варфоломей же, постриженный в монашестве с именем Сергий, около двух лет жил один в лесу.

(слайд 26)

- Нельзя и представить, сколько искушений перенес в это время юный монах, но терпение и молитва преодолели все трудности. Мимо келии преподобного Сергия целыми стаями пробегали волки, приходили и медведи, но ни один из них не причинял ему вреда. Однажды святой пустынник дал хлеба пришедшему к его келье медведю, и с тех пор зверь стал постоянно навещать преподобного Сергия, который делил с ним свой последний кусок хлеба.

Беседа

- Как вы думаете, всякий бы человек смог вынести такие испытания? (Обычный человек мог бы тронуться умом от одиночества. Его могли бы съесть дикие звери. А, скорее всего, он бы покинул эту обитель, как его брат Стефан)

Рассказывают 3 ученика.

- Но сколь ни одинок был преподобный в это время, слухи о его пустынничестве шли. И вот стали являться люди, прося взять к себе, спасаться вместе. Сергий отговаривал. Указывал на трудность жизни, на лишения, с ней связанные. Жив еще был для него пример Стефана. Все-таки - уступил. И принял нескольких…

Построили двенадцать келий. Обнесли тыном для защиты от зверей. Келии стояли под огромными соснами, елями. Торчали пни только что срубленных деревьев. Между ними разводила братия свой скромный огород. Жили тихо и сурово.

(слайд 27)

- Сергий подавал во всем пример. Сам рубил келии, таскал бревна, носил воду в двух водоносах в гору, молол ручными жерновами, пек хлебы, варил пищу, кроил и шил одежду. И наверно, плотничал теперь уже отлично. Летом и зимой ходил в той же одежде, ни мороз его не брал, ни зной. Телесно, несмотря на скудную пищу, был очень крепок, «имел силу противу двух человек». Был первым и на службах.

(слайд 28)

- Так шли годы. Община жила неоспоримо под началом Сергия. Монастырь рос, сложнел и должен был оформиться. Братия желала, чтобы Сергий стал игуменом. А он отказывался.

- Желание игуменства, - говорил, - есть начало и корень властолюбия.

Но братия настаивала. Несколько раз «приступали» к нему старцы, уговаривали, убеждали. Сергий сам ведь основал пустынь, сам построил церковь; кому же и быть игуменом, совершать литургию.

Настояния переходили чуть не в угрозы: братия заявляла, что, если не будет игумена, все разойдутся. Тогда Сергий, проводя обычное свое чувство меры, уступил, но тоже относительно.

- Желаю, - сказал, - лучше учиться, нежели учить; лучше повиноваться, нежели начальствовать; но боюсь суда Божия; не знаю, что угодно Богу; святая воля Господа да будет!

Беседа

- Как вы понимаете эти слова(выделены курсивом)? (Был скромным, желал познавать смысл жизни вместе с братьями, во всём покорялся воле Бога)

Рассказывают 3 ученика.

- И он решил не прекословить - перенести дело на усмотрение церковной власти.

- Митрополита Алексия в то время не было в Москве. Сергий с двумя старейшими из братии пешком отправился к его заместителю, епископу Афанасию, в Переславль-Залесский.

- Сергий возвратился, с ясным поручением от Церкви- воспитывать, вести пустынную свою семью. Он этим занялся. Но собственную жизнь, в игуменстве, не изменил нисколько: сам свечи скатывал, варил кутью, готовил просфоры, размалывал для них пшеницу.

- И не раз отказывался от предложений важных полномочий и наград.

Слух о святом Сергии достиг Константинополя, и патриарх Филофей прислал ему свое благословение и грамоту, которой утверждались новые порядки пустынного общиножития, заведенные основателем Свято-Троицкой обители. Митрополит Алексей любил преподобного Сергия, как друга, поручил ему примирять враждовавших князей, возлагал на него важные полномочия и готовил себе в преемники. Но Сергий отказался от этого избрания.

(слайд 29)

- Однажды митрополит Алексей хотел возложить на него золотой крест в награду за труды, но Сергий сказал: «От юности своей я не носил на себе золото, в старости же тем более хочу пребыть в нищете» - и решительно отклонил от себя эту почесть.

(слайд 30)

- Устроенная на новых началах обитель Святой Троицы сначала во всем терпела крайнюю скудость; ризы были из простой крашенины, священные сосуды были деревянные, в храме вместо свечей светила лучина, но подвижники горели усердием. Святой Сергий подавал братии пример строжайшего воздержания, глубочайшего смирения и непоколебимого упования на помощь Божию. В трудах и подвигах он шел первым, а братия следовала за ним.

- Однажды в обители совсем истощился запас хлеба. Сам игумен, чтобы заработать несколько кусков хлеба, собственноручно построил сени в келье одного брата. Но в час крайней нужды, по молитвам братии неожиданно подавалась обители щедрая помощь. Через несколько лет после основания обители около нее стали селиться крестьяне. Невдалеке от нее шла большая дорога к Москве и на север, благодаря чему средства обители стали возрастать, и она по примеру Киево-Печерской Лавры стала щедро раздавать милостыню и принимать на свое попечение больных и странников.

- Но вот наступает великий исторический момент в жизни русского народа: свержение татарского ига. В этот грозный, решительный час значение преподобного Сергия, как старца и печальника всея земли Русской, открывается во всем своем духовном величии.

-До сих пор Сергий был тихим отшельником, плотником, скромным игуменом и воспитателем, святым. Теперь стоял пред трудным делом: благословения на кровь. Благословил бы на войну, даже национальную, Христос?

(слайд 31)

- Значение Куликовской битвы историк Ключевский определяет следующим образом: "Народ, привыкший дрожать при одном имени татарина, собрался, наконец, с духом, встал на поработителей и, не только нашел в себе мужество встать, но и пошел искать татарские полчища в открытой степи и там навалился на врагов несокрушимой стеной, похоронив их под своими многочисленными костьми... и эту силу нравственную, и это чувство бодрости и духовной крепости вдохнул в своих современников преподобный Сергий".

(слайд 32)

- Иди, иди смело, князь, и надейся на помощь Божию,- сказал святой старец Дмитрию Донскому и дал ему в сподвижники двух своих иноков: Пересвета и Осляблю. И вовремя послал вдогонку князю грамоту: «Иди, господин, иди вперед, Бог и Св. Троица помогут!»

- 8-е сентября 1380 года!

По преданию, на зов татарского богатыря выскакал Пересвет, давно готовый к смерти, и, схватившись с Челубеем, поразив его, сам пал. Началась общая битва, на гигантском по тем временам фронте в десять верст. Сергий правильно сказал: «Многим плетутся венки мученические». Их было сплетено немало.

- Преподобный же в эти часы молился с братией у себя в церкви. Он говорил о ходе боя. Называл павших и читал заупокойные молитвы. А в конце сказал: «Мы победили».

IV. Подведение итогов

(слайд 33)

- Сергий пришел на свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а ушел прославленнейшим старцем. До преподобного на Маковице был лес, вблизи - источник, да медведи жили в дебрях по соседству. А когда он умер, место резко выделялось из лесов и из России. На Маковице стоял монастырь - Троице-Сергиева лавра, одна из четырех лавр нашей родины. Вокруг расчистились леса, поля явились, ржи, овсы, деревни.

- Почему Сергия Радонежского называют игуменом земли русской?

(Еще при Сергии глухой пригорок в лесах Радонежа стал светло-притягательным для тысяч. Сергий основал не только свой монастырь и не из него одного действовал. Бесчисленны обители, возникшие по его благословению, основанные его учениками - и проникнутые духом его.

Ему дана также от Бога благодать защищать от врагов Русскую землю.Своими молитвами Преподобный был с воинством Димитрия Донского на Куликовом поле. Во время польского нашествия Преподобный Сергий явился во сне нижегородскому гражданину Козме Минину, повелевая собирать казну и вооружать войско для освобождения Москвы и Русского государства. И когда в 1612 г. ополчение Минина и Пожарского после молебна у Святой Троицы двинулось к Москве, благодатный ветр развевал православные стяги, "яко от гроба самого Чудотворца Сергия". К периоду Смутного времени и польского нашествия относится героическое "Троицкое сидение", когда многие иноки по благословению преподобного игумена Дионисия повторили священный ратный подвиг сергиевых учеников Пересвета и Ослябя.).

V.Рефлексия

- Не оставив по себе писаний, Сергий будто бы ничему не учит.

- Так ли это?

- Он учит именно всем обликом своим: одним он утешение и освежение, другим - немой укор. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере.

(слайд 34)

- Православные христиане вспоминают Преподобного Сергия Радонежского 25 сентября, 8 октября, 5,18 июля и молятся о помощи в учении, в иноческом делании, о сохранении Отечества от нашествия иноплеменных: «…испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведуюшим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение…»

Ресурсы:

1. azbyka.ru/

2. azbyka.ru/library/kontsevich_styazhanie_svyatogo_duha_39-all.shtml

3. azbyka.ru/tserkov/svyatye/svyatye_i_podvizhniki/fedotov_svyatrus_1g_12_all.shtml

4. azbyka.ru/days/sv-sergij-radonezhskij

5. azbyka.ru/molitvoslov/molitvu_ko_svyatum-all.shtml#w52

6. stihi.pro/1249-videnie.html

7. pravmir.ru/zhitie-sergiya-radonezhskogo-v-pereskaze-borisa-zajceva/