Конспект проекта Исчезнувший храм 4 класс

Муниципальное образовательное учреждение

Казачинская средняя общеобразовательная школа

ИСЧЕЗНУВШИЙ ХРАМ

Исследовательская работа

Исторические и культурные достопримечательности МО

(Успенская церковь Пресвятой богородицы)

Сенина Дарья, ученица 4 класса

МОУ «Казачинская СШ» Муниципального района Рязанской области

Адрес: Шацкий район, с. Казачья Слобода, ул. Школьный переулок , д. 1.

с. Казачья Слобода, 2014 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Введение.

1. Цель работы

2. Основные задачи и проблемы

3. Место исследования

4. Сроки и продолжительность работы.

2. Методика исследований.

3. Описание работы.

4. Результаты исследований на основе анализа собранного материала.

5. Заключение и перспективы работы

1.Введение.

1. Цель работы: восстановить сведения о церкви, которая находилась в центре села Казачья Слобода и была разрушена.

2. Задачи:

а) Собрать сведения о разрушенной церкви.

б) Изучить историческое прошлое родного села.

3. Место исследования - село Казачья Слобода.

4. Сроки и продолжительность - 3 года

2. Методика исследований.

Основным методом исследовательской работы по восстановлению сведений о церкви явились встречи и беседы с жителями села, настоятелем Шацкой Троицкой церкви отцом Серафимом, работа с архивными документами сельской библиотеки с. Казачья Слобода и краеведческого музея г. Шацка.

2. Описание работы.

Краеведение - одно из направлений работы нашей школы. Каждый человек должен знать историю своей страны, своего народа и, конечно, историю своей малой родины. На территории нашего села когда - то стояла церковь. Мы всем классом решили узнать, что это была за церковь, как она выглядела, как называлась и почему была разрушена. Работа в этом направлении была построена следующим образом. Мы в первую очередь отправились в школьную библиотеку, перерыли много документов, энциклопедий, но ничего не нашли.

Затем мы отправились в Казачинскую сельскую библиотеку. Библиотекарь Любовь Михайловна Минаева рассказала нам о том, что рядом с их зданием когда - то стояла церковь, но она была разрушена. Конкретных данных мы снова не получили.

Следующим этапом нашего исследования было посещение Шацкой Троицкой церкви. Отец Серафим рассказал нам об этой церкви много интересного, сделал небольшую экскурсию по святыне, подарил каждому иконочку Казанской божьей матери, но никаких данных об интересующей нас церкви тоже не дал.

Большую надежду мы возлагали на посещение Шацкого Краеведческого музея. И , действительно, нам повезло.

Работники музея предоставили нам материал о двух церквях, находящихся когда - то на территории нашего села. Вот что мы узнали о каждой из них. Данные взяты из историко - статистического описания Тамбовской Епархии. «.......Церковь была деревянная, холодная, построена и приход был открыт в 1880 году. Престол один - Архангельский. Храмовые праздники - Михайлов день и Ильин день.

Дворов 313, жителей женского пола- 960, мужского - 950, есть сектанты: субботники, молокане, баптисты.

В приходе река Шача, пруд и лес. Школа земская, смешанная, законоучителю 60 рублей в год. Есть приходской совет. Имеется опись церковного имущества и метрические книги с 1880 года.

Штат - священник и псаломщик. У притча земли 3 десятины усадебной и 33 десятины полевой, из коих 8 десятин сенокосной. Земля дает годового доход до 150 руб. Братский годовой доход 150 руб. Содержание от казны: священнику 400 руб. и псаломщику 125 руб. в год. Дома у притча собственные……» Позднее мы узнали от жителей села, что эта церковь была сожжена, а стояла она на месте теперешнего памятника павшим героям во время Великой Отечественой войны.

А вот сведения из того же источника о церкви, которой мы интересовались. «…… Церковь каменная, хлодная, построена на средства местного крестьянина в 1875г. престол один - во имя Успения Пресвятой Богородицы.

Дворов 285, жителей мужского пола 918, женского - 930. Сектанов: жидовствующих - 1 двор,душ обоего пола 8, молокан 3 двора, душ обоего пола 32, баптистов 1 двор, душ 3.

В приход входила река Шача, пруд и лес. Школы две: церковно - приходская, смешанная. Есть приходской совет. Имеется опись церковного имущества и метрические книги с 1875 г. Библиотека в 300 книг.

Штат: священник и псаломщик. У притча земли усадебной 1, 5 десятин, в 2-х участках, полевой 33 десятины, удобная, в 3 верстах. Земля дает годового дохода 150 руб. Братский годовой доход 200 руб. Содержание от казны: священнику 400 руб. и псаломщику 125 руб.в год. Дома у притча собственные.

Узнав такие подробности о церквях нашего села, мы решили побеседовать с жителями села и еще от них узнать о их судьбе.

Мы встретились с Баклановой М.И.

Она поведала нам о том, что девчонкой бегала в Красную церковь, так называли деревянную обитель, а потом ее закрыли и хранили в ней зерно от урожая, а позже и вовсе сожгли. Каменную церковь разрушили, когда сбрасывали колокол, кругом стон стоял. У Марии Ивановны до сих пор в доме хранятся два деревянных ангела из этой церкви. Она ими очень дорожит, они висят в переднем углу ее дома.

Также мы побеседовали с Нефедовой Александрой Максимовной. От нее ямы узнали, что да, в центре села стояла каменная церковь. Вход в нее был со стороны улицы рабочая. Сельчане по выходным дням целыми семьями посещали это святое место, но потом церковь разрушили. Камнем, из которого была построена обитель, выложили дорогу от самой церкви до места, где сейчас находится Сельская Администрация.

Интересные сведения мы получили и от Пятницкой М.Н.

Когда рушили церковь, ее родственники смогли спасти одну икону. Она до сих пор хранится у нее.

4.Результаты исследования на основе собранного материала.

Сведения об Успенской церкви Пресвятой богородицы, которые мы собрали, могут помочь в восстановлении святой обители. На том месте, где она стояла, уже поставлен крест и отведено место для постройки.

5.Заключение и перспективы работы

Исследовательская работа по изучению истории малой родины является связующим звеном в развитии патриотических чувств учащихся, воспитании любви к родной земле. Поэтому в будущем мы планируем продолжить работу по нахождению сведений о вышеописанной церкви и готовы принять самое активное участие в восстановлении святыни.

В заключение я хочу привести строки из стихотворения А. Мехеда «Храм»

Он посылал свое благословенье

Окрестным весям, ближним городам,

Но и его постигло разоренье:

Сорвали крест и осквернили храм.

Ни росписи, ни ризы, ни иконы,

Обшарпанность и запустенья срам.

Пусть совесть наша возгласит с амвона:

Люд православный! Жертвуйте на храм.

Нас век пытает слишком жесткой мерой,

Чтоб не восстать навстречу злым ветрам.

Спасем Россию правдою и верой.

Воздвигнемся, когда воздвигнем храм.