Преподавателю
Классному руководителю
Методические рекомендации Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников

Методические рекомендации Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников

Раздел	Классному руководителю
Класс	-
Тип	Другие методич. материалы
Автор	Колесникова М.В.
Дата	25.11.2015
Формат	docx
Изображения	Есть

Поделитесь с коллегами:

Страница 9

Методические рекомендации Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников Муниципальное казенное специальное (коррекционное) образовательное учреждение для обучающихся, воспитанников с ограниченными возможностями здоровья «Специальная (коррекционная) начальная школа - детский сад IV вида №33» Юргинский городской округ

652050 Кемеровская область, г. Юрга, ул. Комсомольская, 4-в

«Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия»

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

Авторы-разработчики:

Колесникова Марина Викторовна, заместитель директора по УВР МКС(К)ОУ «С(К)НШДС IV вида №33»,

Коурдакова Татьяна Николаевна, учитель начальных классов, МКС(К)ОУ «С(К)НШДС IV вида №33»

Юрга

2015 г.

Авторы-разработчики:

Колесникова Марина Викторовна, заместитель директора по УВР МКС(К)ОУ «С(К)НШДС IV вида №33»,

Коурдакова Татьяна Николаевна, учитель начальных классов, МКС(К)ОУ «С(К)НШДС IV вида №33»

Методические рекомендации «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия» раскрывают концептуальные подходы к духовно-нравственному воспитанию младших школьников, рассматривают их возможности.

В данных рекомендациях представлен обобщенный результат анализа педагогической теории и практики по проблеме воспитания, изучения материалов исследований по проблеме духовно-нравственного развития и воспитания младших школьников.

Цель настоящего пособия - предоставить педагогам общеобразовательных учреждений методические рекомендации по реализации в школе педагогических условий, необходимых для создания целостного воспитательного процесса, а именно таких условий, когда пример педагога, накладывается ещё и на пример родителей, которые позволят им обеспечить эффективность совместного воспитательного процесса школы и семьи по организации духовно - нравственного воспитания младших школьников.

Электронное приложение в формате книга 3 D позволяет педагогу визуализировать процесс познания, стимулировать интеллектуальную деятельность детей. Мультимедийные презентации, мультипликационные фильмы, игры сделают внеурочную деятельность, уроки яркими, интересными, запоминающимися и продуктивными.

Сочетание печатного и цифрового формата соответствует современным требованиям к методическим материалам, делает их использование удобным, а поиск - быстрым.

Содержание

Нормативно-правовая база реализации программы духовно-нравственного воспитания младших школьников с ограниченными возможностями здоровья…………………..

Концептуальные подходы к духовно - нравственному воспитанию младших школьников в образовательной организации для детей с ограниченными возможностями здоровья………………………………………………………....

Программа «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия»……………………………………….

Электронное пособие в формате 3-D книга…………………

Оценивание эффективности внедрения программы духовно-нравственного развития и воспитания………………………..

Заключение ………………………………………………………

Список литературы……………………………………………….

Приложение 1. « Результаты и анализ эффективности реализации программы»……………………………………….

Приложение 2 Конспекты «Родительских чтений» и «Детско - родительских встреч»……………………………....

1. Нормативно-правовая база реализации программы духовно-нравственного воспитания младших школьников с ограниченными возможностями здоровья

Программа «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия» разработана в соответствии с требованиями:

Закона РФ «Об образовании»

Статья 87. Особенности изучения основ духовно-нравственной культуры народов Российской Федерации. Особенности получения теологического и религиозного образования

В целях формирования и развития личности в соответствии с семейными и общественными духовно-нравственными и социокультурными ценностями в основные образовательные программы могут быть включены, в том числе на основании требований соответствующих федеральных государственных образовательных стандартов, учебные предметы, курсы, дисциплины (модули), направленные на получение обучающимися знаний об основах духовно-нравственной культуры народов Российской Федерации, о нравственных принципах, об исторических и культурных традициях мировой религии (мировых религий), или альтернативные им учебные предметы, курсы, дисциплины (модули).

Конституции РФ (Ст. 1, 10, 15, 17, 19, 32, 43, 50, 51, 52)
Конвенции ООН о правах ребенка.
Федеральной целевой программы развития образования
Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования

Организация духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся осуществляется по следующим направлениям:

Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека.

Воспитание нравственных чувств и этического сознания.

Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни.

Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание).

Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание).

Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России

Базовые национальные ценности

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в социально-исторических, культурных, семейных традициях многонационального народа России, передаваемые от поколения к поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных условиях.

Патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, природа, искусство и литература , традиционные российские религии

Письма Минобразования РФ "О повышении воспитательного потенциала образовательного процесса в общеобразовательном учреждении" от 2.04.2002, №13-51-28/13
Письма Минобразования РФ "Об организации родительского всеобуча в общеобразовательных учреждениях" от 22.07.2002, №30-51-547/16

Концептуальные подходы к духовно-нравственному воспитанию младших школьников с ограниченными возможностями здоровья.

Создание условий для духовно-нравственного развития, воспитания и успешной социализации личности - один из важнейших факторов модернизации современной России. На сегодняшний день государство нуждается в высоконравственном, культурном гражданине, который будет осознавать ответственность за дальнейшее развитие своей страны, следовать традициям нашего многонационального народа России.

Позитивные изменения, произошедшие в современном обществе в последнее время, позволили, открыто говорить о религии, сделали возможным приобщение людей к национальным ценностям.

Актуальность проблемы возрождения традиционной иерархии нравственных ценностей, целенаправленного их формирования в сознании детей закрепляется в документах федерального и регионального уровней.

Согласно концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, «духовно-нравственное развитие личности осуществляется в процессе социализации, последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности - формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношения к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом.

В современном мире особое значение приобретает духовно-нравственное воспитание школьников, развитие у детей таких качеств как толерантность и уважение к другим культурам, готовность и способность к диалогу и сотрудничеству, что подразумевает овладение знаниями об особенностях национальных культур, культурологических основах социальных явлений и традиций. Духовно-нравственное воспитание направлено на усвоение подрастающим поколением нравственных ценностей, обеспечивающих общественно значимую мотивацию поведения и поступков, ориентацию в разнообразных жизненных ситуациях.

Становление духовного человека невозможно без правильного воспитания. «Воспитать» - значит способствовать формированию духовно-зрячего, сердечного и цельного человека с крепким характером. А для этого надо зажечь и раскалить в нём как можно раньше духовный «уголёк», чуткость ко всему «Божественному, волю к совершенству, радость любви и вкус к доброте.

Конечная цель разумного воспитания детей заключается в постепенном образовании в ребёнке ясного понимания вещей окружающего мира. Затем результатом понимания должно стать возведение добрых инстинктов детской натуры в сознательное стремление к идеалам добра и правды и, наконец, постепенное образование твёрдой и свободной воли.

Среди детей с нарушениями зрения приходится особое внимание обращать на нравственное воспитание, проводить работу по нравственному воспитанию чаще, чем среди зрячих детей. Дети с нарушениями зрения в состоянии усвоить основные понятия этики и нормы поведения, но практическое овладение этими нормами для них затруднено, что объясняется ограничением наблюдения за поведением людей в различных ситуациях, трудностями в подражании их действиям, формировании навыков культурного самообслуживания, сужением круга общения по сравнению с нормально видящими сверстниками. В результате чрезмерной опеки со стороны окружающих или отсутствия внимания, формируются отрицательные моральные стороны характера (эгоцентричность, эгоизм, отсутствие чувства долга и товарищества, равнодушие к окружающим, душевная черствость). Осознание себя инвалидом формирует у ребенка неадекватные требования к обществу, школе и семье. Направленные на удовлетворении иногда эгоистических претензий, без глубокого осознания заботы и ответного внимания к другим. Вследствие этого перед семьей и школой встают задачи, предусматривающие нахождение путей преодоления у детей с дефектом зрения отрицательных личностных черт.

Основными сферами жизни ребёнка с ограниченными возможностями здоровья, в которых происходит непрерывный процесс духовно-нравственного становления его личности, являются семья и школа. В этих сферах сложно переплетены государственные, народные, национальные и религиозные традиции. В педагогической практике и теории достаточно полно рассмотрены проблемы духовно-нравственного становления личности в каждой из названных сфер жизнедеятельности. На практике основные противоречия возникают при переходе из одной сферы в другую или при взаимодействии этих сфер. Противоречия, часто приводящие к конфликтам, связаны с постановками целей воспитательного процесса, его содержания, используемых методов, подходов и так далее.

В МКС(К)ОУ «С(К)НШДС IV вида №33» в образовательно-воспитательном процессе используются разные концептуальные подходы к духовно-нравственному воспитанию личности ребенка:

подход гуманитарного, светского содержания, основанный на традициях народной культуры и современной культурной практике реализуется через проектную деятельность. Данная форма организации деятельности учащихся при изучении родного края представляется особо актуальной, так как именно в процессе такой деятельности у младших школьников появляется возможность самостоятельно более глубоко познать народные традиции, красоту родной земли, ее особенности, природу, людей, национальную культуру. В рамках нашего учреждения были реализованы проекты:

«Национальный костюм коренных жителей Кузбасса» в процессе исследовательской деятельности дети изучают прошлое и настоящее своего края, особое внимание уделяется изучению истории становления земли Кузнецкой и исследованию обычаев, традиций и одежды коренных жителей Кузбасса.
«Крещение коренных жителей Кузбасса» данный проект посвящён изучению региональных особенностей вероисповедания коренных жителей Кузбасса, влияния на него различных исторических событий. В ходе реализации проекта мы ходили на экскурсии в храмы, встречались со священником для бесед о православных традициях, книгах, о храме и его назначении.
«Семейные традиции» посвящён исследованию национальных, сословных, профессиональных корней своего рода в разных поколениях. Семейное изучение своей родословной помогает детям начать осмысление очень важных духовно-нравственных ценностей, которые хранили и преумножали наши прадеды.

«Теоцентрический» подход предполагает определение содержания и методики духовно-нравственного воспитания детей на основе положений Концепции православной педагогики. В МКС(К) ОУ «С(К)НШДС IVвида №33» данный подход реализуется через родительские чтения и детско - родительские встречи, целью данных мероприятий выступает развитие «человеческих качеств», т.е. духовности.

Обращаясь к опыту православной культуры в настоящее время, когда идёт поиск путей духовного возрождения России, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждается в образовательных моделях, обеспечивающие духовно-нравственные компоненты в содержании образования. Учитывая, что процесс образования есть по природе своей процесс непрерывный от начала жизни человека до её завершения и происходит этот процесс в определённой культурно - исторической среде, следует говорить о воспитании и образовании не вообще, а применительно к конкретной культурно-исторической традиции.

Такой подход требует сочетания государственного, народного и национального воспитания и образования с тысячелетней православной традицией России. Отметим, что культурологический подход к решению проблем образования и воспитания предполагает прежде всего духовное осмысление жизненых явлений и следование религиозным духовно-нравственным представлении о человеке, о семье и семейных ценностях.

В настоящее время семья практически отчуждена от школьного образовательного процесса, что, по нашему мнению, является одной из главных проблем современной педагогики. Принято считать, что только учитель и ученик являются субъектами образовательной деятельности школы. Но ребенок, пришедший в образовательное учреждение, является носителем национальных, религиозных, социальных, психологических, педагогических и других традиций и особенностей семьи. Встречаясь с ребенком, школа встречается с семьей. Ученик не только юридически, но и духовно неотделим от семьи. Поэтому следует считать субъектом образовательного процесса не ребенка, а семью. Она должна определять цели, смысл, содержание образовательного, воспитательного процессов, она является основным хранителем народной традиции и основным элементом ее передачи. Семья делегирует свои полномочия школе, которая не заменяет, а помогает семье создать условия для развития личности школьника и его духовного становления, вводит его в мир культуры, являющейся результатом духовного творчества народа, обеспечивает расширение социальных контактов и его самоопределение в поле профессиональных возможностей. Через ребенка школа влияет на семью. Учитель и школа ответственны не только перед государством за результаты своей деятельности, а в основном ответственны перед семьей. Именно семья должна быть активно вовлечена в современное образовательное пространство.

На основе изучения работы школы по духовно-нравственному воспитанию детей мы выявили факт недостаточного подключения родителей к решению данного взгляда. В основном задачи воспитания решались педагогами в разных видах деятельности с детьми. Работа с родителями ограничивалась лишь рамками педагогического просвещения. Мы поставили цель - вовлечь родителей в процесс духовно-нравственного воспитания детей с помощью взаимодействия.

Взаимодействие с родителями по данному вопросу способствует бережному отношению к традициям, культуре, истории.

"В вашей семье и под вашим руководством растет будущий гражданин. Все, что совершается в стране, через вашу душу и вашу мысль должно приходить к детям", - эту заповедь А.С. Макаренко необходимо использовать при работе педагога и с детьми, и с их родителями. Привлечение семьи к духовно - нравственному воспитанию детей требует от учителя большого такта и терпения. Добровольность участия каждого - обязательное требование и условие данной работы.

Необходимо отметить, что в настоящее время у людей наблюдается интерес к своей генеалогии, к исследованию национальных, сословных, профессиональных корней и своего рода в разных поколениях. Поэтому семейное изучение своей родословной помогает детям начать осмысление очень важных и глубоких постулатов:

корни каждого - в истории и традициях семьи, своего народа, прошлом края и страны.

Совместно с родителями проводятся ряд мероприятий под общим названием «Счастливая семья». Данные мероприятия посвящены знакомству с семьями детей, традициями русской народной культуры. Дети вместе с родителями готовят русские народные костюмы, читают сказки, разучивают народные песни и игры, знакомятся со старинными обрядами и обычаями. Совместные классные часы посвящаются темам: «Мой город», «Моя страна», «Традиции моего народа», «Народные ремесла».

Большое значение имеют семейные экскурсии по району, городу, посещение с родителями отдельных предприятий и учреждений района и т.д. Итоги таких экскурсий представляются в фотовыставке, совместном с ребенком выступлении, выпуска 9 серий «Виртуальных экскурсий по Храмам Кузбасса». Не менее интересно проводятся "мини-исследования", совместная работа над проектами, изготовлением продуктов проектов: куклы в национальных костюмах коренных жителей Кузбасса и русских переселенцев, эскизы жилищ, макет Православного Храма, мультипликационные фильмы, виртуальные экскурсии и многое другое. . Организованная таким образом работа способствует правильному развитию микроклимата в семье, а также воспитанию у учащихся с ограниченными возможностями здоровья любви к своей стране, к своему народу, к своим традициям и культуре.

В ходе совместной деятельности происходит систематизация и накопление богатого материала. Это ребусы, кроссворды, презентации об истории России, Кузбасса, малой родины, данный материал используется в воспитательно- образовательном процессе.

Программа «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия»

Вернуть в школу утраченные ценности без

семьи, без самого народа невозможно

Ю.П.Азаров

В числе важнейших проблем воспитания серьёзную тревогу вызывают вопросы духовного и нравственного воспитания подрастающего поколения. Чему учить и как воспитывать, как научить ребёнка любить Отечество, свою национальную культуру, самобытность и традиции своего народа? Этот вопрос не раз задавал себе каждый из нас.

В вечном поиске положительного и доброго мы, как правило, выходим на образец общечеловеческих ценностей и идеалов. В настоящее время появляется все более отчетливое понимание того, что единственно реальный путь выхода из сложившейся ситуации - это обращение к богатому духовно-нравственному потенциалу нашей страны, носителем которого с давних времен являлось и является сейчас Православие.

Нравственные корни русского народа берут свое начало в глубокой древности. Это ярко выразилось в синкретизме христианства и древнего мировоззрения славян, что дало говорить о новой системе - Русском православии. Знание своих исторических и культурных корней воспитывают в человеке гордость прошлым своей Родины, патриотизм, чувством ответственности, долга перед государством и семьей.

Становление и развитие Российского государства происходило под сенью православной веры. Православие было живительным родником, из которого напитывались наша культура, искусство, ремесла, движущей силой зарождения и формирования письменности.

Православие духовно преобразило народы России, сформировало замечательные черты русского характера - милосердие, жертвенность, верность, мужественность, щедрость. Православие на протяжении тысячи лет взращивало несгибаемый державный дух русского патриотизма. Православие составляет как бы нравственную основу природы русского человека.

Современное общество находится в состоянии глубокого кризиса. Был утерян тот духовный стержень, который многие века взгревал жизнь в сердцах людей. Теперь, для выхода из этого кризиса следует заняться, прежде всего, вопросами воспитания. И именно воспитания, а уже затем образования. Ибо только достойное семейное воспитание, совместно с обновленной образовательной системой может вывести человечество из этого духовного кризиса.

В своих трудах И. А. Ильин доказывает, что воспитать ребенка - значит заложить в нем основы духовного характера и довести его до способности самовоспитания. Тертуллиан сказал однажды, что душа человеческая по природе своей христианка. Это особенно верно в применении к семье. Ибо в браке и семье человек учится от природы - любить, из любви и от любви страдать и жертвовать, забывать о себе и служить тем, кто ему ближе всего. Поэтому семья является естественной школой христианской любви, школой творческого самопожертвования.

Самое важное в семейном воспитании - это духовно пробудить ребенка и указать ему перед лицом грядущих трудностей источник силы и утешения в его собственной душе.

Семья призвана воспринимать, поддерживать и передавать из поколения в поколение духовно-религиозную, национальную и отечественную традицию.

Сегодня же ведущая роль в формировании основ духовной ориентации и нравственного поведения учащихся принадлежит начальной школе, поскольку, во-первых, ее деятельность, по сравнению с другими воспитательными институтами, носит более целенаправленный и целостный характер, и, во-вторых, именно в этом возрасте происходит социализация ребенка, расширение круга его общения, когда требуется проявление личностной позиции, определяющейся внутренними качествами.

Но не стоит думать, что для достижения главной цели - дать детям нравственные ориентиры, достаточно только воспитания в школе. Решение задач духовно-нравственного воспитания возможно лишь во взаимодействии семьёй. К современным подходом взаимодействие школы и семьи относятся отношение к родителям как партнёрам и вовлечение их в жизнь школы.

В настоящее время эта работа актуальна и особенно трудна, требует большого такта и терпения, так как:

Во-первых, далеко не все родители занимаются нравственным воспитанием своих детей, причём не только так называемые «неблагополучные семьи», но и, наоборот «сверхблагополучные», где дом - полная чаша, где у детей есть всё… кроме родительского тепла и внимания.

Во - вторых, если дети слышат о нравственных нормах только в школе, то у них не складывается убеждения, что эти нормы общезначимые, что ими должны руководствоваться все.

Школа должна лишь дополнять семейное воспитание, подтверждая и укрепляя то доброе, что дети слышат от родителей. Во всяком случае, так должно быть в идеале. В реальности же в молодых семьях, особенно с детьми с ограниченными возможностями здоровья, вопросы воспитания духовности, нравственности не считаются важными, и зачастую вызывают лишь недоумение. Следовательно, в сложных современных условиях семье требуется систематическая и квалифицированная помощь со стороны школы. Только в процессе взаимодействия педагогов и родителей можно успешно решать проблему развития личности школьника.

Необходимо возвратить воспитание в семью, признать родителей главными воспитателями, ответственными за духовность и нравственность своего ребёнка, и вести поиск путей педагогического сотрудничества и добровольного общения с родителями, взаимообучения педагога и родителей.

В связи с этим особую значимость приобретает деятельность по разработке и реализации в школе педагогических условий, необходимых для создания целостного воспитательного процесса, а именно таких условий, когда пример педагога, накладывается ещё и на пример родителей. Для четкого определения педагогических условий осуществления данного процесса было проведено педагогическое исследование. Для реализации выявленных в ходе исследования педагогических условий осуществления целостного воспитательного процесса создана программа совместной воспитательной работы школы и семьи по организации духовно - нравственного воспитания младших школьников с ограниченными возможностями здоровья.

Нами разработана программа «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия»

Цель программы: Формирование у младших школьников с ограниченными возможностями здоровья цельного мировоззрения и устойчивой системы духовных ценностей, передача детям теоретических и практических знаний, умений и навыков, а также освоение ими эффективных способов организации мышления и действия, которые позволят им реализовать свои таланты в новой социальной и экономической среде на благо государства и близких

Задачи:

1.Формировать у младших школьников с ограниченными возможностями здоровья цельное мировоззрение и устойчивую систему духовных ценностей, через сотрудничество школы и семьи, основанное на приобщении к духовным традициям православной России

2.Ориентировать семью на духовно-нравственное воспитание детей (ознакомление родителей с основами православной культуры, формирование представлений о формах традиционного семейного уклада)

3. Познакомить семьи учащихся с системой нравственных норм Православия.

4. Познакомить младших школьников и их родителей с историей, праздниками и традициями Православной России.

5. Научить младших школьников давать духовную оценку, как своим поступкам, так и окружающих.

Организация взаимодействия школы и семьи предполагает:

изучение семьи с цель выявления ее возможностей по воспитанию своих детей и детей класса;
группировку семей по принципу возможности их нравственного потенциала для воспитания своего ребенка, детей класса;
анализ промежуточных и конечных результатов их совместной воспитательной деятельности.

Сотрудничество школы и семьи начинается с изучения условий и микроклимата семейного воспитания, индивидуальных особенностей детей и родителей.

Дифференцированный подход строится на выделении 5 типов семей, сгруппированных по принципу возможности использования их нравственного потенциала для воспитания своего ребенка, детей класса:

1-й тип: семьи с высоким уровнем нравственных отношений. В них здоровая моральная атмосфера, дети получают возможность для развития своих способностей. Частое вмешательство педагога здесь не нужно, хотя отдельные советы и предостережения, связанные с особенностями воспитания в определенном возрасте, не исключаются.

2-й тип: семьи, характеризующиеся нормальными отношениями между родителями, но при этом не обеспечивающие положительную направленность в воспитании детей. Дети могут быть в центре «особых» забот родителей, в связи, с чем у ребенка развиваются эгоистические тенденции, что, безусловно, требует внимания педагога.

3-й тип: конфликтные семьи. В таких условиях родителям не до детей, они сами не могут разобраться в своих отношениях. Ни о каком разумном воспитании нет и речи, все пущено на самотек. Нужно активное педагогическое воздействие, чтобы изменить микроклимат в семье, не потерять растущего в ней человека.

4-й тип: внешне благополучные семьи, в которых процветает бездуховность, отсутствуют истинные нравственные ценности, эмоциональная связь поколений часто нарушена. Но некоторые дети хорошо усваивают семейную психологию внешнего благополучия, поэтому воспитательная работа с такими семьями особенно трудна.

5-й тип: неблагополучные семьи, для которых характерны грубость, скандалы, аморальное поведение. Такие семьи требуют постоянного внимания педагога, общественности, а иногда и активного вмешательства, чтобы защитить интересы детей.

Указанные типы семей целесообразно знать и особенности их учитывать в работе с родителями.

Программа «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия» основывается на следующих подходах воспитания:

1. Деятельностный подход

Суть воспитания с точки зрения деятельностного подхода заключается в том, что в центре внимания стоит не просто деятельность, а совместная деятельность детей со взрослыми, в реализации вместе выработанных целей и задач. Педагог не подает готовые образцы нравственной и духовной культуры, создает, вырабатывает их вместе с родителями и детьми, совместный поиск норм и законов жизни в процессе деятельности и составляет содержание воспитательного процесса, реализуемого в контексте деятельностного подхода.

Деятельностный подход предполагает направленность всех педагогических мер на организацию интенсивной, постоянно усложняющейся деятельности, ибо только через деятельность человек усваивает науку и культуру, способы познания и преобразования мира.

2. Личностный подход

Личностный подход предполагает в качестве ведущего ориентира формирование личностных качеств: направленности, общественной активности, творческих способностей, черт характера. Личностный подход может осуществить лишь педагог, осознающий себя личностью, умеющий видеть личностные качества, как в родителях учащихся, так и в воспитаннике, понять их и строить с ними диалог в форме обмена интеллектуальными, моральными, эмоциональными и социальными ценностями. Отношения между педагогом и семьями в силу различий возраста, опыта, социальных ролей никогда не могут быть абсолютно равными. Равенство обязательно должно проявляться в выражении педагогом чувства искренности по отношению к родителям и учащимся. Педагог, раскрываясь навстречу родителям и получая в ответ их откровенность, вместе помогают развитию личности ребёнка и обогащают себя.

3. Культурологический подход

Культурологический подход к решению проблем образования и воспитания предполагает прежде всего духовное осмысление жизненых явлений и следование религиозным духовно-нравственным представлении о человеке. Цель - не доказать, что Бог есть, а прежде всего, вызвать интерес у детей и родителей, заставить задуматься об основополагающих вещах в жизни каждого человека: что есть добро, что зло, что такое смирение и вера, любовь и прощение.

Принципами построения воспитательного процесса являются:

1.Духовная и культурная целостность

2.Единство школы, семьи

3.Непрерывность

4.Дифференцированность

5. Освоение методов получения знаний и разработки проектов.

Основополагающим является принцип духовной и культурной целостности, который означает, что фундаментальные основы воспитания учащихся и получаемых ими знаний и способов деятельности идут из одной исторической культуры.

Принцип целостности и предполагает наличие православной компоненты в содержании образования и реализуется с одной стороны, через следование православным традициям и, с другой стороны, благодаря последовательному освоению на школьном уровне современных знаний и методов исследования и проектирования. Особое внимание уделяется формированию у младших школьников с ограниченными возможностями здоровья умений и навыков исследовательской и проектной работы.

В процессе воспитательной работы используются следующие методы:

Методы:

Метод диалога
Игровые методы
Рефлексивные методы
Метод педагогической поддержки
Диагностические методы
Создание ситуации выбора и успеха
Метод проекта
Исследовательский метод

Направления работы

Духовно-образовательное
Культурно-познавательное
Нравственно - трудовое

Все предлагаемые направления связаны между собой логически и вместе представляют целостную картину духовно-нравственного становления личности младшего школьника с ограниченными возможностями здоровья.

Направление воспитательной деятельности

Основные формы деятельности

Характеристика

Духовно-образовательное

направление

Родительские чтения

Родительские чтения - это форма, способствующая обмену позитивного опыта благополучных семей, работы православных педагогов и священнослужителей Русской Православной Церкви. Цель - вовлечь родителей в обсуждение вопросов воспитания. Главное условие успеха таких встреч, дискуссий - добровольность и взаимная заинтересованность

Детско-родительские встречи.

Совместная деятельность детей и родителей направлена на повышение роли семьи в жизни каждого на формирование личностно-ориентированного взаимодействия взрослого с ребёнком.

Культурно-познавательное направление

Экскурсионные поездки, туристические походы

Учащиеся, родители и педагоги совершали увлекательные путешествия по храма и памятным местам Кузбасской Митрополии Русской Православной Церкви.

Совместные олимпиады, викторины, семейные праздники, спортивные праздники, читательские конференции « Круг семейного чтения»

Позволяют ребёнку поверить в собственные силы, он чувствует свой успех, делает какие - то маленькие «открытия» для себя и радуется оттого, что рядом его семья.

Реализация проектов.

Проектная деятельность, как форма организации совместной деятельности учащихся, родителей и педагогов при изучении родного края представляется особо актуальной, так как именно в процессе такой деятельности у младших школьников с нарушением зрения появляется возможность самостоятельно более глубоко познать народные традиции, красоту родной земли, её особенности, природу людей.

Нравственно -трудовое

направление

Благоустройство и озеленение школьного двора, посадка аллей;
Создание школьной библиотеки;
Ярмарка семейных поделок;
Помощь ветеранам

Обучающиеся учатся жить в

гармонии с собой и окружающим миром; сохранять и укреплять своё здоровье; обеспечить экологические условия своей жизнедеятельности; оградить себя от неблагоприятных воздействий из вне, противостоять им. Позаботиться об экологии своей души, освободить её от зла, наполнить добротой.

I. Духовно-образовательное направление

Родительские чтения.

Родительские чтения - это форма, способствующая обмену позитивного опыта благополучных семей, работы православных педагогов и священнослужителей Русской Православной Церкви. Эта форма даёт возможность родителям не только слушать лекции, но изучать литературу по проблеме и знакомиться с опытом, участвовать в обсуждении. Родительские чтения организуются после определения вопросов, которые наиболее волнуют, как родителей, так и школу. Классный руководитель, вместе со специалистами определяет литературу, с помощью которой родители могли бы найти ответ на поставленные вопросы. И рекомендует их прочитать. Через определённое время проводится родительские чтения. Особенность родительских чтений - анализируя книгу, родители должны изложить собственное понимание вопроса и изменение подходов к его решению.

Родительские чтения проводится в форме встреч и требует от организаторов специальной подготовки. Цель - вовлечь родителей в обсуждение вопросов воспитания. Главное условие успеха таких встреч, дискуссий - добровольность и взаимная заинтересованность. Данная форма работы интересна тем, что тематика заседаний чтений может варьироваться в зависимости от проблемы и запросов родителей. Состав семей учащихся довольно разнородный: в их числе полные и неполные семьи. Более чем половина семей имеет по одному ребенку. Родители детей - в основном молодые люди. Уровень образования родителей тоже неодинаков. Поэтому задача педагогов состоит в том, чтобы помочь родителям осознать свою роль в процессе духовно - нравственного развития ребенка, выбрать правильное направление воспитания, вооружить определенными знаниями и умениями, методами и приемами преодоления духовного и нравственного кризиса. Родительские чтения проводятся 1 раз в четверть. Продолжительность встреч 40-60 минут - небольшая продолжительность имеет немаловажное значение, поскольку родители часто ограничены во времени в силу разных причин.

Для примера возьмём мероприятие «Семейная иерархия, как основа восприятия авторитета». Это «Родительское чтение» проводится первым.

Цель: приобщение родителей учащихся к нравственным устоям православной культуры, помощь в обретении ими смысла жизни, основанном на высоких нравственных ценностей Евангельских заповедей.

Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Познакомить родителей с особенностями православной педагогики

2. Рассмотреть иерархическую структуру семьи.

3. Определить правильное поведение родителей с детьми младшего школьного возраста.

Цитаты для обсуждения (выведены на слайд):

1. «Ибо только свободное признание чужого высшего ранга помогает переносить свой низший ранг без унижения, и только любимый и уважаемый авторитет не гнетёт душу человека» философ И.А. Ильин.

2. Семья есть первая и естественная школа свободы.

Родительские чтения сопровождаются мультимедийной презентацией. Список рекомендуемой литературы, а также сама необходимая литература находится в классной библиотеке для родителей.

План:

Чтение статьи «Семейная иерархия, как основа восприятия авторитета». / Православная педагогика. Протоиерей Евгений Шестун /
Анализ статьи, дискуссия по данной теме, презентация семейного опыта.
Практическая часть «Определение путей преодоления трудностей в воспитании у младших школьников восприятия авторитета».

«Родительские чтения» начинаются с приветствия родителей, далее читается статья из православной педагогики по данной теме и обсуждается, анализируется. Родители делятся своим позитивным опытом воспитания. Родительские чтения заканчиваются практической частью. В данных чтениях родителям предлагается ответить на 20 вопросов:

1. Принимаете ли вы на себя ответственность за собственное поведение и поведение ваших детей?

2. Сдерживаете ли вы обещания?

3. Оцениваете ли вы в целом свой характер и уровень зрелости положительно?

4. Как вы чаще всего настроены: оптимистично или пессимистично?

5. Возникают ли у вас трудности из-за приобретенных в детстве и подростковом возрасте установок? Страдаете ли вы из-за последствий событий, причиной которых стали эти установки?

6. Часто ли вы испытываете "неразрешимый" гнев?

7. Нравитесь ли вы сами себе? Есть ли у вас план продолжения роста?

8. Как вы относитесь к идее получше узнать себя? Наводит ли это вас на мысль о хорошем и интересном приключении или вызывает тревогу, как будто вам что-то угрожает?

9. Проявляете ли вы уважение ко всем членам своей семьи? Справедливы ли вы к каждому из них?

10. Обращаетесь ли вы справедливо и уважительно с теми, кто работает под вашим началом? С людьми в церкви? С друзьями и знакомыми?

11. Часто ли вы жалуетесь на своих начальников? Просто на окружающих?

12. Вы честно отрабатываете деньги, которые вам платят?

13. Вы часто жалуетесь на своего супруга (супругу)?

14. Признаете ли вы присутствие Бога в вашей супружеской и семейной жизни? А в вашей частной жизни?

15. Выработан ли у вас долгосрочный план воспитания ваших детей во всех областях их жизни, включая духовную? В этом плане отведено место вашим близким и дальним родственникам, церкви и общественности?

16. Вы хотите, чтобы ваши дети унаследовали ваш характер?

17. Как вы реагируете, сталкиваясь с проблемами: обычно игнорируете их или размышляете и пытаетесь найти способ их разрешения, обращаясь к Богу за помощью?

18. Приветствуете ли вы новые идеи и проекты? Или мысль о перемене вызывает у вас чувство тревоги?

19. Есть ли люди, у которых вам следует просить прощения?

20. Нанесли ли вы кому-нибудь урон, который должны возместить?

Если, отвечая на вопросы, вы обнаружите, что некоторые черты вашей личности нуждаются в корректировке, не пугайтесь. Это нормально. Главное - признать это и иметь готовность работать над тем, чтобы стать более зрелой личностью. Выявив проблемные области, запишите их. Затем, не торопясь, подумайте над тем, что вам нужно сделать, чтобы усовершенствоваться или измениться. Верьте, что Бог будет с вами и поможет вам осуществить свое желание - стать более похожим на такого человека, каким он вас задумал и стать Авторитетом для Ваших детей.

В конце родительских встреч родителям раздаются рекомендации «Преодоления трудностей в воспитании у младших школьников с ограниченными возможностями здоровья восприятия авторитета»:

Задолго до того, как мы начнем прививать ребенку с ограниченными возможностями здоровья духовные ценности, мы должны помочь ему выйти из гневного и угнетенного состояния. Надо дать ему понять, что мы любим его безусловно и пытаемся разобраться в его конкретной проблеме. Только после этого мы сможем вовлечь его в искренние взаимоотношения, включая наивысшие взаимоотношения - с Иисусом Христом.

Ребенок, страдающий нарушениями зрения, не может также адекватно воспринять чувства, которые другие люди выражают по отношению к нему. Он склонен придавать чувствам негативную окраску. Именно по этой причине такому ребенку кажется, что родители и другие люди, которые символизируют для него авторитет, не любят его и не заботятся о нем. В большинстве случаев, конечно, это не так. Но ребенок не ощущает этого и потому чувствует себя таким разгневанным и угнетенным.

За годы работы с детьми с нарушениями зрения мы обнаружили три главных западни, которые подстерегают родителей. Первая из них хорошо: замена эмоционального внимания достатком, дорогими подарками.

Вторая западня - недостаток твердости и контроля за поведением ребенка. Эти родители часто испытывают такую жалость, а иногда даже и вину, что не пытаются осуществлять нормальный контроль за поведением ребенка. Результат - ребенок манипулирует родителями с помощью болезни.

И есть третья западня, в которую могут попасть родители. Она заключается в том, что они не воспитывают в детях умение управлять гневом. Детей, страдающих различными недостатками, обычно труднее учить, поскольку они склонны к антиавторитетным установкам. Их родители разрываются между жалостью и виной, с одной стороны, и своим собственным гневом - с другой.

Мудрые родители очень редко прибегают к методам модификации поведения.

Модификация поведения - это система, в которой используется положительное подкрепление - введение положительного фактора; негативное подкрепление - устранение положительного фактора; и наказание - введение негативного фактора.

Пример позитивного подкрепления - когда мы в награду за хорошее поведение, даем ребенку что-нибудь вкусное. Негативное подкрепление заключается в лишении ребенка привилегий. Например, за плохое поведение мы запрещаем ему смотреть любимую телевизионную передачу или играть в компьютер.

В своих возражениях против использования системы модификации поведения в качестве основного метода воздействия на ребенка мы исходим из того, что многие родители заменяют ею эмоциональное общение и теплоту. При чрезмерном использовании этой техники ребенок не ощущает себя достаточно любимым.

Если к системе модификации поведения прибегать слишком часто, то возникает и другая проблема, а именно: у ребенка вырабатывается искаженное представление о системе ценностей. Он учится делать то, за что, как он знает, получит награду. Со временем у него разовьется подход, типа: "А что мне за это будет?"

Мэг Эстман указывает на ценность молчания в тех случаях, когда дети пытаются соперничать с родителями по поводу вопросов, которые не подлежат обсуждению. Хотя и действительно нет никакого смысла обсуждать то, что уже "решено и подписано", для большинства родителей самое трудное в такие минуты просто сохранять спокойствие.

Самое могущественное "позитивное подкрепление" - это ваше одобрение, которое вы ежедневно выражаете ребенку. Вы делаете это в самой обычной обстановке, непринужденно и естественно, порой без помощи слов. Вы просто слушаете его внимательно, улыбаетесь, обнимаете его и проводите с ним время. Это помогает пробудить в ребенке его лучшие качества. Эти способы не вписываются в систему модификации поведения. Но они гораздо скорее помогут вам прийти к такой семейной жизни, которой вы желаете.

Детско-родительские встречи.

Детско-родительские встречи проходят в тёплой уютной обстановке у нас нет зрителей все - участники. Вся совместная деятельность детей и родителей направлена на повышение роли семьи в жизни каждого на формирование личностно-ориентированного взаимодействия взрослого с ребёнком. Во время детско-родительских встреч дети получают новый опыт общения с родителями, развиваются социальные эмоциональные способности. Все наши встречи - о семье, о детях, о счастье быть вместе. Тема встречи оглашается заранее. На стендах для семей вывешиваются приглашение на встречу и предлагаемые домашние задания. К каждой встрече организуется выставка детско-родительских работ. Проводятся 1 раз в четверть.

Детско-родительские встречи состоят из нескольких этапов:

Приветствие - необходимо для раскрепощения участников снятия эмоционального напряжения поднятие командного духа.
Динамические паузы проводятся между творческими заданиями с целью удовлетворения потребности детей в двигательной активности.
Формированию умения анализировать свои поступки общаться со сверстниками приобретению навыков саморегуляции владения собой посвящён завершающий этап встречи - рефлексия.
В конце встречи семьи получают брошюрки с полезными советами.

В данных встречах семьи (обязательное условие - желание и свобода выбора) презентуют свои проекты, показывают театрализованные представления (Рождество Христово, светлое Христово Воскресенье), предлагают полезные советы и проводят мастер-классы, рассказывают о своих семейных традициях.

Совместная творческая деятельность обогащает не только внутренний мир, но и способствует установлению положительного психоэмоционального контакта с родителями знакомыми взрослыми. Дети учатся творческому партнёрству умению обсуждать совместный проект оценивать свои силы и возможности.

Для примера возьмём детско - родительскую встречу «Зачем творить добро». Цель встречи: помочь учащимся и родителям осмыслить нравственные христианские основы отказа от эгоистической позиции; сформировать понимание того, что творить добро - духовная радость.

Задачи:

- освоение учащимися, родителями христианской позиции по отношению к человеческому эгоизму;

- понимание учащимися отличия доброго поступка на основе выгоды и доброго бескорыстного поступка; осознание добра как подражания христианской жертве;

- обучение установлению логических связей, причин и следствий, умению делать выводы из предложенной в учебнике информации и заданий, предлагаемых учителем.

В начале встречи обсуждаются подготовленные ответы на вопросы домашнего задания:

- Какие доводы могут убедить людей творить добро?

- Как вы поняли слова немецкого поэта Эриха Фрида: «Кто думает, что любовь к врагам непрактична, тот не просчитал практические последствия ненависти к врагам»?

- Можно ли утверждать, что немецкий поэт говорит о выгоде творить добро и любить врагов?

- Можно ли творить добро и любить врагов бескорыстно, не преследуя выгоды?

- Как на этот вопрос отвечают христиане?

Далее идёт работа с текстом, статья (выведена на слайд) «Зачем творить добро» имеет две части; основные положения каждой из них должны быть осмыслены учащимися. Осмысление двух причин, которые лежат в основе убеждений христиан творить добро, могут быть не поняты учащимися: повседневная жизнь, жизненный опыт современных школьников не дают достаточных оснований для того, чтобы самостоятельно сделать вывод, что в основе добра лежит самоотвержение и что преображает человека и делает его по-настоящему счастливым духовная радость. В связи с этим статья требует перечитывания, обсуждения, ссылок на жизненный и читательский опыт родителей.

Ниже даны дополнительные материалы для обсуждения проблемы, которая так или иначе возникает на данном мероприятии: может ли добро происходить от корысти? Всегда ли сотворение добра требует самоотвержения? Бывает ли добрым эгоистический человек? Можно ли одновременно творить добро и быть эгоистичным?

В середине встречи обязательно проводится динамическая пауза, подготовленная родителями с детьми.

В ходе мероприятия учащимся и родителям могут быть показаны иллюстрации: «Мучения апостола Петра» Микеланджело Караваджо, «Мучения апостола Андрея» Рибера Хусепе, или других художников, иллюстрацию с памятником Андрею Первозванному в Киеве.

Обсуждение картин и статьи может быть продолжено по следующим вопросам:

Что сделал подвиг Христа для человечества? Как ты понимаешь слова Христа, что он пришёл послужить?

Также необходима работа, направленная на осмысление этимологии и лексического значения слова «самоотверженность»

Наиболее точным методическим приёмом для понимания значения слова будет самостоятельное составление учащимися словарной статьи. Однако учащимся необходима помощь родителей в этой работе, которая может пройти примерно по такому плану:

Самоотверженность - это .... (предмет, поступок, явление, свойство, качество?)

Что свойственно человеку, обладающему таким качеством: готовность прийти на помощь за хорошую плату? За награду (медаль, съёмку на телевидении, портрет в газете)? За похвалу родителей? Готовность прийти на помощь, творить добро бескорыстно? Готовность пожертвовать собственными интересами ради добра, бескорыстно, без награды и, может быть, даже похвалы и признания?

Готовое определение, созданное учащимися в коллективной работе, записывается на плакате и вывешивается в классе.

Для достижения цели мероприятия необходимо подвести детей к мысли, что повседневная, обыденная жизнь человека так же требует от него самоотверженности, как и предельные испытания в сказках. Только в жизни преодоление этих испытаний чаще всего лишено красоты подвига и не вызывает восхищения окружающих, чаще всего вообще остаются ни для кого незаметными, но от этого не менее необходимыми для близких, для живущих рядом.

Заканчиваются детско-родительские встречи подведением итогов. Рефлексия.

II. Культурно-познавательное направление

Экскурсионные поездки, туристические походы (по Храмам Кузбасса):

Учащиеся, родители и педагоги совершали увлекательные путешествия по храма и памятным местам Кузбасской Митрополии Русской Православной Церкви. Ребята побывали в храмах - памятниках истории и архитектуры, познакомились с приходами, в которых хранятся особо чтимые православные святыни: старинные и чудотворные иконы, мощи угодников Божьих. У ребят вызывает большой интерес беседы со священниками. Учащиеся задают много вопросов, выслушав ответы, пытаются высказать своё мнение. Результатом данных экскурсий стал выпуск сборника «Виртуальных экскурсий по Храмам Кузбасса»

Совместные олимпиады, викторины, семейные праздники, спортивные праздники, читательские конференции « Круг семейного чтения» (Приложение 2);

Викторина «Самая читающая семья», формирует у ребят способность быстро схватывать смысл читаемого, запоминать содержание, строить свои высказывания, умения прислушиваться к советам родителей. Детско - родительская постановка по сказке «Морозко». Такие мини спектакли позволяют ребёнку поверить в собственные силы, от репетиции к репетиции он чувствует свой успех, делает какие - то маленькие «открытия» для себя и радуется оттого, что рядом его семья. Совместные праздники проходят в тёплой, дружеской уютной атмосфере. Дети совместно с родителями проявляют творчество, инициативу. Активное участие семьи учащихся принимают в спортивных мероприятиях6 «Папа, мама и я - спортивная семья», «Мой папа самый сильный, самый ловкий». Родители на своём примере показывают детям, как важно вести здоровый образ жизни. Заложенное в детстве умение быть здоровым - основа для успешного и гармоничного развития человека, реализации его способностей в сложном современном мире.

Реализация проектов.

В соответствии с требованиями ФГОС обучающиеся должны быть вовлечены в исследовательские проекты, творческие занятия, в ходе которых они научатся изобретать, понимать и осваивать новое, быть открытыми и способными выражать собственные мысли, уметь принимать решения и помогать друг другу, формулировать интересы и осознавать возможности.

Проект «История моей семьи». Мир ребёнка начинается с его семьи, впервые он осознаёт себя человеком - членом семейного сообщества. У родителей и учащихся, наблюдается большой интерес к своей генеалогии, к исследованию национальных, сословных, профессиональных корней и своего рода в разных поколениях. Прикосновение к истории своей семьи вызывает у ребёнка сильные эмоции, заставляет его сопереживать, внимательно относиться к памяти прошлого, к своим историческим корням.

Проект «Национальный костюм коренных жителей Кузбасса»

Проект» посвящён решению актуальной задачи воспитательного процесса - патриотическое воспитание младших школьников. Реализация мероприятий проекта даёт возможность создать условия для духовно-нравственного воспитания учащихся, сформировать у обучающихся систему краеведческих знаний, устойчивый интерес к историческому прошлому своей малой родины. Особое внимание уделяется изучению истории становления земли Кузнецкой и исследованию обычаев, традиций и одежды коренных жителей Кузбасса.

Проект «Крещение коренных жителей Кузбасса»

Особое внимание при реализации данного проекта уделяется изучению истории становления земли Кузнецкой и исследованию обычаев, традиций и о региональных особенностях вероисповедания коренных жителей Кузбасса. Продуктом реализации данного проекта являются четыре мультипликационных фильма макет православной церкви, выполненного родителями и детьми.

III. Нравственно -трудовое направление

Благоустройство и озеленение школьного двора, посадка аллей;
Создание школьной библиотеки;
Ярмарка семейных поделок;
Помощь ветеранам;

У детей воспитывается умение понимать красоту окружающего мира, относиться к природе эмоционально, бережно. Обучающиеся учатся жить в

Совместно с родителями изготовляли зимой кормушки, весной скворечники. Помощь птицам - это старинная русская традиция, которая имеет глубокий смысл. Человек не просто помогал птицам, но через это сам становился ближе к природе, лучше понимал своё исконное единство с ней. Нашим бабушкам, дедушкам не всегда от нас нужна помощь именно в каких - то домашних делах, конечно же ребята всегда с радостью им в этом помогают. Особенно для наших стариков важно наше внимание. Они радуются, когда их внуки просто поговорят с ними по душам.

Ожидаемые результаты реализации программы:

Осознание ребенком себя не только гражданином России, но и частью мирового сообщества, для существования и прогресса которого необходимы мир, сотрудничество, толерантность, уважение многообразию иных культур и вероисповеданий.
Развитие духовно-нравственного потенциала подрастающего поколения.
Повышение уровня самосознания, самодисциплины, способность сделать правильный нравственный выбор.
Осознание родителями учащихся себя ответственными за духовно-нравственное воспитание детей:

- формирование Человека;

- передачи социального опыта, исторической памяти людей, этнокультурных традиций;

- формирование уважения к языку, культурным, религиозным традициям, истории и образу жизни представителей народов России;

- приобщение детей к нравственным православным традициям.

Установлены пути педагогического сотрудничества и добровольного общения с родителями, взаимообучения педагога и родителей.

Определены условия духовно-нравственного воспитания младших школьников, основанного на сотрудничестве школы и семьи через приобщение к духовным традициям православной России

Практическая значимость реализации программы «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия» состоит в:

разработке учебно - методического комплекта «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия»;
положительной динамике заинтересованности родителей учащихся в духовно-нравственном развитии и становлении своих детей;
разработанные проекты, а так же продукты проектов используются педагогами для организации урочной и внеурочной деятельности, родителями для организации совместного досуга с детьми, школьниками в процессе самовоспитания, самообразования при подготовке к олимпиадам и викторинам «Мой край родной»

Новизна программы «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия» заключается:

1.Интегративность. Интегрирована в основные виды деятельности обучающихся, что является одним из основных принципов, сформулированных в «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России».

2. Универсальность. Универсальна она, потому что любой учитель начальной школы может использовать ее в своей воспитательной работе.

3. Системность. Системность заключается в том, что воспитательный процесс идет по определенному алгоритму весь период начальной школы. В течение четырех лет программа позволяет не распыляться на разные не взаимосвязанные мероприятия, а работать в системе по заданным направлениям, через которых «красной нитью» проходит одна главная цель - формирование основ высоконравственной личности, способной к саморазвитию, через сотрудничество школы и семьи

4.Ведущая педагогическая идея опыта и заключается в создании для детей необходимых условий для духовно-нравственного воспитания и развития личности:

- педагогическое просвещение родителей обучающихся системе духовных семейных ценностей, через организацию и проведение родительских чтений способствующих обмену позитивным опытом, взаимосвязанности и взаимодополняемости воспитательного воздействия педагогов и родителей на младших школьников на основе отечественной православной традиции.

5. Разработаны и реализованы проекты, по духовно-нравственному воспитанию младших школьников.

6. Создано электронное пособие в формате книга 3 D., которое имеет практическую значимость при организации совместного досуга с детьми, процесса самовоспитания, самообразования школьниками при подготовке к олимпиадам и викторинам «Мой край родной».

4. Электронное пособие в формате 3-D книга

Электронное пособие в формате 3-D - книга является составной частью учебно-методического комплекта «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия»

За период работы по программе «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия» накопилось много интересных материалов: детские проекты, продукты реализации проектов, мультимедийные презентации, фильмы, мультипликационные фильмы, тесты, ребусы, анаграммы, игры, методические разработки. Весь материал был «разбросан» в разных файлах. Случалось так, что мы долго не могли найти нужные файлы, теряли их. И тогда мы решили объединить весь материал. Так пришла идея о необходимости создания электронного пособия в формате 3-D книга. Это очень удобно хранить всю информацию в 3- D книге.

Например:

если Вы учитель начальных классов и сейчас у Вас урок окружающего мира, вы быстро найдёте с помощью навигации - содержания нужную Вам информацию и презентации по теме «Родной край»;
как классному руководителю данное электронное пособие поможет в проведении классных часов по патриотическому направлению, например, можно организовать просмотр мультипликационных фильмов «Моя Родина Кузбасс» и обсудить сюжет данных мультфильмов.

Таким образом, младшие школьники узнают историю родного края в доступной и интересной для них форме;

Если Вы ведёте внеурочную деятельность, то опять Вам окажет неоценимую помощь электронное пособие в формате 3 - D книга: это и интерактивные игры, фильмы, ребусы и так далее.

3 - D книгу удобно давать ученикам для домашней работы. Например, у ребят есть задание подготовить сообщение о своей малой Родине. В данном электронном пособие учащиеся найдут всю информацию о земле Кузнецкой, при подготовке к урокам ОРКСЭ учащиеся могут самостоятельно совершить виртуальные экскурсии по храма Кузбасса, узнать историю русской православной архитектуры.

А если ребят заинтересовало что-то и они хотят найти более подробную информацию, то они смогут воспользоваться с ссылками электронных образовательных ресурсов.

Учащихся, а тем более их родителей сейчас сложно удивить. А мы удивили при помощи электронного пособия в формате 3 - D книга. Родителям данное электронное пособие оказывает помощь в организации совместного досуга с детьми.

А так же мы предложили родителям сборник «Православная педагогика» /Протоиерей Евгений Шестун/ в формате 3 - D книга, что значительно облегчало им готовиться к «Родительским чтениям».

Электронное приложение в формате книга 3 - D позволяет педагогу визуализировать процесс познания, стимулировать интеллектуальную деятельность детей. Мультимедийные презентации, мультипликационные фильмы, игры, виртуальные экскурсии по храмам Кузбасса сделают внеурочную деятельность, уроки яркими, интересными, запоминающимися и продуктивными.

Содержание книги с краткой аннотацией к каждому разделу.

Проекты «Моя Родина Кузбасс». Проекты «Моя родина - Кузбасс» приглашают детей в путешествие по далёкому прошлому родного края. Они знакомятся с историей земли Кузнецкой, открывают для себя новые имена, узнают о коренных жителях Кузбасса.
Журналы «Коренные жители земли Кузнецкой и русские переселенцы». Четыре номера журнала вызовут большой интерес у читателей, так как каждый номер содержит исторический, занимательный, коррекционный материал, электронное приложение.
Мультимедийные презентации. Презентации разработаны на основе проекта «Моя Родина - Кузбасс» и журналов «Коренные жители земли Кузнецкой и русские переселенцы». Предназначены для детей младшего школьного возраста, для педагогов в качестве дополнительного материала в урочной и внеурочной деятельности. Содержат: исторический, занимательный, коррекционный материал
Игры. Игра «Найди клад тюрков» и «Своя игра» разработаны на основе проекта «Моя Родина - Кузбасс» и журналов «Коренные жители земли Кузнецкой и русские переселенцы». Задания, вопросы данных игр обеспечивают достаточную повторяемость пройденного материала и приводят в систему знания, умения и навыки по изучению родного края.
Мультипликационные фильмы «Моя Родина Кузбасс» позволяют младшим школьникам узнавать историю родного края в доступной и интересной для них форме;

Как пользоваться 3D-книгой

Чтобы запустить 3D-книгу, на Вашем компьютере должен быть установлен Adobe Flash Player. Если его нет, скачайте с официального сайта adobe.com и установите.

После того как Вы запустили 3D-книгу, обратите внимание на панель меню внизу экрана, состоящую из левого и правого меню. Это кнопки - новигаторы, которые сделают чтение журнала удобным и приятным.

Полноэкранный режим

ан

Печать

Увеличить

страница

Первая

страница

Закладки

Последняя страница

Предыдущая страница

Воспроизвести

Оглавление

Уменьшить

Миниатюры

Звук

Закладки - Вы можете оставить закладку на любой странице и в дальнейшем, быстро перейти на нее.

Оглавление - Нажав на эту кнопку, Вы увидите содержание книги. Кликнув мышью по любой главе в содержании, Вы попадете на нее в книге.

Звук - можете включить или отключить

Печать - Вы можете распечатать любую страницу журнала.

Миниатюры- при нажатии на данную кнопку, перед Вами появятся все страницы книги в виде уменьшенных изображений. Кликните по нужной странице и она откроется.

Увеличить - Если Вы не можете разобрать текст, либо скриншоты - нажмите на эту кнопку (также - стрелка «вверх» на клавиатуре).

Уменьшить - уменьшить размер страницы (также - стрелка «вниз» на клавиатуре).

Полноэкранный режим - расширение окна на весь экран монитора. Для выхода из полноэкранного просмотра нажмите Esc на клавиатуре.

Воспроизвести - автоматическое пролистывание страниц.

Первая страница - возврат на первую страницу книги..

Предыдущая - возврат на одну страницу назад (также - стрелка «влево» на клавиатуре).

Следующая - на одну страницу вперед (также - стрелка «вправо» на клавиатуре).

5. Оценивание эффективности внедрения программы духовно-нравственного развития и воспитания

В качестве одного из педагогических условий формирования духовно-нравственных ценностей рассматривается диагностика ценностной сферы личности и учёт её результатов. Диагностика мыслится нами как системный и неотъемлемый элемент не только сопровождения хода эксперимента, но и формирования ценностных ориентаций личности, выявления её потенциала. Диагностика предполагает определение личностного роста школьника, родителей через ранжирование ценностей, типа отношений к конкретной ценности, а также ценностных ориентаций и их проявления в практической деятельности.

Мониторинг осуществляется по методикам, приведенным в таблице «Оценка эффективности реализации программы»

Программа оценки эффективности реализации программы

Используемая методика

Цель

Содержание

Примечание

Анкетирование

Исследование ценностного отношения к основам гражданственности и патриотизма

Вопросы анкеты позволяют определить ценностное отношение к основам гражданственности и патриотизма

Анкета разработана на основе программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования и методических рекомендаций к ней

Анкетирование

Определение уровня знаний обучающихся о малой родине

Опросник позволяет выявить уровень знаний обучающихся о малой родине.

Методика «Ценностные ориентации»

Исследование ценностных ориентаций.

Предполагает

комплексного изучения ценностных ориентаций для детей 8-10 лет в модифицированном варианте с включением ценностных характеристик «удовольствие», «наличие верных друзей», « уверенность в себе», «Любовь к родине» и т.д.

Модифицированная методика «Ценностные ориентации» М.Рокича

Методика «Ценностные ориентации»

( для родителей)

Исследование ценностных ориентаций.

Система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу её отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизнедеятельности, основу жизненной концепции и « философии жизни»

Модифицированная методика для родителей

«Ценностные ориентации» М.Рокича

Анализ полученных результатов на первом этапе (сентябрь 2011 года) показал, что уровень развития ценностей у учащихся ниже среднего: большая часть опрошенных считают себя патриотами и любят свою Родину, но затрудняются ответить, в чём это чувство у них проявляется, не знают историю своего края, эти знания весьма поверхностны. Нравственные ориентиры существуют, но соответствовать им ребенок не стремиться или считает это недостижимой мечтой. Адекватно оценивает поступки, однако отношение к нравственным нормам неустойчивое, пассивное. Эмоциональные реакции неадекватны.

В ходе реализации программы были проведены промежуточные мониторинги (май 2012, май 2013, май 2014) наблюдалась положительная динамика.

После реализации программы был проведен повторный мониторинг (февраль 2015г.), который так же осуществлялся по методикам, приведенным в таблице «Оценка эффективности реализации программы». По его итогам получены следующие результаты: положительная динамика в количестве учащихся со средним и высоким уровнем развития ценностного отношения к отечественному культурно-историческому наследию, государственной символике, народным традициям, старшему поколению. Большая часть опрошенных считают себя патриотами, осознают свои обязанности перед Родиной, отслеживают политические и экономические события государства и Кузбасса, анализируют свои личностные качества и стремятся воспитать в себе смелость, самоотверженность в деле служения Отечеству.

Анализ по исследованию духовно-нравственной воспитанности младших школьников с нарушением зрения.

Анализируя результаты исследования духовно - нравственной воспитанности обучающихся (Таблица 1, Таблица 2, Таблица 3) до начала реализации программы можно сделать вывод о том, что у большинства респондентов уровень духовно-нравственной воспитанности достаточно низкий. Дети с нарушением зрения готовы к другим предъявлять требования определённого рода, но сами не готовы выполнять предъявляемые требования. В связи с этим, вопрос о духовно-нравственном воспитании подрастающего поколения являлся весьма актуальным. Одним из путей решения данного вопроса является создание педагогических условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Анализ результатов (Таблица 1, Таблица 2, Таблица 3, Рисунок 1, Рисунок 2) после реализации программы показал, что духовно-нравственное воспитание, основанное на сотрудничестве школы и семьи через приобщение к духовным традициям православной России, не только предопределяет содержание когнитивного компонента духовно - нравственной воспитанности детей младшего школьного возраста, но и формирует оценочно - смысловой компонент духовно-нравственной воспитанности, то есть способность к осмыслению духовно-нравственной стороны своего поведения.

Диагностика когнитивного компонента духовно-нравственного развития.

сентябрь 2011 февраль 2015 Таблица 1

Уровень сформированности

Распределение учащихся по количеству

названных ответов

низкий

11ч

55%

40%

11ч

55%

65%

11ч

55%

65%

10ч

50%

11ч

55%

11ч

55%

1ч

средний

7ч

35%

10ч

50%

7ч

35%

5ч

25%

7ч

35%

5ч

25%

6ч

30%

7ч

35%

7ч

35%

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

4ч

20%

3ч

15%

3ч

15%

4ч

20%

высокий

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

4ч

20%

2ч

10%

2ч

10%

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

17ч

85%

16ч

80%

16ч

80%

Данная таблица показывает, что наблюдается положительная динамика когнитивного компонента духовно-нравственного развития.

Диагностика конативного компонента духовно-нравственного развития.

сентябрь 2011 февраль 2015 Таблица 2

Уровень сформированности

Распределение учащихся по количеству названных ответов

низкий

12ч

60%

2ч

10%

12ч

60%

2ч

10%

13ч

65%

2ч

10%

12ч

60%

1ч

12ч

60%

2ч

10%

12ч

60%

2ч

10%

средний

5ч

25%

6ч

30%

5ч

25%

6ч

30%

3ч

15%

5ч

25%

5ч

25%

6ч

30%

5ч

25%

5ч

25%

5ч

25%

5ч

25%

высокий

3ч

15%

12ч

60%

3ч

15%

12ч

60%

4ч

20%

13 ч

65%

3ч

15%

13 ч

65%

3ч

15%

13 ч

65%

3ч

15%

13 ч

65%

Данная таблица показывает, что наблюдается положительная динамика конативного компонента духовно-нравственного развития.

Диагностика оценочно-смыслового компонента духовно-нравственного развития.

сентябрь 2011 декабрь 2015 Таблица 3

Уровень сформированности

Распределение учащихся по количеству названных

ответов

низкий

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

16ч

80%

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

средний

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

8ч

40%

8ч

40%

8ч

40%

8ч

40%

8ч

40%

8ч

40%

8ч

40%

8ч

40%

8ч

40%

8ч

40%

высокий

1ч

10ч

50%

10ч

50%

10ч

50%

10ч

50%

10ч

50%

10ч

50%

10ч

50%

10ч

50%

10ч

50%

10ч

50%

Данная таблица показывает, что наблюдается положительная динамика оценочно-смыслового компонента духовно-нравственного развития.

Рисунок 1. Определение уровня духовно-нравственной воспитанности детей с нарушением зрения (сентябрь 2011 года)

Рисунок 2. Определение уровня духовно-нравственной воспитанности детей с нарушением зрения (февраль 2015 года).

Анализируя рисунок 1 и рисунок 2 можно сделать вывод: наблюдается положительная динамика уровня духовно-нравственной воспитанности детей с нарушением зрения

Уровень сформированности патриотических качеств

На констатирующем этапе изучение исходных параметров (Таблица 4) патриотических качеств у младших школьников показало, что подавляющая часть учащихся затрудняется ответить, в чём проявляется чувство патриотизма и что значит быть гражданином и патриотом своей Родины.

Анализ количественных данных после реализации программы (Таблица 4, Рисунок 3) показал, что большая часть опрошенных считают себя патриотами, осознают свои обязанности перед Родиной.

Сопоставительный анализ ответов младших школьников с нарушением зрения позволил сделать выводы о том, что духовно-нравственное воспитание, основанное на сотрудничестве школы и семьи через приобщение к духовным традициям православной России, не только формирует знания, но и закрепляет нравственное поведение.

сентябрь 2011 февраль 2015 Таблица 4

Уровень сформированности

Распределение учащихся по количеству названных ответов

низкий

16ч

80%

1ч

16ч

80%

1ч

18ч

90%

2ч

10%

16ч

80%

1ч

14 ч

1ч

18ч

90%

1ч

средний

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

3ч

15%

2ч

10%

5ч

25%

3ч

15%

3ч

15%

5ч

25%

3ч

15%

1ч

3ч

15%

высокий

1ч

16ч

80%

1ч

16ч

80%

13 ч

65%

1ч.

16ч

80%

1ч.

16ч

80%

1ч.

16ч

80%

Данная таблица показывает, что наблюдается положительная динамика уровня сформированности патриотических качеств у детей с нарушением зрения

Рисунок 3. Развитие гражданственности и патриотизма у обучающихся

Уровень сформированности знаний о малой родине

Анализ результатов « Знания о малой родине» (Таблица 5, Рисунок 4) полученных до реализации программы показал, что у большинства респондентов уровень знаний достаточно низкий. Таким образом, встал вопрос о создании педагогических условий духовно-нравственного воспитания на основе сотрудничестве школы и семьи через приобщение к духовным традициям православной России.

Анализ данных параметров на контролирующем этапе (Таблица 5, Рисунок 4) показал, что в процессе реализации программы у обучающихся знания о малой родине сформировались на достаточно высоком уровне - 90%.

сентябрь 2011 февраль 2015 Таблица 5

Уровень сформированности

Распределение учащихся по количеству названных ответов

низкий

5ч.

25%

13ч

65%

16ч/80%

13ч/65%

13ч

65%

16ч/80%

13ч/65%

16ч/80%

1ч

средний

18 ч

90%

13ч

5ч

25%

3ч

15%

5ч

25%

5ч

25%

4 ч.

20%

5ч

25%

5ч

25%

4 ч.

20%

4 ч.

20%

1ч

2ч

10%

1ч

2ч

10%

3 ч

15%

2 ч

10%

2 ч

10%

1ч

3 ч

15%

3 ч

15%

высокий

2ч

10%

2ч

10%

2ч

10%

1ч.

2ч.

10%

2ч. 10%

2ч.

10%

2ч.

10%

20ч

100%

19ч

95%

18ч

90%

18ч

90%

18ч

90%

17 ч

85%

18ч

90%

18ч

90%

19ч

95%

17 ч

85%

17 ч

85%

Данная таблица показывает, что наблюдается положительная динамика уровня знаний обучающихся о малой родине.

Рисунок 4. Определение уровня знаний обучающихся о малой родине

Анализ по исследованию ценностных ориентаций учащихся Модифицированная методика «Ценностные ориентации» М.Рокича

Анализ результатов полученных в результате исследования духовно-нравственных ценностей учащихся по модифицированной методике М.Рокича «Ценностные ориентации» (Таблица 6, Рисунок 5) на первом этапе исследования показывает, что у детей с нарушением зрения искажённые представления о нравственных нормах. Полученные данные ещё раз подтверждают, что осознание себя инвалидом формирует у ребёнка неадекватные требования к обществу, школе, семье. Данные показатели ещё раз подтвердили необходимость создания педагогических условий, направленных на воспитание духовно-нравственных качеств младших школьников.

Изложенные факты, полученные после реализации программы и представленные в таблице 6, позволяют констатировать, что подавляющая часть обучающихся обладает духовно-нравственными ценностями на достаточно высоком уровне.

сентябрь 2011 февраль 2015 Таблица 6

№п/п

Качество

Количество ответов

Удовольствие

16%

Наличие хороших и верных друзей

14%

15%

Уверенность в себе

Уважение окружающих

10%

Уважение к старшему поколению

10%

Любовь к Родине

10%

Я горжусь, что живу в России

12%

10%

Развитие и процветание Родины

12%

15%

Активная деятельная жизнь на благо Родины

15%

Готовность служить Родине

Рисунок 5. «Ценностные ориентации»

Таким образом, можно увидеть положительную динамику - увеличение значений выделенных показателей воспитания обучающихся на момент окончания реализации программы по сравнению с результатами начала работы. Ребенок обосновывает свой выбор нравственными установками; эмоциональные реакции адекватны, отношение к нравственным нормам активное и устойчивое.

Характеристика уровней сформированности духовно-нравственной воспитанности

Направление

Уровень сформированности духовно-нравственной воспитанности

Высокий

Средний

Низкий

Духовно-нравственная воспитанность

младших школьников

Характеризуется не выраженными нарушениями духовно-нравственной воспитанности. Ребенок обосновывает свой выбор нравственными установками; эмоциональные реакции адекватны, отношение к нравственным нормам активное и устойчивое

Характеризуется оформившимися нарушениями духовно-нравственной воспитанности младших школьников; в зависимости от нарушения определённого компонента духовно-нравственной воспитанности выделяются подгруппы младших школьников с когнитивными, аффективными, конативными и оценочно-смысловыми нарушениями.

Характеризуется отсутствием духовно-нравственной воспитанности.

Ребенок не имеет четких нравственных ориентиров. Отношения к нравственным нормам неустойчивое. Неправильно объясняет поступки, эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют.

Отношение к ценностям, традициям православной России

Осознание себя частью культурной общности

Уважительное отношение к традициям православной России

Соблюдает элементарные правила вежливости

Воспитание гражданственности и патриотизма у обучающихся

Отличается преобладанием показателей большой степени выраженности чувства патриотизма и гражданственности, ценностного отношения к России, своему народу, своему краю, Учащиеся этого уровня полностью понимают их сущность на современном этапе, считают себя патриотами, осознают свои обязанности перед Родиной, отслеживают политические и экономические события государства и Кузбасса, они анализируют свои личностные качества и стремятся воспитать в себе смелость, самоотверженность в деле служения Отечеству

В основном правильно понимают сущность патриотизма и гражданственности, осознают себя патриотами и гражданами, многие из них хотят жить в своей стране, понимают свои обязанности перед страной, стремятся анализировать современные события, анализируют свои личностные качества в этом направлении

Отличается преобладанием малой степени выраженности чувства патриотизма и гражданственности. Учащиеся этого уровня не понимают сущности гражданско-патриотических ценностей, не анализируют свои личностные качества

Знания обучающихся о малой родине

Ценностное отношение к отечественному культурно-историческому наследию, государственной символике, народным традициям, старшему поколению. Проявляют большой интерес к истории страны, этническим традициям и культурному достоянию своего края, примерам исполнения патриотического долга. Ценностное отношение к природе.

Проявляют интерес к истории своего края, интерес к культуре, традициям, обычаям своего края, стремятся как можно больше знать о региональных культурных ценностях, в основном бережно относятся к природе, доказывая это своими поступками.

Нет интереса к истории и настоящему края, их знания в этих областях поверхностны, они не задумываются о ценности произведений культуры, равнодушны к природе, обычаям, традициям своего края

6.Заключение

Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций в образовательной организации №33 для детей с ограниченными возможностями здоровья поставлено на высоком уровне. Обращение к опыту православной культуры в настоящее время, особенно актуально. Благодаря корректным формам и методам работы в детях формируется ядро личности, умение распознать положительные и отрицательные качества человека, которые помогают обучающимся в выборе будущей профессии.

Мы гордимся, что зерно православия смогли заложить в нашего бывшего воспитанника Евгения Довгань, который в данное время служит священником в Храме Иоанна Предтечи.

И теперь уже Иерей Евгений знакомит учеников нашей школы с историей православной России через духовные беседы, просмотр видеофильмом с глубоким духовно-нравственным смыслом.

Детство всегда обращено в будущее. И дети, как правило, ждут, чтобы взрослые показали им путь, который определит дальнейшую жизнь ребёнка. Какую роль сыграет семья в духовно-нравственном становлении младших школьников, будет зависеть и от учителя.

Без формирования нравственного начала в современном человеке не может существовать никакого образовательного процесса. Сегодня так развиты средства связи, средства коммуникации, что учиться можно и без учителя. Многие люди так и делают - садятся за компьютер и получают доступ практически ко всем источникам информации. Но мы говорим, что учитель нужен. А зачем он нужен? В чём уникальность учителя? Само понятие «учитель» предполагает: это человек, предающий мудрость, знания, опыт предыдущих поколений.

Сегодня, как, может быть, никогда, нравственное измерение подвига учителя, служения учителя, является очевидным и категорически необходимым. Педагог нужен именно потому, что его присутствие предполагает живой контакт одного человека, носителя опыта и мудрости с другим человеком, у которого нет этого опыта и этой мудрости. И здесь, конечно, огромную роль играет личность педагога, нравственные требования к нему самому.

А если пример педагогов накладывается ещё и на пример родителей, если то, что говорили в школе, соответствует тому, что говорят дома, то дети воспитываются в замечательной атмосфере целостного воспитательного процесса, который формирует сознание, душу людей в совершенно конкретной системе нравственных координат.

А если ребёнок, ЧЕЛОВЕК будет жить нравственно, то он лучше, яснее увидит Христа, нежели тот, кто живёт безнравственно. И потому вероятность, что такой человек обретёт веру, в целом заметно выше.

Полученные результаты придают уверенности в том, что реализация программы «Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников через приобщение к духовным традициям православия» способствует: развитию как детско-родительских отношений, так и взаимоотношений семьи и образовательной организации; узнаванию и укреплению национального самосознания, так важного для сохранения самобытности общества, сохранение истории и определяет будущее нашего народа.

7 . Список литературы

Акутина С.П. Развитие нравственных ценностных ориентаций учащихся. Программа занятий со школьниками [Текст] / С.П. Акутина // Классный руководитель.-2007.-№3.-С.5-25.
Атаманова Т.И. Нравственные устои и этика поведения классный час [Текст] /Т.И. Атаманова //Завуч начальной школы.-2006.-№4.-С.68-93.

Баженова Л.М. «Фильм рождается из мыслей…»[Текст] /Л.М.Баженова //Искусство в школе.-2006.-№2.-С.40-48.

Богашев А. Духовно-нравственное воспитание молодежи [Текст] /А.Богашев // Воспитание школьников.-2008.-№9.-С.10-14.
Бразговка Л. Нравственные основы преобразования младшим подростком собственной жизни [Текст] /Л. Бразговка // Воспитание школьников.-2009.-№2.-С.24-27.
«Законодательное обеспечение деятельности библиотек общеобразовательных учреждений в сфере духовно-нравственного воспитания детей» [Текст]: Парламентские слушания // Школьная библиотека.-2009.-№4-5.-С.3-48.
Зимина А.И. Организация работы по направлению «Нравственность» [Текст] /А.И.Зимина / /Классный руководитель.-2007.-№6.-С.6.
Карпичко О.В. Нравственно-этические составляющие современного учебного процесса [Текст ]/ О.В.Карпичко // Образование в современной школе.-2008.-№5.-С.48.
Коч А.А., Нравственные ценности [Текст]: материалы для классного часа/А.А.Коч // Классный руководитель.-2004.-№1.-С.122-143.
Максакова, В. И. Организация воспитания младших школьников: пособие для учителя [Текст] / В. И. Максакова. - М.: Просвещение, 2011. - 254 с.
Маченин А. Воспитательно-образовательные возможности современного телевещания [Текст] /А. Маченин // Искусство в школе.- 2009.- № 3.- С.48-51.
Петрова В.И., Азбука нравственного образования [Текст] Программа.4 класс /В.И.Петрова, И.С.Хомякова//Воспитание школьников.-2009.-№7.-С.55-59.
Строганова Л.В. Диагностика нравственной воспитанности подростков / Л.В.Строганова //Воспитание школьников.-2009.-№6.-С.23-26.
Тверская С. Женский разговор: материал для уроков по вопросам нравственного воспитания /С.Тверская //Основы безопасности жизнедеятельности.-2007.-№10.-С.37-43.
Шестун Е. Православная педагогика: учебное пособие [Текст] Издательство: М. Про-Пресс.

Краеведческая литература

Казаркин А. П. Литературное краеведение в Кузбассе. - Кемерово: ИУУ, 1993.
Лутовинова Е. Русский фольклор Кузбасса. - Кемерово: ИУУ, 1993.
Лутовинова Е. Фольклор Кемеровской области. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 1997.

Перечень цифровых образовательных ресурсов для начальной школы

Перечень основных поисковых систем сети Интернет

google.ru
rambler.ru
yandex.ru
nigma.ru

Коллекции электронных образовательных ресурсов

1. «Единое окно доступа к образовательным ресурсам»- windows.edu/ru

2. «Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов» - school-collektion.edu/ru

3. «Федеральный центр информационных образовательных ресурсов» - fcior.edu.ru, eor.edu.ru

4 pravera.ru/index/pravoslavnye_multfilmy_smotret_onlajn_ili_skachat/0-80

5. pravobraz.ru/

Приложение 1

Результаты и анализ эффективности реализации программы

«Ценностные ориентации»

(для учащихся)

(модифицированная методика «Ценностные ориентации» М. Рокича)

Теоретические основы

Система ценностных ориентации определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизнедеятельности, основу жизненной концепции и «философии жизни». Наиболее распространенной в настоящее время является методика изучения ценностных ориентации М. Рокича, основанная на прямом ранжировании списка ценностей.

Процедура проведения

Респонденту предъявляются список ценностей, либо на листах бумаги в алфавитном порядке, либо на карточках. В списках испытуемый присваивает каждой ценности ранговый номер, а карточки раскладывает по порядку значимости. Большее удобство для испытуемого (и большую точность результатов) дает использование не списков, а наборов отдельных карточек, на каждой из которых указана определенная ценность. Человек, сортирующий карточки, более сосредоточен и видит картину всех представленных ценностей более полно.

Инструкция

Сейчас Вам будет предъявлен набор из 10 карточек, где написаны ценности, качества патриота, гражданина, которыми Вы руководствуетесь в жизни. Ваша задача - разложить их по порядку значимости лично для Вас. Внимательно изучите представленный список и выберите ту ценность, которая для Вас наиболее значима - она займет первое место (или получит первый ранг). Затем выберите вторую по значимости ценность и поместите ее на второе место. Проранжируйте все предложенные ценности. Наименее важная останется последней и займет, соответственно, 10-е место.

Работайте не спеша, вдумчиво. Здесь нет правильных или неправильных ответов. Конечный результат представит Вашу систему ценностей.

Удовольствие
Наличие хороших и верных друзей
Уверенность в себе
Уважение окружающих
Уважение к старшему поколению
Любовь к Родине
Я горжусь, что живу в России
Развитие и процветание Родины
Активная деятельная жизнь на благо Родины
Соблюдение и почитание русских православных традиций

"Ценностные ориентации"

(для родителей)

Наиболее распространенной в настоящее время является методика изучения ценностных ориентации М. Рокича, основанная на прямом ранжировании списка ценностей. Последнее обстоятельство заставляет многих авторов сомневаться в надежности методики, так как ее результат сильно зависит от адекватности самооценки испытуемого. Поэтому данные, полученные с помощью теста Рокича желательно подкреплять данными других методик.

М. Рокич различает два класса ценностей:

терминальные - убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться;

инструментальные - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации.

Это деление соответствует традиционному делению на ценности-цели и ценности-средства.

Респонденту предъявлены два списка ценностей (по 18 в каждом), либо на листах бумаги в алфавитном порядке, либо на карточках. В списках испытуемый присваивает каждой ценности ранговый номер, а карточки раскладывает по порядку значимости. Последняя форма подачи материала дает более надежные результаты. Вначале предъявляется набор терминальных, а затем набор инструментальных ценностей.

Инструкция: "Сейчас Вам будет предъявлен набор из 18 карточек с обозначением ценностей. Ваша задача - разложить их по порядку значимости для Вас как принципов, которыми Вы руководствуетесь в Вашей жизни.

Внимательно изучите таблицу и, выбрав ту ценность, которая для Вас наиболее значима, поместите ее на первое место. Затем выберите вторую по значимости ценность и поместите ее вслед за первой. Затем проделайте то же со всеми оставшимися ценностями. Наименее важная останется последней и займет 18 место.

Разработайте не спеша, вдумчиво. Конечный результат должен отражать Вашу истинную позицию".

Анализируя иерархию ценностей, следует обратить внимание на их группировку испытуемым в содержательные блоки по разным основаниям. Так, например, выделяются "конкретные" и "абстрактные" ценности, ценности профессиональной самореализации и личной жизни и т.д. Инструментальные ценности могут группироваться в этические ценности, ценности общения, ценности дела; индивидуалистические и конформистские ценности, альтруистические ценности; ценности самоутверждения и ценности принятия других и т.д. Это далеко не все возможности субъективного структурирования системы ценностных ориентации. Психолог должен попытаться уловить индивидуальную закономерность. Если не удается выявить ни одной закономерности, можно предположить несформированность у респондента системы ценностей или даже неискренность ответов.

Список А (терминальные ценности):

- активная деятельная жизнь (полнота и эмоциональная насыщенность жизни);

-жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом);

- здоровье (физическое и духовное);

- интересная работа;

- красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и в искусстве);

- любовь (духовная близость с близкими людьми);

- материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений);

- наличие хороших и верных друзей;

- общественное призвание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе);

- познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное и духовное развитие);

- продуктивная жизнь (максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей);

- развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование);

- развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей);

- свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках);

- счастливая семейная жизнь;

- счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом);

- творчество (возможность творческой деятельности);

- уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений).

Список Б (инструментальные ценности):

- аккуратность (чистоплотность), умение содержать в порядке вещи, порядок в делах;

- воспитанность (хорошие манеры);

- высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания);

- жизнерадостность (чувство юмора);

- исполнительность (дисциплинированность);

-независимость (способность действовать самостоятельно, решительно);

- непримиримость к недостаткам в себе и других;

- образованность (широта знаний, высокая общая культура);

- ответственность (чувство долга, умение держать свое слово);

- рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения);

- самоконтроль (сдержанность, самодисциплина);

- смелость в отстаиваниях своего мнения, взглядов;

- твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями);

- терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения);

- широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки);

- честность (правдивость, искренность);

- эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе);

- чуткость (заботливость).

Развитие духовно-нравственной воспитанности

Диагностика когнитивного компонента духовно-нравственного развития.

№п/п

Вопрос

Ответ учащегося

Балл

Кого можно назвать хорошим (плохим)? Почему?

Кого можно назвать честным (лживым)? Почему?

Кого можно назвать добрым (злым)? Почему

Кого можно назвать справедливым (несправедливым)? Почему?

Кого можно назвать смелым (трусливым)? Почему?

Приведи пример доброго дела, свидетелем которого ты был

Приведи пример зла, сделанного тебе другими

Приведи пример справедливого поступка твоего знакомого

Приведи пример проявления безответственности

Обработка результатов.

Степень сформированности понятий о нравственных качествах оценивается по 3-х бальной шкале:

1 балл - если у ребенка сформировано неправильное представление о данном нравственном понятии;

2 балла - если представление о нравственном понятии правильное, но недостаточно четкое и полное;

3 балла - если сформировано полное и четкое представление.

Диагностика эмоционального компонента духовно- нравственного развития

Методика «Что мы ценим в людях» (предназначена для выявления нравственных ориентаций ребенка).

Ребенку предлагается мысленно выбрать двух своих знакомых: один из них хороший человек, на которого ребенок хотел бы быть похожим, другой - плохой. После чего просят назвать те их качества, которые нравятся в них и которые не нравятся, и привести по три примера поступков на эти качества. Исследование проводится индивидуально. Ребенок должен дать моральную оценку поступкам, что позволит выявить отношение детей к нравственным нормам. Особое внимание уделяется оценке адекватности эмоциональных реакций ребенка на моральные нормы: положительная эмоциональная реакция (улыбка, одобрение) на нравственный поступок и отрицательная эмоциональная реакция (осуждение, негодование) - на безнравственный поступок.

Обработка результатов.

0 баллов - ребенок не имеет четких нравственных ориентиров. Отношения к нравственным нормам неустойчивое. Неправильно объясняет поступки, эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют.

1 балл - нравственные ориентиры существуют, но соответствовать им ребенок не стремиться или считает это недостижимой мечтой. Адекватно оценивает поступки, однако отношение к нравственным нормам неустойчивое, пассивное. Эмоциональные реакции неадекватны.

2 балла - нравственные ориентиры существуют, оценки поступков и эмоциональные реакции адекватны, но отношение к нравственным нормам ещё недостаточно устойчивое.

3 балла - ребенок обосновывает свой выбор нравственными установками; эмоциональные реакции адекватны, отношение к нравственным нормам активное и устойчивое.

Диагностика конативного компонента духовно-нравственного развития.

Методика «Закончи предложение» (методика Н.Е. Богуславской)

Детям предлагается бланк теста, где необходимо закончить предложения несколькими словами.

№ п/п

Предложение

Баллы

Если я знаю, что поступил неправильно, то …

Когда я затрудняюсь сам принять правильное решение, то…

Выбирая между интересным, но необязательным, и необходимым, но скучным занятием, я обычно …

Когда в моем присутствии обижают человека, я …

Когда ложь становится единственным средством сохранения хорошего отношения ко мне, я …

Если бы я был на месте учителя, я …

Обработка результатов по вышеуказанной шкале.

Диагностика оценочно-смыслового компонента духовно-нравственного развития

№ п/п

Предложение

Баллы

Не люблю людей, которые …

Больше всего люблю тех людей, которые …

Сделал бы все, чтобы забыть …

Если ты совершаешь дурной поступок, то …

Моей самой большой ошибкой было …

Думаю, что я достаточно способен …

Наибольших успехов я достигаю, когда …

Больше всего я ценю …

Думаю, что настоящий друг …

Я хотел бы быть похожим на тех, кто …

Обработка результатов по вышеуказанной шкале.

Анкета уровня воспитанности

Анкета заполняется учащимся. Анкетирование по теме «Отношение к ценностям семьи и общества» в начале и в конце года с целью выявления динамики отношения к ценностям семьи и общества. Подобная анкета не предполагает оценки, не имеет критерия (правильны/неправильный ответ)

Анкета «Отношение к ценностям семьи и общества»

Отношение

Вопросы

Да

Иногда

Нет

Знаю

В нашей семье сохранились традиции бабушек и дедушек

Знаю

Я знаю правила поведения в общественных местах

Понимаю

Семейные традиции делают семью крепкой и сильной

Понимаю

Главное в жизни приносить людям пользу

Умею

Я могу подготовить выступление для семейного праздника

Умею

Я могу прийти на помощь своим друзьям и одноклассникам

Делаю

Я участвую в планировании семейных дел, семейных праздников

Делаю

Я с удовольствием занимаюсь общественно полезными делами (тем, что полезно не только мне, но и другим)

Важным при реализации программы является определение уровня воспитанности учащегося. Критерии уровня воспитанности учащегося включают:

наличие чувства внутренней свободы;
стремление к самореализации;
успешность ведущей образовательной деятельности;
адекватность самооценки;
сформированность мотивов поведения в согласии с высшими принципами нравственности и религиозными ценностями.

Анкета

«Развития гражданственности и патриотизма у обучающихся»

Цель: Исследование ценностного отношения к основам гражданственности и патриотизма.

1. «Считаете ли Вы себя патриотом?»

а) да

б) нет

в) затрудняюсь ответить

2. «Где Вы хотите постоянно жить?»

а) за границей

б) в России

в) затрудняюсь ответить

г) безразлично

3. «Что значит быть гражданином?»

4. «Кто влияет на формирование патриотизма»

а) школа

б) родители

в) СМИ

г) окружающие

д) затрудняюсь ответить

5. « Как вы понимаете понятие патриотизм?»

а) любовь к Родине

б) уважение к Родине

в) готовность служить Родине

г) болеть за страну

д) верность Родине

е) затрудняюсь ответить

6. Знаете ли вы историю, обычаи, традиции своего края?

А) да

б) нет

в) затрудняюсь ответить

Анкета

« Определение уровня знаний у обучающихся о малой родине»

Цель: Определение уровня знаний обучающихся о малой родине

Герб Кемеровской области:

а) б) в)

Флаг Кемеровской области:

а) б) в)

Кто стал первооткрывателем кузнецкого угля?

а) Михайло Волков

б) Михаил Ломоносов

в) Миклухо Маклай

4. Небольшие лесные массивы в долине реки Кондомы и её притоков называют:

а) Шорский национальный парк

б) Осинник

в) Липовый остров

5. Ископаемое, образовавшееся из древних растений под землёй без доступа кислорода:

а) Уголь

б) Нефть

в) Алмаз

Самыми первыми в Кузбассе весной цветут:

а) ромашка

б) медуница

в) тюльпан

Кем были первые люди, появившиеся на территории нашего края?

а) тюрки

б) казаки

в) татаро - монголы

К бассейну какой реки относятся реки Кузбасса?

а) Обь

б) Енисей

в) Амур

Самый высокий хребет в системе Кузнецкого Алатау

а) «Поднебесные зубья»

б) «Царские ворота»

в) Темиртау

Как называют коренных жителей Кузнецкой степи?

а) тюрки

б) шорцы

в) телеуты

Как называют коренных жителей Горной Шории?

а) тюрки

б) шорцы

в) телеуты

Приложение 2

Родительские чтения

1. «Семейная иерархия, как основа восприятия авторитета»

Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Познакомить родителей с особенностями православной педагогики

2. Рассмотреть иерархическую структуру семьи.

3. Определить правильное поведение родителей с детьми младшего школьного возраста.

Цитаты для обсуждения:

2. Семья есть первая и естественная школа свободы.

План:

Чтение статьи «Семейная иерархия, как основа восприятия авторитета». / Православная педагогика. Протоиерей Евгений Шестун /
Анализ статьи, дискуссия по данной теме, презентация семейного опыта.
Практическая часть «Определение путей преодоления трудностей в воспитании у младших школьников восприятия авторитета»

Ход мероприятия

Дорогие родители!

Я знаю, что вас глубоко тревожит будущее ваших детей. Меня тоже. Мы пытаемся понять, почему семьи в нашем обществе разучились смотреть друг на друга с уважением и стараются доказать, кто главнее, кто важнее! Почему это так? Потому что родителей самих надо учить, что составляет основу духовно здоровой семьи. Трагедия состоит в том, что в наше время это редко делается. А в результате страдают наши дети. Из-за того, что многие дети испытывают "дефицит любви", они разгневаны. Гнев проявляется в виде бунта. Они склонны идти против авторитетов всеми возможными способами. Что порождает установки, направленные против авторитетов? Как нам достигнуть такого уровня, когда мы не будем согрешать в гневе. Давайте сегодня попробуем разобраться и понять, как мы взрослые должны себя вести, чтобы наши дети нас уважали, любили и чтили. Это нелегкая задача, но Бог поможет нам в ее выполнении.

1. Философ И.А. Ильин, рассматривая основы духовно здоровой семьи, говорил о том, что в семье ребёнок учится верному восприятию авторитета. В лице естественного авторитета отца и матери он впервые встречается с идеей ранга и учится воспринимать высший ранг другого лица, преклоняясь, но не унижаясь, и учится мириться с присущим ему самому низшим рангом, не впадая ни в зависть, ни в ненависть, ни в озлобление. Он учится извлекать из начала ранга и начала авторитета всю их творческую и организаторскую силу, в тоже время освобождая себя духовно от их возможного «гнёта» посредством любви и уважения. Ибо только свободное признание чужого высшего ранга помогает переносить свой низший ранг без унижения, и только любимый и уважаемый авторитет не гнетёт душу человека.

В здоровой христианской семье есть один отец и одна мать, который совместно представляют единый - властвующий и организующий - авторитет в семейной жизни. В этой естественной форме авторитетной власти ребёнок впервые убеждается в том, что власть, насыщенная любовью, является благостною силою и что порядок в общественной жизни предполагает наличие такой власти. Он начинает понимать, что авторитет духовно старшего человека совсем не призван подавлять или порабощать подчиненного, пренебрегать его внутренней свободой и ломать его характер, но, наоборот, он призван воспитывать человека к внутренней свободе.

Семья есть первая и естественная школа свободы. В ней ребёнок должен в первый, но не в последний раз в жизни найти путь к внутренней свободе, принять из любви и уважения к родителям все их приказы и запреты во всей их кажущей строгости, вменить себе обязанность их соблюдение, добровольно подчиняться им и представить своим собственным воззрениям и убеждениям свободно и спокойно созревать в глубине души. Благодаря этому семья становится как бы начальной школой для воспитания свободного и здорового правосознания.

2. Анализ статьи, дискуссия по данной теме, презентация семейного опыта.

Родители Дениса рассказали о своём семейном опыте:

Один из самых приятных и ценных способов приучить детей к ясному мышлению - это совместное чтение. Делать это надо, начиная с младенческого возраста. Ведь для наших детей и для нас самих время, проведенное за чтением, должно быть полным любви и тепла. Пусть это совместное чтение укрепляет связывающие нас узы любви.

Многие рассказы и сказки содержат в себе большую этическую и духовную ценность. Их очень полезно читать. И конечно, нам нужно иметь книгу библейский рассказов (Детская библия, Библия в картинках), написанную на доступном для наших детей уровне. С ее помощью можно также проводить беседы о добре и зле, о нравственных ценностях.

Читая вместе с ребенком, следите за его реакциями. Когда рассказ вызывает у ребенка отклик, спросите у него, что он думает. Это помогает нам начать обсуждение и вызвать у него интерес. Например, вы читаете историю о маленькой девочке, которая заблудилась. Ваш ребенок выражает беспокойство за нее. Это дает вам прекрасную возможность отметить, как он заботлив и добр.

Чтение расширяет кругозор ребенка, и это очень важно. Он уже смотрит на жизнь не только "со своей колокольни". Это дает вам редкую возможность научить ребенка эмпатии и симпатии - двум качествам, столь редким в наше время.

Эмпатия - это умение встать на сторону другого человека, взглянуть на ситуацию с его точки зрения. Симпатия - это понимание чувств другого человека. Это не подразумевает согласие с ним. И вовсе не означает, что мы чувствуем то же, что и он. Но когда ребенок учится понимать ситуацию и чувства другого человека, он может стать более справедливым и сострадательным, способным поддержать и утешить.

3. Практическая часть «Определение путей преодоления трудностей в воспитании у младших школьников восприятия авторитета»

У меня есть для вас двадцать вопросов, на которые я предлагаю вам ответить. Чтобы дать на них полные и обдуманные ответы, потребуется время. Но я могут пообещать вам, что пользы от них будет гораздо больше, чем от вопросов любой телевизионной игры. Читая вопросы и отвечая на них, не торопитесь. Подумайте о том, в каких областях вам не все удается так хорошо, как хотелось бы. Например, большую часть времени вы принимаете на себя ответственность за собственные поступки, но в определенных обстоятельствах оступаетесь. Если это так, вам необходимо спросить себя, почему это происходит.

1. Принимаете ли вы на себя ответственность за собственное поведение и поведение ваших детей?

2. Сдерживаете ли вы обещания?

3. Оцениваете ли вы в целом свой характер и уровень зрелости положительно?

4. Как вы чаще всего настроены: оптимистично или пессимистично?

6. Часто ли вы испытываете "неразрешимый" гнев?

7. Нравитесь ли вы сами себе? Есть ли у вас план продолжения роста?

9. Проявляете ли вы уважение ко всем членам своей семьи? Справедливы ли вы к каждому из них?

11. Часто ли вы жалуетесь на своих начальников? Просто на окружающих?

12. Вы честно отрабатываете деньги, которые вам платят?

13. Вы часто жалуетесь на своего супруга (супругу)?

14. Признаете ли вы присутствие Бога в вашей супружеской и семейной жизни? А в вашей частной жизни?

16. Вы хотите, чтобы ваши дети унаследовали ваш характер?

18. Приветствуете ли вы новые идеи и проекты? Или мысль о перемене вызывает у вас чувство тревоги?

19. Есть ли люди, у которых вам следует просить прощения?

20. Нанесли ли вы кому-нибудь урон, который должны возместить?

Если, отвечая на вопросы, вы обнаружите, что некоторые черты вашей личности нуждаются в корректировке, не пугайтесь. Это нормально. Главное - признать это и иметь готовность работать над тем, чтобы стать более зрелой личностью. Выявив проблемные области, запишите их. Затем, не торопясь, подумайте над тем, что вам нужно сделать, чтобы усовершенствоваться или измениться. Молитесь за разрешение этих проблем, может быть, с супругом или с супругой. Верьте, что Бог будет с вами и поможет вам осуществить свое желание - стать более похожим на такого человека, каким он вас задумал и стать Авторитетом для Ваших детей.

Никогда не забывайте призывать милость Божию и благословение на ваши труды и заботы в деле воспитания детей. И, даст Бог, дети ваши будут послушны и уважительны к вам.

Родителям раздать памятки «Преодоления трудностей в воспитании у младших школьников восприятия авторитета»

Мудрые родители очень редко прибегают к методам модификации поведения.

2.Семья - малая Церковь

Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Познакомить родителей с особенностями православной педагогики

2. Рассмотреть иерархическую структуру семьи.

3. Определить правильное поведение родителей с детьми младшего школьного возраста.

Цитаты для обсуждения:

1. «Мы призваны понимать их трудности, с которыми они сталкиваются в жизни, должны сочувствовать им, когда в силу необходимости они умалчивают, скрывают свои убеждения, чтобы избежать конфликта»

План:

Чтение статьи «Семья - малая Церковь». / Православная педагогика. Протоиерей Евгений Шестун /
Анализ статьи, дискуссия по данной теме, презентация семейного опыта.
Практическая часть

Ход мероприятия

Дорогие родители!

Я рада Вас видеть! Меня очень радует и то что наши встречи не оставляют Вас равнодушными!

Выражение «семья - малая Церковь» мы встречаем на страницах Священного писания. Ещё апостол Павел в своих посланиях упоминает особенно близких ему христиан-супругов Акилу и Прискилу и приветствует их «и домашнюю их Церковь» В разговоре о Церкви мы почти всегда употребляем слова и понятия, связанных с семейной жизнью: священника называем «отцом», «батюшкой», себя считаем «духовными детьми» своего духовника. Что же так роднит понятие Церкви и семьи?

Церковь - это объединение, единство людей в Боге. Церковь самим существованием своим утверждает: с нами Бог! Как повествует евангелист Матфей, Иисус Христос сказал: « … где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреде них». Епископы и священники - не представители Бога, не заместители Его, а свидетели Божьего участия в нашей жизни. И христианскую семью важно понимать как «малую Церковь», то есть единство нескольких любящих друг друга, скреплённых живой вера в Бога. Ответственность родителей во многом схожа с ответственностью церковного духовенства: родители тоже призваны стать в первую очередь «свидетелями», то есть примерами христианской жизни и веры. Нельзя говорить о христианском воспитании детей в семье, если в ней не осуществляется жизнь «малой Церкви».

Семья даже в самые трудные времена - это «малая Церковь», если в ней остаётся хотя бы искорка стремления к добру, к истине, к миру и любви, иначе говоря, к Богу; если в ней есть хотя бы один свидетель веры, исповедник её. В истории Церкви бывали случаи, когда лишь единственный святой защищал истину христианского учения. И в семейной жизни бывают периоды, когда только кто-то один остаётся свидетелем и исповедником христианской веры, христианского отношения к жизни.

Мы не можем принуждать наших детей к каким-то героическим конфликтам с окружающей средой. Мы призваны понимать их трудности, с которыми они сталкиваются в жизни, должны сочувствовать им, когда в силу необходимости они умалчивают, скрывают свои убеждения, чтобы избежать конфликта. Но в тоже время мы призваны развивать в детях понимание того главного, чего необходимо держаться и во что верить. Важно помочь ребёнку понять:

Не обязательно говорить о добре - надо быть добрым! Можно не показывать крестик или иконку, но нельзя над ними смеяться! Можно не говорить в школе о Христе, но важно стараться узнать о нём как можно больше и стараться жить по Христовым заповедям.

Церковь знала периоды преследований, когда надо было скрывать веру, а иногда страдать за неё. Эти периоды были временами самого большого роста Церкви. Пусть эта мысль поможет нам в наших трудах по созиданию нашей семьи - малой Церкви. Семейная жизнь, как и монашество, - это тоже христианский труд, тоже "путь спасения души".

Анализ статьи, дискуссия по данной теме, презентация семейного опыта.
В чем духовный смысл жизни в семье?

Вне семейной жизни человек живет лицевой своей стороной - не внутренней. В семейной жизни каждый день надо реагировать на то, что в семье совершается, и это заставляет человека как бы обнажаться. Семья - это среда, заставляющая не прятать чувства внутри. И хорошее, и плохое выходит наружу. Это дает нам ежедневное развитие нравственного чувства. Сама среда семьи является как бы нас спасающей. Всякая победа над грехом внутри себя дает радость, утверждает силу, ослабляет зло...

Приложимо ли такое понимание семейной жизни в наше время?

И в западном мире, и в России, бытовые условия, общественная жизнь, государственный строй, господствующее направление мыслей часто кажутся несовместимыми с христианским пониманием жизни и роли семьи в ней. В наше время чаще всего работают и отец и мать. Дети с раннего детства проводят почти весь день в яслях или детском саду. Потом начинается школа. Члены семьи встречаются только вечером, усталые, торопливые, проведшие весь день как бы в разных мирах, подвергаясь разным влияниям и впечатлениям. А дома ожидают хозяйственные заботы - покупки, очереди, стирка, кухня, уборка, шитье... Кроме того, в каждой семье случаются и болезни, и несчастные случаи, и трудности, связанные с квартирной теснотой и неудобствами. Да, семейная жизнь сегодня - это часто настоящий подвиг.

Да и в самой семье редко сейчас встретишь полное понимание между родителями. Часто нет общего согласия, общего понимания жизни и цели воспитания детей. Как тут говорить о семье как о "малой церкви"? Возможна ли она в наше время?

Ушли времена, когда можно было надеяться, что церковный быт, традиции народной жизни смогут воспитать в детях веру и благочестие. Не в наших силах воссоздать общий церковный уклад жизни. Но именно теперь на нас, верующих родителей, ложится обязанность воспитывать в наших детях личную, самостоятельную веру. Если ребенок сам, своей душой и своим умом, в меру своего детского развития, верит, знает и понимает то, во что он верит, лишь в этом случае он может эту веру противопоставить враждебному окружению.

В наше время родителям важно не только знакомить детей с тем, во что они верят, - рассказывать о евангельских событиях, объяснять молитвы, водить, когда можно, в храм, - но и развивать у детей религиозную сознательность. Дети, растущие в антирелигиозном мире, должны знать, что такое религия, что значит быть религиозным, верующим человеком.

Вывод: наметили четыре пути воспитания детского религиозного опыта:

1. Чувство и понимание "святого", "святости" - святого предмета, крестика, иконы, храма, человека, святости всего божественного.

2. Не надо быть злым, важно быть добрым, любить и жалеть других.

3. Во всем мире, природе, есть порядок, смысл, и все делается для чего-то. Все устроено волей Божьей.

4. Интересно постепенно узнавать что-то новое о жизни, о людях, о вещах, о Боге. Хорошо познавать то, что познается.

Детско-родительские встречи

Зачем творить добро

(рассчитано на 2 часа)

Ключевые понятия: самоотверженность, духовная радость

Цель: помочь учащимся и родителям осмыслить нравственные христианские основы отказа от эгоистической позиции; сформировать понимание того, что творить добро - духовная радость.

Задачи:

- освоение учащимися, родителями христианской позиции по отношению к человеческому эгоизму;

Ход мероприятия:

I. Обсуждение подготовленных ответов на вопросы домашнего задания:

- Какие доводы могут убедить людей творить добро?

- Можно ли утверждать, что немецкий поэт говорит о выгоде творить добро и любить врагов?

- Можно ли творить добро и любить врагов бескорыстно, не преследуя выгоды?

- Как на этот вопрос отвечают христиане?

II. Работа с текстом.

Статья (выведена на слайд) «Зачем творить добро» имеет две части; основные положения каждой из них должны быть осмыслены учащимися. Осмысление двух причин, которые лежат в основе убеждений христиан творить добро, могут быть не поняты учащимися: повседневная жизнь, жизненный опыт современных школьников не дают достаточных оснований для того, чтобы самостоятельно сделать вывод, что в основе добра лежит самоотвержение и что преображает человека и делает его по-настоящему счастливым духовная радость. В связи с этим статья требует перечитывания, обсуждения, ссылок на жизненный и читательский опыт родителей.

II.1 Предтекстовая работа. Ответы на вопросы, помещённые под рубрикой «Вы узнаете» ( на слайде)

II. 2. Чтение статьи.

II.3. Перечитывание статьи на основе выполнения заданий.

- Какие вопросы, связанные с содержанием текста у тебя возникли?

- Какую часть статьи требуется для тебя пояснить?

- «Золотое правило этики» - сформулируй его

- «Золотое правило этики» принимают все, однако в чём разница в понимании этого правила разными людьми? Какие взгляды убеждают христиан соблюдать это правило?

II. 4. После этой части мероприятия учащимся и родителям могут быть показаны иллюстрации: «Мучения апостола Петра» Микеланджело Караваджо, «Мучения апостола Андрея» Рибера Хусепе, или других художников, иллюстрацию с памятником Андрею Первозванному в Киеве.

Обсуждение картин и статьи может быть продолжено по следующим вопросам.

Что сделал подвиг Христа для человечества? Как ты понимаешь слова Христа, что он пришёл послужить?

Как может быть выражена благодарность за подвиг Христа?

Апостол Пётр. Что ты знаешь о нём? Кто такие апостолы?

Что ты знаешь о преследованиях христиан

Куда идёшь? Камо грядеши? Ква вадис? Почему это выражение вошло во все языки христианского мира, стало фразеологизмом? Какое символическое значение есть у этого выражения?

Необходима работа, направленная на осмысление этимологии и лексического значения слова «самоотверженность»

Самоотверженность - это .... (предмет, поступок, явление, свойство, качество?)

Работа со словом может быть продолжена: среди ряда слов выбрать сходные по оценке, по ценностному смыслу (рядоположные, не синонимы) и противоположные по ценностному смыслу:

Самолюбование, самоограничение, самолюбие, самолюбивость, самоотречение, саможаление, самомнение, самонадеянность, самостоятельность.

Слова можно расположить в таблице:

Слова с основой «само», имеющие отрицательную оценку

Слова с основой «само», имеющие положительную оценку

Самолюбование

Самолюбие,

Самолюбивость

Саможаление

Самомнение

Самонадеянность

Самоограничение

Самоотречение

Самостоятельность

Самоотверженность

Дополнительный материал.

Европейская и русская литература предоставляют множество образцов самоотверженности и самоотречения в самых разных степенях проявления, и у учителя в данном случае может быть большой выбор дополнительного материала. В предыдущих темах уже было обращение к сказке Г. Х. Андерсена «Снежная королева». Возможно обращение к ней и при обсуждении содержания данного урока. Учащимся можно дать задание начертить «лестницу» самоотверженности Герды. Каждый поступок Герды даёт пример самоотверженности, причём каждый раз степень самоотверженности возрастает. Учащиеся могут проследить за тем, что каждое решение Герды связано с отказом от личного благополучия:

Поступки и решения Герды

От чего отказывается Герда, принимая решение, что потребуется от неё

Просьба к реке вернуть названного братца

От новых красных башмачков

Решение плыть в лодке дальше по реке

Разлука с близкими, разлука с бабушкой

Побег от старушки

От тепла, уюта, покоя, красоты домика, в котором приютила Герду старушка

Решение покинуть дворец, куда привели её ворон и ворона

От шёлковой и бархатной одежды, роскошной жизни во дворце

Отъезд из разбойничьего замка

Крышу над головой, тепло от очага, ненадёжную, но защиту, которую могла ей дать маленькая разбойница

Отъезд из дома финки

Потеря тёплых сапог и рукавиц, обретение полного одиночества среди бескрайней снежной равнины

* Задание вполне доступно ученикам, и они должны выполнить его самостоятельно (в парах, маленьких группах), приведённая таблица является лишь вариантом выполнения задания. После выполнения задания, учащиеся вычерчивают линию самоотверженности Герды, приходя к выводу, что каждое новое испытание требовало всё большей степени самоотверженности.

Для достижения цели мероприятия необходимо подвести детей к мысли, что повседневная, обыденная жизнь человека так же требует от него самоотверженности, как и предельные испытания в сказке. Только в жизни преодоление этих испытаний чаще всего лишено красоты подвига и не вызывает восхищения окружающих, чаще всего вообще остаются ни для кого незаметными, но от этого не менее необходимыми для близких, для живущих рядом.

Прочитайте рассказ Л.Н. Толстого «Старик и яблони», написанный им для маленьких детей, учащихся читать. Каким качеством из перечисленных выше наделил старика Л.Н. Толстой?

СТАРИК И ЯБЛОНИ

Старик сажал яблони. Ему сказали: "Зачем тебе яблони? Долго ждать с этих яблонь плода, и ты не съешь с них яблочков". Старик сказал: "Я не съем, другие съедят, мне спасибо скажут".

II.5. Чтение и обсуждение 2-й части статьи.

Радость духовная - это когда тебе купили игрушку? Сводили в аквапарк? Ты получил пятёрку? Чувствуешь любовь к маленькому братику или сестрёнке, умиляешься им? После болезни поправилась бабушка, и ты понял, что ещё какое-то время она будет с вами: с тобой и твоей семьёй? Вы всей семьёй празднуете праздник Воскресения Христово?

Дополнительные материалы.

Прочитайте главы из повести Л.Н. Толстого «Детство» и выполните задания:

«Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства! Как не любить, не лелеять воспоминаний о ней? Воспоминания эти освежают, возвышают мою душу и служат для меня источником лучших наслаждений»

Воспоминания детства - источник лучших наслаждений.

Предположите, что такое мог вспоминать взрослый человек из времени своего детства, что и спустя годы является лучшим наслаждением? Представьте, что такое могло происходить в его прошлом?

Свой ответ можно представить в виде рисунка.

Продолжение чтения главы «Детство».

«Набегавшись досыта, сидишь, бывало, за чайным столом, на своём высоком креслице; уже поздно, давно выпил свою чашку молока с сахаром, сон смыкает глаза, но не трогаешься с места, сидишь и слушаешь. И как не слушать? Мама говорит с кем-нибудь, и звуки её голоса так сладки, так приветливы. Одни звуки эти так много говорят моему сердцу!»

Что именно в приведённых воспоминаниях служит источником наслаждения для уже взрослого человека?

«Я встаю, с ногами забираюсь и уютно укладываюсь в кресло.

- Ты опять заснёшь, Николенька, - говорит мне мама, - ты бы лучше шёл наверх.

- Я не хочу спать, мамаша, - ответишь ей, и неясные, но сладкие грёзы наполняют воображение, здоровый детский сон смыкает веки, и через минуту забудешься и спишь, пока тебя на разбудят. Чувствуешь, бывало, впросонках, что чья-то нежная рука трогает тебя. По одному прикосновению узнаёшь её и ещё во сне схватишь эту руку и крепко, крепко прижмёшь её к губам. <…>

- Вставай же, мой ангел.

Она другой рукой берёт меня за шею, и пальчики её быстро шевелятся и щекотят меня. В комнате тихо, полутемно; нервы мои возбуждены щекоткой и пробуждением; мамаша сидит подле меня; она трогает меня; я слышу её запах и голос. Всё это заставляет меня вскочить, обвить руками её шею, прижать голову к её груди и, задыхаясь, сказать:

- Ах, милая, милая мамаша, как я тебя люблю!»

Как заканчивался вечер Николеньки? Что именно, какое действие следовало за описанной сценой? С каким чувством мальчик засыпал?

«После этого, как, бывало, придёшь наверх и станешь перед иконами, в своём ваточном халатце, какое чудесно чувство испытываешь, говоря: «Спаси, Господи, папеньку и маменьку». Повторяя молитвы, которые в первый раз лепетали детские уста мои за любимой матерью, любовь к ней и любовь к Богу как-то странно сливались в одно чувство.

После молитвы завернёшься, бывало, в одеяльце; на душе легко, светло и отрадно; одни мечты гонят другие, - но о чём они? Они неуловимы, но исполнены чистой любовью и надеждами на светлое счастие. Вспомнишь, бывало, о Карле Иваныче и его горькой участи - единственном человеке, которого я знал несчастливым, - и так жалко станет, так полюбишь его, что слёзы потекут из глаз, и думаешь: «Дай Бог ему счастия, дай мне возможность помочь ему, облегчить его горе; я всем готов для него пожертвовать». Потом любимую фарфоровую игрушку - зайчика или собачку - уткнёшь в угол пуховой подушки и любуешься, как хорошо, тепло и уютно ей там лежать. Ещё помолишься о том, чтобы дал Бог счастья всем, чтобы все были довольны и чтобы завтра была хорошая погода для гулянья, повернёшься на другой бок, мысли и мечты перепутаются, смешаются, и уснёшь тихо, спокойно, ещё с мокрым от слёз лицом».

Читаем( на слайде) о том, что 9 заповедей блаженств воодушевляют человека: вот на этих путях духовная радость встретится тебе. Какой заповеди блаженства соответствует радость Николеньки?

Можно ли сказать, что Николенька «чист сердцем»? Как вы это понимаете?

Можно обсудить ещё один эпизод из «Детства» Л.Н. Толстого. Это эпизод наказания Николеньки няней Натальей Савишной за испорченную скатерть.

Во время обеда Николенька, наливая себе квасу, облил скатерть.

«После обеда я в самом весёлом расположении духа, припрыгивая, отправился в залу, как вдруг из-за двери выскочила Наталья Савишна с скатертью в руке, поймала меня и, несмотря на отчаянное сопротивление с моей стороны, начал тереть меня мокрым по лицу, приговаривая: «Не пачкай скатертей, не пачкай скатертей!» Меня так это обидело, что я разревелся от злости.

«Как! _ говорил я сам себе, прохаживаясь по зале и захлёбываясь от слёз. Наталья Савишна, просто Наталья, говорит мне ты и ещё бьёт меня по лицу мокрой скатертью как дворового мальчишку. Нет, это ужасно!»

Когда Наталья Савишна увидала, что я распустил слюни, она тотчас же убежала, а я, продолжая прохаживаться, рассуждал о том, как бы отплатить дерзкой Наталье за нанесённое мне оскорбление.

Через несколько минут Наталья Савична вернулась, робко подошла ко мне и начала увещевать:

- Полноте, мой батюшка, не плачьте, простите меня... я виновата... уж вы меня простите, мой голубчик... вот вам.

Она вынула из-под платка корнет, сделанный из красной бумаги, в котором были две карамельки и одна винная ягода, и дрожащей рукой подала его мне. У меня недоставало сил взглянуть в лицо доброй старушке; я, отвернувшись, принял подарок, и слёзы потекли ещё обильнее, но уже не от злости, а от любви и стыда».

Что в приведённом отрывке стало источником духовной радости для Николеньки? Выбери верный ответ:

Старая няня повинилась перед мальчиком, т. е. он одержал над ней победу; его обрадовал гостинец: карамельки и ягода; он почувствовал, что няня была огорчена его поведением, но его простила и любит его; мальчик в минуту, когда Наталья Савишна начала увещевать его, пережил стыд за свои злые мысли, стыд помог избавиться от злости и вернуть чувство любви.

Очевидно, что примеры высокой духовной радости мы находим в произведениях классики. Современная литература для детей пока не дала таких примеров (если она не является нарочито назидательной). Однако современная литература, в которой действую ровесники современных школьников, необходима. В связи с этим предложим для обсуждения отрывок из повести В. Железникова «Чучело», где показаны довольно типичные для современных школьников действия и предложим обсудить отрывок.

Как обычно проявляется человеческая радость? Радующиеся люди ........(вставьте нужные глаголы)

Прочитайте отрывок из повести Владимира Железникова «Чучело». Обратите внимание, как часто в отрывке встречаются слова, связанные с ощущением радости: «улыбка», «захохотал», «восторг», «весёлые», «пошутить». Однако есть ли в веселье ребят хоть что-то, связанное с духовной радостью?

Возможна ли духовная радость для ребят, чьи образы создал В. Железников в повести «Чучело»? При каком условии она возможна?

Против каких заповедей Моисея поступают ребята? Против каких заповедей Христа они идут?

Поведение ребят по отношению Лене Бессольцевой называется надругательство. Глубочайшее унижение переживает человек, подвергшийся надругательству. Почему же в Лене, пережившей унижение, есть больше готовности к духовной радости, чем в её одноклассниках? Внимательно перечитайте текст и ответьте на этот вопрос, обратив внимание на то, какими интересами живут Лена и её дедушка, какими интересами живут ребята. (Заполнение таблицы после чтения поможет найти ответ на вопрос)

В. Железников. Чучело. Глава Y

- Когда я пришла в школу первый раз, то Маргарита, наша классная, позвала в учительскую Рыжего и велела ему отвести меня в класс. Мы шли с Рыжим по коридору, и я всю дорогу хотела с ним подружиться: перехватывала его взгляд и улыбалась ему. А он в ответ давился от хохота.

Конечно, у меня ведь дурацкая улыбка - до самых ушей. Поэтому и уши я тогда прятала под волосами.

Когда мы подошли к классу, Рыжий не выдержал, сорвался вперед, влетел в дверь и заорал:

«Ребята! У нас такая новенькая!..» - и зашелся хохотом.

Ну, после этого я застыла на месте. Можно сказать, одеревенела. Со мной так часто бывало.

Рыжий вылетел обратно, схватил меня за руку, втащил в класс и снова загоготал. И каждый на его месте сделал бы то же самое.

Может, я на его месте вообще умерла бы от хохота. Никто ведь не виноват, что я такая нескладная. Я и на Рыжего не обиделась и даже была ему благодарна, что он втащил меня.

Правда, как назло, я зацепилась ногой за дверь, врезалась в Рыжего, и мы оба рухнули на пол. Платье у меня задралось, портфель вылетел из рук.

Все, кто был в классе, окружили меня и с восторгом рассматривали. А я встала, и улыбочка снова растянула мой рот - не могу, когда меня в упор разглядывают.

Валька закричал:

«Рот до ушей, хоть завязочки пришей!»

Васильев засунул пальцы в рот, растянул губы, корчил страшные рожи и кричал:

«Я тоже так могу! У меня тоже рот до ушей, хоть завязочки пришей».

А Лохматый, давясь от смеха, спросил:

«Ты чья такая?»

«Бессольцева я… Лена»,- и я снова по-дурацки улыбнулась.

Рыжий в восторге закричал:

«Ребята!.. Это же внучка Заплаточника!»

Ленка оборвала свой рассказ и покосилась на Николая Николаевича.

- Ты давай, давай, не смущайся,- сказал Николай Николаевич.- Я же тебе говорил, как я к этому отношусь. В высшей степени снисходительно и совсем не обижаюсь.

- Ну, а я-то об этом не знала, - продолжала Ленка. - И вообще про твое прозвище ничего не знала… Ну, не была готова… «Мой дедушка, - говорю, - Заплаточник?.. За что вы его так прозвали?..»

«А чего плохого? - ответил Лохматый. - Меня, например, зовут Лохматый. Рыжего - Рыжий. А твоего деда - Заплаточник. Звучно?»

«Звучно», - согласилась я.

Я подумала, что они веселые и любят пошутить.

«Значит, вы хорошо знаете моего дедушку?» - спросила я.

«А как же, - сказал Лохматый. - Он у нас знаменитый».

«Да, да… очень знаменитый, - подхватил Валька. - Как-то в личной беседе я спросил твоего дедушку, почему он не держит собак. И знаешь, что он мне ответил? "Я, -говорит, - не держу собак, чтобы не пугать людей".

Я обрадовалась:

«Вот, говорю, здорово».

И другие ребята тоже подхватили:

«Здорово, здорово!»

«Мы эти его слова всегда помним, - продолжал Валька, - когда яблоки в его саду… Ну, как это называется?..»

«Собираем», - подхватил Рыжий.

Все почему-то снова захохотали.

Ленка вдруг замолчала и посмотрела на Николая Николаевича.

- Вот дура какая, - сказала она. - Только сейчас поняла, что они надо мной смеялись - Ленка вся вытянулась, тоненькая, узенькая. - Мне надо было тогда тебя защитить… дедушка!

- Ерунда, - ответил Николай Николаевич. - Мне даже нравилось, что они у меня яблоки таскали. Я за ними часто подглядывал. Они шустрили по саду, бегали пригнувшись, набивали яблоки за пазуху. У нас с ними была вроде как игра. Я делал вид, что не вижу их, а они с отчаянной храбростью таскали яблоки, можно сказать, рисковали жизнью, но знали, что им за это ничего не будет.

- Ты добрый! Я и тогда им ответила, что ты добрый. А Попов сказал:

«Моя мамаша ему на пальто пришивала заплатки. Говорит: "Вы же отставной офицер. У вас пенсия. Вам неудобно с заплатками". А он - это, значит, ты, дедушка: "У меня лишних денег нет".

«Ну, ты, Попов, даешь! - крикнул Рыжий. - Ты что же, думаешь, что он жадный?»

А Валька подхватил:

«Он жадный?! Он моей бабке за картину отвалил триста рублей. Это, говорит, картина моего прапрапрапра…»

Все развеселились и стали выдумывать, кто что мог:

«Бабушки!»

«Тетушки!»

И тут я стала хохотать. Правда, смешно, что они нашего прапрадедушку переделали в прабабушку и в пратетушку? - спросила Ленка у Николая Николаевича. - Хохочу я и хохочу, никак не могу остановиться. Я если хохочу, то обо всем забываю.

Ленка неожиданно коротко рассмеялась, будто колокольчик звякнул и упал в траву, и снова сжала губы.

Заполните таблицу: «Отношение к жизни и людям героев повести

В. Железникова «Чучело».

Одноклассники Лены

Лена Бессольцева и её дедушка

Представьте себе выражение лиц одноклассников Лены Бессольцевой. Какие чувства отражались на их лицах? Можно ли сказать, что на их лицах сияла радость, подобная той, что заметил Н. Мотовилов в лице святого Серафима Саровского, «один только свет, простирающийся кругом»? Можно ли назвать чувства одноклассников Лены радостью? Какие же чувства владели ими?

III. Подведение итогов встречи ( Рефлексия).

загрузить

Методические рекомендации Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников

Кто стал первооткрывателем кузнецкого угля?

Самыми первыми в Кузбассе весной цветут:

а) ромашка