Исследовательская работа «Народные праздники и обряды на Дону»

«Народные праздники и обряды на Дону»

Восьмой год я посещаю детский клуб «Орбита». Клуб работает по программе «Край родной - край донской». В нем большое внимание уделяется изучению обрядности, как одного из элементов современной народной культуры. За последние годы у нас проведено много народных праздников, воссозданы обряды русского народа. Клуб посещают дети разных возрастов, что делают возможным передачу традиций от старших к младшим. В младшем возрасте, я только участвовала в народных праздниках. Сейчас - я участвую в подготовке и проведении этих мероприятий. Накопилось много интересного материала, и я решила написать исследовательскую работу на тему: «Народные традиции и обряды». В данной исследовательской работе я хочу остановиться на традициях и обычаях проведения народных праздниках, свято чтимых на Руси: Рождество, Масленица, Пасха. Календарная обрядность, возникнув в глубокой древности, отражала мировоззрение народа, она изменялась в соответствии с развитием общества. В настоящее время следует говорить не об обрядах, а о праздниках. Часть из них развиваясь на основе традиционных обрядов и впитала отдельные обрядовые действия, утратившие уже прежнее религиозно-магическое значение. Вместе с тем наметились различные формы проведения праздников, проходящих в общегосударственном масштабе, в общественной сфере или в семейном быту. В каждом из них по-разному проявляли себя новые и традиционные элементы, и каждая вовлекала определенные слои населения. Среди различного круга проблем, которые рассматриваются в связи с исследованием календарной обрядности, особенно актуальными для настоящего времени, по моему мнению, являются проблемы всеобщности празднеств и их эмоционально-психологической направленности. Они связаны с задачами сохранения в современных новых праздниках положительного народного опыта воспитания, преемственности традиций.

Познание истории своего Отечества, традиций родного края имеют исключительно важное значение в формировании личности, гражданственности, возвышает человека нравственно и духовно. Современная праздничная обрядность находится в процессе становления и развития. Утверждаются новые праздники и наряду с ними, видоизменяясь, продолжают сохраняться и традиционные. Отдельные элементы старинных праздников органически вплетаются в новые. Доказано, что незнание прошлого неизбежно приводит к непониманию настоящего. Но столь же тщетны попытки понять прошлое, не имея достаточных знаний о настоящем.

Население нашего города в этнографическом отношении неоднородно. Изначально оно формировалось из людей, приехавших со всех уголков нашей многонациональной Родины строить Волгодонской канал, позже химзавод и Атоммаш, в настоящее время в ходе миграции из стран бывшего СССР. Изучать традиции отечественной культуры необходимо ведь жители нашего города в большинстве своём - русские. Поэтому тема народных праздников особенно актуальная в настоящее время.

Цель моей исследовательской работы: формирование и утверждение в быту народных праздников и обрядов у жителей нашего города.

Задачи исследования:

1. Получение знаний о народном календаре и составляющих его сезонных праздников и обрядов.

2. Систематизация сведений о русских праздниках.

3. Разработка сценариев для проведения мероприятий по русским народным праздникам в подростковом клубе.

Методы:

- изучение семейного быта и семейной обрядности;

- сопоставление наблюдений и имеющих публикаций;

- анализ эволюции основных праздников;

- выбор тех из них, которые широко отмечаются в настоящее время и вошли в число общественно-гражданских праздников.

В моей работе особое место уделено поведению детей во время народных праздников и народным играм. Игра была и остается средством социализации ребенка, уменьшение игровой деятельности ведет к негативным последствиям. Именно это обстоятельство вызвало интерес к бытованию и роли игр в прошлом и стремление возродить забытые игры.

Жизнь русских людей в далёком прошлом состояла из череды будней и праздников. Будни - это время, наполненное трудами и заботами. Их отличительной чертой была обыденность домашнего существования, умеренность в еде, простая и удобная одежда, спокойные и благожелательные отношения, степенность разговоров, замкнутость досуга в пределах своего маленького семейного мира.

Будням противопоставлялся праздник - время отдыха, веселья, радости, ощущения полноты жизни, время, когда люди осознавали себя частью единого сообщества. Чередование будней и праздников считалось необходимой составляющей нормального течения жизни, а сбои могли привести, по народным представлениям, к хаосу и гибели мира.

Праздничных дней в России XVIII-XIX вв. было много: 140-150 в году. Они возникали в разные исторические эпохи. Самыми древними были праздники, связанные с земледельческим календарём славян. Их называли календарными или годовыми праздниками, т. к. начинаясь в декабре, когда «солнце поворачивалось на лето», они продолжались весь год, и заканчивались поздней осенью с завершением уборки урожая. Главными среди них были: Святки, Масленица, Семицкая Неделя, Иваново-Купальские празднества, а так же праздники сбора урожая, то есть те, которыми отмечались самые важные природно-астрономические явления: зимнее и летнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие. В основе этих празднеств, появившихся в глубокой древности лежали языческие представления об устройстве мира, взаимоотношении людей с космосом, с природой и божествами. Эти праздники имели, в основном, магический характер и были направлены на обеспечение благополучия и здоровья людей, хорошего урожая, хорошего приплода у скота.

Наряду с древними языческими праздниками в русском быту XIX века было много праздников православной церкви. Они стали устанавливаться в конце Х в., после принятия на Руси христианства, но получили всеобщее признание в народной среде лишь с конца XVI - начала XVII в. Церковь, как не велико было ее стремление покончить с языческими пережитками, была вынуждена «привязать» церковные праздники к традиционным календарным и мириться с сохранением языческих ритуалов, которые замысловато переплелись с религиозными.

Все русские праздники выстаивались в определённую иерархическую лестницу. Главным праздником для всех православных была Пасха, которая называлась праздником всех праздников, торжеством всех торжеств. Великими праздниками православной церкви считались двунадесятые, то есть 12 праздников в году, прославляющих Иисуса Христа, Богоматерь, а так же ещё 5, посвящённых Евангельским событиям.

Праздники отмечались обычно всей общиной. В них участвовали все взрослые жители села, деревни, городского квартала или улицы.

Каждый праздник имел свою отличительную давней традицией программу. Своеобразие праздничного ритуала зависело от самого события, лежащего в основе праздника, его происхождения и значимости для общества. В то же время праздники имели и много общего. Необходимыми компонентом многих из них были молебен и Крестный ход, уличное гулянье и катание на лошадях, длительная трапеза, пляска, игры, в том числе и спортивные, посещение ярмарок с их балаганами, лотками, каруселями, медвежьими потехами. В программу праздничных дней включалось исполнение обрядов, прежде всего обрядов годового цикла, связанных с хозяйственной деятельностью русского земледельца. В глубокой древности они представляли собой сложные часто драматически оформленные действия, совершаемые в магических целях. К XIX в. религиозно-мифилогическая основа этих обрядов была утрачена, а само действие оказалось включённым в праздник в качестве интересной игры, завещанной предками.

Масленица. Главный весенний праздник в России - Масленица- «закрывает» зимние обряды и гулянья. Справляется Масленица за семь недель до Пасхи и чаще приходится на период с конца февраля до начала марта.

Значительная часть обычаев на масленицу, так или иначе, была связана с темой семейно-брачных отношений: на масленицу чествовали молодоженов, поженившихся в течение прошедшего года. Молодым устраивали своеобразные смотрины в селе: ставили их к столбам ворот и заставляли целоваться у всех на глазах, "зарывали" в снег или осыпали снегом масленицу. Подвергали их и другим испытаниям: когда молодые ехали в санях по селу, их останавливали и забрасывали старыми лаптями или соломой, а иногда устраивали им "целовник" или "целовальник" - когда односельчане могли прийти в дом к молодым и поцеловать молодую. Молодоженов катали по селу, но если за это получали плохое угощение, могли прокатить молодоженов не в санях, а на бороне. Масленичная неделя проходила также во взаимных визитах двух недавно породнившихся семейств.

Среди разнообразных масленичных обычаев заметное место занимают обряды, относящиеся к хозяйственным делам и, в частности, магические действия, направленные на усиление роста культурных растений. Например, для того, чтобы лен и конопля выросли "долгими" (высокими), в России женщины катались с гор, стараясь съехать как можно дальше, а также дрались, громко пели и т. п.

Наиболее важным днем масленичной недели было воскресенье - заговенье перед началом Великого поста. В России этот день называли Прощеным воскресеньем, когда близкие люди просили друг у друга прощения за все причиненные им обиды и неприятности; по вечерам принято было посещать кладбища и "прощаться" с умершими.

Основным эпизодом последнего дня были "проводы масленицы", нередко сопровождаемые возжиганим костров. В России к этому дню делали чучело Зимы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, несли через всю деревню, иногда посадив чучело на колесо, воткнутое сверху на шест; выйдя за село, чучело либо топили в проруби, либо сжигали или просто разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю. Иногда вместо куклы по селу возили живую "Масленицу": нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика - пьяницу в рванье. Затем под крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег ("проводили Масленицу").

Здесь необходимо отметить, что понятие "Чучело Масленицы" имеет несколько ошибочный характер, поскольку в действительности изготавливалось чучело Зимы, его катали, его провожали и сжигали, но, поскольку это действо происходило на Масленицу (то есть праздник), то очень часто чучело ошибочно называют Масленицей, хотя это неверно.

Там же, где не делали чучела, обряд "проводов масленицы" состоял, главным образом, в возжиганим общесельских костров на возвышенности за селом или у реки. В костры помимо дров бросали, всякое старье - лапти, бороны, кошели, веники, бочки и другие ненужные вещи, предварительно собранные детьми по всей деревне, а иногда и специально для этого украденные. Иногда сжигали в костре колесо, символ солнца, связываемый с приближающейся весной; его чаще надевали на жердь, воткнутую посреди костра.

Среди других обычаев и развлечений масленичной недели было ряжение (в России ряженые сопровождали чучело масленицы), вождение "козы" или "козла" кулачные бои и игры в мяч, петушиные и гусиные бои, качели, карусели, молодежные вечерки и др.

Понедельник - встреча

В этот день обычно возводились ледяные горы, проводились прогулки на санях, дети и взрослые качались на качелях, сде¬ланных специально к этому дню, народ потешался над ряжены¬ми и скоморохами.

На Масленицу люди ходили друг к другу в гости, дарили подарки, но блины из дома не выносили, чтоб не вынести свое богатство. Лишь детям разрешалось обходить дома и выпраши¬вать блины: «Подайте широкой Масленице!».

Также в этот день из соломы делали чучело, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на санях по деревне. Затем Масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Песни, которые поют в день встречи, очень жизнерадостны.

Вторник - заигрыш

С этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. В больших деревянных балаганах (помещения для народных театральных зрелищ с клоунадой и комическими сценами) давали представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом. На улицах попадались большие группы ряженых, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где экспромтом устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках и на простых розвальнях. Было в почете и другое нехитрое развлечение - катание с обледенелых гор.

Среда - лакомка

Она открывала угощение во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях вскладчину варили пиво. Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.

Четверг - разгул (перелом, широкий четверг)

На этот день приходилась середина игр и веселья. Возможно, именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои, кулачки, ведущие свое начало из Древней Руси. Были в них и свои строгие правила. Нельзя было, например, бить лежачего (помните пословицу "лежачего не бьют"), вдвоем нападать на одного (двое дерутся - третий не лезь), бить ниже пояса (поговорка есть: удар ниже пояса) или бить по затылку. За нарушение этих правил грозило наказание. Биться можно было "стенка на стенку" (опять поговорка) или "один на один". Велись и "охотницкие" бои для знатоков, любителей таких поединков.

Пятница - тещины вечера

Целый ряд масленичных обычаев был направлен на то, чтобы ускорить свадьбы, содействовать молодежи в нахождении себе пары. А уж, сколько внимания и почестей оказывалось на масленице молодоженам! Традиция требует, чтобы они нарядные выезжали "на люди" в расписных санях, наносили визиты всем, кто гулял у них на свадьбе, чтобы торжественно под песни скатывались с ледяной горы (и в этом тоже был тайный смысл). Однако, (как вы, наверное, уже поняли из названия этого дня масленичной недели) самым главным событием, связанным с молодоженами и справляемым по всей Руси, было посещение тещи зятьями, для которых она пекла блины и устраивала настоящий пир (если, конечно, зять был ей по душе). В некоторых местах "тещины блины" происходили на лакомки, т. е. в среду на масленичной неделе, но могли приурочиваться к пятнице.

Если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу зятья устраивали "тещины вечерки" - приглашали на блины. Являлся обычно и бывший дружка, который играл ту же роль, что и на свадьбе, и получал за свои хлопоты подарок. Теща обязана была прислать с вечера все необходимое для печения блинов: сковороду, половник и пр., а тесть посылал мешок гречневой крупы и коровье масло. Неуважение зятя к этому событию считалось бесчестием и обидой, и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.

Суббота - золовкины посиделки

Начнем с того, что "золовка" - это сестра мужа. Откуда пошло такое название? Может, от слова зло? Ведь она всегда подмечала в жене своего брата слишком много отрицательных черт, а порой и не скрывала своей неприязни к ней? Что ж, случалось и такое... (но не всегда).

Итак, в этот субботний день молодые невестки принимали у себя родных (жены сыновей для матери их мужей были невестками), т.е. пришедшими не отсюда, с их деревни, например, а невесть откуда, - так было принято кое-где раньше: "Не брать в жены своих, местных".

Воскресенье - проводы, целовальник, прощенный день.

В этот день обычно люди шли в храм, просили у всего «мира» прощения.

К вечеру вокруг чучела Масленицы затевались игры. Завершался праздник сожжением чучела. Сжигают Масленицу и приговаривают:

Пора Масленице со двора съезжать!

Масленица называлась еще и Сырной седмицей и была последней неделей перед Великим постом.

Блины и масленица

В старину, пожалуй, никакое другое блюдо русской кухни не могло сравнится по популярности с блинами. Блин сопровождал человека всю жизнь - от рождения (роженицу кормили блином) и до самой смерти (обязательное блюдо во время поминальных обрядов). Никто не знает, когда блины впервые появились на нашем столе, но известно, что они были ритуальным блюдом еще у языческих славянских народов. Самые разнообразные поверья и традиции связаны у русских людей с блинами. Но, прежде всего, блины - обязательное угощение на масленицу, ставшее необходимым атрибутом весеннего праздника. Об этом напоминают многие пословицы и поговорки: «Как на масляной неделе в потолок блины летели», «Без блина не маслина», «На горках покататься, в блинах поваляться», «Не житье, а масленица», «Хоть с себя все заложить, а масленицу проводить». Масленица, пожалуй, была самым веселым праздником в старину. Согласно легенде, Масленица родилась на Севере, отцом ее был Мороз. Однажды, в самое суровое и печальное время года человек заметил ее, прячущуюся за огромными сугробами, и призвал помочь людям, согреть и развеселить их. И Масленица пришла, но не той хрупкой девочкой, что пряталась в лесу, а здоровой ядреной бабой с жирными румяными щеками, коварными глазами, не с улыбкой на устах, а с хохотом. Она заставила человека забыть о зиме, разогрела кровь в его жилах, схватила за руки и пустилась с ним плясать до обморока. Русский народ называл масленицу веселою, широкою, разгульною, честною тридцати братьев сестрою, сорока бабушек внучкой, трех матерей дочкой и т.д. Масленица была разгульным праздником, это факт. Праздник продолжался неделю, от этого в христианстве и название «последняя седмица» перед Великим Постом. В четверг начиналась «широкая масленица. Праздновалась она очень шумно.

Каждая хозяйка старалась угостить своих домашних и гостей на славу. И главным блюдом были блины. На лакомки, то есть в среду «масленой недели», тещи приглашали «на блины» зятьев с женами. Особенно этот обычай соблюдался в отношении молодых, недавно поженившихся. Наверняка от сюда и пошло выражение «к теще на блины».

Обычно в этот день "для удовольствия любимого зятька" собиралась на гулянье вся местная родня. Зато в пятницу на тещины вечери зять угощал блинами тещу с тестем. Правда, угощение было весьма своеобразным. По обычаю, зятья и дочери звали старших поучить их уму - разуму, и такое приглашение считалось для родителей великой честью, о нем обычно знали все соседи и родня. Пренебрежение зятя к этой традиции очень тяжело переживалось, осуждалось и посеяло вечную вражду между ним и тещей. Курьез же заключался в том, что званная теща обязана, была с вечера прислать в дом к молодым весь блинный скарб: таган, сковороды, черпак и даже кадку, в которой замешивалось тесто для блинов. Тесть же присылал муку и кадушку с коровьем маслом. В старину блины пекли, как правило, из дрожжевого теста, да Вы, наверное, это и сами уже поняли. Мука бралась самая разная: гречишная, пшеничная, овсяная, просяная, ячменная и даже гороховая. Сегодня мы обычно используем пшеничную муку, а между тем истинно русские блины из гречишной. Пшеничные блины не имеют той пухлости и рыхлости, какие придает гречневая мука. Кроме того, блины из гречки обладают очень приятным вкусом, слегка кисловатым привкусом.

Раньше приготовление блинов было настоящим обрядом - это считалось таинством, хозяйки проделывали все втайне от домашних и тем более от посторонних. Одни выходили вечером готовить опару на реку, озеро или к колодцу, другие готовили ее на своем дворе из снега при свете месяца.

Пасха христианская

Пасха отмечает воскрешение Иисуса Христа. Это самый важный праздник в христианском календаре.

Само название "пасха" представляет собой греческое видоизменение древнееврейского слова "pesah",которое толковалось как "прохождение"; оно было заимствовано из более древнего пастушеского обычая празднования перехода с зимних пастбищ на летние.

Смерть и воскресение Христа совпали с праздником Пасхи, а Сам Он уподобился невинному ягненку (ягнцу), закалываемому по обычаю перед началом этого праздника. Христиане чтили воскресный день как день Воскресения Христова.

События евангельской истории совпали с иудейским праздником Пасхи, по времени празднования они были близки. Расчет времени празднования Пасхи осуществляется в настоящее время в большинстве христианских конфессий по лунно-солнечному календарю.

Традиции и обряды

Всякий священный обряд только тогда может принести нам пользу, когда мы будем понимать его смысл и духовную важность. Когда в православную церковь пришел обычай приветствовать друг друга словами "Христос воскресе", дарить на Пасху крашеные яйца и украшать стол куличами и творожными пасхами?

Есть церковное предание, что по вознесении Христа святая Мария Магдалина, путешествуя по разным странам с проповедью о воскресшем Спасителе, была в Риме. Здесь она предстала императору Тиберию и, поднеся ему красное яйцо, сказала: "Христос воскресе", и таким образом начала свою проповедь о воскресшем Христе. Первые христиане, узнав о таком простом, сердечном приношении равноапостольной жены, начали подражать ему, при воспоминании Воскресения Христова стали друг другу дарить красные яйца. Обычай этот быстро распространился и сделался всеобщим.

Почему дарили именно яйца? Этот символ имеет древнее происхождение. Древние философы изображением яйца показывали происхождение мира. В христианстве яйцо напоминает нам будущее воскресение после смерти, а красный цвет означает радость о спасении нашем воскресшим Господом.

Люди при великой неожиданной радости бывают готовы передавать ее каждому знакомому. Так и христиане от избытка пасхальной радости взаимно обмениваются при встрече поцелуями, выражая братскую любовь словами: "Христос воскресе!" - "Воистину воскресе!" Кстати, обычай христосования и одаривания яйцами - отличительная особенность Руси. Ничего подобного в других странах нет. Русская Пасха характеризуется еще целым рядом традиций, как например, украшение столов освященными творожными пасхами и куличами. Творожная пасха делается в виде усеченной пирамиды - символ Гроба Господня. На боковых ее сторонах изображаются орудия страдания Христа: крест, копье, трость, а также символы воскресения: цветы, проросшие зерна, ростки, буквы "Х.В.".

Но самым главным кулинарным шедевром стола всегда был освященный в храме кулич, являющийся как бы домашним Артосом, который является обязательным символом пасхального богослужения. Артос - это всецельная просфора, большой хлеб с изо-бражением креста, который напоминает о жертвенной гибели Спасителя во искупление грехов человечества. Артос помещается на аналое перед иконостасом и стоит до конца Святой недели, а потом разделяется на небольшие кусочки и раздается верующим в храме.

Пасха - это день, когда Иисус Христос воскрес из мертвых. «Христос воскреси!» - будут говорить при встрече люди в этот день вместо «здравствуйте».

История праздника

Этот праздник всегда бывает весной, но люди, верующие в бога, готовятся к нему весь год.

Давным-давно, несколько тысячелетий назад, в память из¬бавления иудеев от плена египетского стали отвечать этот праздник. А с появлением христианства праздник Пасха обрел еще одно значение, - чудесное воскрешение из мертвых Иисуса Христа, сына Божьего. Иисус дал, распять себя, чтобы иску¬пить грехи человеческие, а через три дня он воскрес из мерт¬вых. Это случилось в седьмой день недели, который с тех пор называется воскресением. Поэтому каждое воскресение (выход¬ной) люди не работают в память о воскрешении Христа.

После вознесения Иисус велел ученикам идти по миру и проповедовать народу свое учение. Отправилась проповедовать учение Христа и Мария. Пришла она в Рим, в императорский дворец. В те далекие времена каждый приходящий к императору обязательно приносил какой-нибудь подарок: богатые - драгоценности, а бедные - что могли. У Марии ничего с собой не было, кроме веры в Христа. Протянула она императору простое куриное яйцо и сразу громко произнесла главное изве¬стие: «Христос воскрес!»

Удивился император и сказал: «Как можно поверить в то, что кто-то может воскреснуть из мертвых? Трудно в это поверить, как и в то, что это белое яйцо может стать красным!»

Пока он говорил эти слова, яйцо стало менять свой цвет: оно порозовело, потемнело и, наконец, стало ярко-красным. Так было подарено первое пасхальное яйцо.

С древних времен человека интересовала волшебная жизненная сила обычного яйца. Люди считали его источником творческих сил, весеннего пробуждения природы. Во многих старинных рукописях круглый свод неба сравнивался с верхней половиной яичной скорлупы, а нижняя - замыкала подземный мир. У каждого народа есть свои легенды о яйце. У финнов считалось, что мир возник из утиного яйца. В Китае думали, что символом единства Неба и Земли является куриное яйцо. Предания Древнего Египта рассказывают про то, как великая птица Гоготун снесла яйцо, из которого появилось солнце. В Греции считали, что весь наш мир возник из яйца сказочной птицы Феникс, которая каждые 500 лет сгорала на костре, а затем возрождалась из пепла молодой и прекрасной. Такова волшебная сила обычного яйца.

Празднование

В России Пасха празднуется давно. У нас сложились собственные традиции ее празднования.

К Пасхе готовились заранее. В частности, накапливали яйца, которые в четверг перед Пасхой красили в луковых перьях. Обычно окрашивали по 100-200 яиц. В течение Пасхи их раздавали детям, приходящим «христосоваться», а также в первый день праздника разговлялись сами всей семьей. Часть яиц приберегали для членов семьи и делили между ними поровну.

Обычаи и приметы

Подарить друг другу пасхальное яйцо - главный обычай этого светлого праздника.

Пасха заполнена различными играми, развлечениями, хождениями в гости. Принято поздравлять друг друга с воскресением Христовым, христосоваться, обмениваться крашеными яйцами.

Пасха и приход весны символизируют новую жизнь. Древние египтяне и персы во время своих весенних фестивалей раскрашивали и ели куриные яйца. Они считали яйцо символом плодородия и новой жизни. Христиане приняли яйцо как символ жизни, символ воскрешения. Существует еще одна причина, по которой мы едим яйца в пасхальное воскресение и дарим их друзьям и детям. На заре зарождения религии во время Великого поста запрещалось употреблять в пищу яйца, поэтому и появилась традиция есть яйца в пасхальное воскресение.

Часто на Пасху в русских западных губерниях совершался интересный обряд, напоминающий святочное колядование: молодые и старые люди обходили дворы, пели специально предназначенные песни. Поющим выносили яйца, сало, деньги, пироги и молоко. В адрес скупого хозяина могли прозвучать нелицеприятные сло¬ва, которых все очень боялись.

У крестьян существует поверье, что на Пасху само Солнце играет. И многие пытаются подкараулить это мгновение.

В пасхальную ночь, когда в церквах провозглашают воскрешение Иисуса, все черти бывают необычайно злыми, а поэтому с заходом солнца люди боялись выходить на улицу: в каждой кошке, свинье, собаке они видели оборотня. В то же время находились смельчаки, которые утверждали, что если поцеловать замок у церкви на Пасху, то обязательно увидишь ведьму. А если выйти с пасхальным яйцом на перекресток дорог и покатить его, то черти обязательно выскочат из своего укрытия и станцуют. На Пасху старики расчесывали волосы с пожела¬ниями, чтобы у них было столько внуков, сколько волос на голове, умывались с серебра в надежде разбогатеть, а молодые люди взбирались на крыши домов встречать солнце. Ведь Пасха - великий праздник, и высшие силы готовы выполнить любое желание православного человека (желание произносится на заутрене).

Существует и такая примета: если собака во время пасхальной утрени лает на восток - быть пожару, если на запад - к несчастью.

Через 10 дней после Пасхи, на Радуницу, люди посещали кладбища, на могилах они оставляли крашеные яйца, хлеб и пиво. Эти обычаи сохранились, дошли и до нашего времени. Крестьяне верили, что при помощи пасхального яйца души умерших могут получить облегчение на том свете, для чего нужно только сходить на кладбище, трижды похристосоваться с покойником, положить на его могилу яйцо и скормить его «вольной» птице.

При помощи пасхального яйца, считалось, получают облегчение от всех болезней и напастей. Если яйцо, полученное при христосовании от священника, сохранить на божнице в течение трех и даже 12 лет, то стоит только такое яйцо съесть тяжело больным - и всю хворь как рукой снимет.

По старинным поверьям, помогает яйцо и при тушении пожаров, и в земледельческих работах: надо только во время пасхального молебна зарыть такое яйцо в зерно и затем выехать с ним на посев, - прекрасный урожай обеспечен. В Ярославской губернии, например, с пасхальным яйцом искали пропавшую или заблудившуюся корову, овцу, в некоторых местах яйцом гладили скотину по хребту, чтобы та не болела и чтобы шерсть у нее была гладкой.

Вербное воскресение

За неделю до Пасхи празднуют Вербное воскресенье.

2010 - 28 марта 2011 - 17 апреля 2012 - 8 апреля 2013 - 28 апреля 2014 - 13 апреля

2015 - 5 апреля

Этот день всегда отмечался в христианском календаре как светлый праздник. Известно, что верба священна в России: это одно из первых красиво цветущих весной деревьев, Кроме того, она считалась целебным средством от различных болезней. Освящённая в храме верба, по мнению верующих и священников, обладает магической силой. Люди глотали вербные почки, что¬бы предохранить себя от болезни, прогнать всякую хворь. Верба и свеча

Мальчики да девочки

Свечечки да вербочки

Понесли домой.

Огонечки теплятся,

Прохожие крестятся,

И пахнет весной.

Ветерок удаленький,

Дождик, дождик маленький,

Не задуй огня!

В воскресенье вербное

Встала, встала первая

Для святого дня! А. Блок

Освященную в церкви вербу берегут до первого выгона скота, причем хозяйка выгоняет скот непременно вербовыми веточками.

Вербное воскресение обязательно предварял вербный базар, когда по традиции люди могли приготовиться к этому дню и купить все, что надо. Малым детям по душе были такие базары: чего здесь только не было - и игрушка, и сладости, и развлечение, и цветы, и вербы...

В вербное воскресение веточки вербы взрослые дарили детям со словами:

А вот и воскресенье подошло,

Пушистую вербочку на крыльях весны принесло.

Дорогая наша вербочка,

Вербочка освященная,

Уважать тебя будут все высоко,

Приди к нам с радостью,

Подари деткам здоровье крепкое!

Детей своих родители слегка хлестали вербой приговаривая при этом вербные поговорки и присказки:

Верба свята! Верба свята!

Верба-хлёст - бит до слез,

Верба бела - бьет за дело!

Верба красна - бьет напрасно!

Не я бью, верба бьет, через неделю велик день

Будь здоров, как вода, будь богат, как земля!

Пришла верба из-за моря,

Принесла верба здоровья!

Верба-хлёст, бей до слез!

Сретенье

Сретенье - зима с летом встретились.

В этот день зима борется с летом: кому идти вперед, кому - назад. Этот праздник, посвященный весеннему солнышку, празднуют 15 февраля. На улице еще зима, а люди радуются наступлению весны. В старину говорили: солнце - на лето, зима - на мороз...

О чем задумался, Февраль,

Забыв метельные забавы?

Притихла снеговая даль,

Ей слышно; шевелятся травы.

Еще немного - и ручьи

С веселым гомоном прольются,

Вернутся шумные грачи,

Дни соловьиные вернутся.

Б. Федотов

История и празднование

Сретенье - это первый праздник, напоминающий о весне после зимних холодов, потому что, по поверьям наших предков, именно в этот день Зима встречается с Весной. С этого дня погода могла преподносить самые разные сюрпризы - то сретенские морозы, то сретенские оттепели! Но не только причудами погоды славен праздник. В этот день во многих странах издавна праздновали веселый карнавал - праздник Солнца и света. Обычно ребятишки выбегали на «сугробы» закликать солнышко:

Солнышко-батюшко,

Покажись, покажись!

Из-за гор-горы

Поднимись, поднимись!

Выгляни в окошечко!

Твои детки плачут,

По камушкам скачут.

Солнышко, солнышко, (поднимают руки вверх, приветствуя светило)

Выкатись на бревнышко! (делают руками круг над головой)

Сделай тепло, всем светло! (наклоняют круги из рук вправо и влево)

Дай нам мотыльков! (имитируют руками взмах крыльев бабочки)

Считалось, что после такой песни Зима уже не сможет заморозить Весну, только румянца ей добавит. Но на всякий случай, чтобы она не вернулась, говорили особые слова:

Летел кулик из-за моря,

Принес кулик девять замков.

Кулик! Кулик! Замыкай Зиму,

Отпирай Весну, тепло летечко.

В этот праздник было принято кататься на санках, пировать. С гор без страха летели на санях дети и взрослые, так как считалось, что соприкосновение с землей приносит счастье и богатый урожай.

В это же время, как правило, играли последние (до Великого поста) свадьбы.

19 января православные христиане празднуют Крещение. Это христианский обряд, или, как его еще называют, таинство вступления в число верующих.

Христос принял Крещение для того, чтобы освятить обряд, который стал знаком покаяния и очищения людей.

История праздника

Обрядом приобщения к числу верующих Христиан явля¬лось крещение. Поэтому в конце IX века князь руссов Аскольд собрал народ и старейшин в Киеве и предложил им принять христианство - веру в Христа Спасителя. Люди стали требовать чуда в качестве доказательства могущества Христа. Тогда на площади был разведён костер, Евангелие (книга, повествующая о жизни Иисуса) поместили в огонь, но оно не сгорело. После этого и князь, и многие из народа крестились. Так совершилось первое на Руси Крещение. Первый русский князь-христианин Аскольд получил имя Николай в честь святителя Николая. В результате заговора непокорившихся язычников Аскольд был убит. Но плоды его трудов не погибли. Они подготовили в народе почву для всеобщего Крещения Руси, которое произошло при князе Владимире в 988 году.

Обычаи и приметы

Праздник Крещения в народе называют водосвятием, так как накануне происходит освящение воды в храмах, а в самый день праздника освящаются естественные водоемы, для чего в них делается прорубь в виде креста. Существует поверие, что вода в этот день в реках колышется - это купается, принимает обряд крещения Иисус.

Празднование

В крещенские праздники люди поклоняются святой силе" воды. Крещенская вода провозглашается великой святыней. Она употребляется для окропления храмов и жилищ, ее дают пить больным. В праздник Крещения верующие, несмотря на лютые морозы, купаются в проруби. Считается, что купание в этот день смывает все грехи, а простудиться в священной воде невозможно. Празднику предшествует крещенский сочельник. Как и в Рождество - это день строгого поста, в который ели постную кашу и овощи. Особенностью праздника являлись смотрины - принаряженные девушки собирались на берегу реки, а парни выбирали невест.

С 19 января по старинным приметам начинаются крещенские морозы. Крещенский праздник, так же как и рождественский, сопровождается святочными обычаями (колядованием, гаданием).

Рождество Христово

Рождество Христово - это не только светлый праздник православия. Рождество - праздник возвращенный, возрождающийся. Традиции этого праздника, исполненного подлинной человечности и доброты, высоких нравственных идеалов, в наши дни открываются и осмысливаются вновь.

Почему на Рождество украшают елки

Предполагают, что первые неукрашенные Рождественские елки появились в Германии в VIII веке. Первое упоминание о ели связано с монахом святым Бонифацием. Бонифаций читал друидам проповедь о Рождестве. Чтобы убедить идолопоклонников, что дуб не является священным и неприкосновенным деревом, он срубил один из дубов. Когда срубленный дуб падал, он повалил на своем пути все деревья кроме молодой ели. Бонифаций представил выживание ели как чудо и воскликнул: "Да будет это дерево деревом Христа". В 17 веке Рождественская елка уже была распространенным атрибутом Рождества в Германии и скандинавских странах. В то время елка украшалась фигурками и цветами, вырезанными из цветной бумаги, яблоками, вафлями, позолоченными вещицами, сахаром. Традиция наряжать елку связана с райским деревом, увешанном яблоками.

Успех Рождественской елки в протестантских странах был еще большим благодаря легенде о том, что сам Мартин Лютер первым придумал зажигать свечи на рождественской елке. Однажды вечером он шел домой, сочиняя проповедь. Блеск звезд, мерцающих среди елей, внушил ему благоговение. Чтобы продемонстрировать эту великолепную картину семейству, он поставил елку в главной комнате, укрепил на ее ветвях свечи и зажег их. Первые Рождественские елки были украшены живыми цветами и фруктами. Позже были добавлены сладости, орехи и другая еда. Затем - рождественские свечи. Такой груз был, безусловно, слишком тяжел для дерева. Немецкие стеклодувы начали производить полые стеклянные елочные игрушки, чтобы заменить фрукты и другие тяжелые украшения.

Рождественский венок

Рождественский венок имеет Лютеранское происхождение. Это вечнозеленый венок с четырьмя свечками. Первую свечу зажигают в воскресенье за четыре недели до Рождества как символ света, который придет в мир с рождением Христа. Каждое следующее воскресенье зажигают еще одну свечу. В последнее воскресенье перед Рождеством зажигают все четыре свечи, чтобы осветить место, где находится венок, о может быть алтарь церкви или обеденный стол.

Рождественские свечи

У этой традиции много корней. Святой Николай традиционно считается дарителем подарков. В Риме была традиция дарить подарки детям на праздник Сатурналии. В качестве дарителя подарков может выступать сам Иисус, Санта Клаус, Бефана (итальянский Санта Клаус женского пола), рождественские гномы, различные святые. Согласно старой финской традиции, подарки разбрасывает по домам человек-невидимка.

Рождественские открытки

В 1843 году англичанин Хорслей нарисовал первую рождественскую открытку. 1000 экземпляров открытки были проданы в тот год в Лондоне. Издатель Луи Паранг популяризовал рождественские открытки в 1875 году. Он провел в Америке общенациональный конкурс на лучший дизайн рождественской открытки. Усовершенствование почтовой системы и удешевление почтовых отправлений позволили рассылать рождественские открытки множеству друзей во всех точках планеты.

Перед Рождеством

Канун Рождества получил название "сочельник", или "сочевник", и слово это происходит от ритуальной пищи, вкушаемой в этот день, - сочива (или полива). Сочиво - каша из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы, смешанная с медом и с миндальным и маковым соком; то есть это кутья - ритуальное поминальное блюдо. Ритуальным было и число блюд - 12 (по числу апостолов). Стол готовился обильный: блины, рыбные блюда, заливное, студень из свиных и говяжьих ножек, молочный поросенок с начинкой из каши, свиная голова с хреном, свиная колбаса домашняя, жаркое, медовые пряники и, конечно, жареный гусь. Пищу в сочельник нельзя было принимать до первой звезды, в память о Вифлеемской звезде, возвестившей волхвам и Рождестве Спасителя. А с наступлением сумерек, когда загоралась первая звезда, садились за стол и делились облатками, желая, друг другу всего доброго и светлого. Рождество - праздник, когда вся семья вместе собирается за общим столом.

Рождественский пост

(15 (28) ноября - 24 декабря (6 января), включительно)

Установление Рождественского поста, как и других многодневных постов, относится к древним временам христианства. Уже с четвертого века св. Амвросий Медиодаланский, Филастрий, блаженный Августин упоминают в своих творениях Рождественский пост. В пятом веке о древности Рождественского поста писал Лев Великий.

Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других - несколько больше. На соборе 1166 года бывшем при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.

Антиохийский патриарх Вальсамон писал, что "сам святейший патриарх сказал, что, хотя дни этих постов не определены правилом, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию, и долженствуем поститься... от 15 дня ноября".

Рождественский пост - последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28 - по новому стилю) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св. апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост называют Филипповым.

Святочные гадания

Всем всегда хочется хоть немножко заглянуть в будущее, а святки считались идеальным временем для гаданий - и люди гадали. Для гаданий выбирали "нечистые" места, где, как считалось, обитает нечистая сила, сильно активизировавшаяся в святочный период, - места нежилые и нестандартные: заброшенные дома, бани, хлева, подвалы, сени, чердаки, кладбища и т.п.

Гадавшие должны были снять с себя нательные кресты и пояса, развязывали все узлы на одежде, девушки распускали косы. На гадания направлялись тайком: выходили из дому не перекрестясь, шли молча, босиком в одной рубашке, зажмурившись и покрыв лицо платком, чтобы не быть узнанными. Чтобы окончательно не пропасть предпринимали "защитные" меры против нечистой силы - очерчивали вокруг себя кочергой круг и надевали на голову глиняный горшок.

Тематика гаданий варьировалась от вопросов жизни, смерти и здоровья до приплода скота и медоносности пчел, однако основная часть гаданий была посвящена вопросам брака - девушки старались узнать наиболее подробную информацию о своем суженном.

В основе технологии гадания лежало универсальное верование, что соблюдении определенных условий, будут получены "знаки" судьбы, которые при правильном истолковании приоткроют завесу времени и подскажут будущее. "Знаками" могло быть что угодно - сновидения , случайные звуки и слова, формы расплавленного воска и вылитого в воду белка, степень увялости растений, поведение животных, количество и чет-нечет предметов и др. и т.д. и т.п.

Лай собаки указывал, с какой стороны прибудет жених, стук топора сулил беду и смерть, музыка скорую свадьбу, топот коня - дельную дорогу; гадали не только по случайным звукам и провоцировали их: стучали в ворота хлева, по забору и т.д. А о нраве будущего мужа гадали по поведению тараканов, пауков и муравьев.

Чтобы приснился вещий сон, девушка должна была умыться водой, принесенной из девяти колодцев, вплести в косу травинки, подмести пол перед сном в направлении от порога к углу и обежать дом в обнаженном виде. Также помогало положить под кровать и под подушку мужские штаны, подушечку с зерном, гребень или чашку с водой.

Но все же центральным моментом святочных торжеств была общесемейная трапеза. Готовилось нечетное число блюд, основным из которых была кутья - вид круто сваренной каши из ячменной или пшеничной крупы (а иногда готовившейся из смеси разного вида зерна), готовили также блины и овсяный кисель. На столе ставили дополнительные приборы по числу членов семьи умерших в прошедшем году.

По домам в вечернее время и по ночам ходили ряженные - колядующие, специально, для того чтобы получить от хозяев обрядовую пищу и высказать им благожелания в наступающем году, достаток семьи в будущем году, считалось, на прямую зависел от степени одарения колядующих.

Рождество

7 января - Рождество- это праздник, который непосредственно связан с религиозными убеждениями людей.

В западных странах его празднуют за неделю до наступления Нового года, а в России и странах, исповедующих православие, согласно православному календарю - через неделю после наступившего Нового года. Поэтому в нашей стране Рождество является как бы продолжением Нового года. Оттого и атрибуты у него такие же - елка, подарки, сказочная атмосфера, которая сопровождает нас в течение всего праздника. Рождество - большая радость и для детей и для взрослых, потому что не закончена новогодняя сказка и есть возможность еще раз получить подарок.

История праздника

Было это давным-давно, 2000 лет тому назад. В маленьком еврейском городке Вифлееме жила семья - молодая женщина по имени Мария и ее немолодой муж Иосиф. Однажды во время путешествия в город Иерусалим ночь застала путников, и они стали искать ночлег. Ко многим в дом просились Мария и Иосиф, но напрасно. Наконец, один человек сжалился над ними и пустил переночевать в сарай для скота. Там Мария родила сына, которого назвала Иисус. Родился не простой человек, а бог. Он спасет мир от страданий и грехов, но за это сам будет вынужден страдать. В ознаменование этого события на небе загорелась новая звезда.

И люди пошли за звездой, чтобы поклониться Иисусу и его матери. Они принесли подарки Марии и ее сыну. С тех пор возникла традиция праздновать Рождество и дарить друг другу подарки.

Празднование

Сочельник

В канун Рождества, 6 января вечером, начинается праздничный сочельник. Свое название этот вечер получил от названия еды. Сочиво (сочник) символическое угощение в виде каши. Для ее приготовления нужно было иметь мед, символизирующий райскую жизнь, пшеницу - росток новой жизни, сухофрукты, обозначающие итог жизни.

Рождественский сочельник проводился в самом строгом посте. He ели ничего весь день. За стол садились, как правило, только после первой звезды, причем еда в этот день обставлялась особыми символическими обрядами, к которым приготавливались заранее. Для этого, кроме сочива, готовили разведенную медом кашу - кутью, которая знаменовала собой плодородие. По окончании вечера часть оставшейся кутьи дети разносили по домам бедняков, чтобы дать им возможность отпраздновать «богатую кутью».

День Рождества начинался с посещения церкви. Люди радостно поздравляли друг друга. К рождественскому ужину готовились торжественно: дома всё было по-праздничному, наряжали елку, готовили подарки. На стол ставилась обязательная ритуальная еда: сочник, кутья, блины. По обычаю, первый блин скармливался скотине, второй выставлялся на заднее окно в качестве «поминального». Кроме обязательной еды, готовили много всего самого вкусного и накрывали стол, кто, чем богат.

Несмотря на торжественность и строгость этого праздника, отличался он веселыми гуляниями, а на святки девушки устраивали гадания.

Святки

Святки, святые вечера - так называются в России дни празднества, дни веселья и дни священного торжества Рождества Христова, начинавшиеся 7 января (по настоящему календарю) и заканчивающиеся 19 января.

Обычаи и приметы

Рождественские праздники сопровождались колядованием - обрядом, который известен на Руси c языческих времен. Коляда языческий бог пиршества и мира. Для его прославления парни и девушки прятали свое лицо под традиционными масками козы, медведя и т. д. Такие маски в народе называли «харя». Именно маска - обязательнейшая святочная принадлежность - помогала человеку оставаться неузнаваемым на празднике. Ряженые парни и девушки обычно собирались группами, и, переходя от одного двора к другому, пели под окнами домов и в избах песни-колядки в честь праздника или поздравляли хозяев. За это хозяева давали им деньги и хлёба.

Коляда ты, коляда,

Заходи, коляда!

А бывает коляда

Накануне Рождества.

Коляда пришла,

Рождество принесла.

Под Рождество люди проверяли приметы» вспоминали пословицы, поговорки, загадки.

В Рождества день теплый - хлеб будет темный, густой.

На Рождество метель - пчелы роиться будут.

На Рождество иней - урожай на хлеб.

На Рождество два друга - мороз да вьюга!

Береги нос в большой мороз.

По окончании рождественских торжеств зима набирала силу, а люди готовились к следующему большому зимнему празднику - Крещению.

Сущность и особенность народных праздников и обрядов

Заложенные в народных традициях, праздниках и обрядах высокая духовность и нравственность выступает гарантами ведения здорового образа жизни населения, гармонизации бытового уклада, уважение к традициям, доброжелательных отношений с окружающими.

Список использованной литературы

Броштейн М. М. , Жуковская Н. Л. Праздники народов России. М.. Росмэн. 2004. С.- 103

Миронец Л. Н., Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М.. соратник. 1980. С- 607

Шангиной И.И. «Русские дети и их игры», «Русский праздник», «Русские традиционные праздники»,

Кудрявцева Т.С., Михайлова С.Ю. Рассказы о русской культуре.-М.: ЮНВЕС, 1997.

Титова И.М. Наш любимый праздник.- М.: Топикал, 1993.

Агеева Р.А. Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы: Словарь-справочник. М.: Академия, 2000.

Белов В.И. Лад: Очерки о народной эстетике. М.: Молодая гвардия, 1982.

Максимов С.В. Из очерков народного быта. Крестьянские календарные праздники. Литературные путешествия.М.: 1986.

Русские: семейный и общественный быт. М.: Наука, 1989.

Энциклопедия зимних праздников: Сост. Л.И. Брудая и др. СПб.: Респекс, 1993.

Шангина И.И., Русский праздник. СПб, 2001 г., с. 433.