ФЕДЕРАЛЬНАЯ НАУЧНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ТВОРЧЕСКОГО И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ И МОЛОДЕЖИ «ЮНОСТЬ, НАУКА, КУЛЬТУРА»

_____________________________________

Всероссийский заочный конкурс научно-исследовательских, изобретательских и творческих работ обучающихся «ЮНОСТЬ, НАУКА, КУЛЬТУРА»

______________________________________________________________________________

Направление: География, этнография, краеведение, археология

Тема: Исследование памятников старины села Абашево. Архитектурный ансамбль XIX века

Учреждение:

ГБОУ ООШ с. Абашево муниципального района Хворостянский Самарской области

Автор работы:

Железников В.А.

Научный руководитель:

Суворова Г.В.

2014 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ ………………………………………………………………………………….. 3 с.

Глава 1. Абашево и его владельцы ……………………………………………..................... 4 с.

1. Установление изменений в названии села по документам из архива ..................... 4 с.

2. Выяснение владельцев абашевских земель ……………………………................... 5 с.

3. Барская усадьба ………………………………………………………….................... 7 с.

Глава 2. Церковь села Абашево - памятник старины …………………………………….. 9 с.

2.1. Исследование источников о церкви ………………………………………………….... 9 с.

2.2. Описание краеведческого объекта ………………………………………………….... 10 с.

2.3. О реконструкции церкви …………………………………………………………….... 14 с.

2.4. Колокольня ………………………………………………………………...................... 14 с.

2.5. Установление владельца церкви ……………………………………………………… 14 с.

Глава 3. Водяная мельница - памятник старины ………………………………………… 15 с.

3.1. Описание краеведческого объекта ………………………………………………….... 15 с.

3.2. Установление, как строилась водяная мельница ……………………………………. 15 с.

3.3. Восстановление процесса функционирования водяной мельницы ………………... 16 с.

3.4. Установление владельца водяной мельницы ………………………………………... 17 с.

Заключение …………………………………………………………………………………. 17 с.

Источники и использованная литература ………………………………………………… 18 с.

Приложение ………………………………………………………………………………… 19 с.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования

Изменения, происходящие в стране, потребность в духовном и экономическом возрождении общества ставят перед краеведами проблемы изучения и сохранения памятников старины родного края. В исторических исследованиях памятников старины заинтересованы администрации села Абашево и Хворостянского района, работники сельского и районного музеев, учащиеся районной Школы Краеведения.

С детства слышал утверждения, что владельцем абашевских земель был помещик Пустошкин, поэтому можно предположить, что памятники старины, находящиеся в селе Абашево, а именно, церковь и водяная мельница, построены тоже помещиком Пустошкиным.

Гипотеза: памятники старины в селе Абашево, а именно, церковь и водяная мельница, построены помещиком В.Г. Пустошкиным.

Цель: исследовать памятники старины с. Абашево.

Задачи:

- найти и исследовать архивные источники;

- выполнить описание краеведческих объектов;

- установить владельцев абашевских земель;

- найти старожилов и записать их воспоминания.

Объект исследования: памятники старины Хворостянского района Самарской области.

Предмет исследования: памятники старины с. Абашево.

Методы исследования:

- краеведческий поиск;

- анализ и систематизация материала;

- интервьюирование.

Источниковую базу исследования составили: материалы Центрального Государственного архива Самарской области; материалы районного архива; очерки истории Хворостянского района; материалы районных газет; воспоминания старожилов села Абашево; материалы работы Суворовой Кристины «Исследование памятника старины села Абашево Самарской области. Водяная мельница».

Хронологические рамки исследования: 1766 - 1891 гг., то есть со времени образования села на территории Абашево до смерти В.Г. Пустошкина.

Глава 1. Абашево и его владельцы

1.1. Установление изменений в названии села по документам из архива

В сборнике статистических сведений по Самарской губернии находим сведения о переселенцах, заселявших самарские, в том числе и те земли, которые впоследствии будут входить в Хворостянский район: «Большинство переселенцев судьба пригнала из 9 губерний: Курской, Пензенской, Рязанской, Нижегородской, Новгородской, Тульской, Орловской, Тверской и Лифляндской… Главнейшим стимулом к переселению служили безземелье и недоброкачественность почвы на месте прежней родины. Так как переселенческое движение в этот край было вызвано инициативой правительства, то последнее выдавало им по прибытии на место водворения денежную и семенную субсидию… (Сборник статистических сведений по Самарской губернии. Выпуск первый. Самарский уезд. 1912. - с. 33).

Из исторической справки, составленной работниками районного архива, выясняем, что село Абашево ранее называлось Пензено, и было основано в 1776 году переселенцами Пензенской губернии (Архив районной администрации, ф.1, д. 1, стр. 3).

В списках населённых мест по сведениям 1859 года значится с. Абашино (Пензино), в скобках указано прежнее название села - Пензино (Самарский архив). Сообщается, что село расположено при реке Чагра, в 139 верстах от уездного города. В селе насчитывалось 87 дворов, всего 740 жителей, из них: мужского пола - 362, женского - 378.

В списках населённых мест по переписи 1882 года Пензино уже не указывается, и название села Абашино тоже претерпело изменения, теперь значится село Абашево (сегодняшнее название села). (Центральный Государственный архив Самарской области (ЦГАСО), 174. 1. 4048. 19).

Окончательная схема изменений в названии села выглядит таким образом:

Пензено Пензино Абашино Абашево

Рис.1. Изменения названия села

После изучения архивных документов приходим к выводу: официально (по документам проведённой переписи) село стало называться Абашево с 1882 года и принадлежало оно к Софьинской волости Самарского уезда.

1.2. Выяснение владельцев абашевских земель

По материалам архивов устанавливаем, что в 1775 году помещик Василий Николаевич Самарин выкупил у своей двоюродной сестры княгини С.В. Бегосельской. Купить эти земли одному Самарину не хватало денег, и он пригласил в компаньоны князя генерал-майора Урусова Александра Васильевича. Южная, меньшая часть надела, отошла к Урусову, другая, большая, - Самарину.

В.Н. Самарин долгое время размышлял над тем, как лучше использовать свои заволжские земли. Был наслышан, что немцы под Саратовом овец на такой земле водят.… Значит, на его землях быть овчарному делу. Помещик побывал в Богемии и Вилажии, ездил в Англию, чтобы хорошенько всё разглядеть и взвесить.

Что касается князя Урусова, то вскоре он охладел к приобретённому имению. Правда, основал Урусовку на реке Чагра и Пензино. В 1799 году построил деревянную Софийскую церковь. К 40-м годам земли отошли к помещице А.А. Мельгуновой, а затем полновластным хозяином стал Матвей Васильевич Пустошкин. (И.М. Мельников, архив районный).

В сведениях по с. Пензено - Абашево тоже отмечалось, что владеет имением коллежская ассесорша Екатерина Васильевна Пустошкина. (Центральный Государственный архив Самарской области (ЦГАСО), 174. 1. 4048. 1-10).

В документах указывается, что при имении имеется «господский дом» (ЦГАСО. 174. 1. 4048. 19-23).

Княгиня С.В. Бегосельская В.Н. Самарин А.В. Урусов А.А. Мельгунова

Е.В. Пустошкин А.В. Урусов

Рис.2. Владельцы села Абашево

В архиве имеется доверенность матери Василия Григорьевича Пустошкина, Коллежской ассесорши Екатерины Васильевны Пустошкиной:

«Любезный сын Василий Григорьевич, по случаю моего слабого здоровья, не будучи в силах на основании Высочайшего Манифеста 19 февраля составить уставные грамоты в имениях моих Самарской губернии в селе Абашеве, Пензенских выселках и деревне Толстовке, а потому на основании 26 ст. о порядке приведения в действие Положения и 80 ст. Положения о выкупе, прошу тебя составить Уставные грамоты. Любящая тебя мать Екатерина Пустошкина». (ЦГАСО. 174. 1. 116. 12).

Таким образом, все вопросы, связанные с подготовкой и осуществлением крестьянской реформы в имении стал решать Надворный Советник Василий Григорьевич Пустошкин.

Официально 21 сентября 1865 года помещик В.Г. Пустошкин заключил договор о даре крестьянам ¼ части высшего душевого надела.

В полученном губернским по крестьянским делам Присутствии от посредника третьего мирового участка договоре говорилось: «… бывшие временнообязанные крестьяне господина Василия Григорьевича Пустошкина, а ныне собственники из общего числа 86 домохозяев в числе 68 человек в присутствии сельского старосты Романа Фомина на полном сельском сходе собрались по предложению нашего волостного старшины Буслаева, где объявлено нам им Буслаевым о том, что договор бывшего нашего владельца с нами о даре нам ¼ части высшего душевого надела утверждён постановлением Присутствия, состоявшегося 20 августа сего года».

30 сентября Самарская Палата Гражданского суда приняла решение о введении крестьян села Абашево во владение. В вводном листе указывалось, что крестьяне становятся собственниками земли в количестве 355 десятин 2349 сажен удобной и неудобной (ЦГАСО. 155. 1. 3334. 1-7).

За отменой крепостного права последовали новые реформы. Одной из самых значительных была земская реформа 1864 года, предусматривавшая создание местных органов самоуправления.

Первое земское собрание Николаевского уезда открылось 7 февраля 1865 года. На этом учредительном собрании была избрана Земская Управа в составе Председателя Надворного Советника Василия Григорьевича Пустошкина, членов из крестьян Кудрявцева, Кузнецова, Островидова и чиновника Романова. (221.12).

По документам Государственного архива Самарской области можно проследить переход земельных имуществ Пустошкиных с 80-х годов 19 века по 1911 год.

У Василия Григорьевича Пустошкина и его жены Татьяны Васильевны были дети: дочери Варвара (р. 14 августа 1862 г), Надежда (р. 12 сентября 1867 г.), Дарья (р. 14 марта 1870 г.) и сыновья Матвей и Ефрем.

Земли, бывшие у В.Г. Пустошкина до 1890 г. (умер в 1891 г.), при сёлах Софьино, Абашево, Фёдоровке, с водяной мельницей на р. Чагра - 4665 десятин 10 сажен перешли к Пустошкину Ефрему, Матвею, Надежде и Дарье Васильевне. Ефрему Васильевичу - 1832,1 десятины, Матвею Васильевичу - 1832 десятины, Надежде Васильевне - 333 десятины, Дарье Васильевне - 333. Молодые владельцы земли, сыновья и дочери Василия Григорьевича Пустошкина продавали и закладывали земли, брали в банках ссуды, но оставались владельцами абашевских земель до установления Советской власти (10.322.1.2163).

1.3. Барская усадьба

Барская усадьба, по воспоминаниям старожилов (рассказ Медведева Юрия Терентьевича, ему об этом поведал его отец Терентий Михайлович и дед Михаил), находилась на возвышенном месте, у реки. Состояла она из двух больших кирпичных домов (барского дома и людской), окружённых большим садом. Со всех сторон его окружала сирень и акация. В усадьбе находился большой искусственный пруд, который наполнялся паводковыми водами по специально вырытым канавам, самотёкам.

Барский дом не сохранился, но осталось подвальное помещение.

Длина подвала составляет 5,5 метров, ширина - 4 метра. Высота подвала - 3 метра. Подвальное помещение находится в удовлетворительном состоянии.

В центре расположена колонна, она служила опорой. Длина и ширина колонны - 70 см. (квадратной формы). В подвале хранились продукты и вино.

Стены и колонна белого цвета, но красный кирпич всё-таки виден. В 1934 году в барском доме находилась контора МТС (машинно-тракторной станции), а подвал использовали как склад для запчастей. В это время стены и были побелены. В 1954-1955 гг. МТС перевели в село Новотулка (в 10 км. от села Абашево). Здание было оборудовано под больницу, здесь находилось родильное отделение. Позже больницу перенесли в центр села, а бывший барский дом был заброшен.

По мнению Ю.Т. Медведева, кирпич добротный, если бы жители села не растащили барский дом, то он стоял бы до сих пор. В 1972 году здание было окончательно разрушено.

В усадьбе были и другие помещения: амбар для зерна, конюшня. При дворе была построена овчарня, кормили овец и присматривали за ними специально поставленные люди из крестьян. Эти помещения были деревянными.

Схема усадьбы по воспоминаниям старожилов

На данный момент из всех помещений сохранилась людская, так раньше называли помещение для слуг при барском доме. В неё входили: прачечная, кухня, столовая и комнаты для прислуги.

В настоящее время в этом здании находится маслобойка. Внешний вид людской изменён. К старому зданию относится помещение из красного кирпича. Оно было низким.

На фотографии видно, что несколько рядов сверху выложено белым кирпичом - так были увеличены стены и поднят потолок.

С 1934 года людскую использовали как гараж (рассказ Алмаевой Алины Борисовны). Для гаража здание низковато, поэтому было принято решение на 1,5 м. его поднять. Сюда загоняли трактора, грузовые машины.

Высота старого здания - 3 м. + 1,5 м. (выложено белым кирпичом). Итого: 4,5 м.

Длина - 23 м.

Ширина - 15 м.

Внутри помещения все окна заложены кирпичом.

В здании находится 11 окон: 9 - больших (высота - 2 м. 10 см., ширина - 1 м. 50 см.) и 2 - поменьше (высота - 1 м. 50 см., ширина - 1 м. 40 см.).

Снаружи окна тоже заложены, но не все. Те, которые видны, обтянуты чёрной плёнкой и забиты досками. А вход в помещение пристроен с левой стороны. Настоящий вход от пристроя отличается красным кирпичом.

Все помещения барской усадьбы строились только из красного кирпича.

Было 2 входа: парадный вход и вход для прислуги.

Высота дверей - 2 м. 50 см.

Ширина - 1 м. 15 см.

Вход для прислуги

(дверь заложена кирпичом)

Глава 2. Церковь села Абашево - памятник старины

2.1. Исследование источников о церкви

В сводном списке выявленных объектов культурного наследия, расположенных на территории Самарской области, под номером 1 по Хворостянскому району значится церковь Святой Великомученицы Софии. Местонахождение - село Абашево. Там же указан год постройки церкви - 1867 г. (Архив районный).

Зарисовка церкви

(из архивных документов)

Однако была и другая церковь в с. Абашево. В 1799 году была построена на средства помещика (князя) генерал-майора Александра Васильевича Урусова церковь Святой великомученицы Софии. В 1841 году на средства помещицы Александры Александровны Мельгуновой церковь была перенесена на другое место, а 10 июня 1842 года - освящена. Здание было деревянным, при ней имелась колокольня. Копии с метрических выписок с 1799 года (ГАСО, Ф32, оп. 18, д. 4, стр. 279):

«из которых две десятины находящиеся под церковью и кирпичным заводом оставлены в полное распоряжение г. Пустошкина» (ЦГАСО. 155. 1. 3334. 1-7).

Местный землевладелец, Василий Григорьевич Пустошкин, по совету своего покойного отца вместо ветхой деревянной церкви в 1867 году построил новый каменный храм. Этот храм прекрасной архитектуры был обнесён каменной прочной оградой. При церкви находилось помещение для училища, библиотеки и сторожки. Храм был снабжён приличным иконостасом, иконами искусной живописи, ценными подсвечниками, ризницей и всеми необходимыми принадлежностями. На построение этого храма, приобретение церковной утвари и устройства иконостаса Пустошкин израсходовал до 50 000 рублей серебром. Копии с метрических выписок с 1799 года (ГАСО, Ф32, оп. 18, д. 4).

Храм имел два престола: нижний (тёплый) этаж во имя святого Благоверного князя Александра Невского (освящён с благословения Преосвященнейшего Герасима 22 октября 1875 года), верхний этаж во имя святой Великомученицы Софии и трех её дочерей Веры, Надежды и Любови.

Для освящения верхнего престола из Самары прибыл епископ Самарский и Ставропольский Герасим. Его сопровождал земледелец В.Г. Пустошкин.

Наружный вид храма отличается от обычного здания тем, что устраивается в виде креста. Это означает, что храм посвящён распятому за нас на кресте Господу и что крестом Господь Иисус Христос избавил нас от власти дьявола.

2.2. Описание краеведческого объекта

Храм (церковь) есть особый дом, посвящённый Богу - «Дом Божий», в котором совершаются богослужения. Православные храмы строятся алтарём на восточную сторону - в сторону света, где восходит солнце.

Храм Божий по своему внешнему виду отличается от прочих зданий. Большею частью храм, в своём основании, устраивается в виде креста. Такую архитектуру имеет наш храм. Это означает, что храм посвящён распятому за нас на кресте Господу и что крестом Господь Иисус Христос избавил нас от власти дьявола (рассказ священника - иерея Олега Андреевича Ребишунг).

См. Приложение №1

Наружный вид храма отличается от обыкновенного здания тем, что над храмом возвышается купол, изображающий небо. Купол заканчивается вверху главою, на которой ставится крест, во славу главы Церкви - Иисуса Христа. Наш храм имеет одну главу.

Храм имеет одну главу

Над входом в храм, находится колокольня, или звонница, то есть башня, на которой висят колокола.

Колокольня

Над колокольней храма когда-то был небольшой крест. Колокольня построена так, что вход в храм осуществляется через нижний этаж, который является в данном случае притвором (прихожей).

Поскольку верхняя часть храма находится на реставрации и не функционирует, для отпевания усопших христиан была построена пять лет назад часовня. Незавершенность часовни - отсутствие креста на крыше - не позволяет проводить отпевания.

Часовня

Вся территория вокруг храма огорожена добротным кирпичным забором (его начали возводить два года назад). Его высота около 2 м., глубина заделки фундамента в полметра - всё соответствует церковным канонам.

Общий вид

Когда входишь в храм, первое, на что обращаешь внимание - возвышенное место на восточной стороне, обильно обустроенное иконами. Это алтарь, святая святых. Сюда имеет право входить только священник и сослужащие ему лица мужского пола.

ВратаА лтарь отделяется от средней части храма иконостасом, состоящим из нескольких рядов икон и имеющим трое врат: средние врата называются Царскими, потому что через них сам Господь, Иисус Христос, Царь Славы невидимо проходит в Святая Святых (рассказ Купринас Надежды Гавриловны, она вот уже много лет бескорыстно работает в свечной лавке и выпекает просфоры). Потому через эти врата никому не разрешается проходить, кроме священнослужителей. Направо от Царских врат всегда помещается икона Спасителя, а налево - икона Божией Матери. На боковых дверях (северных и южных) изображаются архангелы Михаил и Гавриил.

ПрестолВ центре алтаря стоит Престол - особо освящённый четырёхугольный стол, украшенный двумя одеждами: нижнею - белою, из полотна, и верхнею - из более дорогой материи, чаще из парчи. На престоле таинственно, невидимо присутствует Сам Господь. Прикасаться к престолу и целовать его могут только священнослужители. На престоле находится: антиминс, Евангелие, крест, дарохранительница и дароносица.

По словам Надежды Гавриловны, Евангелие - слово Божие, учение Господа нашего Иисуса Христа и крест - меч Божий, которым Господь победил дьявола и смерть (рассказ Купринас Надежды Гавриловны).

Жертвенный столикЗ а престолом стоит семисвечник, то есть подсвечник с семью лампадами, за ним - запрестольный крест. Место за престолом, у самой восточной стены алтаря называется горним (высоким). Налево от престола стоит небольшой стол, украшенный одеждою - жертвенник. На нём приготовляются дары для Таинства Причащения.

Общий вид алтаряЗдесь стоят сосуды: Святая Чаша (потир), дискос - небольшое блюдо на подставке, звездица, копие (нож, похожий на копьё), лжица (ложечка для причащения верующих), покровы для сосудов.

В алтаре находится кадильница (кадило) для каждения ладаном, дикирии (подсвечники с двумя свечами), трикирии (подсвечники с тремя свечами), рипиды (опахала с изображением херувимов).

В нашем алтаре находится два окна: на севере и на юге.

Средняя часть храма предназначена для молящихся. Своды нижнего придела придерживают четыре четырёхугольные колонны. Каждая колонна имеет иконы. Перед иконами горят лампады, рядом стоят подсвечники, где молящиеся ставят свечи.

См. Приложение №2

У северной стены средней части храма стоит большое распятие, где на кресте распростёр свои пробитые гвоздями руки Господь наш Иисус Христос. Рядом с распятием находится канун - низкий столик, на котором стоит небольшое распятие и устроена подставка для свечей. На канун прихожане приносят продукты, если хотят, чтобы молящиеся помянули их умерших родственников, так как перед этим столиком служатся панихиды (заупокойные Богослужения). Свет в среднюю часть храма проникает через три окна, но в особо торжественные моменты службы зажигается «паникадило» - большой светильник в центральной части потолка.

Распятие

Канун

В западной части храма находится свечная лавка, а глубже неё - котельная.

В свечной лавке и котельной есть ещё три окна.

Свечная лавка

2.3. О реконструкции церкви

Верхний придел храма находится в стадии ремонта: там построены леса до самого купола, завезены новые пластиковые рамы для окон (6 шт.), подготовлена штукатурка. Работа ведётся сейчас на кровле храма. Полностью заменили самую верхнюю маковку, прежняя прогнила и большой трёхметровый чугунный крест грозил рухнуть с большой высоты. Теперь обновлённая маковка покрыта новым металлом с золочением, на ней укреплён золочёный крест (сам он деревянный, покрыт золочёным металлом). Нижняя стойка маковки теперь белая с голубыми оконцами. Работа ещё продолжается, бригада высококвалифицированных специалистов работает с утра до позднего вечера (рассказ Борисовой Елены Александровны, клирика - служителя церкви).

Отремонтирован частично нижний престол, в нём проходят службы. Священник - иерей Ребишунг Олег Андреевич стоит у истоков начала реставрации храма.

Служба

Так выглядел иконостас до ремонта.

2.4. Колокольня

Западная часть верхнего храма - колокольня. Колокольня имеет 6 открытых незастеклённых оконных проёмов, где на прочных дубовых плашках висят 5 колоколов. Колокола прибыли к нам с Урала 5 лет назад и были торжественно освящены.

Елена Александровна рассказывает, что колокольный звон употребляется для того, чтобы созывать верующих на молитву, к Богослужению, а также по поводу праздников - «трезвон», звон в один колокол - «благовест», звон по поводу похорон - «перезвон».

2.5. Установление владельца церкви

В архивных документах (Копии с метрических выписок с 1799 года (ГАСО, Ф32, оп. 18, д. 4)) находим сведения о том, что: «В 1867 году местный землевладелец Василий Григорьевич Пустошкин по совету своего покойного отца вместо ветхой деревянной церкви построил новый каменный храм. Этот храм прекрасной архитектуры был обнесён каменной прочной оградой. Храм был снабжён приличным иконостасом, иконами искусной живописи, ценными подсвечниками, ризницей и всеми необходимыми принадлежностями. Престолов два: нижний (тёплый) этаж во имя святого Благоверного князя Александра Невского, верхний этаж во имя святой Великомученицы Софии и трёх её дочерей Веры, Надежды и Любови.

Глава 3. Водяная мельница - памятник старины¹

3.1. Описание краеведческого объекта

М

Вид со стороны реки

ельница расположена на берегу реки Чагра. Здание большое, пятиэтажное. Внешний вид водяной мельницы представляет собой огромный кирпичный амбар, квадратной формы.

Высота здания - 13-14 м. + 6-7 м. глубина завальной ямы. Итого получается 19-21 м.

Длина - 15 м.

Ширина - 15 м.

С восточной стороны построены два помещения: внутри одного находилась пожарная лестница, внутри другого - машинное отделение.

Снаружи здание в советское время было побелено.

Вид со стороны главного входа

См. Приложение №3

3.2. Установление, как строилась водяная мельница

Пятиэтажная мельница строилась по проектам и под руководством инженера из Германии. Строителями, возможно, были тоже немцы.

Строительный лес был привозной. Сначала заложили фундамент (более 7 метров глубиной и 1,5 метра шириной). После двухлетней усадки фундамента началось возведение здания мельницы. Все работы производились вручную. Толщина стен первого этажа составляла более одного метра. С каждым последующим этажом толщина уменьшалась для большей устойчивости здания. Мельница была покрыта листовым железом, стены снаружи покрашены белой краской. На крыше были встроены специальные ниши-оконца, так называемые фонари. Каждый этаж освещался через окна, а в тёмное время суток - светом от динамо-машины.

Всё оборудование было закуплено в Швейцарии.

Утёнкин Николай Игнатьевич рассказывает, что красный кирпич для строительства поставляли с местного кирпичного завода. Он находился в 4 км. от барского дома. К сожалению, завод не сохранился, но большие карьеры, где добывали глину можно увидеть. Здесь же добывали глину, обжигали кирпич и готовили раствор для кладки. Кирпич был очень крепкий и надёжный. Здания, построенные из такого кирпича, сохранились до сегодняшнего дня и ещё простоят долго. При строительстве церкви в раствор добавляли яичный белок, мел и песок (его на лошадях возили с Волги).

См. Приложение №4

3.3. Восстановление процесса функционирования водяной мельницы

Удалось отыскать жителя с. Абашево, который проработал на водяной мельнице около 50 лет. Это Обухов Вениамин Петрович.

Утверждает, что водяная мельница частично перестраивалась, а потому процесс её работы остался практически таким же, как много лет назад (рассказ мельника Обухова Вениамина Петровича).

На мельнице применялась пятипромольная система. Производилось пшено, мука первого и второго сортов. Мощность мельницы составляла около тонны муки в сутки. Мельница работала в 3 смены. Зерно для размола привозили крестьяне из других деревень, а также оно поступало с помещичьих земель. Муку отправляли на продажу в Сызрань. Мука абашевской мельницы занимала 1 место по качеству в губернии и пользовалась большим спросом даже у иностранцев (Районный архив).

3.4. Установление владельца водяной мельницы

В списке населённых мест Самарской губернии по сведениям на 1889 год, напечатанным в Самаре в 1890 году на стр. 176 указывается, что имеется водяная мельница дворянина Пустошкина (Областной архив).

В 1905 году мельница была пущена в эксплуатацию.

На втором этаже кипит работа

См. Приложение №5

Заключение

В ходе работы удалось установить:

1) владельца абашевских земель, В.Г. Пустошкина;

2) тот факт, что именно под руководством В.Г. Пустошкина были построены церковь и водяная мельница.

Гипотеза о том, что памятники старины в селе Абашево, а именно, церковь и водяная мельница, построены помещиком В.Г. Пустошкиным, подтвердилась.

Проводя данное исследование, я ещё раз убедился, сколько интересных и значимых исторических событий ещё недостаточно изучено. И моя работа, я думаю, является маленьким шажком к изучению истории моей малой Родины.

Источники и использованная литература

Архивные источники:

1. Центральный Государственный архив Самарской области (ЦГАСО. 155. 1. 3334. 1-7)

2. Центральный Государственный архив Самарской области (ЦГАСО. 174. 1. 116. 12)

3. Центральный Государственный архив Самарской области (ЦГАСО. 174. 1. 4048. 1-10)

4. Центральный Государственный архив Самарской области (ЦГАСО. 174. 1. 4048. 19)

5. Центральный Государственный архив Самарской области (ЦГАСО. 174. 1. 4048. 19-23)

6. Центральный Государственный архив Самарской области (221.12)

7. Центральный Государственный архив Самарской области (10.322.1.2163)

8. Государственный архив Самарской области. Копии с метрических выписок с 1799 года (ГАСО, Ф32, оп. 18, д. 4, стр. 279)

9. Архив районной администрации, ф.1, д. 1, стр. 3

Печатные издания:

1. В.А. Махов, И.М. Мельников. Мой родной, любимый Хворостянский край. Очерки истории Хворостянского района. - Самара: ФГУП «Изд-во «Самарский Дом печати», 2004 г.

2. Сборник статистических сведений по Самарской губернии. Выпуск первый. Самарский уезд. 1912. - с. 33

Интернет - источники:

1. okn63.ru/cultural_heritage/

Устный источник:

Встречи со старожилами села:

1. С Обуховым Вениамином Петровичем.

2. С Утёнкиным Николаем Игнатьевичем.

3. С Алмаевой Алиной Борисовной.

4. С Медведевым Юрием Терентьевичем.

Встречи со служителями церкви:

1. Со священником - иереем Олегом Андреевичем Ребишунг.

2. С Купринас Надеждой Гавриловной.

3. С Борисовой Еленой Александровной.

Приложение

Церковный словарь:

Алтарь - специально созданное возвышение для принесения на нём жертв Всевышнему Богу.

Антиминс - освящённый архиереем шёлковый плат (платок), с изображением на нём положения Иисуса Христа в гроб и, обязательно, с зашитою на другой его стороне частицею мощей какого-либо святого. Для сохранности антиминс завёртывается в другой шёлковый плат, называемый илитоном. Без антиминса нельзя совершать Божественной литургии. К антиминсу прилагается круглая губка для отирания дискоса, чтобы на нём не оставалось ни крошки Тела Христова.

Аналой - в православной церкви столик, на который во время службы кладутся богослужебные книги.

Дарохранительница часто изготавливается в виде храма, в котором есть сосуд для хранения Святых Даров (частиц освящённого хлеба - просфор). В дарохранительнице находится дароносица - переносная дарохранительница, которую священник может взять с собой, когда идёт причащать больного или умирающего верующего. Дарохранительница обычно бывает покрыта стеклянным колпаком, и, кроме священника и дьякона, никто не должен её касаться.

Дискос - представляет собой блюдо на подножии с изображением сцен из Нового Завета, чаще всего - младенца Иисуса Христа.

Дикирий - подсвечник для двух свечей, а трикирий - для трёх. Согласно литургическим толкованиям две свечи соответствуют двум естествам Иисуса Христа, а три свечи соответствуют трём лицам Святой Троицы. Между свечами дикирия помещают изображение креста, как указание на крестную жертву Спасителя, на трикирии такого не делают, так как, по учению церкви, крестный подвиг был совершён только Богом Сыном.

Звонница - сооружение для подвешивания колоколов.

Звездица - предмет церковной утвари, представляющий собой две металлические крестообразно соединённые дуги. Символизирует Вифлеемскую звезду. Используется в проскомидии (первой части православной литургии). Звездицу ставят на дискос четырьмя концами над находящимися на нём частицами хлеба.

Иконостас - алтарная перегородка, более или менее сплошная, от северной до южной стены храма, состоящая из одного или нескольких рядов упорядоченно размещённых икон, отделяющая алтарную часть православного храма от остального помещения. Во втором ярусе помещаются иконы двунадесятых праздников, в третьем - иконы апостолов, в четвёртом - иконы пророков, в самом верху помещается крест. Кроме иконостаса, иконы размещаются по стенам храма, в больших киотах (особых рамах), а также располагаются на аналоях, т.е. на особых высоких узких столиках с наклонной поверхностью.

Кадило - церковная утварь, используется в большинстве богослужебных обрядов. Каждение совершается во время молитвы. Кадило разжигается при помощи раскалённого угля, на который кладётся ладан - душистая смола восточных деревьев. При сгорании он образует благовонный дым - фимиам - ароматическая смола, благовоние; вещества, сжигаемые при богослужениях.

Крест запрестольный - крест на длинной деревянной рукоятке. Во время крестного хода запрестольные иконы и кресты выносятся из алтаря и их несут впереди шествия. В обычное время стоит у восточной стены алтаря за престолом.

Копие - обоюдоострый нож (резец) с треугольным лезвием. Используется на проскомидии для изъятия частиц из просфор.

Клирик - служитель церкви, священнослужитель или церковнослужитель.

Лампада - в широком смысле - это наполненный маслом светильник, зажигаемый перед иконами. Символическое значение лампады - вечный огонь веры во Христа, разгоняющий тьму зла и неверия. В узком смысле - это большой переносной подсвечник, выносимый священником во время малого и великого входов литургии.

Лжица - небольшая ложка с крестом на конце рукояти, употребляется для преподания причастия из потира верующим. Во время службы до неё разрешено прикасаться только священнослужителям. Исключение делается только в том случае, если человек принимает Святые Дары во время причащения.

Просфоры - маленькие хлебцы для таинства Евхаристии (превращение вина и хлеба в кровь и плоть Господа нашего Иисуса Христа для причастия верующих).

Потир (Святая Чаша) - сосуд для христианского богослужения, применяемый при освящении вина и принятии причастия.

Евхари́стия, Свято́е Прича́стие - главнейший, признаваемый всеми христианскими вероисповеданиями обряд. Таинство, при котором верующие христиане вкушают Тело и Кровь Иисуса Христа Искупителя и, таким образом, соединяются с Богом.

Панихида - заупокойное чинопоследование. Может совершаться в доме умершего, в храме и на могиле: в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, а также годовщину его смерти, в день рождения и именин. Заупокойную литию (заключительная часть панихиды) отправляют перед выносом тела усопшего из дома, при встрече тела в притворе храма, по возвращении родных в дом после погребения. Завершающее песнопение панихиды - Вечная память, которая часто поётся всеми присутствующими. При совершении панихиды на канун (невысокий столик с распятием) ставится коливо (кутия), которое после благословения его иереем вкушается всеми участниками поминальной службы.

Паникадило - светильник с множеством свечей или лампад. По церковному Уставу при воскресных и праздничных богослужениях возжигаются все светильники, в том числе и паникадило, создавая образ Божиего света, который воссияет верным в Царствии Небесном. Множеством огней паникадило символически означает Небесную Церковь как созвездие, собрание людей, освящённых благодатью Святого Духа, горящих огнём любви к Богу.

Рипиды - богослужебная утварь в виде металлического или деревянного круга, ромба или звезды на длинной рукояти. Рипидами осеняют дискос и потир на великом входе за литургией, их выносят в уставных местах службы, в Крестных ходах.

Семисвечник - особый светильник из семи ветвей на одной подставке, с чашечкой и лампадой на конце каждой ветви. Находится в алтаре, символизирует свет даров Святого Духа, изливаемых на верующих в семи таинствах Церкви.

Часовня - небольшая постройка без специального помещения для алтаря. В часовнях читаются молитвы, совершаются молебны, верующие ставят свечи перед почитаемыми иконами. Литургия в часовне по общему правилу не совершается, но в особых случаях это допускается.

Словарь технических терминов:

ВОДЯНАЯ МЕЛЬНИЦА - механизм, приводимый в действие потоком воды, протекающим через ВОДЯНОЕ КОЛЕСО. Водяные мельницы были изобретены около 2000 лет назад для размола зерна.

ВОДЯНОЕ КОЛЕСО (ТУРБИНА) - механическое устройство, применяемое для размола зерна. Водяные колеса ставились вертикально; они были либо подливными (это означает, что вода проходит под колесом), либо наливными (вода направляется через шлюз наверх колеса). Последние были предпочтительнее, поскольку мало зависели от уровня воды в питающем ручье или реке.

Вальцы - двигающиеся друг за другом железные валы. Вес одного вальца - 200 кг.

Жернова представляют собой круглые камни с отверстием по центру. Лучшим материалом для изготовления жерновов служила особенная каменная порода - вязкий, твёрдый и неспособный полироваться песчаник. Камень выделывали таким образом, чтобы одна из сторон (мелющая) была максимально ровной и гладкой, а затем на этой поверхности пробивают ряд углубленных бороздок, и промежутки между этими бороздками приводят в грубо-шероховатое состояние.

В водяной мельнице жернова вращает водяная турбина. К турбине прикреплена ось, которая вращается вместе с турбиной и через шестерёнчатую передачу передаёт движение жерновам.

В равнинных местностях скорость течения рек мала для того, чтобы вращать колесо силой удара струи. Для создания нужного напора стали запруживать реку, искусственно поднимать уровень воды и направлять струю по желобу на лопатки колеса.

Запруда делалась простейшими подручными средствами. Вспахивали участок целины и выкладывали плотину. Плотные, ровные пласты, которые тянулись на несколько сажень, укладывали слой за слоем. Для крепления применяли колья. Плотно вбивались дубовые сваи - их остатки и сейчас можно видеть на реке Чагра на месте мельницы.

Весной, во время половодья, плотину могло прорвать и её, возводили заново. Чтобы этого не случилось, плотины снабжали подъёмным щитом-затвором, через которую уходили излишки воды.

Завальная яма получила такое название, потому что её засыпали, заваливали зерном.

Конус - накопитель муки.

Нория - устройство, предназначенное для подъёма сыпучих материалов в вертикальном направлении.

ОТРУБИ - остатки от оболочки зерна после размола.

Рассев - машина, предназначенная для разделения общей массы продукта на различные фракции. Как правило, это набор сит, находящихся одно над другим, с вибратором, приводящим их в движение (80 оборотов в минуту).

Шлюз деревянный, сползает в пазы в сторонах канала. Использовали для того, чтобы контролировать скорость течения воды.

Шкив - вращающаяся деталь ремённой передачи, выполненная в виде колеса, охватываемого гибкой связью. Передающие вращающий момент рабочие шкивы закрепляют на валах.

Шлифовальный станок - машина для очистки зерна, идущего на отруби. В этой машине зерно проходит несколько стадий очистки.

Хронологические рамки исследования

1776 год - село Абашево Хворостянского района основали переселенцы из Пензенской губернии.

1776 год - помещик В.Н. Самарин с князем А.В. Урусовым выкупили имение у княгини Белосельской.

1799 год - построена церковь Святой великомученицы Софии на средства помещика А.В. Урусова.

1814 год - на средства помещицы А.А. Мельгуновой церковь была перенесена на другое место.

10 июня 1842 год - церковь была освящена. Здание было деревянным, при ней имелась колокольня.

1859 год - в списках населённых мест значится с. Абашино (Пензино - прежнее название села).

19 февраля 1861 год - Манифест об отмене крепостного права. Составлена доверенность матери В.Г. Пустошкина, Коллежской ассесорши Е.В. Пустошкиной.

14 августа 1862 год - у В.Г. Пустошкина и его жены Татьяны Васильевны родилась дочь Варвара.

1864 год - земская реформа, предусматривавшая создание местных органов самоуправления.

7 февраля 1865 год - открылось Первое земское собрание Николаевского уезда. Была избрана Земская Управа в составе Председателя Надворного Советника В.Г. Пустошкина.

21 сентября 1865 год - помещик В.Г. Пустошкин заключил договор о даре крестьянам ¼ части высшего душевого надела.

30 сентября 1865 год - Самарская Палата Гражданского суда приняла решение о введении крестьян села Абашево во владение.

12 сентября 1867 год - родилась дочь Надежда.

1867 год - В.Г. Пустошкин построил новый каменный храм.

14 марта 1870 год - родилась дочь Дарья.

22 октября 1875 год - нижний этаж, во имя святого Благоверного князя А. Невского, освящён с благословения Преосвященнейшего Герасима.

8 июля 1877 год - архипастырь прибыл в храм и при большом стечении богомольцев совершил освящение его во имя мученицы Софии и чад её.

C 1879 года велась Церковная летопись.

1882 год - перепись населения, село стало называться Абашево, принадлежало оно к Софьинской волости Самарского уезда.

22 октября 1884 год - была открыта одноклассная церковно-приходская школа.

1889 год - в списке населённых мест Самарской губернии указывается, что имеется водяная мельница дворянина Пустошкина.

1891 год - В.Г. Пустошкин умер. Земли, бывшие у него до 1890 г. перешли к Пустошкину Ефрему, Матвею, Надежде и Дарье Васильевне.

С 80-х годов XIX века по 1911 год - переход земельных имуществ Пустошкиных.

Приложение №1

Глава 2. Церковь с. Абашево - памятник старины

2.2. Описание краеведческого объекта

Храм в селе Абашево посвящён распятому за нас на кресте Господу и что крестом Господь Иисус Христос избавил нас от власти дьявола.

Есть храмы, которые строят в виде продолговатого корабля, означает это, что Церковь, подобно кораблю, по образу Ноева ковчега, ведёт нас по морю жизни, к тихой пристани в Царстве Небесном. Иногда храмы строят в виде круга - этим напоминается вечность Церкви Христовой (такова архитектура храма во Владимировке). Может храм быть устроен и в виде восьмиугольника, как бы звезды, означающей, что Церковь, подобно путеводной звезде, сияет в этом мире.

Храм в селе Абашево имеет одну главу.

Часто на храме строят не одну, а несколько глав, тогда:

• две главы - два естества - Божественное и человеческое в Иисусе Христе;

• три главы - три Лица Святой Троицы;

• пять глав - Иисуса Христа и четырёх евангелистов;

• семь глав - семь Таинств и семь Вселенских соборов;

• девять глав - девять чинов ангельских;

• тринадцать глав - Иисуса Христа и двенадцать апостолов.

Приложение №2

Глава 2. Церковь с. Абашево - памятник старины

2.2. Описание краеведческого объекта

В нашем храме есть большие, в рост человека иконы особо чтимых святых:

Преподобного Серафима Саровского,

Николая Мир Ликийского Чудотворца,

Параскевы Пятницы,

Матроны Московской,

Целителя Пантелеимона, Марии Египетской, несколько икон Богородицы. Часть из них старинные, ровесницы храма, часть современные: так, старинного письма

икона Божией Матери «Иверская»,

«Взыскание погибших»,

«Рождество Иисуса Христа».

Современные иконы - «Умягчение злых сердец»,

«Достойно есть».

Икона «Достойно есть» уже прославилась чудесами, к ней верующие прибегают в скорбях, а уходят умиротворёнными. Есть много свидетельств об исцелении от недугов после молебнов перед этой иконой.

И, конечно центральное место занимают храмовые иконы - «Святого благоверного Александра Невского» и «Веры, Надежды, Любови и матери их Софии».

Приложение №3

Глава 3. Водяная мельница - памятник старины

3.1. Описание краеведческого объекта

Помещение, где была расположена пожарная лестница:

высота - на уровне 4 этажа,

длина - 5 м.,

ширина - 2,5 м.

Машинное отделение:

высота - на уровне 2 этажа,

длина - 7,5 м.,

ширина - 10 м.

Окна расположены на каждом этаже с четырёх сторон: большие, средние и маленькие.

Высота больших окон - 1 м. 80 см.

Ширина - 1 м. 30 см.

Высота средних окон - 1 м.

Ширина - 1 м. 30 см.

Высота маленьких окон - 1 м. 20 см.

Ширина - 60 см.

В здание мельницы можно попасть через главный вход, отдельно имеется дверь в машинное отделение и вход, где расположена пожарная лестница.

Входная дверь:

высота - 2 м.,

ширина - 2 м. 20 см.

Внутри здания на каждом этаже находится выход к пожарной лестнице и дверь в машинное отделение.

Пожарные двери (внутри здания):

высота - 2 м. 20 см.,

ширина - 1 м.

Приложение №4

Глава 3. Водяная мельница - памятник старины

3.2. Установление, как строилась водяная мельница

Длина кирпича - 26,5 см.

Ширина - 12 см.

Высота - 7,5 см.

Вес - 2 кг. 300 гр.

Приложение №5

Глава 3. Водяная мельница - памятник старины

3.3. Восстановление процесса функционирования водяной мельницы

В 1905 году мельница была пущена в эксплуатацию.

Так как у нас местность равнинная, поэтому скорость течения реки мала для того, чтобы вращать колесо силой удара струи. Для создания нужного напора стали запруживать реку, искусственно поднимать уровень воды и направлять струю по желобу на лопатки колеса.

Запруда делалась простейшими подручными средствами. Вспахивали участок целины и выкладывали плотину. Плотные, ровные пласты, которые тянулись на несколько сажень, укладывали слой за слоем. Для крепления применяли колья. Плотно вбивались дубовые сваи - их остатки и сейчас можно увидеть на реке Чагра.

Весной, во время половодья, плотину прорывало, и её возводили заново. Чтобы этого не случилось, плотины снабжали подъёмным щитом-затвором, через которую уходили излишки воды.

Расстояние от плотины до помещения машинного отделения мельницы - 25 м.

Глубина искусственного канала (деревянного кауса) - 2 м.

Ширина - 6 м.

Работа на мельнице начиналась с того, что первым делом поднимали вручную шлюзы. Вода с пятиметровой высоты поступала на турбину, она начинала вращаться (диаметр железного колеса - около 3 м., вес колеса - 3 т.). Набирая обороты, в работу включался болиндер (двигатель), затем поэтапно и всё оборудование, соединённое друг с другом специальными ремнями. Благодаря им всё приводилось в движение.

На первом и пятом этажах во всю длину мельницы проходил огромный вал (трансмиссия или как его ещё называли, контрпривод). С одной стороны находилось оборудование (нории), которое доставляло зерно из завальной ямы (в неё ссыпалось до 40 т. зерна) на третий этаж, а затем на жернова, в специальных железных ковшах, приклёпанных на плоский ремень. Расстояние между ковшами 50 см. С другой стороны - шкив от двигателя.

Зерно, попадая на жернова перемалывалось.

Диаметр каменного жернова - 1-1,5 м.

На втором этаже были расположены конусы: в двух находилось зерно, а в четырёх - мука. Отдельно располагался конус отрубной. Для получения отрубей зерно предварительно обдирали на специальном станке. Процесс обдира проходило и просо, если после первого этапа обдира просо было чистым, то его ссыпали в специальный ларь, а если просо не достаточно прошло обдир, то процедуру повторяли ещё раз.

В конусы зерно, мука и отруби поступали через люки. Чтобы увидеть наличие муки в конусах, нужно посмотреть в смотровые окна, их хорошо видно на снимке. Конусы были почти в рост человека, в них вмещалось от 4 до 5 т. муки и от 6 до 8 т. зерна.

На третьем этаже зерно сортировалось, там находились: бункер для чистого зерна и бункер для просо. Из бункеров зерно поступало в конусы, а затем на жернова. Бункер для очистки проса был четырёхсекционный.

На четвёртом этаже располагался мучной фильтр, после перемола мука просеивалась. Здесь же находились рассевы, их было два, они кроватного типа (похожи на большую кровать). Рассевы двигались (раскачивались) из стороны в сторону, совершая круговые обороты, с такой силой (мощью), что здание мельницы от такой вибрации слегка покачивалось. Позже такие рассевы были заменены на центробежный рассев. Такого типа рассев был всего один.

Внутри помещения находились деревянные перила, передвигались работники по лестнице с одного этажа на другой.

На мельнице применялась пятипромольная система: первые вальцы засыпанное чистое зерно давили; вторые - зерно жали; третьи - если зерно измельчалось, т.е. получалась мука, то она ссыпалась в конус, а если нет, то зерно поступало в четвёртые вальцы, где процедура повторялась; пятые вальцы - шлифовали отруби.

Сверху мука сыпалась на первый этаж, здесь мешок наполняли и зашивали вручную, на него вешали бирку, где было отмечено: сорт муки (высший сорт, первый сорт, второй сорт, третий сорт, четвёртый и пятый сорта - размольная мука) и вес (50 кг.). Отруби так же поступали на первый этаж сверху, только из другого люка. Здесь же их насыпали в мешки.

Мололи полторы тонны в час.

Работа прекращала кипеть на мельнице в том случае, когда вода переставала поступать на турбину, т.е. перекрывались шлюзы.

На каждом этаже находилась пожарная дверь, в случаи пожара можно было выйти к пожарной лестнице (она была железная) и по ней спуститься вниз и выйти из здания.

Каждый год, в июне или в июле, один месяц на мельнице проводился ремонт: ремонтировали оборудование; помещения полностью мыли и обязательно, проводилась специальная обработка, чтобы в зерне и в муке не заводились разные насекомые.

При мельнице держали скот: свиней, быков, лошадей. На лошадях возили зерно, муку и мазут для двигателя. Имелись скотные дворы, там работали конюхи, свинарки. Каждое лето работники заготавливали сено на зиму.

Работало на мельнице десять человек: старший мельник; помощник мельника; механик (он контролировал работу двигателя, всего оборудования, работу турбины, а так же и ремонт входил в его обязанности); уборщик (помещение после каждой смены тщательно убиралось); набойщик (тот, кто насыпал, набивал мукой мешки); приёмщик (он принимал зерно и отпускал мешки с мукой); лаборант (при мельнице была своя лаборатория, проверялось качество принимаемого зерна, влажность зерна, сорт зерна); кассир; два охранника.

С ближайшей округи тянулись к мельнице подводы с зерном, а обратно - те же подводы со свежей мукой - возницы и лошади чуть белые от мучной пыли. Дорога часто шла через мельничную плотину, здесь можно было наловить рыбы.

Рядом с мельницей находился дом для заезжих, для тех, кто ждал своей очереди. Они могли здесь переночевать, погреться в зимнее время, даже пожить несколько дней.

На мельнице в ожидании помола встречались крестьяне из разных деревень. Шёл обмен новостями, разгорались хозяйственные дискуссии.

Воспоминания

Алмаева Алина Борисовна родилась 3 октября 1931 года.

Про барскую усадьбу Василия Григорьевича Пустошкина я знаю со слов своего свёкра Алмаева Фёдора Васильевича (1902 года рождения) и его сестры Агафьи Васильевны (1900 года рождения).

Барин был страстным охотником, у него имелись охотничьи собаки. Собаковод, Калинкин Корней Иванович, не только ухаживал за собаками, он был ещё при дворе Пустошкина шутом. Корней Иванович веселил барина с барыней, а также их гостей.

Каждое воскресенье и в праздничные дни в церкви проходила служба. Барыня с детьми выезжала из усадьбы на роскошной карете, запряжённой тройкой лошадей. В это время крестьяне выходили на улицу и кланялись им.

Крестьяне работали на барина: пахали, сеяли и убирали хлеб. За работу получали по 10-18 копеек в месяц или хлебом на душу.

Жили не плохо, голода не испытывали, потому что спасала кормилица (мельница) не только местное население, но и жителей близ лежащих сёл.

Зерно для размола привозили крестьяне из других деревень, а также оно поступало с помещичьих земель. Муку отправляли на продажу в город Сызрань. Мука абашевской мельницы занимала первое место по качеству в губернии и пользовалась большим спросом даже у иностранцев.

В барском доме в 1934 году находилась контора МТС (машинно-тракторная станция), а в 1954-1955 гг. МТС перевели в село Новотулка (в 10 км. от села Абашево). Здание было оборудовано под больницу, здесь находилось родильное отделение. Работали с 1959 года: Комонова Зоя Ивановна, санитаркой - Сафронова Елизавета Парамоновна, уборщицей - Алмаева Мария.

В 1972 году здание было разрушено, до сегодняшнего дня сохранился только подвал и людская. В людской находились: прачечная, кухня, столовая и помещения, где проживала прислуга.

С 1934 года людскую использовали как гараж. Для гаража здание низковато, поэтому было принято решение на 1,5 м. его поднять. Сюда загоняли трактора, грузовые машины. Одну из боковых сторон разобрали и соорудили ворота.

Внутри помещения все окна заложены кирпичом, снаружи они тоже заложены, но не все. Те, которые видны, обтянуты чёрной плёнкой и забиты досками.

Церковь в советское время была вместо элеватора, там хранилось зерно. А как строили, на века, в раствор добавляли яичный белок. Со всей округи привозили яйца. Так же в раствор добавляли мел и песок (его возили с Волги). Церковь строилась в летний период, затем целый год кладка давала осадку. Кирпич на самый верх доставляли на лошадях. Строилась специальная круговая дорога из досок. По ней лошади и заезжали.

Дата: 14 июля 2011 года.

Адрес: село Абашево, улица Дачная, дом 5.

Воспоминания

Медведев Юрий Терентьевич родился 20 сентября 1930 года.

Наше село до 1929 года относилось к Софийской волости. Село было барское. Проживала здесь семья барина Василия Григорьевича Пустошкина. Про усадьбу Пустошкиных знаю со слов моего отца Терентия Михайловича и деда Михаила (отчество, к сожалению забыл). Дед мой был плотником, он принимал участие в строительстве мельницы.

В селе было около 300 домов, население - более 2000 человек. Усадьба находилась на возвышенном месте, недалеко от реки. Здесь были построены два больших кирпичных дома (барский дом и людская), окружённых большим садом. Со всех сторон окружала сирень и акация. На территории усадьбы находился большой искусственный пруд, который наполнялся паводковыми водами. Вода поступала по специально вырытым канавам, самотёкам.

Рядом с усадьбой были построены и другие помещения: зерносклады, конюшня, скотные дворы. При дворе держали овец, кормили и присматривали за ними специально поставленные люди из крестьян.

Все эти постройки были деревянные, а барский дом и людская построены из красного кирпича, изготовленного на местном заводе. Завод находился в 4 км. от усадьбы. Кирпич возили на лошадях через плотину, построенную около мельницы.

Не случайно В.Г. Пустошкин выбрал это место для строительства кирпичного завода. Именно там находилась глина пригодная для изготовления кирпича. Кирпич был очень крепкий и надёжный. Здания, выложенные этим кирпичом, сохранились до сегодняшнего дня и простоят ещё очень долго. Это: церковь, мельница, людская, от барского дома остался, к сожалению, лишь подвал.

Барыня жила в нашем селе постоянно, а вот барин, Василий Григорьевич, в основном жил в городе Сызрань, у него там тоже находилось имение. Пустошкин навещал свою жену, детей и контролировал своё хозяйство, давал нужные указания. Когда барин был в отъезде, всё хозяйство было под контролем управляющего. Он выполнял поручения барыни и отвечал за все хозяйственные дела.

Василий Григорьевич был страстным охотником. При дворе имелись охотничьи собаки. Собаководом был местный крестьянин Калинкин Корней Иванович (умер он в 1951 году). В его обязанности входило: кормить собак вовремя, водить их на прогулку, купать в реке. Даже были случаи, когда барыня просила Корнея Ивановича, в зимнее время, накупать собак в бане.

В барском доме в 1934 году находилась контора МТС (машинно-тракторная станция), а подвал использовали как склад для запчастей.

Дата: 14 июля 2011 года.

Адрес: село Абашево, улица Дачная, дом 6.

Воспоминания

Утёнкин Николай Игнатьевич родился 1 января 1944 года.

Работал заведующим мельницей с 1990 года по 2004 год.

В 1905 году мельница была пущена в эксплуатацию.

Так как у нас местность равнинная, поэтому скорость течения реки мала для того, чтобы вращать колесо силой удара струи. Для создания нужного напора стали запруживать реку, искусственно поднимать уровень воды и направлять струю по желобу на лопатки колеса.

Запруда делалась простейшими подручными средствами. Вспахивали участок целины и выкладывали плотину. Плотные, ровные пласты, которые тянулись на несколько сажень, укладывали слой за слоем. Для крепления применяли колья. Плотно вбивались дубовые сваи - их остатки и сейчас можно увидеть на реке Чагра.

Весной, во время половодья, плотину прорывало, и её возводили заново. Чтобы этого не случилось, плотины снабжали подъёмным щитом-затвором, через которую уходили излишки воды.

Расстояние от плотины до помещения машинного отделения мельницы - 25 м.

Глубина искусственного канала (деревянного кауса) - 2 м.

Ширина - 6 м.

Работа на мельнице начиналась с того, что первым делом поднимали вручную шлюзы. Вода с пятиметровой высоты поступала на турбину, она начинала вращаться (диаметр железного колеса - около 3 м., вес колеса - 3 т.). Набирая обороты, в работу включался болиндер (двигатель), затем поэтапно и всё оборудование, соединённое друг с другом специальными ремнями. Благодаря им всё приводилось в движение.

На первом и пятом этажах во всю длину мельницы проходил огромный вал (трансмиссия или как его ещё называли, контрпривод). С одной стороны находилось оборудование (нории), которое доставляло зерно из завальной ямы (в неё ссыпалось до 40 т. зерна) на третий этаж, а затем на жернова, в специальных железных ковшах, приклёпанных на плоский ремень. Расстояние между ковшами 50 см. С другой стороны - шкив от двигателя.

Зерно, попадая на жернова перемалывалось. Диаметр каменного жернова - 1-1,5 м.

На втором этаже были расположены конусы: в двух находилось зерно, а в четырёх - мука. Отдельно располагался конус отрубной. Для получения отрубей зерно предварительно обдирали на специальном станке. Процесс обдира проходило и просо, если после первого этапа обдира просо было чистым, то его ссыпали в специальный ларь, а если просо не достаточно прошло обдир, то процедуру повторяли ещё раз.

В конусы зерно, мука и отруби поступали через люки. Чтобы увидеть наличие муки в конусах, нужно посмотреть в смотровые окна, их хорошо видно на снимке. Конусы были почти в рост человека, в них вмещалось от 4 до 5 т. муки и от 6 до 8 т. зерна.

На третьем этаже зерно сортировалось, там находились: бункер для чистого зерна и бункер для просо. Из бункеров зерно поступало в конусы, а затем на жернова. Бункер для очистки проса был четырёхсекционный.

На четвёртом этаже располагался мучной фильтр, после перемола мука просеивалась. Здесь же находились рассевы, их было два, они кроватного типа (похожи на большую кровать). Рассевы двигались (раскачивались) из стороны в сторону, совершая круговые обороты, с такой силой (мощью), что здание мельницы от такой вибрации слегка покачивалось. Позже такие рассевы были заменены на центробежный рассев. Такого типа рассев был всего один.

Внутри помещения находились деревянные перила, передвигались работники по лестнице с одного этажа на другой.

Дата: 15 сентября 2010 года.

Адрес: село Абашево, улица Орловская, дом 16.

Воспоминания

Обухов Вениамин Петрович родился 5 января 1929 года.

Работал мельником с 1945 года по 1990 год.

На мельнице применялась пятипромольная система: первые вальцы засыпанное чистое зерно давили; вторые - зерно жали; третьи - если зерно измельчалось, т.е. получалась мука, то она ссыпалась в конус, а если нет, то зерно поступало в четвёртые вальцы, где процедура повторялась; пятые вальцы - шлифовали отруби.

Сверху мука сыпалась на первый этаж, здесь мешок наполняли и зашивали вручную, на него вешали бирку, где было отмечено: сорт муки (высший сорт, первый сорт, второй сорт, третий сорт, четвёртый и пятый сорта - размольная мука) и вес (50 кг.). Отруби так же поступали на первый этаж сверху, только из другого люка. Здесь же их насыпали в мешки.

Мололи полторы тонны в час.

Работа прекращала кипеть на мельнице в том случае, когда вода переставала поступать на турбину, т.е. перекрывались шлюзы.

На каждом этаже находилась пожарная дверь, в случаи пожара можно было выйти к пожарной лестнице (она была железная) и по ней спуститься вниз и выйти из здания.

Каждый год, в июне или в июле, один месяц на мельнице проводился ремонт: ремонтировали оборудование; помещения полностью мыли и обязательно, проводилась специальная обработка, чтобы в зерне и в муке не заводились разные насекомые.

При мельнице держали скот: свиней, быков, лошадей. На лошадях возили зерно, муку и мазут для двигателя. Имелись скотные дворы, там работали конюхи, свинарки. Каждое лето работники заготавливали сено на зиму.

Работало на мельнице десять человек: старший мельник; помощник мельника; механик (он контролировал работу двигателя, всего оборудования, работу турбины, а так же и ремонт входил в его обязанности); уборщик (помещение после каждой смены тщательно убиралось); набойщик (тот, кто насыпал, набивал мукой мешки); приёмщик (он принимал зерно и отпускал мешки с мукой); лаборант (при мельнице была своя лаборатория, проверялось качество принимаемого зерна, влажность зерна, сорт зерна); кассир; два охранника.

С ближайшей округи тянулись к мельнице подводы с зерном, а обратно - те же подводы со свежей мукой - возницы и лошади чуть белые от мучной пыли. Дорога часто шла через мельничную плотину, здесь можно было наловить рыбы.

Рядом с мельницей находился дом для заезжих, для тех, кто ждал своей очереди. Они могли здесь переночевать, погреться в зимнее время, даже пожить несколько дней.

На мельнице в ожидании помола встречались крестьяне из разных деревень. Шёл обмен новостями, разгорались хозяйственные дискуссии.

Дата: 30 июня 2011 года.

Адрес: село Абашево, улица Набережная, дом 18.

1 Суворова Кристина «Исследование памятника старины села Абашево Самарской области. Водяная мельница», 2012 г.