Разработка урока по истории на тему Светский и духовный мир Средневековья

Проблемное задание 2 группы.

Доказать или опровергнуть, что в основе Средневековой литературы лежали только религиозные взгляда. (ответы содержащие доказательства)

Вопросы учителя после ответов по проблеме.

- что такое эпос?

- какие эпические произведения Средневековья вам известны? Какие вы изучали на уроках литературы?

- что за тема лежит в основе средневековых произведений?

- что такое куртуазная литература?

- как называли средневековых «певцов любви»?

- назовите имена известных вам средневековых поэтов.

- кто из поэтов того времени мог создать следующий текст:

Я кочующий школяр…

На меня судьбина

Свой обрушила удар,

Что твоя дубина.

Не для суетной тщеты,

Не для развлеченья-

Из-за горькой нищеты

Бросил я ученье.

- какие сатирические произведения средних веков вам известны?

Дети зачитывают наизусть отрывок « Роман о лисе».

-какую русскую народную сказку вам напоминает этот сюжет?

( Волк и лиса)

- назовите последнего великого поэта Средневековья. (Данте Алигьери)

Дети рассказывают о поэте и его великом произведении.

( приложение 1)

Слова учителя: В 12 веке начался расцвет городской литературы. Горожане любили короткие стихи и басни. Их героями были ловкий хитрый бюргер или веселый, находчивый крестьянин. С городской литературой связывают стихи вагантов.

Ваганты-школяры, студенты, бродячие кочевавшие по городам и университетам Европы в поисках новых преподавателей.

Наиболее прославился своими стихами французский вагант Франсуа Вийон (14 век ) музыку к его произведениям сочиняют и современные композиторы.

Трубадуры- поэты певцы, во Франции, в Провансе.

- Ребята, вспомните, как называли людей развлекавших общество в раннее Средневековье? Правильно - Жонглеры.

- Чем же жонглеры отличались от трубадуров?

- Во первых трубадуры были людьми образованными и не оставались безымянными. Воображением средневековых поэтов был создан образ идеального рыцаря - смелого, великодушного, справедливого. В стихах воспевалось теперь не только верность сеньору, щедрость, благородство - рыцарь должен был быть изящным, вежливым, привлекательным.

В поэзии трубадуров воспевалось служение Прекрасной Даме, МАДОННЕ («моей госпоже»), в которой воспевалось поклонение Богоматери и земной, живой и прекрасной женщине. В рыцарской поэзии проявлялся интерес к душевным переживаниям, утверждались духовные и земные радости. Поэзия создавалась на родном языке. Поэты заботились о благозвучии и изяществе языка, точности смысла и рифмы. Рыцарь поклоняется Прекрасной Даме.

В Северной Франции, Италии, Испании, Германии рыцарские поэты назывались труверами и миннезингерами. В эти же столетия возникли стихи рыцарские романы и повести. Они стремились создать образ идеального рыцаря - честного и благочестивого воина Христова. «Великое счастье умереть в Боге, но счастливее тот, кто умирает за Бога!»,- говорили про них. Трубадуры, труверы, миннезингеры - так в разных странах назывались поэты рыцарских времен, посвятившие себя воспеванию прекрасных дам и подвигов благородных воинов. Без них невозможно представить себе жизнь средневекового общества.

Вывод второй группы: Ребята, развивались ли литература в Средние века? О чем были произведения? Только ли религиозные взгляды лежали в основе произведений? Что описывалось в светской литературе?

Ребята, трубадуры , труверы, миннезингеры, менестрели, ваганты не только сочиняли, но и пели свои произведения, используя различные музыкальные инструменты.

Музыкальный ряд:

Прослушивание «рыцарский романс о любви» на испанском языке.

В какую колонку мы отнесем такую музыку ? ( Светская жизнь)

Проблемное задание 3 группы.

Доказать или опровергнуть теорию, что под страхом инквизиции образование не развивалось в средние века. (ответы содержащие доказательства)

Вопросы учителя после ответов по проблеме.

- что из себя представлял средневековый университет?

- что такое диспуты?

- что такое схоластика?

- что вы знаете о корпорациях? Можно ли назвать корпорацией университет?

- как к схоластам относилась церковь?

- что вам известно о монастырских школах?

- могли ли университеты повлиять на общий подъем культуры, появлению светской интеллигенции, образованного чиновничества?

- какие известные университеты того времени вы вспомните? Кто в них обучался?

Вывод третьей группы:

Развивалось ли образование в средние века? Мешала ли церковь этому развитию? Как изменился мир в конце Средневековья?

Видеоряд: клип про университет в Равенне.

Проблемное задание 4 группы.

Как изменялись архитектурные стили Средневековья ?

Ребята, в истории средневековой художественной культуры Западной и Центральной Европы принято выделять 3 этапа:

1 дороманский (середина 5-10 в.в.)

2 романский ( 11-12 в.в.)

3 готический (конец 12 -14 в.в.)

Мне бы хотелось, чтобы 4 группа рассказала нам подробно о романском и готическом стилях. ( Приложение 2)

Ответы детей сопровождаются показами слайдов и оформлением таблицы в тетрадях на печатной основе.

С XI века в Западной Европе началось большое строительство. Богатая церковь расширяла число и величину храмов, перестраивала старые сооружения.Романский храм 11-12 века (описания детей)

Средневековья

Беда Достопочтенный- монах «Церковные истории народа англов»

Адам Бременский « Крещение скандинавского народа»

Летописные писания монахов.

средние века

Монастырские школы

Фома Аквинский «Сумма богословий» ученик монастырской школы….

скульптура

храмы, соборы, церкви

Готический и романский стиль

(иллюстративный ряд)

Григорианское песнопение

Многоголосое церковное песнопение

Сенквенции

(фонотека)

Общий вывод детей к уроку заключает мысль, что развивалась литература, образование, архитектура, скульптура, искусство, живопись, музыка.

Вернемся к проблемному заданию нашего урока

Эпиграф «Средние века- темные века. Время упадка культуры» Согласимся с мнением историка? (нет) Вы доказали, что историк был не прав. Все доказательства оформили на доске. Молодцы!

V Выставление оценок

Д.З. напишите сочинение эссе на тему «Мое Средневековье»

Приложение 1

Данте Алигьери (1265-1321)- родился во Флоренции в старинной дворянской семье. Он учился в городской школе, а затем всю жизнь изучал философию, астрономию, античную литературу. В 18 лет он пережил любовь к юной Беатриче, впоследствии вышедшей замуж за другого и рано умершей. О своих переживаниях он пишет в маленькой книге «Новая жизнь».

Данте активно участвовал в политической жизни родного города, принадлежал к группе горожан противников церкви. И мы еще раз становимся свидетелями того, что в конце средневековья борьба между городскими, светскими жителями и духовенством усиливается. Около 20 лет он скитался по городам Италии, много страдал, тосковал по родине и умер в Равенне. В изгнании написал великое произведение в стихах, которое назвал «Комедией» потомки назвали ее «Божественной комедией» в знак высшей похвалы

Потомки назвали его поэму «Божественной комедией» в знак высшей похвалы. Данте описывает путешествие в загробное царство: ад для грешников, рай для праведников и чистилище для тех, кому Бог еще не вынес свой приговор. У врат ада, расположенного на севере, надпись, ставшая крылатой: «Оставь надежду всяк сюда входящий». В центре южного полушария - огромная гора в виде усеченного конуса, на уступах горы расположено чистилище, а на плоской ее вершине - земной рай.

В сопровождении великого римского поэта-Вергилия Данте посещает ад и чистилище, а по раю его ведет Беатриче. В аду 9 кругов: чем тяжелее грехи, тем ниже круг и суровее наказание. В аду Данте поместил кровожадных властолюбцев, жестоких правителей, преступников, скупцов. В центре ада - сам дьявол, грызущий предателей: Иуду, Брута и Кассия. Данте поместил в ад и своих врагов, в том числе нескольких пап. В его изображении грешники не бесплотные тени, а живые люди: они ведут с поэтом беседы и споры, в аду бушуют политические распри. Данте беседует с праведниками в раю и наконец созерцает Богоматерь и Бога.

Картины загробного мира нарисованы так живо и убедительно, что современникам казалось, будто поэт видел это своими глазами. А описал он, по существу, многообразный земной мир, с его противоречиями и страстями. Поэма написана на итальянском языке: поэт хотел, чтобы его понимал самый широкий круг читателей.

При желании дети могут зачитать отрывок из поэмы.

Из «Божественной комедии» Данте

Недвижим стал шерстистый лик ужасный

У лодочника сумрачной реки,

Но вкруг очей змеился пламень красный.

Нагие души, слабы и легки,

Вняв приговор, не знающий изъятья,

Стуча зубами, бледны от тоски,

Выкрикивали Господу проклятья,

Хулили род людской, и день, и час,

И край, и семя своего зачатья.

Потом, рыдая, двинулись зараз

К реке, чьи волны, в муках безутешных,

Увидят все, в ком божий страх угас.

А бес Харон сзывает стаю грешных,

Вращая взор, как уголья в золе,

И гонит их, и бьет веслом неспешных.

Как листья сыплются в осенней мгле,

За строем строй, и ясень оголенный

Свои одежды видит на земле, -

Так сев Адама, на беду рожденный,

Кидался вниз, один, за ним другой,

Подобно птице, в сети приманенной.

И вот плывут над темной глубиной;

Но не успели кончить переправы,

Как новый сонм собрался над рекой.

(Перевод М. Лозинского)

Приложение 2

Архитектура. С XI века в Западной Европе началось большое строительство. Богатая церковь расширяла число и величину храмов, перестраивала старые сооружения.

Строители раннего Средневековья многое восприняли от строгой архитектуры древних римлян, и поэтому сооружения вплоть до XI-XII веков называют романскими (от «Рома» - Рим).

Романский храм - массивное здание с почти гладкими стенами, высокими башнями и лаконичным декором. Всюду повторяются очертания полукруглых арокна сводах, оконных проемах. В то же время своей мощью романские храмы напоминают замки. И действительно, они нередко служили убежищем для населения округи.

Вместе с тем романский храм исполнен призыва к благому размышлению, к сосредоточенной молитве. Внутреннее его устройство также типично средневековое. Он состоит из трех или пяти нефов; центральный неф поднят над боковыми. В плане романский храм имеет вид креста, в центре которого - башня, завершавшаяся пирамидой.

С середины XII века в свободных городах сооружались торговые помещения, залы для собраний цехов и гильдий, больницы, гостиницы. Главными украшениями города были ратуша и особенно собор. Постройки XII-XV веков получили позже название готических.

Теперь легкий и высокий стрельчатый свод опирается внутри на пучки узких, высоких колонн, а снаружи на массивные опорные столбы и на соединительные арки. Залы просторные и высокие, в них поступает больше света и воздуха, они богато украшены живописью, резьбой, барельефами.

Благодаря широким проходам и сквозным галереям, множеству огромных окон и кружевной каменной резьбы готические соборы кажутся прозрачными. Повторяющиеся очертания стрельчатой арки, крутые скаты крыш высокие башни колоколен - все создает впечатление стремительного порыва ввысь.

Долгое время собор был самым большим зданием в городе, нередко он мог вместить всех горожан. В нем не только проводили церковную службу, но и устраивали собрания, представления на религиозные темы, слушали лекции профессоров. В огромном нарядном соборе, среди его красоты и величия человек проникался радостью праздника, ощущением могущества Бога, устремлял к нему свои помыслы и чувства.

Средневековые соборы и сейчас восхищают своей изысканной красотой, искусством и фантазией их создателей. Соборы строили и украшали в течение многих десятилетий, а порой и столетий. В их сооружении участвовало множество мастеров: каменщиков, столяров, скульпторов, стекольщиков, подчас из разных стран. На время строительства все мастера объединялись в артель под руководством архитектора.

Храм строили так, чтобы он был виден всем и отовсюду. О нем напоминал колокол своим мерным звучанием. Ритм колокольных ударов, церковные фрески, витражи, скульптуры и иконы служили для средневековых людей мерой и образцом в будни и праздники. Скульптура и живопись. В Средние века скульптура была неотделима от архитектуры. Храмы украшали снаружи и внутри сотнями, а то и тысячами рельефов и статуй, изображающих Бога и Деву Марию, апостолов и святых, епископов и королей. Например, в соборе в Шартре (Франция) было до 9 тысяч статуй, не считая рельефы. Церковное искусство должно было служить «Библией для неграмотных» - изображать сцены, описанные в христианских книгах, укреплять в вере и устрашать муками ада.

Уже в романском стиле видны выработанные Средневековьем приемы украшения храмов. Наибольшее внимание уделяли западному фасаду, где был, главный вход храма украшения фасада как бы зазывали в храм. Порталы (входы) собора обозначали границы двух миров - грешного, земного и священного, небесного: собор их и разделял, и связывал между собой.

На капителях колонн, окнах и дверях изображались кентавры, химеры и другие сказочные существа. Они унаследованы от языческих верований и народного творчества - сказок, басен, песен.

В отличие от античного искусства, прославлявшего красоту человеческого тела, художники Средних веков стремились раскрыть богатство души, мыслей и чувств человека, его напряженной внутренней жизни.

В готических статуях, в их гибких, вытянутых фигурах особенно живо передан облик людей, под складками одежды четче проступают формы тела, в позах больше движения.

Аспектный анализ урока истории в 7 классе

Предмет урока в VII классе: интеграция истории, музыки, изобразительного искусства, литературы.

Тема урока: « Светский и духовный мир Средневековья»

Тип урока: урок анализа и синтеза

Форма работы: фронтальная, групповая, индивидуальная

Исходной идеей урока является представление о единстве обучения, воспитания и развития. Исходя из современных научных представлений об уроке, его цель носит триединый характер и состоит из трех взаимосвязанных, взаимодействующих аспектов: познавательного, развивающего и воспитывающего.

Образовательный аспект связан с расширением объема знаний учащихся в средневековом искусстве, архитектуре, музыке, литературе,

развивающий - со структурным усложнением усваиваемого содержания, привития навыков самостоятельной исследовательской и поисковой деятельности, умения работать в группе, систематизация знаний, оформление выводов, способствует формированию образного восприятия через прослушивание светской средневековой музыки (средневековые барды воспевающие любовь к Прекрасной Даме) и музыки православных молитв (Григорианские песнопения), умение сравнивать средневековые стили в архитектуре и их описывать, воспитательный- с воспитанием любви к искусству, литературе, музыке, прекрасному, возвышенному.

Общей функцией урока учитель выделил целостное формирование и развитие личности школьника на основе развивающего и воспитывающего обучения.

Дидактические задачи соответствуют отобранному содержанию

Выявлена высокая результативность решения дидактической задачи урока.