Исследовательский проект Народная студия Унавий - наша гордость

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Лажъяльская средняя общеобразовательная школа»

Народная студия «Унавий» - наша гордость

Выполнила: учитель марийского языка и

литературы

Волкова Людмила Анатольевна

Лажъял

2016г.

Оглавление

1. Введение……………………………………………………………….3-4

2. Основная часть……………………………………………………….4-11

2.1 Из истории вышивки…………………………………………........4-5

2.2 Ознакомление с орнаментом марийской вышивки…………........5-6

2.3 Знакомство со студией современной вышивки «Унавий»….......6-7

2.4 Мастерицы-вышивальщицы………………………………….........7-8

2.5 Анкетирование ……………………………………...........................8-9

2.6 Сотрудничество студии…………………………………………….9-10

2.7 Участие студии в мероприятиях…………………………………...10-11

2.6 Награды народной студии «Унавий»……………………...……....11

3. Заключение……………………………………………………………..12

4. Список информаторов………………………………………………….12

5. Использованная литература…………………………………………....12-13

6. Приложения……………………………………………………………..14-20

Введение

Вглубь веков уходит история и культура марийского народа. Не было ни одного периода в истории нашего края, когда не существовало бы искусство украшения. Человек украшал свое жилище, свою одежду, домашнюю утварь. В народе всегда существовал и существует потребность дополнить жизнь красотой. Человек вкладывал в изделие не только свой труд, но и свои мечты, надежды, радости.

Вышивка относится к древнейшим достижениям марийского народного искусства. Народ мари издавна славился искусством вышивания. Вышивать умела в прошлом каждая женщина. Учили вышивать с детства: мать, старшие сестры, бабушки. Мы живем в марийской деревне, где и в настоящее время женщины любят вышивать. Вышивают одежду, полотенца, подушки, покрывала, занавески, картины. Мне захотелось узнать есть ли среди женщин нашей деревни, которые вышивают традиционные национальные вышивки. Что нам известно об этом? Очень мало. Я решила познакомиться с народной студией современной марийской вышивки «Унавий» при Тамшинерском Доме фольклора и решила написать исследовательский проект «Народная студия «Унавий» - гордость наша».

Эта исследовательская работа актуальна в настоящее время. Искусство марийской вышивки возрождается и даже становится модным в наши дни. Стилизованная одежда на основе марийских традиций с различными вышивками в настоящее время пользуется особой популярностью у эстрадных певцов, артистов и участников художественной самодеятельности.

Объект исследования: народная студия современной марийской вышивки "Унавий".

Цель исследования - возрождение интереса к марийской вышивке среди подрастающего поколения.

Задачи:

1.Собрать материал о народной студии современной вышивки «Унавий», изучить материалы, выделить главное из всей найденной информации.

2. Подобрать фотографии на выбранную тему.

3. Создать презентацию по выбранной теме.

Гипотеза исследования - если воспитывать любовь к своему искусству с детства, знать свои истоки, корни, традиции марийского народа, то результаты полученного исследования можно использовать для современного.

Методы исследования:

1.Встречи и беседы с руководителем Тамшинерского Дома фольклора Бусыгином Эриком Ивановичем, руководителем студии «Унавий» Антроповой Ольгой Павловной, вышивальщицей Веткиной Антонидой Васильевной.

2.Анкетирование среди учащихся и учителей нашей школы.

3. Обобщение собранной информации.

4. Анализ полученных сведений.

Основная часть.

Из истории вышивки.

На протяжении многих веков марийские женщины украшали свою одежду, предметы быта, которые можно назвать подлинными произведениями народного мастерства. Вышивка являлась определяющей для каждой этнической группы, указывала на возрастную и социальную принадлежность ее владельца. Уже с шестилетнего возраста девочку начинали обучать искусству вышивания. К совершеннолетию она должна была вышивать себе комплект одежды и заниматься изготовлением свадебных принадлежностей невесты, готовить приданое. Взрослые мастерицы передавали свое умение подрастающему поколению непосредственно при общении «мастер-ученик». Таким образом, передавалась сложная, многообразная техника вышивания.

Но история развития этого вида народного творчества не всегда шла по восходящей линии в силу разных обстоятельств, в 30-е годы XX века традиционная вышивка стала уступать вышивке более легкого исполнения - крестом, гладью. Все меньше оставалось мастеров марийской вышивки по счету нитей ткани. Лишь в последние годы стали необычайно востребованы вышивальщицы, сохранившие до настоящего времени технику исполнения марийской вышивки. Возросла потребность в орнаментации костюмов именно такой вышивкой.

Стилизованная одежда на основе марийских традиций в настоящее время пользуется особой популярностью у эстрадных певцов, артистов и интеллигенции. Поэтому хочется еще раз подчеркнуть: древний костюм и маритяр украшают жизнь нашего современника. Любая одежда меняет внешний облик человека. А народная - даёт человеку новые ощущения - лёгкости, радости, иногда и строгости, простора - то, что мы не испытываем в привычной нам одежде европейского стиля.

Ознакомление с орнаментом марийской вышивки

Много тайн могут раскрыть древние орнаменты. Разгадывая их, мы начинаем понимать, что язык символов предков передавал нам свое отношение к природе. Преклоняясь перед ней, как бы прося у нее милости, защиты, покровительства, древний мастер выводил рукой своеобразные заклинания в виде орнамента. Заметим, что народ тщательно отбирал из множества знаков и бережно хранил лишь те, что, по его мнению, способствовали благу, хорошему урожаю, изобилию, удаче.

Для марийской вышивки характерны три типа орнамента: геометрический, растительный и зооморфный.

Геометрический орнамент - состоит из сочетаний фигур в виде ромбов, квадратов, углов, прямых полос, ломанных и кривых линий, крестов, реже кругов, овалов и сложно-узорных мотивов. Узор строится из разных элементов.

Растительный орнамент состоит из цветов, букетов, сложных и простых листьев. Вышивка идёт извилистой линией в виде волнообразной ветки с листьями и цветами.

Зооморфный или животный орнамент изображается в виде головок коней, птиц направленных в одну сторону или обращенные друг к другу, часто комбинируются с растительными элементами в виде листьев, цветов и веток. Считалось, что если вышить на своей одежде животных, то это спасёт от беды. Часто вышивали утку и лебедя, так как считали, что утка дала начало роду мари, а лебедь - символ добра и красоты.

Знакомство со студией современной вышивки «Унавий».

Студия «Унавий» исповедует традиционную вышивку. Она организовалась в 2004 году и размещается в небольшом помещении в здании Тамшинерского Дома фольклора. Он был создан в целях возрождения национальной культуры. Руководителем Тамшинерского Дома фольклора является Бусыгин Эрик Иванович, человек удивительно талантливый: в его руках баян ли, гармонь так заливисто играют - ноги сами несутся в пляс.

К тому же, в его душе рождаются новые песни, завораживающие людей мелодичностью и душевностью. Он сам создает на макете рисунки и узоры,

а женщины переводят их на холсты и оживают их яркими оттенками цветов. К марийским узорам нельзя относиться поверхностно, ведь в них помыслы, надежды и чаяния народа мари. Испокон веков узоры на одежде считались оберегом от злой силы.

Я зашла в небольшую мастерскую, когда в ней работали две женщины, одетые в национальные костюмы. Марийские одежды висели и на стенах, лежали на небольших станках, за которыми трудились вышивальщицы. Под песни, воспевающие любимый край, рождаются новые и новые узоры, в которых угадываются и изгибы марийских рек и озер, и простор родных полей, и стройные вековые сосны.

Всего в студии занято два человека. Другого места работы у женщин нет: вышивка для них и хобби, и искусство, и хлеб насущный. Изготавливают мастерицы платья, мужские рубашки, полотенца, скатерти.

За все время существования дома в его стенах происходило множество интересных событий. Гости из разных районов заглядывали сюда, здесь есть на что посмотреть - прекрасная марийская вышивка. «Марийские платья, созданные руками мастериц студии, белее снега, ярче самого красивого цветка»,- так отзываются сельчане о творчестве работниц студии. Действительно, причудливые узоры и радуга цветов на марийских платьях рассказывают об особенностях национальной традиции, об обрядах народа мари и его неразрывную связь с природой.

Мастерицы-вышивальщицы.

Свыше 10 лет руководит студией современной марийской вышивки Антропова Ольга Павловна. Ольга Павловна человек увлеченный, любит свое дело. Она наряжает куклы в национальную одежду. В ее умелых и чутких руках словно оживают национальные героини народа мари - Салика, Айвика, Чачук! Вместе с Веткиной Антонидой Васильевной, вышивальщицей, они создают красоту на холсте. Сядут за станки и рождается красота, а студии - честь и хвала. Вышивальщицы вкладывают

в изделие всю свою любовь и талант. Вышивают они двусторонней гладью.

Вышивка - это искусство, а вышивание гладью - в первую очередь. Из всех видов вышивки, пожалуй, самый сложный, но одновременно самый красивый и живописный. По манере выполнения и внешнему виду готовой работы вышивку гладью можно сравнить с живописью - как художник, штрих за штрихом, мазок за мазком создает произведение искусства, стремясь передать все оттенки, настроения; так и вышивальщица стежок за стежком «рисует» свою картину. Вышивка гладью позволяет передавать тонкие переходы оттенков цветов, применять стежки различных видов и направленности. Эти факторы в совокупности позволяют создавать картины удивительной красоты и реалистичности, поэтому традиционно гладью вышивали цветочные, растительные мотивы и даже портреты.

Двусторонняя гладь выполняется заполнением контура рисунка плотно прилегающими друг к другу стежками. Для этого вида глади характерна одинаковая величина и расположение стежков на изнаночной и лицевой стороне, что создает двусторонний рисунок и пользуется этот шов для вышивки узких листьев и лепестков, причем вышивка, как правило, ведется косой гладью. Лист или лепесток выполняется гладью только наполовину. Вторая же половина, как обычно, вышивается разнообразными отделочно-декоративными швами: стебельчатым, строчкой и т. п. Сердцевина цветка может быть выполнена в виде узелков. По технике выполнения двусторонняя гладь напоминает счетную. Для того чтобы вышивка получилась более аккуратной, контур рисунка предварительно прошивается мелкими стежками швом вперед иголку.

Анкетирование

Я провела исследование среди учащихся и учителей нашей школы, из которого узнала, знает ли новое поколение об увлечениях и занятиях старшего поколения.

Таблица 1

№

Вопросы

учащиеся

учителя

да

нет

не знаю

да

нет

1

Ваши бабушки или мамы
когда - то занимались вышивкой?

52%

13%

35%

86%

14%

2.

Занимаются ли вышивкой ваши
бабушки или мамы сейчас?

38%

28%

34%

6%

94%

Вывод: Из диаграмм видно, что знают об увлечениях бабушек и мам среди учащихся 38%, 34% не знают и не интересуются этим вопросом. Значит, новое поколение не поддерживает связь со старшим поколением. А среди учителей порадовал результат: все учителя знают и помнят интересы бабушек, мам. Старшее поколение занималось вышивкой 86% , 14% не занимались этим видом рукоделия. В наше время это редкость, бабушки и мамы увлекаются вышивкой 6%.

Все мероприятия, проводимые по инициативе студии национальной марийской вышивки «Унавий», направлены на сохранение обычаев и традиций наших предков, на развитие марийского языка и культуры, прививают любовь и уважение к своему народу, способствуют привлечению старшего и младшего поколения к совместной деятельности во благо марийской нации. Усилия членов студии достойны всяческих похвал, ибо они закладывают зерна марийского духа в сердца братьев и сестер по крови. Коллектив ведет очень насыщенную жизнь. Каждый год бывает на выставке марийской одежды, сами проводят подобные выставки. Одноименный ансамбль организует концерты практически на все праздники. Выступая

в национальных костюмах, вышитых своими руками, в концертных программах они раскрывают самобытную традиционную культуру марийского народа. С 2011 года студия удостоена высокого и гордого звания - «Народная студия».

За 12 лет работы студия прославилась умением совершенствовать подход к любимой работе. Они создают сценические костюмы, как для женщин, так и для мужчин - со вкусом переплетая в них древние традиции с новыми веяниями. Для участников студии важно распространить марийскую культуру среди людей, т.е. важно достижение цели.

Сотрудничество студии.

Народная студия «Унавий» тесно сотрудничает с Сернурским музеем.

В музейно-выставочном комплексе проходила встреча с московской журналисткой Маргаритой Лянге, где студия провела выставку. Антропова Ольга Павловна, руководитель студии, провела мастер-класс. Журналистка была восхищена красотой марийской вышивки.

Студия сотрудничает с Лажъяльской школой. «Унавий» в школе всегда является долгожданной: проводятся внеклассные мероприятия, выставки, мастер-классы, бок о бок с коллективом школы участвуют во всех проводимых мероприятиях. Студия сотрудничает со всеми районами Республики Марий Эл. Организовываются выставки студии, как на уровне села, так и на достаточно высоких уровнях. Также студия предлагает свои изделия музыкальным ансамблям. Проводятся экскурсии для школьников. Студия сотрудничает и со средствами массовой информации.

Участие студии в мероприятиях.

В 2012 году 18 февраля народная студия «Унавий» представляла выставку рукоделий в городе Йошкар-Ола на республиканском фестивале народно-художественного творчества «Усталык памаш».

Директору марийского книжного издательства Лидии Дмитриевне Ильиной был предоставлен марийский национальный костюм для поездки на международную книжную выставку в город Будапешт, и также изделия для выставки: салфетки, полотенце, косынки.

Летом этого же года студия участвовала в городе на празднике «Пеледыш пайрем», в конкурсе «Гостевой дом» или «Кудо».Студия представила выставку, провела мастер-класс для гостей.

14 июля народная студия «Унавий»приняла участие в 5 Межрегиональном фольклорно-этнографическом празднике «Земля предков», который проходил в Килемарском районе Ардинского сельского поселения. С этого праздника студия привезла три грамоты.

Коллектив народной студии «Унавий» выезжал по приглашению в Кировскую область на праздник преклонения марийскому князю Акпатыр и Полтыш, д. Кетек и г.Малмыж, исконно марийскую землю наших предков.

Ежегодно в г.Йошкар-Ола проходит межрегиональный конкурс национального костюма «Марий вургем пайрем унала ӱжеш».Студия представляет свои изделия. В 2013 году и 2015 году студия выступила в номинации «Современный бытовой костюм» и была награждена дипломом третьей степени и кубком конкурса.

Мастерство народной студии «Унавий» неоднократно было отмечено почетными грамотами, благодарностями, дипломами районного, республиканского уровней. Дом фольклора по праву можно назвать очагом национальной культуры.

Награды народной студии «Унавий».

- Диплом 3 степени Республиканского фестиваля женского рукоделия «Берегиня дома Твоего», в номинации «Сувениры», 2011 год

- Диплом Межрегионального фестиваля национального костюма «Марий вургем пайрем унала ужеш», 2011 год

- Диплом 5 Межрегионального фольклорно-этнографического праздника «Земля предков», 2012 год

- Диплом Республиканскогоконкурса медодических видеопособий по жанрам народного творчества в номинации «Народные праздники и обряды, ритуалы и обычаи, народные театрализованные программы», 2011 год

- Диплом 3 степени Межрегионального конкурса национального костюма «Марий вургем пайрем унала ужеш», 2013 год

- Грамота за участие в выставке живописных произведений и изделий декоративно-прикладного творчества, проводимой в рамках республиканского фестиваля народного творчества «Салют Победы», посвященного 70-летию Победы в Великой Отечественной войне

1941-1945 г.г., 2015 год

- Диплом республиканского фестиваля народного творчества «Салют Победы» , посвященного 70-летию Победы в Великой Отечественной Войне 1941-1945 г.г. в номинации «Живописные произведения и изделия декоративно-прикладного творчества», 2015 год

- Диплом Межрегионального конкурса национального костюма «Марий вургем пайрем унала ужеш» в номинации «Современный бытовой костюм», 2015 год

Заключение

Таким образом, цель моей исследовательской работы достигнута. Я познакомилась с народной студией современной вышивки «Унавий» при Тамшинерском Доме фольклора. Закончив свое исследование и подводя итоги, я могу сказать, что работа была интересной и увлекательной. Процесс работы доставил мне огромное удовольствие. Считаю, что достигла тех целей и выполнила задачи, которые ставила перед собой в начале работы. Я полностью уверена, что многим будет интересен материал, который я собрала. Я с гордостью могу сказать, что студия «Унавий» несет в мир людей культуру, высокую духовность, надежду на светлое будущее народа мари.

Думается, когда рядом с нами живут и творят такие люди, и жить становится лучше, светлее и добрее. Пока у нас есть такие люди, наш марийский народ будет процветать.

Список информаторов

1.Бусыгин Эрик Иванович, директор МБУК «Тамшинерский дом фольклора»

2. Антропова Ольга Павловна, руководитель студии .

3. Веткина Антонида Васильевна, вышивальщица студии.

Список использованной литературы

• Газета «Марий Эл»;

• Газета «Шернур вел», «Край Сернурский»;

• И.А.Степанова «Маритур: Встречи с марийской вышивкой» - Йошкар-ола: Марийское книжное издательство, 2005. - 160 с.: с илл.

• Г.И. Соловьева «Орнамент марийской вышивки» - Йошкар-ола, Марийское книжное издательство, 1982 год, 85 с.

• Интернет - ресурсы: Марийская национальная вышивка. Маритÿр

«Mari-el.name-Марийэл…mari-el/name»2008/08/12 marijjskaja…vyshivka.. .

Йошкар - Ола.

Приложение 1

Копия фотографии из газеты «Край сернурский», 20 июля 2012 г.

Оригинал фото хранится в архиве Дома фольклора.

Ксерокопия выполнена Веткиной Надеждой, автором работы.

Копия фотографии из газеты «Марий Эл» 2 марта 2013 г.

Оригинал фото хранится в архиве Дома фольклора.

Ксерокопия выполнена Веткиной Надеждой, автором работы.

Приложение 2

Оригинал фото хранится в архиве Дома фольклора.

Ксерокопия выполнена Антроповой Дианой, автором работы.

Копия фотографии из газеты «Кугарня» , 2012 год.

Оригинал фото хранится в архиве Дома фольклора.

Ксерокопия выполнена Антроповой Дианой , автором работы.

Приложение 3

Депутат, студий вуилатыше

Копия фотографии из газеты «Шернур вел» , 2011 год.

Оригинал фото хранится в архиве Дома фольклора.

Ксерокопия выполнена Антроповой Дианой , автором работы.

Мондалтше уым шарналташ таратеныт

Копия фотографии из газеты «Шернур вел» , 2013 год.

Оригинал фото хранится в архиве Дома фольклора.

Ксерокопия выполнена Антроповой Дианой , автором работы.

Приложение 4

Копия фотографии из газеты «Кугарня» , 2011 год.

Оригинал фото хранится в архиве Дома фольклора.

Ксерокопия выполнена Веткиной Надеждой , автором работы.

Копия фотографии 2014 года, «Пеледыш пайрем» п. Сернур

Оригинал фотографии хранится в семейном архиве Антроповой О.П..

Ксерокопия выполнена Волковой Л.А. ,руководителем работы.

Приложение 5

Копия фотографии 2013 года,

Оригинал фотографии хранится в семейном архиве Антроповой О.П..

Ксерокопия выполнена Волковой Л.А. ,руководителем работы.

Копия фотографии 2012 года,

Оригинал фотографии хранится в семейном архиве Антроповой О.П..

Ксерокопия выполнена Волковой Л.А. ,руководителем работы.

Приложение 6

Копия фотографии из Межрегионального фольклорно-этнографического праздника «Земля предков», 2012 год. Выставка студии.

Оригинал фотографии хранится в семейном архиве Антроповой О.П..

Ксерокопия выполнена Волковой Л.А. ,руководителем работы.

Копия фотографии из Межрегионального фольклорно-этнографического праздника «Земля предков», 2012 год.Руководитель студии Антропова О.П.

Оригинал фотографии хранится в семейном архиве Антроповой О.П..

Ксерокопия выполнена Волковой Л.А. ,руководителем работы.

Приложение 7

Копии дипломов, грамот студии «Унавий».

Оригиналы дипломов, грамот хранятся в архиве Дома фольклора.

Копии дипломов, грамот выполнены Волковой Л.А. ,руководителем работы.

23