Департамент образования Ярославской области

Государственное профессиональное образовательное учреждение

Ярославской области

Переславский кинофотохимический колледж

Методическая разработка

открытого урока на тему

«Теория познания. Сущность процесса познания»

по учебной дисциплине ОГСЭ.01

Основы философии

2015

Организация-разработчик: ГПОУ ЯО Переславский кинофотохимический колледж

Разработчик:

Болдырев Е. П., преподаватель Переславского кинофотохимического колледжа

Рассмотрена на заседании кафедры ________________

________________________

________________________

Рассмотрена научно-методическим советом колледжа

Протокол №__от_____201_г.

Зав. кафедрой___________ /_____________________/

Протокол №__от____201_г.

Ст. методист____________ /_____________________/

Проектирование на уровне дисциплины

1. Специальность: 43.02.10 Туризм

2. Курс обучения: 2 курс

3. Дисциплина: ОГСЭ.01 Основы философии, 48 часов

4. Место дисциплины в учебном плане: общий гуманитарный и социально-экономический цикл (ОГСЭ)

5. Требования ФГОС и работодателей к компетенции выпускников (ОК, ПК):

OK 1. Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.

ОК 2. Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество.

ОК 3. Принимать решения в стандартных и нестандартных ситуациях и нести за них ответственность.

ОК 4. Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.

ОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологии в профессиональной деятельности.

ОК 6. Работать в коллективе и команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями.

ОК 7. Брать на себя ответственность за работу членов команды (подчиненных), результат выполнения заданий.

ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно план и ровать повышение квалификации.

ОК 9. Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.

OK 10. Исполнять воинскую обязанность, в том числе с применением полученных профессиональных знаний (для юношей).

6. Основной тип педагогического процесса: ознакомительный с элементами репродуктивного

7. Форма промежуточной аттестации по дисциплине: дифференцированный зачет

Проектирование на уровне темы

1. Название и № темы по программе: Тема №12. Теория познания.

2. Объем учебного времени: 6 часов (теоретические занятия - 4 ч., внеауди­торная самостоятельная работа - 2 ч.)

3. Место темы в дисциплине, межпредметные (внутрипредметные) связи: Тема №12 входит в ОГСЭ.01 Основы философии.

Межпредметные связи: Обществознание, История

4. Цели с учетом требований ФГОС (ОК, ПК)

Цель: Формирование общих представлений о философских проблемах познания.

Обучающая:

• формирование знаний о сущности процесса познания, формах духовно-практического освоения и способах постижения окружающего мира;

• развитие навыков самостоятельной работы на уроке и во внеурочной деятельности;

• развития умения пользоваться информацией из философских текстов, учебной и научной литературы, а также электронных ресурсов сети Интернет;

• развитие умения сравнивать и анализировать свою деятельность и работу других. членов коллектива;

Воспитательная:

• воспитание умения работать индивидуально и в группе;

• воспитание внимания и уважения к чужой точке зрения.

5. Критерии и показатели достижения целей: знает основные категории и понятия по теме, умеет ими оперировать; умеет аргументировано представить свою позицию по актуальному вопросу; умеет взаимодействовать с другими участниками образовательного процесса в ходе выполнения коллективной работы.

6. Основной тип педагогического процесса: сущностно-репродуктивный

7. Методы и формы оценки образовательного результата по теме: экспертная оценка самостоятельной работы и выполнения заданий.

8. Используемые учебно-методические материалы:

Основные источники:

1. Антющин С. С. Основы философии. - М.: Инфра-М, 2010

2. Волкогонова О. Д., Сидорова Н. М. Основы философии. - М.: Форум - Инфра-М, 2011

3. Кохановский В. П. Основы философии. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2010

Дополнительные источники:

1. Губин В. Д. Основы философии. - М.: Форум - Инфра-М, 2009

2. Канке В. А. Основы философии. - М.: Логос, 2009

3. Краткий философский словарь / Под ред. А.П. Алексеева. - М.: РГ-Пресс, 2010

4. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. - М.: Владос, 2003

Интернет-ресурсы:

1. philosophy.ru - портал «Философия в России»

2. filinnik.ru/ - сайт о философии

3. filosof.historic.ru - историко-философская библиотека

6. Средства обучения (ТСО, МТБ):

Оборудование аудитории: рабочее место преподавателя, рабочие места обучающихся.

Технические средства обучения: персональный компьютер, проектор, ин­терактивная доска, учебные электронные материалы.

Проектирование на уровне занятия

1. Название темы УВЗ (№ УВЗ в теме): УВЗ №12.1 Теория познания. Сущность процесса познания.

2. Место УВЗ в теме, межпредметные (внутрипредметные) связи: ОГСЭ.01 Основы философии, Тема №12. Теория познания

Внутрипредметные связи: Тема 1. Философия, ее предмет и роль в обществе; Тема 2. Зарождение философии. Античная философия; Тема 5. Философия эпохи Нового времени и. Просвещения; Тема 6. Немецкая классическая философия; Тема 7. Марксистская философия; Тема 10. Учение о бытии; Тема 13. Природа как предмет философского осмысления.

3. Цель: сформировать общие представления о философских проблемах познания.

4. Уровень освоения: ознакомительный с элементами репродуктивного

5. Задачи УВЗ:

• закрепить полученные ранее знания;

• освоить новые знания по теме;

• улучшить навыки самостоятельной работы;

• улучшить навыки работы в группе;

• выполнить задание с использованием полученных знаний.

3. Критерии (показатели) достижения целей: выполнение индивидуального задания и творческой работы в группе.

4. Тип урока: урок комбинированный

5. Методы и формы оценки образовательного результата по теме: отметка за ответ и дополнения в ходе фронтального опроса; отметка за сообщение с презентацией, отметка за активное участие в групповой работе

6. Учебный материал (основной и дополнительный): учебники, электронные ресурсы, др. литература

ОИ 1. Антюшин С. С. Основы философии. - М.: Инфра-М, 2010, Гл. 16

ОИ 2. Волкогонова О. Д., Сидорова Н. М. Основы философии. - М.: Форум - Инфра-М, 2013, Гл. 6

ОИ 3. Кохановский В. П. Основы философии. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2010, Гл. 14-15

ДИ 3. Краткий философский словарь / Под ред. А. П. Алексеева. - М.: РГ-Пресс, 2010

10. Форма УВЗ: урок комбинированный, 2 ауд. ч.

11. Форма предъявления учебного материала учащимся: опорный конспект, презентация, задание для индивидуальной (карточки), задание для групповой работы

12. МТБ, ТСО, расходные материалы и т.п.:

Оборудование аудитории: рабочее место преподавателя, рабочие места обучающихся.

Технические средства обучения: персональный компьютер, проектор, интерактивная доска, учебные электронные материалы.

План занятия

Этапы и временные рамки

УВЗ

Цель этапа (ожидаемый результат)

Показатели достижения ожидаемого результата

Деятельность учащихся (методы учения)

Формы организации деятельности обучающихся

Деятельность педагога (методы, приемы, способы предъявления учебного материала учащимся, формы контроля)

1.Организа-ционный момент (2 минут)

Создание рабочего настроя на занятие

Внешняя и внутренняя готовность обучающихся к проведению занятия

Самостоятельная проверка готовности к занятию, эмоциональный настрой

Фронтальная организация деятельности обучающихся

Беседа. Приветствие, проверка готовности обучающихся к занятию, настрой учащихся на работу, организация внимания

2. Обобщение цели и темы занятия (3 минуты)

Формирование мотивации учащихся к изучению нового материала.(через выявление междисциплинарных и межпредметных связей).

Готовность к изучению нового материала

Отвечают на вопросы. Включаются в процесс освоения новых знаний.

Фронтальная организация деятельности обучающихся.

Беседа: Объявление темы и цели учебного занятия, обоснование ее значимости для развития познавательной и информационно-коммуникативной деятельности, раскрывает содержание урока, раскрытие междисциплинарных и межпредметных связей. Показ: Выведение темы и целей урока на интерактивную доску.

3. Актуализация основных понятий, необходимых для изучения новой темы. (15 минут)

Проверка готовности учащихся к освоению новой темы.

Освоение исследовательской, деятельности.

Устный ответ, работа с заданиями в тестовой форме.

Фронтальная организация деятельности обучающихся (опрос, работа с тестом)

Контроль, оценивание, разъяснение понятий, вызывающих затруднение.

(Исследовательский и частично - поисковый метод)

4. Освоение нового материала (50 минут)

Формируется база знаний о философских проблемах познания, формах духовно-практического освоения мира, сопособах познания окружающего мира.

Обратная связь и ответная реакция в процессе изложения материала.

1.Слушают, запоминают, отвечают на вопросы

2. Представляют сообщение с презентацией

3. Анализируют предложенную информацию, обсуждают, делают выводы.

Фронтальная организация деятельности обучающихся: изложение нового материала.

Изложение нового материала методами формирования сознания в целостном педагогическом процессе:

1.Лекция, показ, с применением ТСО (частично - поисковый метод: представляются факты по новому материалу, делаются выводы из представленных фактов);

2.Учебная дискуссия: активизация мыслительной деятельности студентов, вовлечение их в творческий процесс учебной деятельности.

Установление обратной связи в ходе занятия.

5. Первичное закрепление нового материала (15 минут)

Умение использовать полученную информацию при решении исследовательских и творческих задач

Выполнение двумя группами обучающихся творческого задания

Работа с тетрадью, самостоятельная работа.

Фронтальная организация деятельности обучающихся: решение предложенных преподавателем заданий (задания для двух групп).

Раздача и уточнение заданий, вопросы на понимание изученного материала. Направление деятельности обучающихся. Исследовательский метод и организация групповой работы.

6. Подведение итогов (5 минут)

Подведение итогов занятия и оценка степени усвоения материала.

Положительные оценки деятельности обучающихся на учебном занятии.

Самооценка и сравнительный анализ с оценкой преподавателя

Фронтальная организация деятельности обучающихся.

Беседа. Сообщение о достижении цели урока.

Рефлексия самоанализа обучающихся - конкретизация, разбор типичных ошибок, сообщение оценок, постановка целей самостоятельной домашней работы обучающихся.

Содержание занятия

Познание как философская проблема. Философское учение о познании

Познание является объектом изучения в таком разделе философских знаний как гносеология. Гносеология, или теория познания, - это раздел философских знаний, в котором исследуется возможность познания человеком мира и самого себя; исследуется движение познания от незнания к знанию; исследуется природа знаний самих по себе и в соотношении с теми предметами, которые в этих знаниях отражаются.

Теория познания изучает:

- возможность и структуру познания;

- отношения объективного и субъективного в мысленных отражениях действительности (истина, заблуждение);

- причины явлений.

Познание есть высшая форма отражения, оно обусловлено общественно - исторической практикой как процесс приобретения и развития знаний. Знание - объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира. Познание практично по своему происхождению, по породившей его основе, по своему содержанию.

Итак, познание - это высшая, человеческая, социальная форма отражения. Но, остановившись на этом отражательном характере познания, мы не можем объяснить творчество, постоянное движение человеческого мышления ко всё более глубокому и всестороннему знанию. Источником активности познания выступает практика, которая исторически развиваясь, усложняясь, определяет уровень развития общества и самого человека. В связи с практикой развивается и познание, как живое, активное отношение человека к миру. Познание возникло в ходе практики, развивается благодаря ей. Познание - активный, целенаправленный процесс постижения человеком объективного мира и приобретения новых знаний с целью применения их в практической деятельности для удовлетворения своих потребностей. Это сложный, противоречивый процесс. Противоречивость познания проявляется в том, что оно переводит материальное в свою противоположность - идеальное. В процессе отражения физическое (внешний мир, его свойства и отношения) преобразуется в физиологическое (работа нервной системы, мозга), а затем в психическое - факт сознания, мысленные образы вещей, событий процессов

Процесс познания составляют следующие элементы:

1) объект познания - часть реального бытия, подвергающаяся исследованию (явления и процессы объективного мира, субъективный мир человека и др.). Объект познания - то, на что направлено познание.

2) Субъект познания - носитель познавательной деятельности; индивид, познающий внешний мир (объект) и воздействующий на него в своей практической деятельности; человек или группа лиц (например, научное сообщество), общество, культура, человечество в целом, противопоставляемые познаваемым или преобразуемым объектам.

3) предмет познания - это аспект объекта познания, который вовлекается в сферу научного анализа. Объект может образовывать различные предметы познания.

Цель познания - знания. Они нужны для ориентации человека в окружающем мире, для объяснения и предвидения событий, для планирования и реализации деятельности. Знание - средство преобразования действительности. Основной характеристикой знаний является системность.

Принципы познания:

1) объективность рассмотрения познаваемого предмета.

2) адекватность образов и прообразов процесса познания.

3) введение практики в основу теории познания.

Многообразие форм духовно-практического освоения мира: мифологическое, религиозное, эстетическое, моральное.

Мировоззрение - это обобщённая система взглядов человека на мир в целом, на свое место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей деятельности и судеб человечества, совокупность научных, философских, политических правовых, нравственных, эстетических, религиозных убеждений и идеалов людей.

Особенности мировоззрения:

1) оно отражает действительность в её целостности т.е. не отдельные вещи и явления, а мир в целом.

2) отражает действительность в её значимости для человека и человечества

3) отражает духовный потенциал самого человека и человеческого общества т.е. мировоззрение - явление историческое.

Главные понятия в мировоззрении - мир и человек. Мир в отношении к человеку и человека самоопределяющийся в природном и общественном мире. Благодаря мировоззрению человек осознает себя, оценивает свои потребности и идеалы, интересы и молитвы поведения. Таким образом, оно выполняет функцию самосознания т.е. оно служит инструментом в практическом самоопределении человека как в природной сфере так и в общественной. При помощи мировоззрения человеку открывается мир, и то каким он открывается в значительной степени зависит от мировоззрения. Мировоззрение является миропониманием, поскольку это совокупность определенных знаний человека. Мировоззрение - средство духовного и практического преобразования окружающего мира, способ духовно-практического освоения мира.

Мировоззрение включает в себя наряду с представлениями о мире личное отношение человека к миру, это его переживания, эмоциональное отношение к явлениям и оценка явлений мира в соответствии с потребностями, интересами, идеалами и т.д.

Существуют различные формы мировоззрения: мифологическое, религиозное, эстетическое, моральное.

Агностицизм и скептицизм

Одним из важнейших вопросов теории познания (гносеологии) является вопрос: познаваем ли мир? Попытки ответить на него уходят своими корнями в глубокое прошлое, - возникнув в античности (и еще ранее в восточной философии), они пронизывают средневековье, захватывают Новое время, продолжаются в наши дни. В решении данного вопроса в истории философской мысли традиционно выделяют следующие основные позиции: скептицизм, агностицизм, гносеологический оптимизм.

Скептицизм (от греч. skeptomai - сомневаюсь) признает существование вещей вне человека, вне его сознания. Но человеческие чувства могут давать разные показания о вещах. Поэтому скептики подвергают сомнению возможность познания, т.е. достижения адекватного знания. Скептицизм возник в глубокой древности. Его наиболее крупные представители: Пиррон (IV-III вв. до н.э.) древне-греческий философ из Элиды, основатель скептической школы, его ученик Тимон (IV-III до н.э.), Секст Эмпирик (2-я пол. II в. - нач. III вв. до н.э.) и другие. Они считали, что органы чувств могут давать нам разные показания, об одних и тех же явлениях и процессах (например, в зависимости от состояния нашего организма) и что всякому утверждению о предмете (его сущности) может быть с равным правом противопоставлено противоречащее ему. Поэтому скептики предлагали воздерживаться от каких-либо суждений для достижения душевного спокойствия и тем самым счастья, которое и есть цель философии.

В Новое время скептицизм развился в агностицизм (от греч. а - не; gnosis - знание). Принято говорить о двух формах (разновидностях) агностицизма: юмовского и кантовского.

Д. Юм (английский философ, психолог, историк) утверждал, что наши ощущения, восприятия имеют неизвестную природу. На вопрос о том, чем они вызываются, можно дать, считает Д. Юм, разные ответы, которые в равной степени могут быть обоснованы. Так, с позиций материализма источник наших ощущений - тела, вещи, объекты материального мира. С позиций идеализма - мировой дух или сознание субъекта. Как можно проверить истинность этих утверждений? Для этого надо стать вне своих ощущений и посмотреть на себя как бы со стороны. Но этого ни один человек сделать не может, так как это равносильно тому, чтобы, стоя у окна, увидеть себя идущим по улице. Следовательно, не надо и ставить вопроса об источнике ощущений. Надо лишь довольствоваться самими ощущениями и восприятиями. Современный позитивизм в той или иной степени продолжает эту же линию Д. Юма. Так, Бертран Рассел (1872-1970 гг., англ. математик, логик, социолог и философ) почти дословно повторяет Д. Юма: «Я не познаю непосредственно столы и стулья, а познаю только определенные действия, которые они производят во мне».1

И. Кант, родоначальник немецкой классической философии, утверждал, что вещи, тела, объекты существуют независимо от сознания человека, т.е. объективно. Но человек не способен постичь сущность этих вещей. Они остаются «вещами в себе» и никогда не смогут стать «вещами для нас», т.е. раскрыться нам. Человек может познать лишь мир «явлений», т.е. ощущений, которые эти вещи в нас производят, а не мир сущностей. Ощущения, восприятия не адекватны вещам и человеческое сознание не может совершить «трансцензус» (переход) из одной области в другую, т.е. от мира явлений к миру сущностей, из области посюстороннего в область потустороннего. Такой «трансцензус» возможен только для веры. Агностицизм вызывал критику уже современников. Например, Гегель высмеивал И. Канта за его агностицизм. Но, будучи представителем объективного идеализма, Гегель не мог дать достаточно обоснованной и последовательной критики агностицизма.

Чувственное, рациональное и интуитивное познание

В теории познания выделяют чувственное, рациональное и интуитивное познание.

Чувственное познание - познание действительности с помощью органов чувств, нервной системы и мозга на основе их непосредственного контакта с объектами познания (прямое взаимодействие). Для него в целом характерно отражение мира в наглядной форме, отражение преимущественно внешних сторон и связей, начало постижения внутренних зависимостей на основе первоначального обобщения чувственных данных.

Конкретные формы чувственного познания:

- ощущение - отражение отдельных свойств объектов;

- восприятие - отражение всей совокупности свойств объекта, проявляющихся при непосредственном контакте;

- представление - образное воспроизведение в человеческом сознании ранее воспринятого объекта на основе имеющихся условных нервных связей.

Рациональное познание - познание действительности на основе абстрактного мышления и логических рассуждений.

Конкретные формы рационального познания:

- понятие - краткая мысль, обобщённо выражающая наиболее общие и существенные черты той или иной группы объектов. Сюда относятся многочисленные термины конкретных частных наук, например: металл, животные;

- суждение - форма мысли, в которой посредством логического соединения соответствующих понятий утверждается или отрицается наличие или отсутствие связей между предметами и их свойствами. Например: медь проводит электрический ток;

- умозаключение - логическое рассуждение, в процессе которого из одних суждений (посылок) выводятся другие, новые суждения (заключения и следствия), содержащие новое значение;

- гипотеза - такое умозаключение, которое построено на обоснованном предположении, предугадывании вероятной сущности каких-либо ещё недостаточно изученных объектов;

- теория - система обобщённого научного знания о том или ином явлении действительности.

Интуитивный метод познания предполагает изучение какого-либо явления, бытия в целом на основе не традиционного научного познания (гипотез, экспериментов, теорий и т.д.), а на основе «внелогического» постижения реальности.

Автором этого метода явился французский философ А. Бергсон (1859 - 1941). Он полагал, что интеллектуальный (традиционно научный) путь познания не может раскрыть истинной природы бытия. Интеллект знает только одну материю, поскольку он только расчленяет и систематизирует воспринимаемые им объекты. Он может раскрывать только внешние отношения между ними. Интеллектуальное познание предполагает противопоставление субъекта и объекта, следовательно, определенную «фрагментность» познания. Истинное «погружение» в предмет, преодоление дистанции между субъектом и объектом. К интуиции, как методу познания, близко, по мнению Бергсона, подходит искусство, поскольку оно отвергает рациональную систематизацию, психологически постигая истинную суть вещей. Именно искусство дает знание переживания, на основе которого возможна интуиция. На этой основе возникает подлинно интуитивная философия как метод познания. Она усиливает, интенсифицирует познавательную роль искусства и приближается к постижению «абсолютных глубин» мироздания.

В дальнейшем отдельные исследователи модифицировали понимание сути данного метода. Так, Гуссерль рассматривал метод интуиции как форму «сущностного видения», непосредственного созерцания общего. Он, таким образом, сопоставлял роль интуитивного и рационального познания. Он писал, что когда перед нашим взором возникает геометрическая фигура, нам важен только ее тип. Такое мгновенное постижение и есть суть, природа интуиции. Такие же факторы, как способ начертания, размеры и т.д. в значительной степени случайны. Их то и исследует рациональное познание. Интуитивный способ познания, согласно Гуссерлю, «суть принцип всех принципов». Все, что дано через интуицию, должно восприниматься так, как оно себя обнаруживает. Ученый должен описывать то, что дается посредством интуиции.

Закрепление материала

Для лучшего усвоения и закрепления пройденного материала предлагается групповая творческая работа. Группа делится на две подгруппы, в каждой подгруппе выбирается руководитель, который координирует работу группы и дает окончательный вариант решения задания.

Задания:

1 вариант

Вы стали свидетелем появления в небе неопознанного летающего объекта (НЛО) и попытались понять, что это было. Какие формы и методы познания вы будете использовать в процессе изучения явления и почему?

2 вариант

Вы в составе группы физиков, работающей на большом адронном коллайдере, открыли новую элементарную частицу. Такой же результат был получен другой группой ученых через две недели после вашего эксперимента. Необходимо проанализировать результаты работы и определить характеристики открытия. Какие формы и методы познания вы будете использовать в процессе изучения открытия и почему?