Изучение Пасхальных традиций как важное условие развития религиозной культуры

Изучение Пасхальных традиций как важное условие развития религиозной культуры

(1) Есть среди всех праздников один особенный - Пасха Господня. И нет человека на нашей Святой Руси, хоть раз в жизни не пережившего трепетную радость возрождения, слыша, как плывет над землей колокольный благовест, а все живущие в едином порыве славят Воскресшего Спасителя.

(2) В сознании людей Пасха всегда ассоциировалась с возрождением для новой жизни. Символами Пасхи становится всё, что выражает Обновление (Пасхальные ручьи), Свет (Пасхальный огонь), Жизнь (Пасхальные куличи, яйца). На богослужение в храм одевались самые лучшие, сшитые для этого случая одежды. Но, в первую очередь, заботились о душе. Старались забыть зло, простить обиды, отбросить в сторону все недоброе. Всю неделю не стихал над землей колокольный благовест. Поистине велик праздник Светлого Христова Воскресения на Святой Руси.

(3) Дата Пасхи напрямую связана с днем весеннего равноденствия и днем полнолуния. Так она выпадает на воскресенье, следующее за первым полнолунием после дня весеннего равноденствия. Самая ранняя Православная Пасха приходится на 4 апреля, а самая поздняя на 8 мая.

Название праздника идет от древнего еврейского праздника Песах, посвященного исходу евреев из Египта, когда высшими силами были погублены все египетские первенцы, кроме еврейских. Это предание стало в глазах христиан прообразом искупления человечества от греха через смерть и воскресение Иисуса Христа, поэтому и Праздник Воскресения Христова получил название Пасхи. Правила празднования Пасхи и ритуалы явились на Русь вместе с Христианством.

(4-6) Новозаветная, христианская Пасха была установлена апостолами вскоре после крестной смерти и Воскресения Иисуса Христа и наполнилась новым смыслом. Это - праздник победы над смертью. События последних дней земной жизни Иисуса Христа, принёсшие ему физические и духовные страдания, относят к Страстям (страданиям) Христовым. Церковь вспоминает их в последние дни перед Пасхой, в Страстную седмицу.

(7) На Руси, со времён принятия крещения Православная Пасха отмечалась с огромным размахом. Ей предшествовал самый строгий и долгий - 48-ми дневной пост, называемый Великим постом. Великий пост, предшествовавший Пасхе, круто менял образ жизни городов и деревень. В течение всех семи недель поста запрещались всякие развлечения, театральные представления и музыка. "Кругом, - вспоминает современник, - делалось тише, скромней, даже говорили и смеялись на улицах не так громко, и не было видно пьяных. А дома за столом - капуста кочанная с маслом, суп грибной... и уже нет мяса и в помине.

(8-9) Приготовления к «Празднику праздников» - шли полным ходом на последней, «страстной неделе» перед Пасхой. Все шесть дней на этой неделе называют великими. А седьмой день - Светлое Христово Воскресение, или Пасха Христова.

Великий Четверг называли Чистым. Смысл названия значился не только в духовном очищении и принятии таинства, но и в очищении телесном - особенно популярными были купания в бане, проруби, озерах. Обязательно - до рассвета. Считается, что вода в этот день исцеляет от всех болезней души и тела. Кроме того, в Чистый Четверг наводили повсеместную чистоту, и не только в людских жилищах, но и пристанищах для домашнего скота и птицы. Снесенные в этот день яйца, а после - на Пасху съеденные, представляли собой особенную ценность. Такие яйца защищали от всяческих хворей и прочей напасти.

Чистый Четверг знаменовал собою начало активной подготовки к предстоящему празднику. Первостепенное внимание уделялось предстоящему праздничному столу и крашению яиц. В большинстве своем народ расписывал пасхальные яйца, позже появились бисер и прочие украшения. Согласно древним традициям пасхальные яйца выкладывали на только что сорванную зелень (овса, например). Хозяйки в этот день выпекали куличи. В это время в доме не должно быть чужих. Но приступать к выпечке без очищения помыслов нельзя - кулич не удастся. Готовили пасхальные кушанья. Причём число их разновидностей в зажиточных домах нередко составляло более сорока блюд, по числу дней великого поста. В селах существовала традиция после обеда разводить большие костры и сжигать в них весь собравшийся мусор. Огонь должен быть высоким, чтобы изгнать из земли всю нечисть и чтоб урожай был щедрым.

(10) Страстная пятница - В этот день Господь был распят на Голгофе, приняв страдания во спасения и избавления всего человечества. Великая пятница - самый скорбный день церковного календаря, когда принято вспоминать крестные страдания и смерть Спасителя. Не случайно именно в этот день Страстной седмицы пост становится особенно строгим: по церковным канонам, не положено вкушать ничего, кроме воды и хлеба. В соответствии с древнерусской традицией в Великую пятницу в церквах совершается поклонение плащанице, которую выносят на середину храма, оставляют там в окружении белых цветов, читают над ней Евангелие и исполняют погребальные песнопения.

(11-13) В субботу перед Светлым днем в храмах освещается обрядовая еда: пасха, кулич и крашеные яйца. Освященное яйцо первым едят за пасхальным столом праздничным воскресным утром. Важная пасхальная традиция - обмен крашеными яйцами. Пасхальные яйца христиане дарят друг другу как символ чудесного появления на свет из гробницы - Воскресения Христова. По Преданию, когда Мария Магдалина поднесла в подарок императору Тиберию яйцо как символ Воскресения Христа, император, усомнившись, сказал, что как яйцо из белого не становится красным, так и мёртвые не воскресают. Яйцо в тот же миг стало красным. Хотя яйца красят в разные цвета, традиционным является красный, как цвет жизни и победы. Их дарят родным, друзьям, соседям, раздают нищим и оставляют в церкви. Пасхальные яйца, в народе называемые «крашенками» или «писанками», являются символом новой жизни и возрождения. Дети же на Пасху катают яйца с самодельных горок или стучат крашенками по очереди по разным концам. По обычаю накануне Пасхи выпекают высокий круглый сдобный хлеб - кулич, который освящают в церкви. Кулич является символом артоса - хлеба, благословленного Иисусом Христом во время Тайной Вечери. Освящать кулич в храм нес хозяин, а когда все возвращались домой, то касался им голов детей, чтоб те скорее подрастали. Если по какой-то причине кто-то из семьи оказывался далеко от дома, то хозяйка отрезала большой ломоть кулича, вместе с тремя яйцами заворачивала его в полотенце и ставила в Красном углу. Еще одним пасхальным блюдом является пасха - творог со сливками или сметаной, спрессованный в виде усеченной пирамидки, на боковых сторонах которой изображен крест и надпись «ХВ» («Христос Воскресе»). Пасха символизирует Гроб Господень.

(14-15) В ночь перед Пасхой во всех церквях проходят праздничные службы и совершаются крестные ходы. День Светлого Христова Воскресения принято встречать на церковной службе. Пасхальный огонь играет большую роль в богослужении, он символизирует Свет Божий, просвещающий все народы после Христова Воскресения. В православных храмах до начала пасхальной службы верующие ждут Благодатного огня от Храма Гроба Господня. В случае успешного прибытия огня из Иерусалима священники торжественно разносят его по храмам города. Верующие тут же возжигают от него свои свечи. После этого все, кто собрался на богослужение, с зажженными свечами трижды обходят вокруг церкви, против часовой стрелки, навстречу Воскресшему Христу. Дверь в храм в это время затворена, а когда после крестного хода отворяется, то первым в нее входит священник, по образу самого Христа, первым вошедшего в рай. После службы многие уносят лампаду с огнём домой, где стараются поддерживать его в течение года. Уже с полуночи можно поздравлять друг друга с Воскресением Христовым, при встрече говоря: «Христос Воскресе!» На что отвечают: «Воистину Воскресе!» Далее трижды обмениваются поцелуями в щеку. Это праздничное приветствие в народе называют христосованием. Разговляются куличами и крашеными яйцами.

В старину люди старались освятить праздник делами благотворения. Они верили, что в эти дни Сам Господь вместе с апостолами ходит по земле в нищенских одеждах, благословляет тех, кто проявляет милосердие и наказывает жестокосердых. Подражая своими поступками Спасителю, благочестивые вельможи отворяли темницы, прощая заключенных. Двери домов простых христиан были отворены для всех страждущих, бедных и голодных.

(16-17) Существует благочестивый обычай в первую неделю после праздника Пасхи не пропускать ни одной церковной службы. Но современному человеку осуществить это бывает трудно. А вот сотворить добро иногда очень легко. На то и даны эти светлые дни, чтобы помочь нуждающимся и утешить страждущих. Нужно также проведать родных, знакомых и тех, кого некому поздравить.

Всю неделю после Христова Воскресенья длился праздник. Устраивались широкие гуляния и застолья под непрекращающийся колокольный звон. К накрытому столу приглашали всех желающих, привечали нищих, убогих, больных. Работать в Светлую седмицу было не принято. Издавна праздник Пасхи посвящался делам благотворительным. Государи посещали больницы, богадельни, тюрьмы и с пасхальным приветствием дарили нуждающимся одежду, деньги, пищу. Путешествовали по монастырям, щедро раздавали милостыни нищим и увечным. Не только высокие особы, но и простые люди готовились к Святому дню. Считалось, что добрые дела, совершаемые в этот день в пользу других, помогали снять с души грех. Так, в народе было принято собирать деньги для выкупа должников из тюрьмы.

(18) Одной из старинных, возрождаемых нынче традиций, было изготовление своими руками поздравительных пасхальных открыток.

(19) В настоящее время Пасха по-прежнему остается одним из самых почитаемых и любимых праздников для всех и каждого. Не мудрено, ведь душевность, чистота и благостность этого поистине божественного праздника - в особенной цене, как, впрочем, и его смысл - возрождение и непременная победа жизненной силы.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. russian-traditions.ru/pasxa/: Русские обычаи

2. paskha.gatchina3000.ru/: Пасха - Источник радости Светлое Христово Воскресение

3. pravmir.ru/: Православие и мир