УМК Введение в биоэтику

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 33 Г. СМОЛЕНСКА

Учебно-методический комплекс

Введение в биоэтику

РАЗРАБОТАЛА: УЧИТЕЛЬ БИОЛОГИИ

КОВАЛЕВА НАТАЛЬЯ ВАЛЕРЬЕВНА

Смоленск 2015

Составитель

Ковалева Н. В.,

учитель биологии

Учебно-методический комплекс «Введение в биоэтику» носит культурологический характер, направлен на развитие познавательного интереса учащихся к окружающему миру, формирование мировоззрения, духовно-нравственных ценностей личности. Цель учебно-методического комплекса: воспитание духовно-нравственной личности, формирование представлений о взаимосвязях биологической, социальной и морально-нравственной сторонах науки и жизни.

Комплекс включает учебную программу по дисциплине, методические материалы для учителя; демонстрации; видеоматериалы (фильмы: «Алкогольная и наркотическая агрессия против России», «Биоэтика как христианская наука», «Русский крест», «Растление»); мультимедийные презентации; исследовательские работы учащихся.

Курс рассчитан на учащихся 9-11-х классов. Возможно использование его в среднем звене школы и дополнительном образовании.

Содержание

Подведение итогов: Мы еще раз убедились, что проблемы демографической политики в сфере рождаемости очень не просты, сложно решаемы.Надеюсь, что на вопрос что хорошо, а что плохо вы найдете в своей жизни правильный ответ. 169

1. Введение

Духовное, нравственное, патриотическое просвещение - одна из важнейших задач российского государства. Именно нравственность служит крепким основанием общественного и государственного благополучия. Будущее России во многом зависит от духовно-нравственного состояния общества, и в первую очередь от молодежи, от ее доброты, честности и справедливости. Осуществление поставленных задач возможно при условии ориентирования отечественного образования на ценности православной культуры.

Важнейшими целями и задачами учебного курса «Введение в биоэтику» являются воспитание духовно-нравственной личности, привитие учащимся моральных ценностей, любви к жизни, формирование представлений о взаимосвязях биологической, социальной и морально-нравственной сторонах науки и жизни.

Курс является интегрированным, в нем перекрещиваются интересы биологии, религии, философии и медицины; предметно-ориентированным и призван способствовать повышению образовательного уровня учащихся, развитию познавательного интереса к окружающему миру, формированию мировоззрения, духовно-нравственных ценностей личности.

В данной работе представлена учебная программа по дисциплине, которая предусматривает изучение теоретических основ данного курса с элементами практической деятельности; методические материалы для учителя (лекционные материалы по ключевым темам, разработки уроков и семинаров, учебный проект «Биоэтика: ценности и законы»); демонстрации, видеоматериалы, мультимедийные презентации, исследовательские работы и анкеты для вводного и итогового анкетирования учащихся.

Курс рассчитан на учащихся 9-11-х классов. Возможно использование его в среднем звене школы и дополнительном образовании.

Наука без совести опустошает душу

Франсуа Рабле

2. Учебная программа

2.1. Пояснительная записка

К неотъемлемым правам человека и народа относится право на образование, обеспечивающее свободный доступ к национальному и мировому культурному и духовному наследию. Воспитание уважительного отношения к этнокультурной и конфессиональной идентичности - одна из важнейших задач народного образования, предпосылка устойчивого развития и интеграции в мировое культурное пространство.

Для осуществления на практике основных принципов общего среднего образования: развития, гуманизации, демократизации, дифференциации, регионализации необходимы изменения, замена и обновление действующих учебных программ и учебно-методических пособий.

Стратегия народного образования направлена не только на то, чтобы дать человеку определенный образовательный минимум, соответствующий его возрасту и интересам общества, но также создать условия для духовного становления личности и обеспечить возможность культурной и конфессиональной самоидентификации, гарантирующей сохранение и восстановление преемственных связей между поколениями.

«Концепция модернизации российского образования на период до 2020 года» предполагает ориентацию образования не только на усвоение обучающимися определенной суммы знаний, но и на развитие, познавательных и созидательных способностей, духовно-нравственного содержания личности.

Общеобразовательная школа должна формировать целостную систему универсальных учебных действий, а также опыт самостоятельной деятельности и личной ответственности обучающихся, то есть ключевые компетенции, определяющие современное качество содержания образования.

Задача духовного, нравственного, патриотического просвещения - одна из важнейших задач российского государства. Именно нравственность служит крепким основанием общественного и государственного благополучия.

Так же одной из важнейших целей образования является подготовка современной молодежи к выбору профессиональной деятельности и самореализации личности. Первостепенное значение принадлежит ориентации школьников на жизненно-ценностное и профессиональное самоопределение, что способствует адаптации человека в постоянно изменяющихся условиях жизни и способствует личностной и профессиональной реализации.

Учебный курс «Введение в биоэтику» имеет духовно - нравственную направленность и рассчитан на 34 учебных часа.

Программа курса предлагает новые для учащихся знания, не содержащиеся в образовательных программах базовых предметов.

Учебный курс предназначен для учащихся 9-х классов. Возможно использование его в среднем звене школы и дополнительном образовании.

Данный курс является интегрированным, так как в нем перекрещиваются интересы биологии, религии, философии и медицины, а так же предметно-ориентированным.

Программа содержит культурологические знания и наиболее ценный опыт духовно-нравственной деятельности человека по рассматриваемым биоэтическим проблемам.

2.1.1. Цели курса

Воспитание духовно-нравственной личности, привитие учащимся моральных ценностей, любви к жизни.

2.1.2. Задачи курса

• Знакомство с точки зрения науки, религии, морали и социума с современными достижениями в области биотехнологии, генной инженерии и медицины и др.

• Формирование представлений о взаимосвязях биологической, социальной и морально-нравственной сторонах науки и жизни.

• Курс должен способствовать решению, с этической позиции, проблемы здоровья человека, приобретению добродетели, искоренению пороков.

• Теоретическая и практическая направленность курса, призвана способствовать учащимся, реализовать познавательный интерес к окружающему миру, своему здоровью и здоровью окружающих, и способствует формированию духовно - нравственных ценностей.

Предлагаемая программа учебного курса предусматривает изучение теоретических основ данной дисциплины с элементами практической деятельности, в ходе чего происходит целенаправленное формирование действий: фиксация основного материала по теме, выбор проблемы для более детального изучения, формулировка целей и задач, анализ литературы, исследовательская деятельность с последующим представлением результатов. Все это способствует раскрытию духовных, творческих дарований учащихся.

Учебные занятия по курсу проводятся в виде - лекций, семинаров, практикумов, экскурсий. Они предполагают:

• изучение основной и дополнительной литературы;

• составление обзоров и информационных справок;

• посещение экскурсий;

• обсуждение проблем;

• просмотр фильмов по рассматриваемым проблемам;

• изучение и анализ общественного мнения;

2.1.3. Ожидаемый результат

Учебный курс «Введение в биоэтику» призван способствовать повышению образовательного уровня и общего уровня поведенческой культуры учащихся, развитию познавательного интереса к окружающему миру, формированию мировоззрения, духовно-нравственных ценностей личности. У учащихся должны быть сформированы представления о взаимосвязях биологической, социальной и духовно-нравственной сторонах науки и жизни. Полученные знания в процессе изучения дисциплины, также должны способствовать решению, с этической позиции, проблемы здоровья человека.

В программе дается примерное распределение изучаемого материала и приведен перечень основных понятий курса.

2.1.4. Требования к знаниям, умениям и навыкам учащихся

Учащиеся должны знать:

• что такое биоэтика;

• цели, задачи, историю становления и развития данной науки;

• основные проблемы биоэтики на современном этапе развития науки и общества;

• морально-нравственные, социальные и правовые аспекты биоэтических проблем.

Учащиеся должны уметь:

• определять значимость биоэтических проблем;

• характеризовать и анализировать биоэтические проблемы;

• работать с различными источниками информации;

• высказывать собственные суждения по проблеме;

• изучать и анализировать мнения других людей по проблемам биоэтики.

У учащихся должны быть сформированы следующие навыки:

• самоанализ;

• самоцелепологание;

• самопланирование;

• самоорганизация

• самоконтроль;

• самооценка;

• самокоррекция и регуляция

2. 2. Основные понятия курса

Аборт

Агония

Биологическая смерть

Биоэтика

Генная инженерия

Генная терапия

Гуманность

Генные технологии

Грех

Добро

Духовность

Душа

Евгеника

Жертва

Жизнеспособность плода

Жизнь

Информированное согласие

Искусственное оплодотворение

Клиническая смерть

Клонирование

Контрацепция

Милосердие

Мораль

Новые репродуктивные технологии

Новые технологии зачатия

Нравственность

Образ жизни

Образ жизни

Половое воспитание

Преагония

Разум

Реанимация

Сексуальность

Сексуальная революция

Семья

Смерть

Смерть мозга

Смирение

Справедливость

Стерилизация

Страдание

Суррогатное материнство

Супружеская верность

Трансплантация

Терминальные состояния

Терпение

Фетальная терапия

Хоспис

Целомудрие

Цитотерапия

Человеколюбие

Эвтаназия (активная, пассивная)

Экстракарполярное оплодотворение (ЭКО)

Эмбрионотерапия

Этика

2.3. Тематическое планирование курса

Тема учебного занятия

Кол-во часов

Форма обучения

Введение.

1. Этика, биоэтика; понятие, связь с религией, правом, моралью, медициной. Биоэтика как наука, цели, задачи, значение.

2. История становления и развития науки. Биоэтика в США и России. Основные биоэтические проблемы.

3. Этапы работы по изучению данного курса, планирование проведения исследовательских работ.

Духовно нравственные проблемы репродукции человека.

4. Новые репродуктивные технологии. Проблема статуса эмбриона. Манипуляции с эмбрионами. Замораживание эмбрионов. Этические проблемы.

5. Духовно-нравственные проблемы суррогатного материнства, донорства половых клеток и выбора пола ребенка.

6. Прерывание беременности. Социально-политический, либеральный и консервативный подходы к проблеме.

7. Просмотр и анализ фильма «Безмолвный крик».

8. Демографическая политика в сфере рождаемости. Контрацепция и стерилизация: понятие, виды, духовно-нравственные проблемы.

9. Фетальная терапия: понятие, духовно-нравственные проблемы.

10. Жизнь как ценность.

Этические проблемы сексологии.

11. 1-я и 2-я сексуальные революции. Этические проблемы полового воспитания школьников.

Проблемы жизни и смерти.

12. «Физика» и «метафизика» смерти. Религиозные и медицинские аспекты смерти. Клиническая и биологическая смерть. Критерии смерти. Реанимация.

13. Эвтаназия: понятие, виды; духовно-нравственные, правовые и социальные проблемы.

14. Трансплантация органов: понятие, виды этическая сторона вопроса.

15. «Использование органов и тканей человека: научная и духовно-нравственная сторона проблемы». Анализ проблемы.

Этические проблемы генных технологий.

16. Генная инженерия, клонирование: понятие, значение, научные и духовно-нравственные проблемы.

Биоэтика и жизнь.

17. «Эксперименты на животных «за» и «против»». Анализ проблемы.

18. «Содержание животных в неволе «за» и «против». Анализ проблемы.

19. Эксперименты на человеке и животных, испытание лекарственных препаратов, научная и этическая сторона проблемы.

Алкоголь, табакокурение, наркотики: этическая сторона вопроса

20. Просмотр и анализ фильма «Алкогольная и наркотическая агрессия против России».

21. Табакокурение: за и против: «Суд над сигаретой»

22. Проблема СПИДа, этическая сторона вопроса и права человека.

23. Современные заболевания цивилизации.

Заключение

24. Подготовка к проведению исследований по выбранным проблемам, составление анкеты для социологического опроса.

25. Проведение исследований. Обработка результатов.

26. Представление исследуемых проблем и обсуждение результатов исследований.

Всего 34 часа

1

1

1

1

1

1

2

1

1

1

1

1

1

1

2

1

2

2

2

3

1

1

1

1

1

2

Лекция

Лекция

Практикум

Лекция

Лекция

Лекция

Практикум

Лекция

Лекция

Итоговый семинар

Лекция

Семинар

Лекция

Лекция

Экскурсия в СГМА

Семинар

Экскурсия в СГМА

Экскурсия в зооэкзотариум

Семинар

Практикум

Урок-игра

Семинар

Семинар

Практикум

Практикум

Учебная конференция

2.4. Содержание программы курса

2.4.1. Теоретическая часть (19 ч.)

Введение.¹ Этика, биоэтика, понятие, связь с религией, правом, моралью, медициной. Биоэтика как наука, цели, задачи, значение. История становления и развития науки. Биоэтика в США и России. Основные биоэтические проблемы.

Духовно-нравственные проблемы репродукции человека.² Новые репродуктивные технологии. Проблема статуса эмбриона. Манипуляции с эмбрионами. Замораживание эмбрионов. Этические проблемы. Духовно-нравственные проблемы суррогатного материнства, донорства половых клеток и выбора пола ребенка. Прерывание беременности. Социально-политический, либеральный и консервативный подходы к проблеме. Демографическая политика в сфере рождаемости. Контрацепция и стерилизация: понятие, виды, духовно-нравственные проблемы Фетальная терапия: понятие, духовно-нравственные проблемы.

Этические проблемы сексологии.³ 1-я и 2-я сексуальные революции. Духовно-нравственные проблемы полового воспитания школьников.

Проблемы жизни и смерти.⁴ «Физика» и «метафизика» смерти. Религиозные и медицинские аспекты смерти. Клиническая и биологическая смерть. Критерии смерти. Реанимация. Эвтаназия: понятие, виды; духовно-нравственные, правовые и социальные проблемы. Трансплантация органов: понятие, виды, этическая сторона вопроса.

Этические проблемы генных технологий.⁵ Генная инженерия, клонирование: понятие, значение, научные и духовно-нравственные проблемы.

Биоэтика и жизнь.⁶ Эксперименты на человеке и животных, испытание лекарственных препаратов, научная и этическая сторона проблемы. Табакокурение: за и против: «Суд над сигаретой». Проблема СПИДа. Этическая сторона вопроса и права человека. Современные заболевания цивилизации.

2.4.2. Практическая часть (15ч.)

1. Этапы работы по изучению данного курса, планирование проведения исследовательских работ.

2. Духовно- нравственные проблемы репродукции человека.

-просмотр и анализ фильма «Безмолвный крик».⁷

3. Биоэтика и жизнь.

-экскурсия в анатомический музей при Смоленской государственной медицинской академии: «Использование органов и тканей человека: научная и духовно-нравственная сторона проблемы»;

-экскурсия в виварий при Смоленской государственной медицинской академии: «Эксперименты на животных «за» и «против»;

-экскурсия в зооэкзотариум: «Содержание животных в неволе, «за» и «против»»;

- анализ проблем;

4. Алкоголь, табакокурение, наркотики: этическая сторона вопроса.

-просмотр и анализ фильма «Алкогольная и наркотическая агрессия против России»;⁸

-обсуждение проблемы.

5. Урок- игра: «Суд над сигаретой».

6. Проведение исследований по темам:⁹

• Что вы знаете о биоэтике?

• Вмешательство в репродукцию человека - за и против.

• Фетальная терапия - преступление во имя добра?

• Аборт - убийство или выход из ситуации?

• Эвтаназия - убийство или решение проблемы?

• Эксперименты на живом материале - дань науке или бесценность жизни?

• Подготовка к проведению исследований, составление анкеты для социологического опроса;

• Проведение исследований и обработка результатов;

• Представление исследуемых проблем и обсуждение результатов исследований.

2.5. Список демонстраций

1. «BIOETIKA - OPUTEPE SPRE VIITOR»¹⁰

2. «Генетические мутанты»

3. «Доноры - живые и мертвые»¹¹

4. «Доктор, не навреди»¹²

5. «Клоны»¹³

6. «Модели, имитирующие устройства живых организмов, для медицинских экспериментов»

7. «Новый Ирод-Аборт»¹⁴

8. «Право выбора и обязанность выбирать»

9. «Право на жизнь»¹⁵

10. «Ради жизни»

11. «Ребенок на заказ»¹⁶

12. «Так ты выглядел в утробе матери (7 недель, 8 недель, 12 недель)»¹⁷

13. «Фотография малыша убитого на 12 неделе после зачатия»

¹⁸

2.6. Библиография

1. Биомедицинская этика/ под ред. Покровского.- М.: Медицина, 1997.- 224с.

2. Биоэтика: принципы, правила, проблемы / Отв. ред. Б.Г. Юдин. М.:

Едиториал УРСС, 1998.

3. Вифлеемский плач/ Сборник статей; Свято-Успенская Почаевская Лавра.-Житомир, 1997г.

4. Журнал «Русский дом» №8,№9 2006г.

5. Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.-106 с.

6. Корольков Д.А. /Методические указания по биоэтике для студентов 3 курса. Смоленск. 2003.

7. О болезнях, лекарстве и вере/ Беседы со священником Сергием Филимоновым и врачом В.И.Соловьевым. - САТИСЪ.: СПб, 2006. - 186с.

8. Священник Сергий Филимонов. Церковь. Больница. Больной.- Спб.:1999.- 272 с.

9. Сгречча Э., Тамбоне В. /Биоэтика. Учебник. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Павла, 2001.

10. Силуянова И.В. /Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

11. Силуянова И.В. /Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

12. Тищенко П.Д. / Био-власть в эпоху биотехнологий. М.: ИФ РАН, 2001.

13. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия - Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

14. Школьный философский словарь/ Горбунова Т.В.-М.: Просвещение: 1995.-339 с.

15. Энциклопедия для детей. Т.2. Биология.- М.: Аванта+, 2000. -704 с.

16. Этическая экспертиза биомедицинских исследований. /Под общей редакцией Ю.Б. Белоусова. Второе издание. М., 2005

17. appendektomia.narod.ru

3. Методические материалы для учителя

3.1. Учебный проект: «Биоэтика: ценности и законы»

Бурное развитие биотехнологий, активно вторгающихся в жизнь современного человека от рождения до смерти, а также невозможность получить ответ на возникающие при этом нравственные проблемы - вызывают интерес и серьезную озабоченность общественности, Церкви, органов государственной власти, средств массовой информации, а также медицинского сообщества к обширному кругу социально- экономических, морально - этических и юридических проблем, касающихся биологической этики.

Новые возможности генной инженерии, медицины связанные не столько с лечением, сколько с управлением человеческой жизнью вступают в противоречие с установившимися моральными ценностями и принципами. В силу этого противоречия и формируется биоэтика как система знаний о границах допустимого манипулирования жизнью и смертью человека и животных.

Особое значение биоэтика приобрела в связи с успехами в современной генетики, внедрением искусственного оплодотворения, лекарственным «взрывом», разработкой способов регуляции деторождения, прогрессом трансплантологии, развитием вакцинопрофилактики инфекционных и вирусных заболеваний человека.

Следует отметить, что развитие биомедицинских технологий значительно опережает осмысление возможных духовно-нравственных и социальных последствий их, зачастую, бесконтрольного применения. Это вызывает у Церкви глубокую пастырскую озабоченность. Формулируя свое отношение к широко обсуждаемым проблемам биоэтики, в первую очередь к тем из них, которые связаны с непосредственным воздействием на человека, Церковь исходит из основанных на Божественном Откровении представлений о жизни как бесценном даре Божьем, о неотъемлемой свободе и богоподобном достоинстве человеческой личности.

Проблемы биоэтики привлекают все большее внимание и международных организаций - ООН, ЮНЕСКО, Совета Европы, Всемирной организации здравоохранения, Всемирной медицинской ассоциации и т.п. Каждая из этих организаций разрабатывает и принимает документы - конвенции, рекомендации, соглашения и пр., направленные на этическое и юридическое регулирование медико-биологических исследований и практики здравоохранения.

Следует особо подчеркнуть междисциплинарный характер проблем биоэтики. В их изучении перекрещиваются интересы биологии, философии, медицины и юридических наук, следовательно, успехи в анализе и практическом решении биоэтических проблем особенно зависят от налаживания сотрудничества между представителями различных областей знаний.

В настоящее время назрела большая необходимость в широком ознакомлении людей с проблемами биоэтики, чтобы у каждого человека сформировалась своя собственная социально-нравственная позиция по отношению к происходящим экспериментам над «живым материалом», и чтобы люди могли разглядеть и предотвратить нависшие над их жизнями угрозы.

Цели и задачи проекта:

• Сформировать понятия о биоэтике как научной дисциплине.

• Познакомиться со структурой, особенностями, целями и задачами биоэтики.

• Изучить историю возникновения и развития данной науки на современном этапе.

• Определить место биоэтики в структуре современного гуманитарного и естественнонаучного знания, выявить ее связь с религией, биологией, медициной, моралью, правом.

• Сформировать представление об основных принципах современной биоэтики (принципы уважения личности, милосердия, справедливости, правдивости и т.д.)

• Изучить духовно-нравственные проблемы биоэтики, исходя из социальных, религиозных и естественнонаучных точек зрения.

• Познакомиться с избранными международными и региональными документами о правовом регулировании развития новых технологий.

• Научиться определять свою социальную позицию по отношению к изученным биоэтическим проблемам.

• Провести социологические исследования по рассматриваемым проблемам, изучить, проанализировать и предоставить полученные результаты исследования.

• Провести многоэтапную научно-исследовательскую работу и представить ее к защите на научной конференции школьников.

Суть проекта:

заключается в поиске, необходимой для теоретической части проекта, научной правовой и религиозно-нравственной литературы. В ее изучении, отборе и фиксации информации в виде реферата. В ходе работы над практической частью данного проекта, предполагается составление анкет для изучения отношения учащихся к проблемам, изученным на данном этапе. Последующей обработке полученных результатов и их анализе.

Сроки работы над проектом: Предположительно 3 - 4 года.

Ожидаемый результат:

Формирование собственной социально-нравственной позиции учащихся по отношению к проблемам биоэтики на современном этапе развития науки и общества.

• Развитие познавательного интереса к окружающему миру

• Представление и защита проекта на школьной и городской научно-исследовательских конференциях.

База проекта:¹⁹,²⁰

Изучение и анализ следующих проблем:

1. Биоэтика: история вопроса.

2. Проблемы жизни и смерти. «Физика» и «метафизика» смерти.

3. Этические проблемы эвтаназии и реаниматологии.

4. Этические проблемы трансплантологии.

5. Морально-этические проблемы репродукции человека. Фетальная терапия.

6. Этические проблемы генных технологий.

7. Морально-этические проблемы сексологии.

8. Биоэтика и жизнь. Эксперименты на человеке и животных.

9. Проблема СПИДа этическая сторона вопроса и права человека.

Социальные партнеры:

• Областной информационно - методический Центр по духовно-нравственному воспитанию и образованию.

• Смоленская государственная медицинская академия (кафедра философии).

• Молодежный православный центр при храме святой великомученицы Варвары г. Смоленска.

Литература

1. Биомедицинская этика/ под ред. Покровского.- М.: Медицина, 1997.- 224с.

2. Журнал «Русский дом» №8,№9 2006г.

3.Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.- 106 с.

4. Корольков Д.А. Методические указания по биоэтике для студентов 3 курса СГМА. Смоленск. 2003.

5. О болезнях, лекарстве и вере/ Беседы со священником Сергием Филимоновым и врачом В.И.Соловьевым. - САТИСЪ.: СПб, 2006. - 186с.

6. Священник Сергий Филимонов. Церковь. Больница. Больной.- Спб.:1999.- 272 с.

7. Силуянова И.В. Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

8. Силуянова И.В. Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

10. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия.- Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

11. Школьный философский словарь/ Горбунова Т.В.-М.: Просвещение: 1995.-339 с.

12. Энциклопедия для детей. Т.2. Биология.- М.: Аванта+, 2000. -704 с.

3.2. Урок- игра: Суд над сигаретой

Цели: Сформировать духовно-нравственные представления о вреде курения, выявить факты негативного влияния курения на здоровье и поведение человека;

Формировать нравственное и биологическое мировоззрение, отрицательное отношение к вредным привычкам;

Развивать: познавательный интерес к окружающему миру, к самопознанию; память, речь, мышление, умение сравнивать и анализировать, делать соответствующие выводы по проблеме.

Методы обучения: Словесные, наглядные.

Форма обучения: Урок- игра.

Оборудование: Сценические костюмы, книжная выставка «Здоровье или курение выбирайте сами», отрывок из фильма «Алкогольная и наркотическая агрессия против России» о вреде курения и наркотиков.

Действующие лица:

1. Обвиняемая Сигарета

2. Обвинитель

3. Защитник

4. Секретарь судебного заседания

5. Свидетели: Колумб, Врач, Юрист, Православный священник.

Ход заседания

СЕКРЕТАРЬ. Встать, суд идет!

Действующие лица рассаживаются по местам - судья и секретарь за стол, сигара на скамью подсудимых, по бокам от судьи защитник и обвинитель.

СЕКРЕТАРЬ. Прошу садиться. Судебное заседание считаю открытым. Слушается дело о вреде курения табака, сигаре­ты. Табак - многолетнее травянистое растение семейства пасленовые. Ближайшие родственники табака - картофель, баклажан, перец. Родина - Тропическая Америка.

Слово предоставляется Обвинителю.

ОБВИНИТЕЛЬ. Уважаемые судьи, (в зал) друзья! Сегодня моей задачей является разоблачение сигареты и курения - как вредной привычки, приносящей непоправимый вред ор­ганизму человека юного, растущего. Моя цель - сорвать с сигареты покров романтики и мужественности, показать ее злостную сущность.

За то, что губишь ты людей. Ломаешь ты людские судьбы. Приводишь к старости скорей

И легкие смолишь как угли. Ведь от тебя одни лишь муки. Таким судом хотим спасти мы тех,

Кто брал тебя однажды в руки.

СЕКРЕТАРЬ. Слово предоставляется защитнику.

ЗАЩИТНИК. А я со своей стороны, попытаюсь доказать, что мой уважаемый коллега во многом преувеличил вину моей подзащитной и сигарета заслуживает, если не прощения, то снисхождения.

СУДЬЯ. Заслушаем историю обвиняемой сигареты.

СИГАРЕТА. Мое имя - сигарета, я - красива, я - сильна.

Уже из книг древнегреческого историка Геродота, из со­чинений китайских историков можно узнать, что людям давно известно курение. Наши древние предки, оказывается, кури­ли, вдыхая дым сжигаемых ими растений. Постепенно люди поз­накомились с различными растениями. Вначале травы и лис­тья сжигались в ямках, затем в глиняных горшочках, потом перешли к курительным трубкам. Есть сведения, что в 5 ве­ке до нашей эры скифы, древние жители юга нашей родины, сжигали какие-то травы и вдыхали в себя дым.

С табаком население Европы познакомилось после того, как Колумб, открыв Америку, вместе с различными предме­тами привез и это растение.

СЕКРЕТАРЬ. Приглашается свидетель Колумб.

КОЛУМБ. С обвиняемой я познакомился в 1942 году. Выса­дившись на берег, мы отправились в глубь острова. Нас встретило множество почти голых людей, которые шли из своих деревень с горящими головешками в руках и травой, которую они, но своему обыкновению, курили. Иные несли одну большую сигарету и при каждой остановке зажигали се, затем каждый делал 3-4 затяжки, выпуская дым через ноздри. Когда все, таким образом, освежались, трогались в путь снова, а мальчики несли горящие головешки до следую­щей остановки.

Мои матросы довольно быстро научились курить листья табака, и он отправился с нами назад в Испанию.

ЗАЩИТНИК. Так выращивали табак как де­коративное растение, некоторые

его виды очень красивы.

Но главное - моя подзащитная выступила в роли лечебного средства! Именно лечебного, причем от самых различных за­болевании. Вот как писали в учебнике по медицине 17 века. (Разворачивает лист типа рукописи-свитка).

«Это зелье очищает небо и голову, рассеивает боль и ус­талость, успокаивает зубные страдания, оберегает людей от чумы, прогоняет вшей, лечит рожу, застарелые раны, нары­вы...»

ОБВИНИТЕЛЬ. Это было заблуждением. Медицина того времени была крайне бедна лечебными средствами и вполне понятна, надежда найти что-нибудь новое. К тому же вредные свойства табака, находящегося в сигарете, тогда еще не были изучены.

СУДЬЯ: Как же относится современная медицина к сигаретам и курению.

СЕКРЕТАРЬ. Вызывается свидетель Врач.

ВРАЧ. Современная медицина строго отрицательно относится к курению, которое является одной из самых распространенных и вредных привычек человека. Особенно вредно курение для детей и подростков. В дыме одной сигареты содержится более 20 ядовитых веществ, в том числе никотин, угарный газ, синильная кислота. Никотин - разрушающе влияет на нервную систему и головной мозг. Угарный газ - проникает в кровь и лишает организм жизненно необходимого ему кислорода, а капли синильной кислоты достаточно, чтобы мгновенно убить человека. Все вместе эти вещества оказывают

Раздражающее действие на слизистую оболочку полости рта, дыхательных путей, самих легких. Все это приводит к развитию хронических воспалительных процессов, а то и возникновению злокачественных опухолей.

Отмечено, у курящих подростков объем грудной клетки, и развитие легких примерно на 25% отстает от этих показателей, для некурящих людей. Средняя масса тела у курящих оказалась на 1 кг меньше, чем у некурящих людей. Усвоение кислорода было снижено против нормы на 10-12%, за одно сокращение сердца к тканям поступило примерно на 20% кислорода меньше, чем у некурящих людей. Все это было выявлено у начинающих курильщиков при стаже курения 1-2 года.

Справка: 50% ядовитых веществ курильщик выделяет в окружающее пространство, заставляя некурящих быть пассивными курильщиками. В мире ежегодно в атмосферу «выкуривается» 720 т синильной кислоты, 384 тыс. т аммиака, 108 тыс. никотина, 600 тыс. т дегтя , более 550 тыс. т угарного газа. Пребывание некурящего в течение часа в накуренном помещении равносильно выкуриванию 4-х сигарет.

ЗАЩИТНИК. Но люди курили и курят, и никто от этого не умирает.

ВРАЧ. Активное курение отнимает 8-10 лет жизни, а выкуривание в день 2-х пачек сигарет сокращает жизнь курильщика на 15 лет. А начинаются эти пачки сейчас, когда мальчики и девочки тайком выкуривают 1-2 сигареты. Поэтому сигарету можно смело назвать убийцей, да и вся жизнь курящего человека отравлена различными недугами и нарушениями в организме. А сейчас послушайте жалобы Сердца и Легких курящего человека.

СЕРДЦЕ:

Мне так плохо, я так устало,

И нет уж, больше сил стучать,

Наверное, жить осталось мало.

Могли бы только вы понять -

Мне не хватает кислорода,

Меня так душит никотин,

И очень много углерода,

А этот яд непобедим.

Мои сосуды кровяные

В дыму сгорают день за днем,

И если вы нас не спасете,

Мы от куренья пропадем!

ЛЕГКИЕ:

Ой, мы бедные, сожженные совсем,

Мы хотим спросить вас люди:

«А вы курите зачем?»

Нас полоний отравляет,

Никотин нам страшный яд.

Наши бронхи он сжигает,

Кто же в этом виноват?

По утрам ужасный кашель

Раздирает горло в кровь,

Кто же нам теперь поможет,

Чтобы стать здоровым вновь?

Чтоб вдыхать нам полной грудью

Чистый свежий кислород,

Чтобы газам ядовитым

Не давать нам больше ход.

ЗАЩИТНИК. Никотин улучшает умственную деятельность человека, как говорится «прочищает мозги».

ВРАЧ. Это неверное и опасное заблуждение. Никотин не возбуждает, а тормозит нервную деятельность головного мозга. Нервная клетка под влиянием никотина на довольно короткий срок приводит в состояние сильного возбуждения, а затем как бы устав, снижает свою деятельность, то есть затормаживается.

Школьники-курильщики, как правило, хуже учатся, потому что снижение памяти, соображения, внимания, быстрая утомляемость - неизменные спутники курения.

Послушайте жалобы головного мозга курящего владельца.

СЕКРЕТАРЬ. Приглашается Головной мозг.

ГОЛОВНОЙ МОЗГ.

Иссушил меня проклятый злодей,

Нет больше светлых идей,

Он мой нейроны украл

И на пачку сигарет променял.

Не могу я выучить данный урок,

И внимания и памяти нет -

Все от этих проклятых сигарет.

Не искупить бедой вину -

Строг приговор:

За страсть к курению

Пустеет комната ума,

Где был мир идей, теперь там тьма.

ОБВИНИТЕЛЬ. Курильщик наносит вред не только себе, но и обществу. Точными наблюдениями установлено, что через 5-10 минут после выкуривания сигареты мышечная сила снижается на 10-15 %, ухудшается координация движений, замедляется реакция. Это может привести к травматизму.

СЕКРЕТАРЬ. Вызывается свидетель юрист.

ЮРИСТ. Австралийские ученые подсчитали, что курение ежегодно становится причиной более 2500 серьезных автомобильных аварий. Ущерб от курения - это многочисленные пожары в жилых домах, взрывы на промышленных предприятиях.

Но вина сигареты не только в этом. Вслед за ней, к подростку- курильщику, тянет свои руки Наркомания - тяжелый и опасный недуг, который в большинстве своем заканчивается смертельным исходом.

Наркомания - это страшное зло,

Нет сорокалетних наркоманов.

Почему? Да просто потому, что

Они не доживают до того возраста

Если, конечно, не бросают своего

Пагубного пристрастия.

Улики с места преступления (кадры из фильма или демонстрации о наркоманах).

А начинается все это с «безобидной» сигаретки. Не все курильщики станут наркоманами (Хотя табак тоже считается сильно действующим наркотиком) но почти все наркоманы пошли по цепочке сигарета - папироса с анашой - сильнодействующий наркотик.

ЗАЩИТНИК. Но зато как мужественно выглядит юноша с сигаретой в руке. Как эффектна и неотразима девушка, пускающая колечки дыма! Эта мода непобедима.

ОБВИНИТЕЛЬ. Всякая мода должна быть в разумных пределах. Что может принести такая мода на курение девушкам - будущим женам и матерям? У заядлых курильщиков желтый цвет лица, желтые с налетом зубы, дряхлая сухая кожа, охрипший голос. Чем раньше девушка начинает курить, тем быстрее у нее проявятся все эти признаки, тем меньше у нее останется молодости, свежести и красоты. К тому же опрос школьников старших классов показал, что одна из причин отталкивающих их от девушки - это курение. Да и мода на курение уже давно прошла. Сейчас модно наоборот не курить. Так в Скандинавии целое поколение, родившихся в 60-е годы, объявило себя некурящим.

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯЩЕННИК. Нет нужды говорить, что странная привычка время от времени пускать дым изо рта, скорее всего, делает курильщика похожим на вулкан или гейзер, а не приближает его к христианскому идеалу. А если вспомнить высказывание на этот счет многих подвижников Православной Церкви, то курение и вовсе предстанет бесовской привычкой. Это, на первый взгляд, несколько радикальное мнение, при некотором размышлении заставляет с ним согласится. Направленное на саморазрушение, убивающее в человеке драгоценный Божий дар жизни курение, становится одной из самых горячих привязанностей человека и одновременно приближает его к смерти, - смерти души и тела.

ЗАЩИТНИК. Это все так непонятно и где-то далеко. А рядом сейчас все постоянно курят и ни о чем не задумываются. Курят грузчики, водители, врачи и учителя, строители и геологи, курят, наконец, наши любимые актеры.

ОБВИНИТЕЛЬ. Да, приверженцев обвиняемой сигареты много. Но не следует равняться на чью-то слабость. Как Владимир Маяковский написал:

Граждане, у меня огромная радость,

Разулыбте сочувственные лица.

Мне обязательно поделиться надо,

Сообщая:

Граждане!

Я

сегодня

бросил курить.

Просто посмотрите вокруг и увидите -

Тысячи людей, прекрасно обходящихся

Без сигарет.

И главное, не начать курить гораздо легче,

Чем бросить.

СЕКРЕТАРЬ. Последнее слово обвиняемой Сигарете.

СИГАРЕТА. Я ничего не могу сказать в свое оправдание.

СУДЬЯ. Мы заслушали обе стороны - обвинение и защиту. Заседание наше подошло к концу. Но окончательное решение мы не выносим, его должны вынести вы, ребята. Подумайте и решите, с кем вы и за кого!

Пусть вам помогут книги.

(Книжная выставка « Здоровье или курение, выбирайте сами»).

Природа в ожидании восстания падшего человека

и природе будет легче, если

мы будем душевнее.

Апостол Павел

3.3. Лекционный материал: «Биоэтика как наука, история становления и развития»²¹

Цели: Сформировать представления о биоэтике как науке, познакомить с целями и задачами биоэтики, историей ее становления и развития, основными биоэтическими проблемами.

План

1. Биоэтика как наука.

2. Цели и задачи биоэтики, основные постулаты.

3. История становления и развития науки. Биоэтические проблемы.

Литература:

1. Биомедицинская этика/ под ред. Покровского.- М.: Медицина, 1997.- 224с.

2.Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.- 106с.

3. Силуянова И.В. Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

4. Силуянова И.В. Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

5. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия.- Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

1. Биоэтика как наука. История человечества - история использования и преобразования благ, производимых окружающим его миром. Растениям и животным люди обязаны пищей, одеждой, топливом и тд. Возникает вопрос, каково вообще место человека среди других созданий? Каковы его права и обязанности перед природой. Из этих вопросов родилась биоэтика (от греческого «БИОС» - жизнь и «ЭТОС» - «обычай», «характер).

В широком понимании биоэтика - это учение о нравственном отношении человека ко всему живому.

В узком понимании (определение которое дает оксфордский словарь) биоэтика- наука, которая изучает этические вопросы, возникающие в ходе развития биологии и медицины.

Теоретической основой биоэтики является - этика - раздел философии, занимающийся проблемами морали.

Мораль - форма общественного сознания, которая определяет поведение индивидов и общества в целом.

Биоэтика как исследовательское направление междисциплинарного характера сформировалась в конце 60-х - начале 70-х годов 20 века.

Слово «биоэтика» ввел в употребление Ван Ренселлер Поттер в своей книге "Биоэтика: мост в будущее" (1974г). В.Р. Поттер создал этот термин, чтобы указать на необходимость новой духовной этики, которая будет противостоять вызову, брошенному человечеству научно- техническими достижениями.

2. Цели и задачи биоэтики. Основные постулаты.

• Защита духовной сферы, прав и достоинств человека, которые могут быть нарушены современными биомедицинскими технологиями;

• Воспитание у людей способностей к моральной оценке своих действий;

• Формирование гуманного отношения к человеку и животным.

Биоэтика это интегрированная наука, так как в ней перекрещиваются интересы- религии, философии, биологии и медицины.

Основные постулаты биоэтики ориентированы:

• на заповеди Бога;²²

• клятву Гиппократа с ее четырьмя бессмертными принципами: не навреди, не ищи выгоды, советуйся с коллегами и соблюдай высокую мораль;

• на духовно - нравственное поведение и отношение человека ко всему живому.

3. История становления и развития науки. Основные проблемы.

1. Одним из важных исторических этапов в развитии биоэтики является Нюрнбергский процесс. В 1946 году на Нюрнбергском процессе правда о жутких деяниях нацистских врачей стала известна потрясенному человечеству. Именно тогда узнали, что нацистские врачи умертвили 70000 человек: людей с физическими недостатками, людей, считавшихся "бесполезными" для общества, душевнобольных, цыган и маргиналов. Ими была разработана чрезвычайно эффективная программа эвтаназии. Миру также стало известно, что некоторые врачи, вопреки данной ими клятве Гиппократа, ставили злодейские опыты на военнопленных и на лицах, депортированных из занятых нацистами стран, тем самым, обесчестив профессию медика. Именно на Нюрнбергском процессе мир впервые подверг сомнению добросовестность врачей и врачебную этику.

Такого же рода злодейские опыты ставились врачами в Японии во время второй мировой войны.

Злоупотребления при проведении опытов на людях

Несколько лет спустя общественности стали известны новые скандальные случаи нарушения медицинской этики. На этот раз они произошли в Соединенных Штатах Америки - той самой стране, которая обнародовала сведения о преступлениях нацистских врачей и хвасталась своим уважением прав человека. Два из них особенно потрясли общественное мнение:

• В 1963 году в Бруклине в Еврейской больнице для людей, страдающих хроническими заболеваниями в качестве эксперимента престарелым пациентам без их ведома были введены активные раковые клетки.

• В период между 1965 и 1971 годами в Государственной больнице Уиллоубрук, Нью-Йорк, проводились исследования вирусного гепатита. В ходе этих исследований вирус гепатита вводился детям с физическими недостатками.

Россия не была отсталой в области биоэтики. В России также проводились многочисленные исследования в области репродукции человека, трансплантологии, реанимации, генетики. Но как наука биоэтика не сформировалась в силу социалистической и атеистической культуры.

2. Второй этап развития биоэтики приходится на 70-е годы XX века.

В это время в США и Западной Европе происходит интенсивное внедрение новых биомедицинских технологий таких как: трансплантация органов, генная инженерия, ультразвуковая диагностика, новые методы зачатия человека, массовое использование животных и людей в научных экспериментах.

Появившаяся в 70-х годах биоэтика была своего рода "криком о помощи" со стороны тех людей, которые сами не занимались медицинскими и биологическими исследованиями, но оказались поставленными перед лицом риска и отрицательных последствий таких исследований.

Эту опасность заметили и ученые - медики, которые занимались изучением экологии, проблемы рака, акушерством и гинекологией. Они независимо друг от друга обратились за помощью к священнослужителям. Врачи недоумевают: «У двух пациентов одинаковое течение болезни, одна стадия, одинаковое лечение, но один из них поправляется, а другой нет, что это за субъективный фактор, который влияет на выздоровление человека?».

Священники говорят, что на выздоровление человека влияет его духовное состояние.

Дать основательный ответ на этот вопрос должна и наука, но совместно с Церковью, в процессе близкого сотрудничества. Задача ученых обозначить проблему, философов ее сформулировать, а богословов дать ответ.

Развитию биоэтики, как науки способствуют:

1. научный прогресс;

2. моральный плюрализм;

3. демократизация общества (например: вопрос об отключении аппарата искусственного дыхания у пациента, находившегося целый год в коме (без положительных изменений) решался на уровне Верховного Суда;

4. экологические факторы;

5. рост естественнонаучных знаний и технологий (например: широкое использование аппаратов искусственного дыхания спасло жизнь одним умирающим, но другим пациентам лишь продолжило процесс умирания).

Важность биоэтики отражена во множестве документах международного и регионального уровня:

1. Конвенция о правах человека и биомедицине

2. Резолюция Организации Объединенных Наций о правах ребенка;

3. Устав Всемирной организации здравоохранения;

4. Православная Церковь также в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» уделяет внимание проблемам биоэтики, и высказывает комментарии по самым распространенным биоэтическим проблемам.

В биоэтике уделяется значительное внимание вопросам современных взглядов на взаимоотношения врача и больного и их правовое регулирование. Сегодня медицинская наука в состоянии предложить решения практически против всех заболеваний. В то же время она отчасти утратила свое человеческое лицо. Увлекаясь научными исследованиями и прогрессом, некоторые врачи сбились с пути, отступили от данной ими клятвы Гиппократа. Это породило новые медицинские и нравственные проблемы.

В настоящее время биоэтику преподают медикам, она помогает избавиться от пагубных искушений, которые могут возникнуть в ходе их врачебной практики.

Современная биоэтика занимается изучением следующих проблем:

• духовно-нравственные проблемы репродукции человека: новые технологии зачатия; аборты, контрацепция и стерилизация;

• фетальная терапия

• этические проблемы сексологии;

• духовно-нравственные проблемы жизни и смерти, в т.ч. проблемы эвтаназии, реанимации и трансплантации органов;

• этические проблемы генных технологий и клонирования;

• этические проблемы СПИДа, алкоголизма, табакокурения и наркомании;

• этические проблемы экспериментов на человеке и животных.

3.4. Лекционный материал: «Духовно-нравственные проблемы репродукции человека. Новые «репродуктивные технологии»»²³

Цель: 1) Познакомить учащихся с понятием НРТ, духовно-нравственными проблемами новых репродуктивных технологий, раскрыть основные этические и правовые проблемы, связанные с определением статуса эмбриона, манипуляциями с эмбрионами и замораживанием эмбрионов. 2) Развивать познавательный интерес; умение анализировать, определять, высказывать и аргументировать свою позицию по рассматриваемой проблеме. 3) Формирование духовно- нравственного мировоззрения.

План:

1. Что скрывается за понятием «планирование семьи».

2. Новые репродуктивные технологии. Духовно-нравственные проблемы.

3. Статус эмбриона. Этическая сторона вопроса.

4. Манипуляции с эмбрионами, замораживание эмбрионов. Духовно-нравственные проблемы.

Литература:

1. Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.- 106с.

2. О болезнях, лекарстве и вере/ Беседы со священником Сергием Филимоновым и врачом В.И.Соловьевым. - САТИСЪ.: СПб, 2006. - 186с.

3. Силуянова И.В. Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

4. Силуянова И.В. Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

5. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия.- Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

1. Что скрывается за понятием «планирование семьи».

В настоящее время в средствах массовой информации и среди широкой общественности интенсивно обсуждается проблема планирования семьи.

Еще в начале 20-го века Маргарет Зангер, основоположница сексуальной революции в Германии, говорила: «Секс - кульминация любви, но если он очищен от нездоровых последствий, одним из которых является появление детей». Зингер учила: «Все виды секса естественны и извращений не существует». В 1913 году на этой идеологии она основала в Германии «Национальную лигу контроля рождаемости». Основные постулаты организации базировались на рекомендациях стерилизации рас (их по ее мнению около70), пропаганда контрацепции и абортов. С уничтожением фашизма эта организация эмигрировала в Международную федерацию планирования семьи со штаб-квартирой в Лондоне. Эта организация распространяется по всему миру и внедряется в систему здравоохранения.

Планирование семьи - это все виды деятельности, которые помогают отдельным лицам или супружеским парам достигать определенных целей:

• избегать нежелательной беременности;

• способствовать появлению желанных детей;

• регулировать интервалы между беременностями;

• контролировать выбор времени деторождения в зависимости от возраста родителей;

• определить число детей в семье;

Существуют следующие виды обслуживания, которые делают эту программу возможной:

• санитарное просвещение и консультирование по вопросам планирования семьи;

• просвещение по вопросам сексуальных отношений, материнства и отцовства (семья и брак);

• обеспечение противозачаточными средствами;

• лечение бесплодия;

• консультация по вопросам семьи и брака.

Девиз организации: «Человечество имеет право на планирование семьи». Звучит гуманно. Но на практике доказано, что в действительности за этим девизом стоит: это - пропаганда абортов, использование стерилизации, принудительное абортирование среди малоимущих групп людей, поощрение сексуальных отношений, начиная с детского возраста, контрацепции (в Центрах планирования семьи гормональные контрацептивы девочкам до 18 лет раздаются бесплатно) и др..

Каждый вид деятельности в «планировании семьи» - это отдельная тема, есть среди них одна, выделяемая особо. Это лечение бесплодия.

Бесплодие и его лечение известны людям тысячи лет. Исцеление праведного отца Авраама и его жены Сары послужило славе Божией.

Что же предлагает лечение бесплодия в программе планирования семьи, чему служит?

Разработаны так называемые новые репродуктивные технологии.

2. Новые репродуктивные технологии. Духовно-нравственные проблемы.

НРТ (новые репродуктивные технологии)- область взаимосвязанных медицинских и биологических наук, решающих вопрос искусственного оплодотворения.

Существует несколько методов НРТ:

1. Искусственная инсеминация семенем мужа или донора;

2. Экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО) - перенос оплодотворенных яйцеклеток в матку или маточные трубы, благодаря этому методу стало возможным лечить бесплодие у женщин с непроходимостью маточных труб;

3. Оплодотворение в пробирке, с помощью инъекций сперматозоида в яйцеклетку - Это позволяет стать матерью даже тем женщинам, бесплодие которых было абсолютным - при отсутствии матки.

4. Суррогатное материнство;

5. Донорство половых клеток;

6. Выбор пола ребенка родителями и т.д.

СМИ сообщают, что в мире при помощи НРТ родилось 150000 тысяч детей. 8 марта 1996 года в Минске родились первые в СНГ дети, зачатые в пробирке. В Москве впервые в СНГ родился ребенок, у женщины находящейся в постменопаузе (возраст 57 лет), оплодотворенная яйцеклетка была донорской и др. Как видим что перспективы у НРТ самые сияющие.

Но что же произойдет когда пройдет это ослепление. Разработка НРТ базируется на большом количестве экспериментов, которые не всегда возможно проводить на животных. И, следовательно, проведение экспериментов на зародышах человека неизбежно. Православная Церковь учит, что зародыш имеет бессмертную душу с момента зачатия и с этого момента становится человеком. Поэтому проведение над ним экспериментов не допустимы.

Этические вопросы репродуктивных технологий концентрируются вокруг следующих проблем:

1. Статуса эмбриона человека;

2. Правомочность манипуляций на половых клетках человека и на эмбрионе;

3. Правомочность замораживания эмбрионов человека и половых клеток;

3. Статус эмбриона. Этическая сторона вопроса.

Определение статуса эмбриона одна из актуальных биоэтических проблем.

Эмбрион - зародыш человека и животных, находящийся в утробе матери.

Культура и наука постоянно пытаются найти ответ на вопрос: Можно ли поставить знак равенства между понятиями - «человек», «эмбрион», «плод», «зародыш»? В какой момент человеческое существо становится нормальным субъектом?

• Согласно древней восточной традиции, возраст человека отсчитывается с момента зачатия.

• В древней западной цивилизации считали, что жизнь человека начинается с момента его рождения.

• С церковной точки зрения, человеческая жизнь начинается не рождением и кончается не смертью. Этими двумя вехами ограничивается лишь один из этапов человеческой жизни. Этому этапу предшествует внутриутробная жизнь, следует за ним жизнь загробная.

• Медики долгое время связывали начало человеческой жизни с первым шевелением плода в организме матери.

• Естественнонаучная или физиологическая позиция полна на этот счет противоречий:

- Биология в начале 20 века связывала жизнь с 4-х месячным плодом, так как считали, что эмбрион до 6 недель внутриутробного развития это простейшая ткань, до 2,5 месяцев - млекопитающее существо низшего порядка, а именно с 4-х месяцев фиксируется появление мозговой ткани плода.

- В конце 20-го века ученые установили:

• У зародыша в возрасте 2,5 недели (18 дней) ощутимы удары сердца, и начинает действовать обособленная система кровообращения;

• что уже у 6-ти недельного плода (50 дней) фиксируются мозговые импульсы. Примечательно, что исчезновение этих мозговых импульсов у человека является современным юридическим основанием констатации его смерти. К этому времени маленький человек имеет полностью сформированные внешние и внутренние органы;

• в 10 недель (70 дней) ребенок обладает всеми характеристиками, которые есть у детей после рождения.

• в 13 недель (92 дня, 3 месяца) зародыш достигает такого уровня развития, что поворачивает голову, делает различные движения, гримасничает, сжимает кулачок, сосет палец.

• в 20 недель формируется легочная система, что свидетельствует о возникновении «жизнеспособности» плода.

Жизнеспособность - способность плода выжить вне организма матери.

В последнее время физиологические рубежи все более выходят на клеточный уровень. С точки зрения современной биологии, и Церкви жизнь человека начинается с момента слияния мужской и женской половых клеток, т.е. с момента оплодотворения, и образования единого ядра.

4. Манипуляции с эмбрионами, замораживание эмбрионов. Духовно-нравственные проблемы.

Проблема определения статуса эмбриона имеет значение при применении методов экстракорпорального (искусственного) оплодотворения (ЭКО).

На эту проблему существует 2 точки зрения:

Большинство сторонников первой точки зрения - врачи, ученые, допускают и поощряют использование эмбрионов человека в программах ЭКО при лечении бесплодия.

Второй подход основан только на моральных и религиозных принципах. Он требует запрета на любую манипуляцию с эмбрионами, так как сторонники этой точки зрения считают, что жизнь человека начинается с момента зачатия. Имеются высказывания, что широкое внедрение методов репродуктивных технологий выступает в качестве альтернативного способа, что в последствии может стать преобладающей формой размножения людей.

Для оправдания экспериментов на человеке, ученые пытаются доказать, что эмбрион становится человеком с 14 дня развития, а до этого времени эмбрион называют «преэмбрионом».

В чем же заключается проблема на практике?

Для рождения 1 ребенка естественным путем необходимо созревание и оплодотворение одной яйцеклетки. При ЭКО (искусственном оплодотворении) производится большое количество эмбрионов. В матку женщины переносится 3-4 эмбриона. А что же делать с остальными? Продать, провести эксперимент или уничтожить?

В матке в результате искусственного переноса эмбрионов часто возникает многоплодная беременность. Далее при сроке беременности 7-8 недель специалистами ЭКО выполняется процедура «редукции», по сути дела убийство лишних зародышей, (а им уже больше 14 дней) и люди не делают им пощады. Проводится редукция под ультразвуковым контролем, посредством введения иглы в сердце зародыша. Выполняют это те же руки, которые и способствовали зачатию. Разве это не кощунство?

В брошюрах для бесплодных супругов привлекательно описываются методы новых репродуктивных технологий (НРТ) но ни слова не упоминается о редукции.

Осознавая степень риска для здоровья женщины, возможности возникновения многоплодной беременности, рождения неполноценных детей, организаторы ЭКО вносят в документы пункты, ограждающие их от уголовной ответственности.

Множество моральных и юридических вопросов породил вопрос о замораживании эмбрионов.

Замороженные эмбрионы человека можно долго хранить, пересылать их на расстояние, передавать для пересадки другим людям, выбирать время для пересадки.

Несмотря на законодательно утвержденное в ряде стран запрещение продажи эмбрионов, периодически в СМИ появляются сообщения о таких сделках. Сообщалось о случае, когда богатые «владельцы» замороженных эмбрионов, т.е. будущие родители погибли в автокатастрофе. Их наследники столкнулись с проблемой, что делать с этими эмбрионами? Считать их в числе наследников или нет? Провести имплантацию или продолжить консервацию? Сколько их хранить?

Сообщалось о судебном разбирательстве в Нью-Йорке, в связи с уничтожением в одном из центров замороженных эмбрионов без согласия владельцев (супружеской пары). Суд приговорил руководителя центра к уплате супругам крупного штрафа за причинение морального ущерба.

Специалисты в области НРТ считают, что в норме эмбрионы можно хранить в замороженном виде около 10 лет, в дальнейшем могут возникнуть мутации. Возникает вопрос, что делать с эмбрионами по истечении срока «годности»? И вообще этичны ли эти вопросы?

Последствия замораживания эмбрионов могут привести к тому, что при постепенном использовании эмбрионов близнецы могут быть разного возраста, возможны и такие ситуации, когда дети будут старше родителей.

Область применения методов НРТ расширяется, продолжаются исследования на людях и эмбрионах. Современная общественность и Православная Церковь не остаются равнодушными к этим проблемам. Вот как Церковь комментирует рассматриваемую проблему.

Применение новых биомедицинских технологий во многих случаях позволяет преодолеть недуг бесплодия. Но в тоже время, расширяющееся технологическое вмешательство процесс зарождения человеческой жизни представляет угрозу для духовной целостности и физического здоровья личности. В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то что, чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с «плодом чрева на пользу» супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, «единомыслия душ и телес». Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданным. Если муж и жена не способны к зачатию ребенка, а терапевтические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений.

Таким образом, новые репродуктивные технологии имеют еще очень много неразрешенных научных, правовых и духовно-нравственных проблем.

3.5. Лекционный материал: «Искусственное оплодотворение. Духовно- нравственные проблемы суррогатного материнства, донорства половых клеток и выбора пола ребенка»

Цели: Сформировать понятия об этических проблемах суррогатного материнства, донорства половых клеток, выбора пола ребенка.

План

1. Искусственное оплодотворение. История вопроса.

2. Духовно-нравственные проблемы суррогатного материнства.

3. Этические проблемы донорства половых клеток.

4. Выбор пола ребенка, этическая сторона вопроса.

Литература:

1. Биомедицинская этика/ под ред. Покровского.- М.: Медицина, 1997.- 224с.

2. Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.- 106с.

3. О болезнях, лекарстве и вере/ Беседы со священником Сергием Филимоновым и врачом В.И.Соловьевым. - САТИСЪ.: СПб, 2006. - 186с.

4. Силуянова И.В. Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

5. Силуянова И.В. Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

6. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия.- Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

1. Искусственное оплодотворение. История вопроса.

В основе попыток разработать методы искусственного оплодотворения лежит принцип - «для искусственного оплодотворения совокупление не существенно и не нужно». Тем более аналогия оплодотворения без совокупления в животном мире есть, например, у рыб и земноводных.

Неудивительно, что метод искусственного оплодотворения начинает использоваться впервые в ветеринарии. Первый известный науке опыт искусственного оплодотворения на собаках был произведен в конце XVIII века (1780) аббатом Спаланцани. С 1844 г. метод искусственного оплодотворения начинает использоваться для оплодотворения кобыл и коров.

Искусственное оплодотворение - это инструментальное введение в половые органы женщины нативной или консервированной спермы.

Для оплодотворения используют сперму мужа или донорскую сперму.

При искусственном оплодотворении беременность наступает у 75-80% женщин - при использовании спермы донора, и у 10-15% женщин при использовании спермы мужа.

В 1978 году в клинике Бон-Холл (Кембридж, Англия) медику Р. Эдвардсу и эмбриологу Н. Степто удалось имплантировать в полость матки женщины, страдающей бесплодием, эмбрион, полученный в пробирке в результате соединения яйцеклетки и сперматозоида. Через девять месяцев родился первый в мире «пробирочный» ребенок - Луиза Браун.

В России исследования в этой области начинают целенаправленно производиться с 1965 года. Первый «пробирочный» ребенок появляется в России в 1986 году в результате работы лаборатории клинической эмбриологии (руководитель - проф. Б. В. Леонов) Научного центра акушерства, гинекологии и перинтологии РАМН. По данным на 1994 год проф. Б. В. Леонова, в лаборатории родилось более 15 000 таких детей. Количество же центров, где производятся такие операции в России, приближается к 10, в мире же их около 300. В 1990 году в мире насчитывается около 20000 детей, зачатых «в пробирке». Оценка эффективности этого метода у разных специалистов, в разных странах, разная. Наши специалисты склоняются к цифре - 10-18%.

Среди методов искусственного оплодотворения различают:

• искусственное осеменение спермой донора или мужа (ИОСД и ИОСМ)

• и метод экстракорпорального оплодотворения и переноса эмбриона в полость матки (ЭКО и ПЭ).

Методы ИОСД и ИОСМ применяются в основном в случаях мужского бесплодия, мужской импотенции, при несовместимости мужа и жены по резус-фактору и некоторых других случаях. В отличие от ИИОСД и ИОСМ, методика ЭКО и ПЭ технически достаточна, сложна и состоит из следующих четырех этапов:

1. Стимулирование созревания яйцеклеток. Оно обеспечивается различными гормональными препаратами.

2. Изъятие ооцитов (яйцеклеток). Эта операция осуществляется либо с помощью лапароскопического метода, либо с помощью аспирационной иглы под ультразвуковым контролем. Лапароскопия проводится с наркозом, путем разреза ниже пупка. Введение аспирационной иглы (через свод влагалища или стенку мочевого пузыря) не требует хирургического вмешательства и осуществляется под местной анестезией.

3. Оплодотворение яйцеклеток в культуре. Изъятые яйцеклетки помещают в специальную жидкую среду, куда затем добавляют сперматозоиды.

4. Введение эмбриона в матку. Через 1-3 дня через катетер эмбрион доставляют в полость матки. Неудачная попытка воспроизводится через 3-4 месяца до 4 раз. Далее целесообразность пользования методом ЭКО и ПЭ для данного случая ставится под сомнение.

За простотой этого схематичного описания методики ЭКО и ПЭ как достижения «цели» - желанной беременности стоит и конкретная «цена». И дело не только в рублевой стоимости процедуры, хотя она достаточно велика (1 млн. рублей - начало 1995 года). В понятие «цены» входит здоровье, и даже жизнь женщины. Показательно в этом плане, что в одном из центров по лечению бесплодия перед началом процедуры женщина и ее супруг в обязательном порядке должны оформить заявление, которое начинается так: «Мы предупреждены о том, что оперативное вмешательство, применяемое для такого лечения, может сопровождаться осложнениями».

Под осложнениями имеется в виду, прежде всего риск многоплодной беременности, который в 20 раз превышает ее возникновение в норме. В понятие осложнений многоплодной беременности входит: угроза преждевременных родов, смертность женщин и детей, малая масса детей.

Определенным образом на методику искусственного оплодотворения работает и материалистический мировоззренческий принцип понимания человека не как «образа и подобия Божия», а как образа и подобия обезьяны. Под знаком именно этого принципа в 20-е годы в России, по инициативе И. Иванова, уже упоминавшегося профессора экспериментальной зоотехники, и с санкции Совнаркома СССР начали проводиться практические опыты получения «новогибридного человека» путем скрещивания людей с антропоморфными обезьянами. Перенос положительного опыта из зоотехники и ветеринарии на «человеческую модель» - факт эмпирической науки. В свою очередь экспериментальные поиски оптимальной «культурной среды» для искусственного оплодотворения яйцеклеток человека привели Р. Эдвардса к выводу: «Совершенно очевидно, что для оплодотворения яйцеклеток человека требуются условия, сходные с теми, которые необходимы для яиц хомячка».

При искусственном оплодотворении часто возникает многоплодная беременность, при сроке 7-8 недель выполняется процесс «редукции», а по сути дела убийство лишних зародышей, и люди не дают им пощады. Проводится редукция под ультразвуковым контролем, посредством введения иглы в сердце зародыша. Выполняют это те же руки, которые способствовали зачатию. В брошюрах для бесплодных супругов привлекательно описываются методы НРТ, но не слова о редукции.

Осознавая степень риска для здоровья женщины, возникновения многоплодной беременности, рождения неполноценных детей, организаторы центров ЭКО вносят в документы пункты, ограждающие их от уголовной ответственности.

В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с ним не единственная его цель. Наряду с «плодом чрева» на пользу супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, «единомыслия душ и телес». Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена не способны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях учитывают возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов.

Православная Церковь считает, что к допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку не нарушает целостности брачного союза, и не отличается принципиальным образом от естественного зачатия, так как происходит в контексте супружеских отношений.

Оплодотворение одиноких женщин с использованием донорских половых клеток, а также лиц с нетрадиционной ориентацией, лишает ребенка иметь права иметь мать и отца и считается неприемлемым.

2. Духовно-нравственные проблемы суррогатного материнства.

Суррогатное материнство - добровольное вынашивание женщинами плодов, полученных после искусственного оплодотворения донорскими сперматозоидами донорских яйцеклеток, с последующим перенесением в матку реципиента (суррогатной матери).

Как правило, вынашивание плода осуществляется по контракту, за вознаграждение и родившиеся дети передаются в семьи доноров.

Суррогатное материнство порождает множество социальных, юридических и этических проблем. Специалисты ЭКО с положительной стороны отмечают, что суррогатное материнство позволяет излечить психологическую травму у людей, наносимую бесплодием.

Но существует и масса отрицательных сторон этой проблемы:

• 1% суррогат-матерей нарушает контракт с супружеской парой, и отказываются в дальнейшем отдать ребенка юридическим родителям;

• сложные проблемы возникают, когда ребенок рождается больным; Описан случай рождения суррогат-матерью больного ребенка. Супруги-«заказчики» отказались от него, а последующий анализ групп крови показал, что ребенок действительно не их, а суррогат-матери и ее сожителя;

• в программу вспомогательной репродукции включаются представители сексуальных меньшинств;

• новый вид международного бизнеса - «зачаточного» или «репродуктивного» - получает широкое распространение в Европе. Реклама фирм, занимающихся подобной практикой, например, «Польско-Нидерландского контактного бюро» с указанием цены за суррогатное материнство - 22,5 тыс. долларов, становится типичной и для российской прессы.

Использование суррогатного материнства вызывает наибольшие протесты со стороны общества.

Методы НРТ вторглись в сущностные понятия о семье. Юридические и биологические родители, доноры и суррогат-матери - все это разрушает семью. В одну семью могут входить сразу до 5 родителей: юридические отец и мать, донор спермы (биологический отец), донор яйцеклетки (биологическая мать), суррогат мать.

Православная Церковь заявляет, использование донорского материала подрывает основы семейных взаимоотношений, так как предполагает наличие у ребенка биологических и юридических родителей. «Суррогатное материнство» даже в тех случаях, когда оно осуществляется на не коммерческой основе, противоестественно и морально недопустимо. Травмируя как вынашивающую мать, так и дитя, этот метод пренебрегает той глубокой эмоциональной и духовной близостью, которая устанавливается между матерью и младенцем во время беременности, и провоцирует кризис идентичности у ребенка (которая мать - настоящая?).

Отсюда возникает вопрос, сколько еще лет понадобится для полного выхода «терапии бесплодия» на уровень социально-нравственного принципа «асексуального размножения» или «техногенного» деторождения?

3. Этические проблемы донорства половых клеток.

Еще более сложной ситуацией является проблема донорства половых клеток и эмбрионов.

Наиболее распространенными донорами половых клеток являются мужчины, существуют даже банки спермы, в которых половые клетки хранятся до 10 и более лет.

Этические проблемы заключаются в следующем:

• сообщать ли детям сведения о биологических родителях;

• при анонимном донорстве теоретически возможно объединение в супружескую пару потомков одного донора (т.е. брата и сестры);

• опрос показывает, что 60% доноров хотели бы в будущем иметь контакты со своими потомками; некоторые доноры оставляют послания своим биологическим детям с правом вскрыть их к совершеннолетию;

Православная Церковь комментирует, что манипуляции, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и допускают вторжения в брачные отношения третьих лиц.

4. Выбор пола ребенка. Этическая сторона вопроса.

Широкое внедрение методов НРТ может привести к манипулированию природой человека: выбору пола ребенка, наследственных и внешних признаков и т.д. Многие исследователи и общественные организации не рекомендуют специалистам положительно решать вопрос о выборе пола ребенка без наличия медицинских показаний (заболеваний сцепленных с Х-хромосомой, таких как умственная отсталость и др.)

Свободный выбор пола может привести к изменению естественного соотношения полов и трудно предсказуемым последствиям.

3.6. Лекционный материал: «Прерывание беременности. Социально-политический, либеральный и консервативный подход к проблеме»²⁴

Цели: Познакомить учащихся с понятием и видами абортов, с духовно-нравственными проблемами.

План

1. Аборты, история вопроса. Понятие и виды абортов.

2. Социально-политические аспекты применения абортов.

3. Либеральный подход к проблеме абортов.

4. Консервативный подход к проблеме абортов.

Литература:

1. Биомедицинская этика/ под ред. Покровского.- М.: Медицина, 1997.- 224с

2. Вифлеемский плач/ Сборник статей; Свято-Успенская Почаевская Лавра.-Житомир, 1997г.

3. Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.- 106с.

4. О болезнях, лекарстве и вере/ Беседы со священником Сергием Филимоновым и врачом В.И.Соловьевым. - САТИСЪ.: СПб, 2006. - 186с.

5. Силуянова И.В. Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

6. Силуянова И.В. Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

7. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия.- Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

1. Аборты, история вопроса. Понятие и виды абортов.

Искусственный аборт, контрацепция и стерилизация - это современные формы медицинского вмешательства в репродуктивную способность человека.

Аборт - прерывание беременности в течение первых 28 недель, когда плод еще нежизнеспособен.

Жизнеспособность плода - это способность выжить вне организма матери.

Аборты известны еще с древних времен, когда для этих целей применялись, так называемые абортивные растения. Но любые действия по прерыванию беременности всегда считались убийством, поскольку сознание людей никогда не делало разницы между зрелым человеком и эмбрионом. Поэтому в клятве Гиппократа, которая и сегодня является клятвой всех медиков, врач, слуга жизни исповедует перед Богом и людьми: «Я никогда не дам больному яда, даже по его просьбе, я никогда не умерщвлю младенца во чреве». (Клятва Гиппократа, в течение веков бывшая нравственным законом для врачей, была отменена в России после 1917 года и не признается до сих пор).

Со временем к абортам стали, относится как к явлению нравственно нейтральному, примерно как к курению. Появилось движение сторонников абортов, выступающих за полную безнаказанность этого рода убийства. Основной их аргумент состоит в том, что женщина имеет полное право распоряжаться своим телом, и никому непозволительно вмешиваться и решать столь личный вопрос.

В частности, газета «Элефтеротипия» от 19.03.86 г. пишет: «Зародыш становится существом только тогда когда сможет иметь независимое существование, т.е. после рождения. До этой минуты он является частью тела матери. Из чего следует, что каждая женщина имеет право убить дитя за несколько минут до его рождения».

Возникает вопрос, действительно ли эмбрион неодушевлен, не обладает собственной автономной жизнью?

Как отвечает на этот вопрос наука?

Бернард Натансон, бывший директор специальной клиники, за годы своей работы сделавший 60000 абортов, задумавшись насколько безобидны его действия, провел научные изыскания с применением современных технических средств. После скрупулезных исследований Натансон заявил:

«Тот факт, что эмбрион это отдельное существо, сегодня не ставиться под сомнение».

Для подтверждения своих выводов Натансон прибег к ультразвуковой киносъемке аборта 3-х месячного эмбриона. И смонтировал ленту под названием «Безмолвный крик». В ходе фильма видно, что зародыш предчувствует угрозу со стороны инструмента, которыми производится операция. Он начинает быстрей двигаться, учащаются его сердцебиения с 140 до 200 ударов в минуту. Эмбрион широко раскрывает рот, и замирает в безмолвном крике. Эти кадры потрясают. Увидев их, многие люди, в том числе и врачи, из сторонников абортов стали их противниками.

Существуют следующие виды аборта:

• Самопроизвольный аборт - является следствием, какого- либо заболевания (воспалительных заболеваний женских половых органов, недоразвитии половых органов, инфекционных заболеваний). При самопроизвольном аборте происходит отслойка плодного яйца от стенки матки, сопровождающая кровотечением.

• Искусственный аборт - производится в лечебном заведении, в сроки до 12 недель по желанию женщины; в более поздние сроки по медицинским показаниям (перечень которых в настоящее время расширен).

Одной из разновидностей искусственного аборта, является криминальный аборт, который производится вне лечебного учреждения, его последствия часто приводят к серьезным осложнениям и смерти.

Вопрос о легализации абортов является поводом для дискуссий специалистов, демонстраций граждан, заседаний парламентов.

Существует большое количество взглядов на проблему искусственного аборта, рассмотрим некоторые из них.

2. Социально- политические аспекты применения абортов.

• Тяжелое материальное положение, нужда, бедность

Но эти аргументы не выдерживали критики даже в 19 веке, % абортов среди богатых и бедных слоев общества примерно был одинаков.

• Равноправие мужчин и женщин

Женщины в наше время больше стали, заботится о карьере, вести активный образ жизни.

• Психоэмоциональный мотив аборта

Это - «стыд за грех», страх позора, общественного мнения.

2. Либеральный подход к проблеме абортов.

Базируется на 3-х принципах:

• Право женщины распоряжаться своим телом

• Отрицание статуса плода как личности

• Социальные показания: изнасилование, привлечение к половой связи путем обмана, желание мужа не иметь детей, желаемое количество детей в семье.

С 1996 года в России действует расширенный перечень социальных показаний для искусственного прерывания беременности сроком до 22 недель. 22 недели это срок возможной выживаемости и жизнеспособности плода. Аборт могут делать женщины признанные безработными, имеющие безработного мужа, не имеющие собственного жилья, проживающие в общежитии, на частной квартире и т.д.

В наше время был один врач, который занимался вопросами аборта по медицинским показаниям, он спросил у своих коллег мнение, чтобы они сделали в следующем случае: Семья - трое детей: 1-й слепой, 2-й глухой, 3-й больной туберкулезом (впоследствии он умер), отец алкоголик, мать больна туберкулезом и страдает алкоголизмом, она беременна. Рожать ей или нет? Медицина говорит, нет! Она родила четвертого ребенка! Да он тоже впоследствии оглох. Но даже в оглохшем состоянии он написал оду «К радости». Это был Бетховен. Решение этого вопроса по медицинским показаниям могло бы лишить человечество великого гения. Хотя это и было потомство алкоголиков.

2. Консервативный подход к проблеме абортов.

Человек - живой высокоразвитый организм - так говорит о человеке наука и медицина, как о феномене материального мира. Богослов рассматривает человека как образ Божий. Так, например, нерожденный ребенок юридически не учитывается до рождения. А с точки зрения богословия, жизнь человека начинается с момента зачатия.

В настоящее время люди к абортам относятся совершенно спокойно. Очень часто от молодых людей можно услышать: зачем плодить нищету? То есть, зачем рожать детей, когда мы не сможем дать им достойное будущее, у нас на это нет достаточных средств.

Представим себе такую ситуацию: человек плотно пообедал, встал из-за стола, а ему говорят: «Давай еще пообедаем». Если человек каким-то механическим путем очистит желудок и опять поест, мы скажем, что это абсурд. Хотя многие люди переедают, но таким образом услаждаться пищей нелепо. Тоже получается и с этим вопросом. Тело человека, мужчины и женщины, все органы специально устроены, для того чтобы осуществлялся процесс деторождения. Если люди соединяются в браке, то предполагается, что естественным следствием этого будет рождение детей. Значит, если человек не хочет плодить нищету, он не должен вступать в брак. Если человек не хочет плодить нищету - не надо. Он должен прекратить родовую жизнь. Такой поступок, с точки зрения Церкви, будет логичным.

Как прокормить детей в наше время? Ответ сам напрашивается: супругу надо работать на 3-х работах, а жене начать шить, потому что будет дешевле одеть детей и т. д. При этом необходимо себя во многом ограничивать. Если люди не могут себя ограничивать в родовой деятельности, то придется терпеть недостаток в другом - в досуге, в средствах, а не пытаться устроить все иным, противоестественным путем, убивая своих собственных, еще не родившихся детей. От этого греха родители будут сами несчастны, будут болеть или страдать из-за оставленных живыми детей, ибо какие дети могут родиться у убийц. Как они их могут воспитать? Если человек не согласен на добровольные ограничения, то он будет терпеть лишения против своей воли.

Широкое распространение и оправдание абортов в современном обществе Церковь рассматривает как угрозу будущему человечества и явный признак моральной деградации общества.

Как известно, в Библии нет изречений, относящихся к данной проблеме. Но христианское «нет» абортам небезосновательно. Так благовещение Архангела Гавриила Марии ставит под сомнение «право женщины на собственное тело», допускающее, что плод это только часть материальной ткани. «Это не ее тело, это тело и жизнь другого человеческого существа, вверенного ее материнским заботам для кормления».

Святой Иоанн Златоуст пишет, «что плодоизгнание - «нечто хуже убийства», так как здесь не умерщвляется рожденное, а самому рождению полагается препятствие».

«Не убивай ребенка, причиняя выкидыш», - это повеление помещено среди важнейших заповедей Божиих в «Учении двенадцати апостолов», одном из древнейших памятников христианской письменности.

С точки зрения христианства, аборт - это нарушение одной из заповедей Господних «не убий». Каждое допущение аборта - симптом морального кризиса культуры.

Священное писание говорит: «В чем согрешаем, в том и наказываемся». Поэтому, когда в семейной жизни человек согрешает, через это Бог его и наказывает: либо женщина потом рожать не может, либо муж уйдет... Семья, она для рождения, и за Бога решать должен быть ребенок или нет - не стоит.

Церковь не отвергает женщин совершивших аборт, призывает их к покаянию и к преодолению пагубных последствий греха через молитву и несение епитимии с последующим участием в спасительных Таинствах.

Современное общество получило в свои руки колоссальные научные знания и высокие технологии, которые позволили исследовать развитие ребенка до рождения. Преднатальная (дородовая) диагностика дает возможность обнаружить патологию в развитии ребенка. Казалось бы это благо. Сегодня наука позволяет начать терапевтическое вмешательство и вести поддерживающую терапию на этом раннем периоде. Зачастую эти научные открытия оборачиваются обратной стороной, так как можно избавиться от нежелательных детей. Зачем плодить нищету, детей инвалидов.

Это ужасно, получается, что научный прогресс вернул наше общество в то состояние, которое было до принятия христианства. Еще в Спарте был закон об умерщвлении инвалидов, т.е. младенцев, родившихся неполноценными. Хотя, к тому времени уже была клятва Гиппократа: «Я никогда не дам больному яда, даже по его просьбе, я никогда не умерщвлю младенца во чреве». Эти вещи уже тогда были святы.

3.7. Лекционный материал: «Демографическая политика в сфере рождаемости. Контрацепция и стерилизация»²⁵

Цели: Познакомить с основными направлениями демографической политики, сформировать понятия о контрацепции и стерилизации, раскрыть этическую сущность данных проблем.

План

1. Демографическая политика в сфере рождаемости.

2. Контрацепция: понятие, виды, духовно-нравственная сторона проблемы.

3. Стерилизация: понятие виды, этическая сторона вопроса.

Литература:

1. Биомедицинская этика/ под ред. Покровского.- М.: Медицина, 1997.- 224с.

2. Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.- 106с.

3. О болезнях, лекарстве и вере/ Беседы со священником Сергием Филимоновым и врачом В.И.Соловьевым. - САТИСЪ.: СПб, 2006. - 186с.

4. Силуянова И.В. Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

5. Силуянова И.В. Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

6. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия.- Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

1. Демографическая политика в сфере рождаемости.

Демографическая политика в сфере рождаемости имела место еще в древности. Аристотель говорил, о каком - то необходимом пределе деторождения.

В 19 веке считали, что все беды и несчастья человечества связаны с «абсолютным избытком людей». Это была идеологическая форма оправдания предупреждения наступления беременности.

Маргарет Зангер, двигатель сексуальной революции в Германии, в 1913 году основала в Германии «Национальную лигу контроля рождаемости». Основные постулаты ее организации базировались на рекомендациях стерилизации рас (их по ее мнению около70), пропаганды контрацепции и принудительных абортов.

Так в целях ограничения рождаемости на оккупированных территориях А. Гитлер говорил: «Любое средство пропаганды надо использовать для внушения русскому населению идеи, что вредно иметь несколько детей в семье. Надо открыть центры для проведения абортов. Населению должна быть рекомендована добровольная стерилизация». Но в то же время Гитлер подчеркивал: «Русские ничего не должны знать об этом приказе. Им надо дать инструкцию о том, что беременность следует прерывать по социальным показаниям».

С уничтожением фашизма организация «Национальная лига контроля рождаемости» эмигрировала в Международную федерацию планирования семьи со штаб-квартирой в Лондоне. Эта организация распространяется по всему миру и внедряется в систему здравоохранения и ведет свою разрушительную деятельность, пропагандируя свободу и разнообразие секса, аборты, гормональную контрацепцию, добровольную стерилизацию и поводят консультации по планированию семьи, определению числа детей в семье.

Директор института демографических исследований И.И. Белобородов отмечает, что входе социологических опросов, выявляющих демографические установки подростков, обнаружили рост % юношей и девушек, которые заявляют об отказе от родительства вообще. Белобородов говорит, что раньше пугала растущая установка на наличие только 1-го ребенка в семье, в ущерб двудетности, то в будущем однодетность будет конкурировать с бездетностью, как это происходит сейчас в Германии. 10% молодых людей репродуктивного возраста намеренно отказываются от рождения детей.

Профессор Сибирского гуманитарно-экологического института Владимир Георгиевич Жданов высказывает в своих лекциях об алкогольно-наркотическом геноциде на демографическую проблему в России свою, довольно обоснованную точку зрения. Он рассказывает: «В феврале 1985 года, когда стало ясно, что у нас умрет очередной генсек Черненко, на свое очередное заседание собралось мировое правительство. Это страны большой семерки во главе с США. Именно в 1985 году они приняли решение уничтожить Советский Союз, и разделить СССР на 52 карликовых независимых государства. Зачем? По оценкам западных экономистов к 2015 году в странах Запада будут истощены природные ресурсы. А единственной нетронутой кладовой является наша страна - это 1/6 часть земли. Эта программа получила название «Гарвардский проект». То есть эти миллиардеры сделали то, что не удалось сделать ни Гитлеру, ни Наполеону. Вторая часть плана - «Хьюстонский проект», направлен на то, чтобы уничтожать население России, посредством войн, терактов и т.д.

В 1985 году тайное правительство приняло решение к 2020 году в 2 раза сократить народонаселение СССР. То есть за 35 лет убить каждого второго в нашей стране. Причем убить не только войной. Старшее поколение уничтожить нищетой, которая будет организована. А молодое поколение уничтожить развратом, который будет внедрен, алкоголем, наркотиками, пропагандой контрацепции и стерилизации.

Несколько лет назад Маргарет Тэтчер (бывший премьер-министр Великобритании), выступая на одной из конференций, обронила загадочную фразу. Она сказала: «По оценкам мирового сообщества экономически целесообразно на территории России оставить проживать 15 миллионов человек. По тому времени на территории России проживало 150 миллионов человек, а куда же деть 135 миллионов? А вот их уничтожить развратом, алкоголем, наркотиками. Зачем же все-таки оставляют 15 миллионов человек на нашей территории? 2 миллиона - это обслуживание Транссибирской железнодорожной магистрали, кратчайшего пути из Европы в Японию. Это обслуживание самых грязных химических и металлургических производств, обслуживание мировых ядерных могильников в которые скоро будет превращена наша страна. Россия и ее население не нужно Западу и США, им нужны наши природные богатства».

В настоящее время более чем в 60-ти странах организованы службы охраны материнства и детства, которые работают вместе с центрами планирования семьи на государственном уровне. Яркий тому пример Китай и Япония. Но мы не Китай, у нас нет переизбытка населения. За 1 год в общей сложности на территории России вымирают целые города. На сегодняшний день в России проживает около 139 миллионов человек. Только на территории Смоленской области население сокращается на 12 тысяч человек в год, где-то на 1 тысячу в месяц - это естественная убыль населения. Смертность составляет 20000тысяч человек, а рождаемость 8 тысяч человек в год. Сейчас по данным на 2005 год у нас в области проживает 1млн 27 тысяча человек. Если каждый год отнимать от этого числа по 12 тысяч человек, что же тогда получится? Проведя не сложные расчеты, выясняется, что Смоленская область полностью вымрет через 85 с половиной лет.

Возникает вопрос: этична ли, и в каких случаях регуляция детородной функции в масштабах социально-государственного управления, социально-политического и международного контроля?

2. Контрацепция: понятие, виды, духовно-нравственная сторона проблемы.

Контрацепция (от лат. Contraceptio - противозачатие) - различные методы предупреждения наступления беременности.

Различают несколько видов контрацепции:

• Естественная контрацепция - календарный методы, прерванный половой акт, воздержание в браке (что приветствуется Церковью);

• Механическая контрацепция - осуществляется путем использования различных механических средств, например презервативов, шеечных колпачков, диафрагм, внутриматочных спиралей и т.д. которые препятствуют движению сперматозоидов к матке и маточным трубам;

• Химическая контрацепция - осуществляется путем введения в женские половые пути различных химических веществ - паст, свечей, влагалищных шариков и т.д. Действие химических веществ направлено на уничтожение сперматозоидов, и ограничению их движения по женским половым путям;

• Гормональная контрацепция - связана с использованием гормональных препаратов, которые подавляют овуляцию, т.е созревание яйцеклеток.

Наряду с искусственным абортом контрацепция и стерилизация являются формами вмешательства в репродуктивную систему человека.

Ориентируясь на ветхозаветный императив «Плодитесь и размножайтесь» многие христианские ученые отрицали любое искусственное ограничение деторождения.

В качестве единственной альтернативы допускалось воздержание в браке.

В конце 20 века была предложена новая концепция здоровья и благосостояния женщины, в которой одно из мест занимает медицинская помощь по контрацепции. Ведущее место при реализации этой концепции занимает реклама и бесплатное распространение подросткам до 18 лет противозачаточных гормональных препаратов.

Яркая реклама противозачаточных препаратов в СМИ, журналах и газетах, привлекает своими перспективами. С помощью этих средств можно решить проблемы типа - «секс да», «дети - пока нет», можно даже избавиться от юношеских прыщей. Фирмы производители утверждают, что это безвредное удовольствие. Но за любой рекламой всегда стоят большие деньги и большой бизнес. В рекламных проспектах практически ничего не говорится об осложнениях, да и специалисты центров планирования семьи зачастую скрывают эту информацию. Перечень возможных осложнений очень хорошо известен врачам, их более 100. Вот некоторые из них:

1. Разрушительные изменения в слизистом слое матки, т.е. предраковые процессы;

2. Маточные кровотечения;

3. Предраковые изменения в шейке матки;

4. Изменение структуры молочных желез, мастопатии, развитие раковых опухолей;

5. Повышение свертываемости крови - тромбозы, инсульты, инфаркты, эта опасность особо увеличивается у курящих женщин;

6. Разрушение костной ткани (остеопороз);

7. Бесплодие;

8. Облысение;

9. Увеличение массы тела;

10. Отсроченное влияние на потомство: по данным исследований, дети, чаще всего мальчики, рожденные от матерей принимавших контрацептивы, к половозрелому возрасту часто становятся транссексуалами;

11. Увеличение числа инфекций передающихся половым путем.

Г.К. Веденина (православный врач), говорит: «Контрацептивы это большой грех. Ведь при их применении плод, т.е. ребенок все равно образуется. А потом таблетки или другие химические препараты его убивают. К тому же очень плохо влияют на женский организм.

Внутриматочные спирали также препятствуют образованию человеческой жизни. Этот метод контрацепции к тому же еще плохо изучен нашей медициной. Ставят спираль только на 2-3 года, потому что позже становится заметным ее отрицательное воздействие на организм: внематочная беременность, опухоли, гормональные нарушения».

Внутриматочная спираль - как средство контрацепции, обладающее абортивным действием, даже если она изготовлена из золота или платины, часто вызывает воспалительные процессы в полости матки.

Духовно - нравственной оценки требует проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие средства, которые не связаны с пресечением зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя.

Православная Церковь, определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, говорит, что христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза. Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом. Одним из путей реализации ответственного отношения к рождению детей является воздержание от половых отношений на определенное время. Впрочем, необходимо помнить слова апостола Павла, обращенные к христианским супругам: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим». Очевидно, решения в этой области супруги должны принимать по обоюдному согласию.

Неудивительно, что «между православными учеными» существует всеобщее согласие по следующим двум пунктам:

1) поскольку одной из целей супружества является рождение ребенка, чета поступает аморально, постоянно прибегая к методам контрацепции во избежание этого, если на то нет смягчающих обстоятельств;

2) контрацепция аморальна и тогда, когда способствует блуду и прелюбодеянию»

3. Стерилизация: понятие виды, этическая сторона вопроса.

Стерилизация (от лат. Sterilis - бесплодный) - лишение животных или человека способности к воспроизводству потомства.

У женщин в ходе стерилизации осуществляется «перевязка», или создание искусственной непроходимости маточных труб.

В настоящее время получает распространение не только женская стерилизация, но и мужская (вазэктомия).

В настоящее время используются два вида стерилизации.

Обратимая стерилизация - вид стерилизации с последующим восстановлением репродуктивной функции («зажимы Фильше»).

Необратимая стерилизация - вид стерилизации когда репродуктивная функция не восстанавливается.

Оба вида стерилизации нашли широкое распространение в Европе и США. Например, почти каждая четвертая женщина в США и Англии прибегает к стерилизации, как правило, в случаях окончательного формирования семьи, возраста, медицинских показаний.

Относительная простота этого метода, необратимый характер полного подавления репродуктивной способности могут служить средством не только планирования семьи, но и средством управления и контролем за демографическими процессами с заранее заданными и весьма разнообразными целями.

3.8. Лекционный материал: «Фетальная терапия»²⁶

Цели: Сформировать понятие о фетальной терапии, способах изъятия фетальных тканей, духовно-нравственной стороной проблемы.

План

1. Понятие фетальной терапии.

2. Духовно-нравственная сторона проблемы.

Литература:

1. Биомедицинская этика/ под ред. Покровского.- М.: Медицина, 1997.- 224с.

2. Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.- 106с.

3. О болезнях, лекарстве и вере/ Беседы со священником Сергием Филимоновым и врачом В.И.Соловьевым. - САТИСЪ.: СПб, 2006. - 186с.

4. Силуянова И.В. Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

5. Силуянова И.В. Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

6. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия.- Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

1. Понятие фетальной терапии.

Фетальная терапия - направление в медицине, которое ставит перед собой задачу разработки средств и методов эффективного использования клеточного материала человеческих зародышей, разного возраста для лечения различных болезней.

В средствах массовой информации и рекламе сообщается, что фетальная терапия эффективна при оздоровлении организма и его омоложения. Фетальные ткани, под названием «стволовых клеток зародышей», применяются для изготовления омолаживающих кремов. Непосвященный человек даже не догадывается, что ценой сотен и тысяч убитых детей, удается ему поддерживать красоту, бороться со старением кожи и всего организма.

Препараты на основе фетальных тканей естественно могут позволить себе элита, элита шоу бизнеса и др. хорошо обеспеченные люди.

На сегодняшний день, фетальная терапия «учеными светилами» провозглашается панацеей от всех болезней.

Если предположить, что фетальная терапия действительно эффективна, при лечении какой либо болезни, то с уверенностью можно сказать, что не для каждого человека будет допустимо применять инъекцию на основе препарата изготовленного из тканей человеческих зародышей.

2. Духовно-нравственная сторона проблемы.

Духовно-нравственные проблемы заключаются не только в необходимости соблюдения информированного согласия, не в том, что один человек сможет, а другой нет. Проблема в том, что в человеческом сознании должна сохраниться позиция: фетальная терапия аморальна.

Характерно то, что еще в древнее время первым категорическим запретом для общества стал запрет по «пищевому коду», то есть на употребление человеческого мяса. Даже языческие религии не наделяли человеческим обликом мифического божества Сатурна, который пожирал своих детей, чтобы избежать смерти.

Но человек ХХ века, оказался перед возможностью использовать себе подобных по «терапевтическому коду», то есть лечиться препаратами, изготовленными из человеческих зародышей.

В 1996 году Российское правительство превратило Россию в постоянного и мощного поставщика зародышевого материала, приняв закон от 8 мая 1996 года «Об утверждении перечня социальных показаний для искусственного прерывания беременности».

Россия стала той страной, где операции по искусственным выкидышам, особенно на поздних сроках беременности являются хорошо налаженным производством.

Православная Церковь глубоко осуждает употребление методов фетальной терапии и считает их недопустимыми и преступными.

Осуждая аборт как смертный грех, Церковь не может найти оправдания и в том случае если от уничтожения зачатой человеческой жизни некто, возможно, будет получать пользу для здоровья.

Широкое применение фетальных тканей будет неизбежно способствовать еще более широкому распространению абортов и их коммерциализации. Такая практика является примером вопиющей безнравственности и носит преступный характер.

3.9. Лекционный материал: «Этические проблемы сексологии»²⁷

Цели: Сформировать представления о 1-ой и 2-ой сексуальных революциях, познакомить с этической стороной и социальными последствиями происходящих изменений в мировоззрении людей относительно данной проблемы, познакомить с проблемами, связанными с внедрением программ полового воспитания школьников.

План

1. Сексуальные революции: история вопроса, духовно-нравственные аспекты.

• 1-я сексуальная революция;

• 2-я сексуальная революция.

2. Половое воспитание школьников, духовно-нравственная сторона проблемы.

Литература:

1. Биомедицинская этика/ под ред. Покровского.- М.: Медицина, 1997.- 224с.

2. Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.- 106с.

3. О болезнях, лекарстве и вере/ Беседы со священником Сергием Филимоновым и врачом В.И.Соловьевым. - САТИСЪ.: СПб, 2006. - 186с.

4. Силуянова И.В. Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

5. Силуянова И.В. Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

6. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия.- Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

1. Сексуальные революции: история вопроса, духовно-нравственные аспекты.

Европейская история пережила две сексуальные революции, т. е. два длительных периода переоценки сексуальности человека и сексуальных отношений.

Первый период относится к эпохе распада Римской империи и формирования христианской культуры.

Второй период - ко второй половине ХХ века.

В ходе этих периодов происходит переоценка сексуальности человека и сексуальных отношений.

1-я сексуальная революция

Сексуальная революция имеет длительную историю. Еще в античный период наблюдается проникновение полового элемента во все сферы жизни (культ фаллоса, специфические половые божества, свободное проявление полового элемента в общественной жизни, литературе, искусстве). Наивность разврата была характерной чертой античной культуры.

• Славою женщин в античный период считалось наличие большого числа мужчин, а целомудрие и добродетель расценивалось как доказательство уродливости женщины.

• Люди впадали в великий блуд, роскошь, и не женились, а если и женились, то не желали воспитывать родившихся детей. Современники античности писали об обычае выбрасывать детей

• Многие римляне подбирали и держали «стада» выброшенных родителями детей для своих сексуальных развлечений.

Примеры и свидетельства половой извращенности, царящей в эту эпоху, составили не один том. Исследователи античности неоднократно приходили к выводу, что кризис и гибель этой культуры были тесно связаны с духовно-нравственным вырождением, которое не в последнюю очередь определялось типом сексуальных отношений.

С возникновением Христианства система ценностей у людей постепенно стала изменятся.

Исследователь Г. Честертон писал: «Христианство явилось в мир, чтобы исцелить его». Это исцеление и было 1-й сексуальной революцией в европейской истории.

Содержание сексуальной революции, которую на протяжении нескольких столетий осуществляло христианство, заключалось:

• в утверждении принципа моногамии;

• в одухотворении отношений между мужчиной и женщиной;

• целомудрие.

Вторую сексуальную революцию, вернее контрреволюцию, европейская цивилизация переживает с середины ХХ века. Ее символическим началом не Западе можно считать выход в свет в 1953 году журнала «Плейбой» и появлением контрацептивов.

В России толчком к сексуальному перевороту послужила перестройка. За последние 2 десятилетия секс проник во все сферы жизни, уничтожая духовную нравственность. Еще в начале войны немецкий врач гинеколог, который проводил обследование русских женщин, в докладе Гитлеру писал: «Россию победить невозможно пока у этого народа такая нравственность. Более 90% обследованных девушек от 15 до 20 лет девственницы». Гитлер воспринял это как угрозу национальным интересам Германии, и говорил эту нравственность надо разрушить.

В настоящее время и идет направленное разрушение русской культуры.

Происходит сексуализация культуры, печати, музыки, телевидения. Всей мощью секс вторгается в нашу жизнь, наши мысли, чувства. Взрослое население страны давно находится под напором секс пропаганды. На минное поле загнали наших детей, которым пропагандируется бесстыдство.

В настоящее время уже можно говорить о реальных последствиях сексуальной революции:

1. раннее начало половой жизни;

2. увеличение числа половых партнеров;

3. рост числа разводов;

4. легализация гомосексуализма;

5. нарастающая эпидемия СПИДа;

6. распространение венерических заболеваний и изматывающая бездуховность.

Для 2-й сексуальной революции характерен негативизм по отношению к моральным ценностям христианства и обращение к язычеству как эталону понимания сексуальности. Язычество оправдывает все варианты сексуальной любви и эротических наслаждений. Сексология является одним из направлений современной науки.

История европейской культуры, т. е. история двух сексуальных революций, свидетельствует, что сама современная сексология является одной из разновидностей патологии.

• Современная сексология ставит задачу - переориентации общественного сознания и переоценки сексуальных нормативных моделей в обществе.

• В качестве реального средства её решения - новые либералы выбирают крупномасштабную акцию, как внедрение программ по сексуальному образованию в школах России.

Основная идея современной сексуальной революции это реализация - самых смелых фантазий.

Последствия сексуальной революции довольно плачевны. Даже такой противник христианства как З. Фрейд говорил: «Общество не знает более страшной угрозы для своей культуры, чем высвобождение сексуальных влечений. Если проанализировать содержание телевизионных передач, что видим мы и наши дети? Разврат, насилие, нет практически ни одного современного телевизионного фильма, в котором бы не было постельных сцен.

Современные передачи: «Секс с Анфисой Чеховой», «Азбука секса», о чем они проповедуют? О том, что в гомосексуализме и лесбиянстве нет ничего патологического, что если это человеку нравится, пусть будет, и нечего этого стеснятся. Начало половой жизни в 18-20 лет считается постыдным. Замуж выходить девственницей стыдно. Врачи сексологи рекомендуют проверить своего будущего избранника на половую совместимость, говорят, что до замужества, надо испробовать несколько мужчин, что бы было с кем сравнивать. Очень противно, становится, когда говорят, что мужчины полигамны, им мало одной жены и нет ничего осудительного в том, если у него будет пара-тройка любовниц. Часто показывают «светских львиц», которые, брызжа слюной, рассказывают о том, где и как сделать прическу на интимном месте, что пирсинг на половых губах и пенисе это круто. И даже, несмотря на то, что эти передачи транслируются после 23-х часов, дети их смотрят, а некоторые даже с родителями.

Молоденьким девочкам СМИ, телевидение вкладывают в уши, что проституция это «профессия», которую надо узаконить, проститутки, часто выходят замуж за богатых клиентов, что проституция это прибыльное дело. Но редко говорят, что это аморально, что это занятие приводит к потере здоровья, венерическим заболеваниям, гибели, душевной опустошенности.

Свобода прессы, телевидения, отсутствие цензуры на популярных каналах, малое количество программ духовного, нравственного содержания не способствуют формированию духовно-нравственного мировоззрения у подрастающего поколения, так как в очень малых объемах знакомят взрослых и детей с альтернативными взглядами на проблемы. Фильмы, журналы, брошюры духовно-нравственного содержания не пользуются особой популярностью у народа.

2. Половое воспитание школьников. Духовно нравственная сторона проблемы

В настоящее время в России наблюдается новое явление для нашей школы. В конце 20 начале 21 века начал действовать широкомасштабный проект «Половое воспитание российских школьников».

• Этот проект заключен между Правительством РФ и Фондом Народонаселения при ООН.

• Реализуют эти программы Министерства образования и здравоохранения, путем внедрения их в общеобразовательные школы России.

В настоящее время международные сексологи начали широкомасштабную «просветительскую работу» целью, которой является уничтожение христианской культуры средствами «полового воспитания детей».

Организована эта кампания четко и грамотно. Первыми результатами ее деятельности стали изменения документов Международной классификации болезней.

Если в середине 20 века сексуальные извращения классифицировали как разновидности психических болезней, то в 1993 году из этого документа убрали понятия «половые извращения» к которым относятся гомосексуализм, педофилия, трансвестизм, эротомания, а заменили его понятием «половые предпочтения».

Второй этап работы просветителей направлен на реализацию программы в российских школах. Для нейтрализации негатива родителей они выбрали медицинский подход.

Сторонники «полового просвещения» считают, что половое воспитание как самолеты, телефоны и т.д. свидетельство прогресса человечества наряду с НТР.

Сейчас детям в некоторых школах предлагаются учебники и справочники «Детская сексология», «Толковый словарь по сексологии».

Этот словарь поясняет смысл таких слов, как гомосексуалист, подофил, садист. Тон толкования понятий довольно ласковый. Например:

Педофил - взрослый человек, испытывающий половое влечение к детям.

Садист - человек, который испытывает наслаждение, причиняя боль другому.

Данная литература содержит иллюстрации, которые являются формой растления детей.

В данных учебниках нет ни одного упоминания о сексуальных извращениях, о безнравственности, психических болезнях.

Этой проблемой обеспокоена широкая общественность и Православная Церковь, так эти проекты отравляют души людей, а особенно детские.

Стоит отметить, что такой противник христианства как Зигмунд Фрейд говорил: «Общество не знает более страшной угрозы для своей культуры, чем высвобождение сексуальных влечений».

Одно из основных оружий так называемых просветителей направлено на отчуждение детей от Церкви, на отрицание христианских ценностей, на возвращение к язычеству, как эталону понимания сексуальности.

Воспитание, проповедуемое Православной Церковью заключается в целостном нравственном понимании человека, понимании его сексуальности как элемента одухотворенной телесности, имеющего личностный характер.

Как решить проблему?

1. Препятствовать широкомасштабному внедрению «программ полового воспитания».

2. Необходимо вести разъяснительную работу среди родителей. Родители должны отстаивать свое право на воспитание детей, в т.ч. и половое.

3. Есть и юридические способы борьбы. Российское законодательство не ограничивает права родителей добиваться того, чтобы у их детей не пробуждали «нездоровый сексуальный интерес», и тем самым нарушали нормальное физическое и психическое развитие ребенка.

Согласно статье 135 УК РФ к развратным действиям, преследуемым законом, относятся не только физические действия, но и «действия интеллектуального характера». К этим действиям относятся ведение разговоров на сексуальные темы, которые истолковываются как «подготовка малолетнего для последующего вовлечения в сексуальные отношения».

4. Любой учебник, справочник, наглядное пособие используемые на уроках «полового просвещения» могут и должны рассматриваться как вещественные доказательства действий, преследуемых по закону.

В подведении итогов стоит сказать что, задача каждого здравомыслящего человека не допустить нравственную безоружность наших детей перед различного рода программами.

3.10. Лекционный материал: «Эвтаназия»²⁸

Для одних смерть-кара

Для других дар

Для многих благо

Цели: Сформировать понятие об эвтаназии, познакомить с историей и видами эвтаназии и духовно-нравственными проблемами.

План

1. Понятие эвтаназии. История вопроса.

2. Виды эвтаназии.

3. Правовые, социальные и духовно-нравственные проблемы эвтаназии.

Литература:

1. Биомедицинская этика/ под ред. Покровского.- М.: Медицина, 1997.- 224с.

2. Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.- 106с.

3. О болезнях, лекарстве и вере/ Беседы со священником Сергием Филимоновым и врачом В.И.Соловьевым. - САТИСЪ.: СПб, 2006. - 186с.

4. Силуянова И.В. Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

5. Силуянова И.В. Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

6. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия.- Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

1. Понятие эвтаназии. История вопроса.

Термин эвтаназия предложил английский философ Френсис Бэкон, живший в 16-17 веках, для обозначения легкой безболезненной смерти.

Эвтаназия известна с глубокой древности. Так в Спарте убивали младенцев, родившихся слабыми и больными. Некоторые первобытные племена имели обычай убивать стариков, ставших обузой для семейства. В 20-21 веке оживает этот дикий варварский обычай. Возрождается он не среди обитателей амазонских джунглей, а в цивилизованном и отрекшемся от Христа Западе.

Впервые в 20 веке эвтаназия вводится в фашистской Германии.

В начале 30-х годов3-й Рейх выдвинул научную идею «Программа эвтаназии». Эта нацистская программа предполагала уничтожение неполноценных, душевнобольных людей и представителей неугодных рас. Впервые эта программа была упомянута в 1933 году в декрете «О защите здоровья нации». За этим декретом скрывались чудовищные эксперименты: массовое уничтожение и стерилизация душевнобольных, инвалидов и людей с хроническими заболеваниями. Этими зверскими поступками они извратили понятие эвтаназии - что с греческого «легкая благая смерть».

Как говорилось в отчетах Рейха, на оккупированных территориях врачи производили отбор жертв, мужчин и женщин, детей и избавляли их от страданий. Это была лишь репетиция.

По программе «Эвтаназия» с 1939 по 1941 годы было убито около 90 тысяч человек, а к концу войны жертвами стали около 250 тысяч человек. Уничтожением «неполноценных» немцев руководила секретная организация Т-4. Протест мировой общественности и духовенства вынудил Гитлера 24 августа приостановить уничтожение этих людей в газовых камерах.

Эвтаназия как новый способ медицинского решения проблемы смерти (прекращения жизни), входит в практику современного здравоохранения под влиянием двух факторов:

Прогресс в развитии медицины, т.е. возникновение науки реаниматологии (в середине 20 века), которая позволяет предотвратить смерть больного.

Реаниматология - раздел медицины, изучающий основные закономерности угасания и восстановления жизненно важных функций организма человека.

Смена ценностей и моральных приоритетов в современной цивилизации, в центре которой стоит идея прав человека.

Так при социологическом опросе российских врачей на вопрос считаете ли вы допустимой эвтаназию 49% врачей в возрасте от 23 до 30 лет дали положительный ответ, 50% врачей в возрасте от 41 до 60 лет наряду с вариантами «да» и «нет», ответили что никогда об этом не думали.

В 1980 году была принята в ВОЗ декларация об эвтаназии, она поясняет: Под «эвтаназией» понимают бездействие, которое приводит к смерти, имея целью устранить боль и страдания, сделав инъекцию, приводящую к летальному исходу безнадежно больного.

В большом энциклопедическом словаре дается следующее определение: эвтаназия (от греч. eu- хорошо и thanatos- смерть) - намеренное ускорение смерти или умерщвление неизлечимо больного с целью прекращения его страданий.

Современная нехристианская медицина не спроста придумала термин «безнадежно больной» - но человек имеет всегда надежду на спасение. Вправе ли человек решать за тяжело больного умирать ему без страданий и во мраке или со страданиями, но мирно с Христом. Человек должен помнить, что жизнь это драгоценный дар Бога и забрать ее может только Бог.

2. Виды эвтаназии.

Различают 2 вида эвтаназии: Активную и пассивную.

• Пассивная эвтаназия - прекращение оказания медицинской помощи со стороны врачей целью ускорения наступления естественной смерти. Западные специалисты, вводят применимое к этому виду эвтаназии понятие «поддерживаемое самоубийство».

«Поддерживаемое самоубийство» - это содействие врача наступления смерти пациента с помощью обеспечения его необходимыми средствами или информацией (например, о летальной дозе снотворного).

Существует несколько видов пассивной эвтаназии:

Добровольная эвтаназия проводится по просьбе компетентного пациента. Под компетентностью понимается способность пациента принимать решение.

Недобровольная эвтаназия проводится с некомпетентным пациентом на основании положительного решения его родственников, опекунов.

Непреднамеренная эвтаназия совершается без согласования с компетентным лицом. Под компетентностью понимается способность пациента принимать решение.

• Активная эвтаназия - введение умирающему больному каких-либо лекарственных веществ, влекущее за собой быстрое и безболезненное наступление смерти.

Выделяют следующие виды активной эвтаназии:

• Убийство из милосердия - происходит в тех случаях, когда родственники или сам врач, видя мучительные страдания безнадежно-больного человека и будучи не в силах их устранить, вводят ему сверхсильную дозу обезболивающего препарат. В результате наступает быстрая и безболезненная смерть. Вопрос о согласии пациента в данном случае вообще не ставится, поскольку он не в состоянии выразить свою волю.

• Вторая форма активной эвтаназии самоубийство, консультируемое с врачом. Эвтаназия происходит с согласия с пациента, врач только помогает ему покончить с жизнью.

• Третья форма эвтаназии - собственно активная эвтаназия - происходит без помощи врача. Пациент сам отключает аппарат, или включает устройство, которое приводит его к быстрой и безболезненной смерти, как бы сам накладывает на себя руки.

3. Правовые, социальные и духовно-нравственные проблемы эвтаназии.

Проблема эвтаназии вызывает самые различные дискуссии на свой счет. Для каждого человека больно и невыносимо видеть, как страдают умирающие больные. Современный человек разучился стоически переносить боль, а человечество в целом утратило умение терпеть. При этом сегодня люди страдают от онкологических заболеваний много больше и страшнее, чем в прошлом. Это связано с тем, что за последние десятилетия в борьбе с раком достигнут несомненный прогресс. Этот прогресс привел к тому, что человек теперь не погибает, как это было раньше на ранних стадиях своего заболевания. Часто в ходе проводимого лечения рак достигает той стадии развития, которая раньше была недостижима. В тот страшный момент, когда метастазы поражают весь организм, человек сталкивается с запредельным истощением и чудовищными болями. Ранее до этой стадии развития болезни доживали единицы, то теперь это стало уделом большинства больных раком.

В результате эвтаназия становится все более частым решением «проблемы боли», справиться с которой не в состоянии ни сами больные, ни сами врачи. Со стороны это кажется чудовищным, но специалисты, практикующие эвтаназию, получают от родственников своих пациентов благодарственные письма. В защиту эвтаназии выступают и сами больные, бесконечно уставшие и истощенные.

Во всем мире идет война между сторонниками и противниками эвтаназии.

Для таких явлений как эвтаназия появилось название «культура смерти».

Культура смерти - это совокупность идей и взглядов, оправдывающих убийство, этот особый тип мышления, менталитет, рожденный западной цивилизацией.

В чем же заключается опасность легализации эвтаназии? Разберем это явление более подробно с точки зрения православной культуры.

Зачем Господь допускает человеку страдание? Какой в нем смысл? Это нужно для подготовки человека к вечной жизни. Страдания могут исправить человека, подвести его к покаянию, когда ничто другое не действенно. Предсмертные страдания очищают человека от грехов, смиряют его. Что же происходит, если врач убивает больного? Душа уходит в вечность неподготовленной, а если больной сам изъявил желание так умереть, то еще и отягченной грехом самоубийства.

Эвтаназия, нарушая Божью заповедь «не убий», лишает человека права на познание смерти, следовательно, отвергает власть Бога и оскверняет само понятие жизни и смерти.

Легализация эвтаназии вызывает юридические проблемы. Юристы относятся к эвтаназии с большим недоверием, так как под этим понятием можно списать много других вещей как, например убийство родителей из-за наследства.

Медики также выдвигают свои аргументы против эвтаназии:

• Медицине известны факты «самопроизвольного излечения» от рака. Хотя эти случаи редки, но исключать их возможность нельзя.

• Практика военных врачей свидетельствует о способности человека приспосабливаться к жизни, не смотря на инвалидность (ампутация рук, ног).

• Принятие смерти как одного из «видов» медицинского лечения (боли, страдания) может оказаться мощным препятствием на пути развития самой медицины, развитие которой постоянно стимулируется «борьбой со смертью».

Каковы же цели сторонников эвтаназии? Кому это выгодно? В духовном смысле эвтаназия нужна дьяволу для гибели человеческих душ. По духовной сущности движение сторонников эвтаназии это - сатанизм. В материальном плане эвтаназия это - деньги страховой медицины.

Страховая медицина основывается на том, что человек в течение жизни выплачивает страховой компании некоторую часть своих доходов, в свою очередь она обязуется оказывать человеку медицинскую помощь в случае болезни. Так осуществляется финансирование страховой медицины на Западе, и такая система внедряется в России.

Следовательно, чем меньше человек израсходует денег на лечение, тем выгоднее страховой компании. Основные расходы на лечение большинства людей приходятся на старость. Поэтому легализация эвтаназии выгодна страховым компаниям и держателям крупного капитала.

В современной литературе можно встретить демографический аргумент. Приемлемость эвтаназии связывается с существенным постарением населения, ростом числа инвалидов, содержание которых влечет ряд экономических и социальных проблем.

Подводя итоги можно сказать, что этические проблемы заключаются не в эвтаназии как таковой, даже не в ужасе тех болей, которые мучают умирающих, а в том, что мы бросаем больных людей, считая, что уже ни чем не можем их помочь. Беда сегодняшней цивилизации заключается в том, что в большинстве случаев наши родные и друзья, а потом и мы сами умираем в больнице, в изоляции от реальности, вдали от родных и друзей.

Многие специалисты говорят, что чаще всего отсутствие надлежащего лечения, ухода и внимания могут стимулировать требования больного ускорить смертельный исход.

В разных странах эти вопросы решаются по-разному, в зависимости от финансовых возможностей, религиозных и национальных традиций, уважения к смертельно больному человеку, желания помочь и милосердия. С этой целью создаются хосписы - специальные лечебные учреждения, в которых пациенты чувствуют, что живут полноценной духовной жизнью, а не доживают свой век в страшных муках. Хоспис - поистине действенная альтернатива эвтаназии.

Родиной хосписов считается Англия. В отличие от обычных больниц, здесь человек может держать домашних животных, принимать родных, устраивать торжества. Хоспис никогда не отнимает у пациентов надежду на выздоровление. Но пребывание в хосписе требует больших материальных затрат, далеко не многие, даже в Англии могут это позволить.

В Российском законодательстве запрещены все формы эвтаназии, под страхом уголовной ответственности.

В Голландии, Швеции, Финляндии, в некоторых штатах США и Австралии пассивная эвтаназия официально узаконена.

3.11. Лекционный материал: «Трансплантация органов»²⁹

Цели: Познакомить учащихся с понятием и видами трансплантации органов, этическими проблемами современной трансплантологии

План

1. Понятие трансплантации органов. История вопроса.

2. Виды трансплантации органов и тканей, значение.

3. Этические проблемы современной трансплантологии.

Литература:

1. Биомедицинская этика/ под ред. Покровского.- М.: Медицина, 1997.- 224с.

2. Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.- 106с.

3. О болезнях, лекарстве и вере/ Беседы со священником Сергием Филимоновым и врачом В.И.Соловьевым. - САТИСЪ.: СПб, 2006. - 186с.

4. Силуянова И.В. Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

5. Силуянова И.В. Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

6. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия.- Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

1. Понятие трансплантации органов. История вопроса.

Трансплантация органов - пересадка органов и тканей от одного организма другому.

Трансплантология - теория и практика пересадки органов и тканей - новое направление в медицине, оно является одним из самых драматичных для современного общества.

Возможность заменять больной, пораженный орган, потерявший свои функции, волновала умы человечества на протяжении многих столетий. Первые упоминания о пересадке тканей от животного к человеку относятся к греческой мифологии, а ранние христианские легенды и народные сказания средних веков рассказывают об успешной пересадке носа и даже целых конечностей от одного индивидуума другому.

Человек, или животное от которого берут орган или ткань называют донором.

Организм, которому пересаживают орган или ткань называют реципиентом.

Впервые пересадка органов была осуществлена в 1905 году французским хирургом А. Каррелем, в своем эксперименте он пересадил почку собаки.

В 1965 году в первые в СССР хирургом Б. В. Петровским была произведена успешная трансплантация почки от матери к дочери.

В 1967 году образовано НИИ трансплантации органов и тканей АМН СССР Г. Соловьевым.

В 1987 году произведена первая в России успешная пересадка сердца в клинике В.Шумаковым.

2. Виды трансплантации органов и тканей, значение.

Существует несколько видов трансплантации органов:

Аутотрансплантация - пересадка органов и тканей в пределах одного организма. Например, пересадка кожи с одного участка тела на другой при обширных ожогах.

Аллотрансплантация - пересадка органов и тканей от одного человека другому, или от животного животному. Например, переливание крови, пересадка почек, сердца и т.д.

Ксенотрансплантация - пересадка органов и тканей от животного человеку.

Самими совместимыми животными с человеком являются свиньи. Известны случаи пересадки сосудов быка, свиной печени и сердца человеку.

Трансплантация органов имеет огромное значение для лечения большого количества заболеваний, спасения и продления жизни людей.

Существенными биологическими проблемам трансплантации, является факт отторжения организмом пересаженных органов, так как они воспринимаются как чужеродное тело. Этой реакцией объясняется частая гибель пересаженных органов. В этом случае медики применяют вещества подавляющие нежелательную реакцию иммунной системы - иммунодепрессанты.

3. Этические проблемы современной трансплантологии концентрируются вокруг большого количества проблем. Одной из них является доктрина информированного согласия, которая применяется во всем мире. То есть человек при жизни подписывает документ разрешающий или запрещающий использовать его органы после смерти. В России в настоящее время фактически действует доктрина «неинформированного» согласия.

Начиная с 1937 года постановлением Совнаркома «О порядке проведения медицинских операций» тела людей после смерти становились собственностью государства и почти автоматически возлагались на «алтарь» «интересов общества и науки».

В 1992 году Закон РФ «О трансплантации органов и/или тканей человека» положил конец этому «неоспоримому приоритету». Новый закон вводит «презумпцию согласия», согласно которой взятие и использование органов трупа осуществляется в том случае, когда умерший при жизни не делал возражений против этого или когда протеста не выражают его родственники. Отсутствие выраженного отказа трактуется как согласие. То есть каждый человек превращается в донора после смерти, если он не заявил о своем отрицательном к этому отношении.

Известно, что все мировые религии охраняют почтительное отношение к телу покойного. Проблемой является то, что в настоящее время утрачивается это почтение, а это влечет за собой потерю уважения к живущему человеку. Это приводит к очень серьезным последствиям:

• прагматичное использование трупов в медицине влечет рост потребительского отношения к человеку; то есть органы и ткани становятся объектами купли-продажи, создаются «банки человеческих органов», а это является мотивом для преднамеренных убийств. (Об этом свидетельствуют громкие уголовные дела о продаже детей за границу, со всеми вытекающими последствиями).

• Трансплантация органов становится объектом коммерции. Широко известен аргумент, что высокая цена органов, которую в состоянии заплатить предприниматели, обеспечит донорам стран «третьего мира» нормальный уровень жизни и спасет многих людей от голода.

• Трансплантацию органов могу позволить только довольно богатые люди, а это лишает шансов на спасение больных из менее обеспеченных слоев общества.

Православная Церковь не остается в стороне при решении этого вопроса.

• Церковь считает, что органы человека не могут быть объектом купли-продажи.

• Пересадка органов от живого донора может основываться только на добровольном самопожертвовании ради спасения жизни другого человека.

• Однако потенциальный донор должен быть полностью информирован о возможных последствиях изъятия (эксплантации) органа для его здоровья.

• Недопустима эксплантация прямо угрожающая здоровью донора.

• Наиболее распространенной является практика изъятия органов у только что скончавшихся людей. В таких случаях необходимо определить причину смерти, так как неприемлемо сокращение жизни одного человека, с целью продления жизни другого.

• Посмертное донорство не считается обязанностью человека, поэтому добровольное прижизненное согласие является условием правомерности и нравственности.

В настоящее время перед обществом стоит очень сложная задача, не допустить обесценивания человеческой жизни и не создавать утопических концепций трансплантологии. Но необходимо стремиться выйти на уровень этических правил и норм своей деятельности.

3.12. Лекционный материал: «Этические проблемы генных технологий. Генная инженерия, клонирование: научная и этическая сторона проблемы»³⁰

Цели: познакомить с понятием и значением генной инженерии клонированием, историей вопроса, научными и духовно-нравственными проблемами.

План

1. Генная инженерия. Понятие, значение, этические проблемы.

2. Клонирование. История вопроса. Научные и духовно-нравственные проблемы.

Литература:

1. Биомедицинская этика/ под ред. Покровского.- М.: Медицина, 1997.- 224с.

2. Информационный бюллетень Православной Церкви №8 август 2000.- 106с.

3. О болезнях, лекарстве и вере/ Беседы со священником Сергием Филимоновым и врачом В.И.Соловьевым. - САТИСЪ.: СПб, 2006. - 186с.

4. Силуянова И.В. Биоэтика в России: Ценности и законы.- 1997.-224с.

5. Силуянова И.В. Человек и болезнь.- «Издательство Сретенского монастыря», 2002.-208 с.

6. Церковь и медицина: на пороге третьего тысячелетия.- Мн.: «Издательство Белорусского Экзархата», 1999.- 192 с.

В настоящее время все науки переместились на науки о человеке и обществе.

Человек как биологический объект еще не до конца исследован. Человек уникален и парадоксален, он живет и мыслит. Человеческая мысль стремится к неизведанному, он хочет узнать, как работает сердце, мозг, как зарождается жизнь, где начинается мысль и где она заканчивается.

Решение этих вопросов для многих ученых становится самоцелью.

В 21 веке по-новому зазвучала античная мысль «Познай самого себя, познай себя и тогда человек ты получишь безграничные возможности для самоутверждения и самоцарствования.

1. Генная инженерия. Понятие, значение, этические проблемы.

Генная инженерия - методы молекулярной биологии, направленные на конструирование новых, не существующих в природе генов и их сочетаний.

Генная инженерия открывает новые пути решения некоторых проблем генетики, медицины, сельского хозяйства.

С помощью генной инженерии был получен ряд биологически активных соединений, способствующих продлению жизни человека - инсулин, интерферон и т.д.

Благодаря генной инженерии в сельском хозяйстве получены новые сорта растений и пород животных.

В настоящее время с помощью генных технологий расшифрован генетический код многих живых организмов, в том числе и человека.

Расшифровка генетического кода создает реальные предпосылки для широкого генетического тестирования человека, предрасположенности к определенным заболеваниям. В настоящее время возможно проведение генной терапии, это поможет при лечении многих наследственных заболеваний, в том числе и синдрома Дауна.

Но генная терапия может оказаться и опасной, особенно когда она связана с манипуляциями на половых клетках. Это может привести к манипулированию природой человека. Родители, например, смогут «запрограммировать» пол ребенка, что может привести к нарушению равновесия между полами. Возможно программирование рождения детей с определенными внешними признаками. Это является абсолютно недопустимым.

Современное общество получило в свои руки колоссальные научные знания и высокие технологии, которые позволили исследовать развитие ребенка до рождения. Преднатальная (дородовая) диагностика дает возможность обнаружить патологию в развитии ребенка. Казалось бы это благо. Сегодня наука позволяет начать терапевтическое вмешательство и вести поддерживающую терапию на этом раннем периоде. Зачастую эти научные открытия оборачиваются обратной стороной, так как можно избавиться от нежелательных детей.

Применение генных технологий является оправданным, когда они направлены на решение благих проблем, а не направленной на манипуляции природой.

2. Клонирование. История вопроса. Научные и духовно - нравственные проблемы.

Одним из направлений генных технологий является клонирование.

Клонирование - это генетическое воспроизведение копии любого живого существа.

Клонирование - технология размножения живых организмов, в результате которой из одной клетки получаются генетически идентичные особи.

Человек, который знает биологию и христианскую этику понимает, что клонирование это не прогресс.

• В природе существует 2 основных способа размножения - половое и бесполое. Одной из разновидностей бесполого размножения является вегетативное размножение, т.е. определенными частями или органами организма (например, у растений).

Вегетативное размножение есть более низшее по сравнению с половым размножением. Любой садовник знает, что размножая растение вегетативно, его периодически надо опылять, получать цветочек, семечко, плод. Процесс очень трудоемкий, но это ведет к оздоровлению растений, повышению устойчивости к различным заболеваниям.

Получается что это шаг назад.

• Также открытия научного мира говорят: «Ты не Бог, взял и создал человека».

При клонировании в начале получают стволовые клетки. Стволовые клетки эмбриона были впервые выделены в 1998 г. Из них можно вырастить клетки практически любого органа или ткани, которые могут развиваться в любом человеческом организме, что в перспективе может позволить лечить многие серьезные заболевания. Для получения больших количеств эмбриональных стволовых клеток используется технология терапевтического клонирования. Развивающийся эмбрион извлекается на 14-м дне своего существования, т.е. до внедрения в стенку матки, а затем из него выделяется культура стволовых клеток, которые сегодня пытаются использовать для заместительной терапии - восстановления утраченных функций различных органов.

Для клонирования необходимы яйцеклетки. Яйцеклетки изымают в ходе несложных операций. Если забирают много яйцеклеток, то заставляют женщину прожить несколько менструальных циклов. По сути дела прожить целый год за один день. В результате получается, что можно выращивать своих потенциальных детей на запчасти и для производства лекарств. Получается что это взлом биологической программы.В феврале 1997 года биомедицинская наука зафиксировала факт искусственного создания млекопитающего. Овца Долли - генетическая копия матери, полученная путем клонирования. В 1996 году эмбриологу Я. Вильмуту - создателю овцы Долли - удалось получить в лаборатории стволовые эмбриональные клетки овцы, что явилось преодолением практически главного препятствия к клонированию. Из клетки молочной железы беременной овцы - А, получили «культуру» - размножающиеся «в пробирке» стволовые клетки. Ядро одной из клеток пересадили в «пустую» яйцеклетку овцы - В. Затем она была введена овце - С, выполнявшей роль «суррогатной матери». 23 февраля 1997 года на свет появилось единственное в мире млекопитающее, у которого нет «отца», но есть три «матери» - донор яйцеклетки, донор генетического материала и вынашивающая «суррогатная мать».

1997-ом году создатели овцы Долли приступили к экспериментам с человеческими генами. Ген человека был имплантирован в ядро соматической клетки взрослой овцы. Результат эксперимента - овечка Полли - существо, способное давать целебное (с человеческим белком) молоко. Эмбриолог Я. Вильмут, который создал овечку Долли когда услышал об опыте клонирования человека взялся за голову. Он сказал, что вы делаете. При клонировании овцы Долли из 236 эмбрионов, все кроме одного были уродами: овцы с длинными ногами, большой головой, и т.д. - это было что-то ужасное. А вы ведь теперь это с человеком делаете. Тело получите, а душа то, уникальна. А если получится монстр: тело Франкенштейна, а душу то не получишь.

Реализация идеи клонирования встречает протест со стороны множества людей во всем мире, так как открывает возможности манипуляций с генетической составляющей личности и способствует ее дальнейшему обесцениванию.

Церковь говорит, что человек не вправе претендовать на роль творца себе подобных существ или подбирать для них генетические прототипы и качества личности по своему усмотрению. Замысел клонирования это вызов самой природе человека и заложенному в нем образу Божию.

Клонирование человека способно извратить естественные основы деторождения, кровного родства, материнства и отцовства. Ребенок может стать сестрой своей матери, братом отца, или дочерью деда. Да и человек-клон не сможет ощущать себя самостоятельной личностью, а будет всего лишь чьей-то «копией».

Клонирование изолированных клеток и тканей организма не является посягательством на достоинство личности, и в ряде случаев оказывается полезным в биологической и медицинской практике.

3.13. Семинар: «Современные заболевания цивилизации»

Цели:

1. Познакомить учащихся с современными заболеваниями цивилизации, такими как СПИД, птичий грипп, онкологические заболевания; изучить их происхождение, способы заражения, протекание и меры профилактики данных болезней;

2. Развивать познавательный интерес к окружающему миру; к проблемам биологии, медицины, биоэтики. Продолжать развивать мышление, память, речь, умение работать с дополнительной литературой, анализировать, сравнивать, обобщать, делать выводы, применять полученные знания на практике;

3. Формирование научного и духовно-нравственного мировоззрения, санитарно- гигиеническое воспитание.

Методы обучения: словесные (рассказ, беседа); практические (творческая работа учащихся).

Оборудование: 3 ватмана, 3 маркера.

Участники: ученики делятся на 3 группы, каждая группа придумывает себе название и выбирает капитана.

План семинара

1. Актуализация знаний.

2. Изучение и анализ рассматриваемых проблем.

3. Викторина.

4.Творческое задание.

5.Подведение итогов.

Ход семинара

1. Актуализация знаний

Учитель: Тема сегодняшнего семинара: "Современные заболевания цивилизации".

Представление команд.

Забота о здоровье и его укреплении является основной потребностью культурного человека, неотъемлемым элементом его личности.

Понятие "Здоровье" было впервые сформулировано ВОЗ в 1940 году. Оно звучит здоровье - это состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не только отсутствие болезней. Также это наличие гигиенического мировоззрения и гигиенической культуры у человека. Можно без преувеличения сказать, что культура человека, прежде всего, касается поддержания чистоты своей души, тела и своего жилища.

Здоровье человека зависит от состояния окружающей среды и образа жизни человека. Под образом жизни понимается такое поведение человека, которое направлено на сохранение и укрепление здоровья и базируется на гигиенических и моральных нормах, требованиях и правилах.

С древних времен человека преследовали различные болезни, которые уносили жизни сотен и тысяч людей.

3. Изучение и анализ рассматриваемых проблем

Учитель: Приведите примеры таких болезней.

Ученики: чума, холера, оспа, тиф, дизентерия и другие.

Учитель: А что сейчас помогает избежать эпидемий?

Ученики: Развитие науки, медицины, санаторной и гигиенической культуры.

Учитель: А какие современные заболевания вы знаете?

Ученики: СПИД, рак, птичий грипп, онкологические заболевания и другие.

Учитель: Это действительно опасные заболевания; жертвами птичьего гриппа в России уже стали 1млн 532тысячи 500 пернатых. Представьте, что произойдет, если грипп перекинется на человека. СПИД в 2005 году был выявлен у 204,9 тыс. россиян, ВИЧ-инфицированных - 300 тысяч. От рака в 2004 году умерло 293,2 тысяч человек.

Давайте с вами подробнее остановимся на этих 3-х опасных болезнях.

• СПИД

Учитель: 1) Какой болезнью рискует заболеть человек, пристрастившийся к наркотикам?

Ученики: СПИДом.

Учитель: 2) Чем отличается ВИЧ-инфицированный от больного СПИДом?

Ученики: В крови ВИЧ-инфицированного содержится вирус заболевания, но больной об этом может и не подозревать, так как нет никаких признаков. У больного СПИДом, ВИЧ-инфекция подавляет иммунную систему организма, появляются симптомы заболевания. СПИД - конечный результат ВИЧ инфекции.

Учитель: 3) Какие первые признаки заболевания вы знаете?

Ученики: Увеличение лимфатических узлов, частая заболеваемость, плохое заживление ран.

Сообщения учащихся о СПИДе

План сообщения.

1.Происхождение болезни.

2.Способы заражения.

3.Клиника.

4.Профилактика.

Обсуждение и подведение итогов.

• ОНКОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ

Учитель:1) Чем вызываются онкологические заболевания?

Ученики: радиоактивным излучением, канцерогенами, внутренними нарушениями в организме.

Учитель: 2) Чем они (заболевания) опасны?

Ученики: Нарушается функционирование органов или систем, что приводит к гибели организма.

Учитель: 3) в чем предполагаемая причина, в наше время, повышения числа онкологических заболеваний?

Ученики: Ухудшение окружающей среды.

Сообщение обучающихся об онкологических заболеваниях

План сообщения.

1.Происхождение болезни.

2.Способы заражения.

3.Клиника.

4.Профилактика.

Обсуждение и подведение итогов.

• ПТИЧИЙ ГРИПП

Учитель: 1) Где был зарегистрирован 1-й массовый очаг заболевания птичьим гриппом?

Ученики: В Китае.

Учитель: 2) Как вы считаете, каким образом возник вирус птичьего гриппа?

Ученики: Вирус возник предположительно в результате мутаций.

Учитель: 3) Как вы считаете, как произошло распространение вируса в другие страны?

Ученики: С перелетными птицами.

Учитель: Хорошо, давайте заслушаем доклады, чтобы более подробно узнать об этом заболевании.

Сообщение обучающихся о птичьем гриппе

План сообщения

1.Происхождение болезни.

2.Способы заражения.

3.Клиника.

4.Профилактика.

Обсуждение и подведение итогов.

3. Викторина

Итак, вы заслушали доклады. Сейчас мы проведем викторину, в ходе которой вы должны будете ответить на вопросы. За каждый правильный ответ команда получает 1 балл.

1. Сколько лет может прожить человек, заболевший СПИДом? (3года),

2. Как расшифровывается аббревиатура СПИД и ВИЧ (СПИД - Синдром Приобретенного Иммунодефицита; ВИЧ - Вирус Иммунодефицита Человека).

3. В результате чего человек умирает при заболевании СПИДом? (В результате поражения иммунной системы).

4. Какова профилактика этого заболевания?

5. В результате действия, каких факторов возникают злокачественные опухоли? (Канцерогены, радиация, нервные стрессы).

6. В структуре смертности от рака 1-ое и 2-ое место занимают рак легких 32%, рак желудка 16%. Объясните почему?

(Для легких опасно курение и воздух, загрязненный канцерогенами; для желудка - использование в пищу пищевых добавок, канцерогенов).

7. Почему в развитых странах % заболеваемости раком выше, чем в странах находящихся на пути развития? (Т.к. в странах развита промышленность).

8. Какие меры профилактики применимы к этим заболеваниям?

9. Профилактические методы борьбы с птичьим гриппом используемые человеком. Назовите их? (Вакцинация пернатых, отстрел зараженной птицы, закрытый режим работы птицефабрик и т. д).

10. Какие методы борьбы с распространением птичьего гриппа вы можете предложить?

11. Какие первые признаки заболевания человеком птичьим гриппом?

(Как и при обыкновенном гриппе и т.д.).

Подведение итогов.

4. Творческое задание

Выполнение творческого задания. Командам предложены варианты рассмотренных заболеваний, их задача нарисовать плакат на эту тему в виде рисунков и запрещающих знаков и д.р. Время выполнения 5 минут.

Представление творческих работ.

5. Подведение итогов

Формулировки выводов обучающимися. Рефлексия.

4. Результаты педагогического опыта по освоению учебного курса «Введение в биоэтику»

Бурное развитие биотехнологий, активно вторгающихся в жизнь современного человека от рождения до смерти, а также невозможность получить ответ на возникающие при этом нравственные проблемы - вызывают интерес и серьезную озабоченность общественности, Церкви, органов государственной власти, средств массовой информации, а также медицинского сообщества к обширному кругу социально- экономических, морально - этических и юридических проблем, касающихся биологической этики.

Новые возможности генной инженерии, медицины связанные не столько с лечением, сколько с управлением человеческой жизнью вступают в противоречие с установившимися моральными ценностями и принципами. В силу этого противоречия и формируется биоэтика как система знаний о границах допустимого манипулирования жизнью и смертью человека и животных.

В настоящее время назрела большая необходимость в широком ознакомлении учащихся с проблемами биоэтики, чтобы у каждого молодого человека сформировалась своя собственная социально-нравственная позиция по отношению к происходящим экспериментам над «живым материалом».

В современной школе уже сегодня необходимо проводить духовно-нравственную просветительскую деятельность, чтобы помочь молодым людям понять глубину последствий многих научных исследований и помочь предотвратить нависшие над их жизнями угрозы.

Следует особо подчеркнуть междисциплинарный характер проблем биоэтики. В их изучении перекрещиваются интересы биологии, философии, медицины и юридических наук, следовательно, успехи в анализе и практическом решении биоэтических проблем особенно зависят от налаживания сотрудничества между представителями различных областей знаний.

4.1. Основные этапы работы

Работа над созданием учебно-методического комплекса «Ведение в биоэтику» и его освоением осуществлялась целенаправленно и проходила в несколько этапов.

На первом этапе работы, обозначив тему учебного курса как «Введение в биоэтику», мы обратились за консультациями на кафедру философии Смоленской государственной медицинской академии и в Областной информационно - методический Центр по духовно-нравственному воспитанию и образованию. Благодаря этому, мы получили всю необходимую информацию по интересующим нас вопросам.

На следующем этапе мы провели анализ полученной информации и определили основные цели и задачи проводимой работы.

Далее мы приступили к подбору литературы научного и духовно-нравственного содержания, в ходе чего обращались в библиотеки при храмах города Смоленска, библиотеку Смоленской государственной медицинской академии и в Интернет.

Проведя анализ литературы, мы приступили к разработке теоретической части программы учебного курса, где были определены цели, задачи, требования к знаниям и умениям учащихся и ожидаемые результаты.

Основное внимание было уделено отбору теоретического материала и демонстраций,³¹ которые должны соответствовать основным принципам дидактики, возрасту учащихся, быть интересным и полезным в жизни, содержать актуальную информацию и наиболее ценный опыт духовно-нравственной деятельности человека по основным проблемам биоэтики. Также были определены основные формы работы при изучении теоретической части программы курса это - лекции и семинары, урок- игра.³²

В процессе разработки практической части программы курса, особое внимание уделялось организации исследовательской деятельности учащихся. Были определены темы исследовательских работ для учащихся.³³ Как показала практика, проведенные исследования позволили учащимся более глубоко вникнуть в суть рассматриваемых проблем, с точки зрения науки и духовной нравственности. По окончании изучения курса, на итоговой учебной конференции, исследования учащихся представлялись к защите, где каждый исследователь раскрывал суть проблемы, высказывал свои суждения и отвечал на вопросы оппонентов. Реализация практической направленности изучения курса, предполагает посещение анатомического музея и вивария на базе Смоленской государственной медицинской академии, Смоленского зооэкзотариума и проведение там тематических экскурсий с последующим обсуждением поставленных духовно-нравственных проблем.³⁴ На практических занятиях вниманию учащихся для полного или частичного просмотра, предлагаются видеофильмы духовно-нравственного содержания «Алкогольная и наркотическая агрессия против России», «Биоэтика как христианская наука», «Русский крест», «Растление», благодаря этому учащиеся имеют возможность более глубоко проникнуться в рассматриваемую биоэтическую проблему, проанализировать и обсудить ее со своими одноклассниками и учителем. Как показывает практика, учащиеся бывают очень активны при обсуждении, высказывают иногда очень интересные точки зрения, иногда предлагают свои нестандартные варианты разрешения предложенной проблемы.

4.2. Трансляция педагогического опыта

В мае 2006 года на кафедре учителей естественных наук в МОУ СОШ №33 города Смоленска была проведена презентация учебно-методического комплекса «Введение в биоэтику».³⁵ Комплекс был рекомендован к внедрению в учебно-воспитательный процесс школы, участию в областном конкурсе по духовно-нравственному воспитанию и в областном конкурсе элективных курсов по предпрофильной подготовке учащихся по биологии.

Ноябрь-январь 2006/2007 года: участие в областном конкурсе воспитательных и учебных программ духовно-нравственного и гражданско-патриотического содержания, учебно-методических материалов факультативных курсов и курса регионального компонента «История православной культуры земли Смоленской». Организаторы: Департамент Смоленской области по образованию, науке и молодежной политике совместно с ГОУ ДПОС «Смоленский областной институт усовершенствования учителей» и областным информационно-методическим центром по духовно-нравственному воспитанию и образованию.

По итогам конкурса учебно-методическому комплексу «Введение в биоэтику» была присуждена победа в номинации «Лучшие инновационные учебно-методические материалы духовно-нравственного содержания предметов общеобразовательного цикла».³⁶

Февраль-март 2007 года: участие в областном конкурсе элективных курсов по биологии. Организаторы: Департамент Смоленской области по образованию, науке и молодежной политике совместно с ГОУ ДПОС «Смоленский областной институт усовершенствования учителей» (3 место).

Январь 2007 года: презентация работы на курсах повышения квалификации учителей: «Культурология. Православная культура», которые проводились ГОУ ДПОС «Смоленский областной институт усовершенствования учителей» на базе храма святой великомученицы Варвары г. Смоленска.

Апрель 2007 года: презентация работы на областных курсах повышения квалификации учителей биологии, которые так же проводились ГОУ ДПОС «Смоленский областной институт усовершенствования учителей»

Апрель-сентябрь 2007 года участие в конкурсе на соискание премии по ЦФО «За нравственный подвиг учителя» 2007 г., результат - победа в номинации «Лучшая программа гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи»

2008 год: Презентация опыта работы по духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи на областной конференции в Смоленской духовной семинарии.

2009 год: Презентация опыта работы по духовно-нравственному воспитанию детей и молодежи для гостей из Санкт-Петербурга и Ленинградской области.

2010год: Презентация опыта работы на городском семинаре учителей биологии по проблеме: «Осуществление предпрофильной подготовки и профильного обучения при преподавании предметов естественнонаучного цикла»

2013 год. Участие во Всероссийском конкурсе «Моя проектная деятельность», в номинации: «Естественные науки». На конкурсе был представлен учебный проект: «Биоэтика: ценности и законы», как одна из форм работы в рамках учебного курса «Введение в биоэтику». Конкурс проходил на портале «Завуч. Инфо» с 4 января по 5 марта 2013 г.

zavuch.info/methodlib/395/

2014 год. IX Образовательные чтения ЦФО «Князь Владимир. Цивилизованный выбор Руси: региональный аспект». Презентация элективного курса «Введение в биоэтику» интерактивной выставке.

Ежегодно в стенах нашей школы проходят педагогическую практику студенты Смоленского государственного университета. Совместно со студентами нами были разработаны и проведены на классных часах беседы с учащимися 8-х и 9-х классов по духовно-нравственной тематике: «Духовно-нравственные проблемы регуляции деторождения в современной России», «Этические проблемы СПИДа», «Эвтаназия: убийство или благо?».

В настоящее время нами продолжается работа над учебно-методическим оснащением курса «Введение в биоэтику».

4.3. Результативность работы с учащимися

В 2006/2007 учебном году впервые проведена апробация программы курса «Введение в биоэтику» в 9-м химико-биологическом классе.

4.3.1. Вводное анкетирование учащихся³⁷

В начале изучения курса, учащимся было предложено вводное анкетирование, цель которого определить интересы и осведомленность учащихся по биоэтическим проблемам, выявить их отношение к жизненным ценностям.

В ходе анкетирования мы обнаружили следующие результаты и представили их в виде диаграмм:

Диаграмма 1

Диаграмма 2

Диаграмма 3

1. Клонирование 5. Контрацепция и стерилизация

2. Аборты 6. Проблемы СПИДа

3. Трансплантация органов 7. Эксперименты на живых организмах

4. Эвтаназия 8. Проблемы смерти

Диаграмма 4

Диаграмма 5

В ходе проведенного вводного анкетирования выяснили, что большинство учащихся ничего не знают о биоэтике и не имеют представления о проблемах, которые она рассматривает. Но большинство проблем, перечисленных в анкете, у учащихся вызывают неоднозначный интерес

В ходе изучения курса учащиеся узнали, что такое биоэтика, цели, задачи, историю становления и развития данной науки. Так же ознакомились с научными, духовно-нравственными, социальными и правовыми аспектами наиболее актуальных биоэтических проблем. Учащиеся научились определять значимость рассматриваемых проблем, характеризовать и анализировать их.

4.3.2. Итоговое анкетирование учащихся³⁸

Основная цель: определение уровня осведомленности учащихся о проблемах биоэтики, об их отношении к духовно-нравственным ценностям жизни.

Результаты анкетирования представили в виде диаграмм:

Диаграмма 1

Диаграмма 2

Диаграмма 3

Диаграмма 4

1) улучшения своего материального положения

2) сохранения жизни незнакомому человеку

3) спасения близкого человека

4) % учащихся, не ответивших ни на один из предложенных вариантов

Диаграмма 5

Анализируя результаты вводного и итогового анкетирования учащихся 9-го класса, сопоставив цели курса и ожидаемые результаты, мы пришли к выводу, что предлагаемая научная и духовно-нравственная направленность теоретического и практического содержания курса имеет особую ценность для учащихся в рамках формирования духовно-нравственной личности. Учащиеся получили жизненно-ценные культурологические знания о взаимосвязях биологической, социальной, духовной и этической сторонах науки и жизни. Предлагаемые знания на уроках биоэтики целенаправленно способствуют привитию учащимся духовно-нравственных ценностей, патриотизма, любви к ближнему своему, сохранению здоровья и самой жизни.

4.4. Исследовательские работы учащихся

В дополнение к программе учебного курса «Введение в биоэтику», нами был спланирован и разработан учебный проект «Биоэтика: ценности и законы», реализацией которого, занимаются учащиеся как 9-10-х, так и 8-х классов. Ребята, несмотря на свой юный возраст, проявляют интерес к проблемам биоэтики, не только с научной, но и с духовно-нравственной стороны.

Так в 2006/2007 годах учащимися 8-х классов были проведены исследования по темам: «Биоэтика: история вопроса» (Алферов Никита, Казакова Алена, 8 кл.)³⁹, «Эксперименты на человеке и животных» (Ломберг Анастасия, Ткач Яна, 8 кл.).⁴⁰ Данные исследовательские работы были представлены к защите на школьном Дне науке (февраль 2007 г, 3-е место).⁴¹

Исследовательская работа «Биоэтика: история вопроса» (Алферов Н., Казакова А., 8 кл.) была рекомендована руководителем научного общества школы (НОШ) к представлению на VII областной студенческой конференции «Шаг в науку» в школьной секции: «Духовная традиция земли Русской: культурно-исторический и религиозно-философский аспекты» (апрель 2007 г., 3-е место).⁴²

В 2007/2008 г. исследовательская работа «Некоторые аспекты демографической политики в современной России. Алкоголизация населения. Проблемы рождаемости, Фетальная терапия» (Алферов Н., Казакова А., Колесникова А., 9 кл.), была представлена к защите на школьном Дне науке (февраль 2008 г, 1-е место).⁴³ На VII областной студенческой конференции «Шаг в науку» в школьной секции: «Духовная традиция земли Русской: культурно-исторический и религиозно-философский аспекты» (апрель 2008 г., 1-е место).⁴⁴

В 2008/2009 г. к защите на школьном Дне науке была представлена исследовательская работа по теме «Эвтаназия: милосердие или убийство» (Лестева Е., Тюкалова Е. 10 кл. 1-е место) и на VII областной студенческой конференции «Шаг в науку» в школьной секции: «Духовная традиция земли Русской: культурно-исторический и религиозно-философский аспекты» (май 2009, 1-е место).

4.5. Печатные работы

Наши работы отражены в печати.

2006 г. «Некоторые аспекты работы с одаренными детьми на уроках биологии» («Учителю об одаренных детях»: из опыта работы образовательных учреждений Смоленской области по проблеме работы с одаренными учащимися. - Смоленск: «Универсум», 2006).

2007 г. Публикации: «Введение в биоэтику» («Духовное возрождение Смоленщины»: Из опыта работы учебных заведений Смоленской области по проблеме духовно-нравственного воспитания и образования учащихся. Сборник 3 - Смоленск: «Универсум», 2007);

Исследовательские работы учащихся «Биоэтика: история вопроса» (Алферов Н., Казакова Алена, 8 кл.), «Эксперименты на человеке и животных» (Ломберг Анастасия, Ткач Яна, 8 кл.) опубликованы в сборнике «Шаг в науку»: Материалы седьмой научно-практической конференции студентов. Школьная секция. - Смоленск: Универсум, 2007).⁴⁵

2008 г. Исследовательские работы учащихся «Биоэтика: история вопроса» (Алферов Н., Казакова А., Колесникова А. 9 кл.) «Биоэтика: Ценности и законы. Фетельная терапия: зло, прикрытое красивыми фразами», «Биоэтика: «Некоторые аспекты демографической политики в современной России. Алкоголизация населения. Проблемы рождаемости» опубликованы в сборнике «Возвращение к Светозарному источнику: Сборник детских работ I областного Православного фестиваля «Отечество мое православное». - Смоленск, 2008.-216с.

2009 год. Исследовательская работа учащихся «Эвтаназия: убийство или милосердие» (Лестева Е., Тюкалова Е., Ковалева Н.В,) опубликована в сборнике «Шаг в науку»: Материалы IX научно-практической конференции студентов. Школьная секция. - Смоленск: Универсум, 2009).⁴⁶

2011 г. Подготовка материалов для сборника «Духовное возрождение Смоленщины» выпуск № 6 (конспекты открытых уроков по теме: «Что такое биоэтика», «Демографическая политика в сфере рождаемости»).

4.6. Перспективы работы

В перспективе мы планируем продолжить работу над методическим оснащением учебного курса «Введение в биоэтику», ввести просветительскую работу среди учителей и учащихся, способствовать дальнейшему внедрению курса в учебно-воспитательные процессы школ г. Смоленска и Смоленской области.

Для реализации познавательного интереса учащихся, формированию у них духовно-нравственных ценностей, любви к жизни, необходимо продолжать вести совместную научную работу по реализации проекта «Биоэтика: ценности и законы». На 2007/2008 год учащиеся 8-х и 9-х классов уже определили для себя темы исследований по биоэтическим проблемам. Это духовно-нравственные проблемы жизни и смерти, эвтаназии, реаниматологии, этические проблемы репродукции человека и фетальная терапия.⁴⁷

5. Приложения

5.1. Приложение 1

Демонстрации: «BIOETIKA - OPUTEPE SPRE VIITOR»

5.2-5.3. Приложение 2, 3

Демонстрации: «Так ты выглядел в утробе матери (7недель, 8 недель, 12 недель)»

Демонстрации: «Фотография малыша, убитого на 12 неделе после зачатия»

5.4. Приложение 4

Демонстрации: «Доктор - не навреди»

5.5. Приложение 5

Демонстрации: «Клоны»

5.6. Приложение 6

Демонстрации: «Ребенок на заказ»

5.7. Приложение 7

Демонстрации: «Доноры - живые и мертвые»

5.8. Приложение 8

Демонстрации «Право на жизнь»

5.9. Приложение 9

Демонстрации «Новый Ирод- Аборт»

5.10. Приложение 10

Десять заповедей Закона Божия

Я - Господь Бог твой; и не должны быть у тебя другие боги, кроме меня.

Не делай себе идола, ни какого изображения того, что на небе, вверху и что на земле внизу, и что в водах под землею: не поклоняйся им и не служи им.

Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.

Помни день субботний, чтобы святить его (т.е. проводить свято): шесть дней работай и делай, в продолжение их, все дела твои, а день седьмой - день покоя (суббота) посвящай Господу Богу твоему.

Почитай отца и матерь свою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы ты долго прожил на земле.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не воруй.

Не произноси на другого ложного свидетельства.

Не пожелай себе жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни всякого скота его, ни всего того, что есть у ближнего твоего.

5.11. Приложение 11

Фильм «Биоэтика как христианская наука» (диск DVD)⁴⁸

5.12. Приложение 12

Фильм «Алкогольная и наркотическая агрессия против России» (диск DVD)⁴⁹

5.13. Приложение 13

Фильм «Русский крест» (диск DVD)⁵⁰

5.14. Приложение 14

Фильм «Растление» (диск DVD)⁵¹

5.15. Приложение 15⁵²

5.16. Приложение 16

Сертификат победителя в номинации

5.17. Приложение 17

Исследовательская работа «Биоэтика: история вопроса» (Алферов Н, Казакова А. 8 кл.) (Диск CD)

5.18. Приложение 18

Исследовательская работа: «Эксперименты на человеке и животных» (Ломберг А., Ткач Я., 8 кл.) (Диск CD)

5.19. Приложение 19

Представление и защита учащимися исследовательских работ на школьном Дне науки

«Биоэтика: история вопроса» Алферов Н., 8 кл.

«Эксперименты на человеке и животных» Ломберг А., Ткач Я, 8кл

5.20. Приложение 20

У

частие в областных студенческих конференциях «Шаг в науку» в школьной секции: «Духовная традиция земли Русской: культурно-исторический и религиозно-философский аспекты»

5.21. Приложение 21

Д

ипломы призеров областных студенческих конференциях «Шаг в науку» в школьной секции: «Духовная традиция земли Русской: культурно-исторический и религиозно-философский аспекты»

5.22. Приложение 22⁵³

Печатные работы учащихся, опубликованные в сборнике «Шаг в науку»: Материалы седьмой научно-практической конференции студентов. Школьная секция. - Смоленск: Универсум, 2007).

5.23. Приложение 23

Анкеты для определения уровня осведомленности учащихся по проблемам биоэтики

Анкета №1. Вводное анкетирование

1. Слышали ли вы о науке биоэтике?

а) да

б) нет

2. Знаете ли вы что такое биоэтика?

а) да

б) нет

3. Какие проблемы биоэтики вам наиболее интересны?

а) клонирование

б) контрацепция и стерилизация

в) трансплантация органов и тканей

г) проблемы СПИДа

д) аборты

е) эксперименты на живых организмах

ж) эвтаназия

з) проблемы смерти

4. Хотели бы вы изучать биоэтику?

а) да

б) нет

5. Готовы ли вы сдать кровь бесплатно, чтобы помочь тяжело больному

человеку?

а) да

б) нет

Анкета №2. Итоговое анкетирование

1. Считаете ли вы, что биоэтические знания необходимы для современного общества?

а) да

б) нет

в) не знаю

2. Пригодятся ли вам полученные знания по биоэтике в жизни?

а) да

б) нет

в) не знаю

3. Готовы ли вы пожертвовать своим телом и органами после смерти, ради спасения умирающего человека?

а) да

б) нет

в) не знаю

4. Готовы ли вы стать донором почки с целью:

а) для улучшения своего материального положения

б) сохранения жизни незнакомому человеку

в) спасения близкого человека

5. Изменились ли ваши представления о жизненных ценностях?

а) да

б) нет

в) думаю, еще многое надо осмыслить

5.24. Приложение 24

Конспекты уроков по ключевым темам курса «Введение в биоэтику».

Пояснительная записка

Конспекты уроков разработаны в соответствии с программой учебно-методического комплекса элективного курса «Введение в биоэтику». Данный курс носит культурологический характер, направлен на развитие познавательного интереса учащихся к окружающему миру, на формирование мировоззрения, духовно-нравственных ценностей личности, призван способствовать сохранению здоровья человека. Уроки носят ознакомительный характер, позволяют углубиться в суть изучаемых проблем, способствуют расширению кругозора, и могут быть использованы как при изучении данного курса, так и на уроках биологии в старшей школе и классных часах.

Конспект урока по теме: Что такое биоэтика?

Цели: Сформировать представление о биоэтике как науке, познакомить с ее целями, постулатами, историей становления и развития. Развивать познавательный интерес к окружающему миру. Способствовать духовно-нравственному становлению и развитию личности.

Ход урока.

1. Организационный момент.

2. Изучение нового материала.

Вступительное слово учителя. Тема нашего урока несколько отличается по содержанию от обычных уроков биологии. Она звучит так: «Что такое биоэтика»? (слайд 1)

В ходе изучения данной темы мы будем обращаться к текстам информационных листов №1 и №2,⁵⁴ которые лежат у вас на партах, а также к материалам презентации PowerPoint. В качестве эпиграфа к уроку я взяла замечательные слова философа Франсуа Рабле: «Наука без совести опустошает душу». Почему? Попытаемся найти ответ на сегодняшнем уроке.

Прежде чем будем говорить об этой науке давайте проанализируем ситуации описанные в информационном листе №2 - «Казус Кристиана Барнарда» и «Казус «божественного комитета» больницы г. Сиэтл (США)»

Работа с информационным листом №2 (комментированное чтение.)

Вопросы классу: Почему эти ситуации названы казусными? (Казус- случай, происшествие, затруднительное, необычайное)

Каким образом эти ситуации связаны с темой данного урока?

Учитель: На экране и в информационном листе №1 представлен план изучения темы. Пользуясь пунктами плана, сформулируйте развернутую цель ее изучения. (Слайд 2)

Учитель: История человечества - история использования и преобразования благ, производимых природой. Растениям и животным люди обязаны пищей, одеждой, топливом и многим другим. Возникает вопрос, каково вообще место человека среди других созданий? Каковы его права и обязанности перед природой. Из этих вопросов родилась биоэтика. Слово «биоэтика» ввел в употребление американский врач-онколог Ван Ренселлер Поттер в своей книге "Биоэтика: мост в будущее" (1974г) (слайд 3). Он создал этот термин, чтобы указать на необходимость новой духовной этики, которая будет противостоять вызову, брошенному человечеству научно- техническими достижениями.

1. Одна из целей нашего урока выяснить, что же такое биоэтика?

Работа с информационным листом №1.

В информационном листе №1 и на экране представлена граф-схема, на которой отражены ключевые позиции понятия «биоэтика». Сформулируйте определение понятия «биоэтика» используя данные ключевые фразы.

Учитель: К слову сказать, биоэтика это молодая (ей еще только в районе 40 лет), но уже вполне сформировавшаяся наука.

Вопрос классу: Какими признаками должна обладать наука, чтобы ее с уверенностью можно было назвать сформировавшейся?

(имеет свои цели, задачи, постулаты, законодательную базу, перечень проблем которые она решает).

Об этих признаках биоэтики пойдет речь на сегодняшнем уроке.

Учитель: Биоэтика - это интегрированная наука, в ней перекрещиваются интересы многих дисциплин (слайд 4).

Работа с информационным листом №2. Обратимся к казусу Кристиана Барнарда и попробуем определить проблемы, которые должны решать медицина, философия, религия и биология.

Предполагаемые ответы учащихся: прервать жизнь одному и спасти другому - медицинский аспект;

А имеет ли врач право прерывать жизнь человеку (ведь не он дал жизнь человеку и не ему ее отбирать) - религиозно-философский аспект:

Биологический аспект проявляется в том - как определить грань, которая проходит между жизнью и смертью?

Работа с информационным листом №1.

2. Цели и задачи биоэтики - комментированное чтение текста информационного листа

3. Постулаты биоэтики.

Учитель: Разрешение биоэтических проблем ориентировано на основные постулаты биоэтики. Как вы понимаете значение слова «постулат»?

Подберите к нему синонимы (заповедь, закон, клятва) (слайд 5).

Комментированное чтение текста информационного листа № 1.

Дополнение учителя. В современной биоэтике принцип «не навреди» расширяется до формулы «не только не навреди, но и сотвори благо».

Стоит сказать, что клятва Гиппократа была отменена в Советской России в конце 30-х годов. Примером документа, созданного в режиме "модели Гиппократа" является «Клятва Российского врача» которая принята на 4-й Конференцией Ассоциации врачей России в ноябре 1994 г. (если позволяет время можно предложить учащимся ознакомиться с текстом информационного листа №2 где изложен текст «Клятвы российского врача).

4. Законодательная база биоэтики. Решение биоэтических проблем ориентированы не только на постулаты биоэтики, но и на законодательную базу. Комментированное чтение текста информационного листа № 1

5. История становления биоэтики как науки

Как и любая наука, биоэтика имеет свою историю

Комментированное чтение текста информационного листа №1.

• Древние языческие обряды

Просмотр и анализ отрывка фильма про Спарту (слайд 6).

• События, в гитлеровской Германии. Комментированное чтение текста информационного листа №1.

Просмотр и анализ отрывка фильма о программе эвтаназии, разработанной фашистами (слайд 7).

• Злоупотребления при проведении опытов на людях в 60-70 -х годах 20 века.

Комментированное чтение текста информационного листа №1.

6. Основные биоэтические проблемы

Найдите в информационном листе №1, перечень проблем, решением которых занимается биоэтика (комментированное чтение) (слайд 8).

Вопросы классу: Какие проблемы биоэтики, по Вашему мнению, наиболее актуальны в наше время? Почему?

Учащимся можно предложить прослушать звуковое сопровождение к слайду № 8. Что имел в виду маршал Г.К. Жуков?

Учитель: В подведение итогов урока, вернемся к словам Ф. Рабле, которые мы взяли в качестве эпиграфа. Объясните, как связаны между собой это высказывание и наука биоэтика.

Подведение итогов. Этот урок показал, что одним из проявлений свободы мысли является проведение научных исследований. Но их целью обязательно должно быть уменьшение страданий людей и улучшение состояния здоровья человека и человечества в целом. И эти проблемы должны решать не только врачи, но и юристы, политики, инженеры и все общество в целом.

В завершение урока можно предложить учащимся прочитать стихотворения, которые приведены в качестве эпиграфа в информационном листе № 1 и проанализировать их.

Рефлексия

3. Домашнее задание. Составить синквейн понятия «биоэтика».

Приложения к конспекту урока по теме: Что такое биоэтика?

Ты знаниями от бед себя оборони,

В подлунном мире нет надежнее брони.

Насир Хосров, таджикский философ и поэт

Ты знаешь все, ты все постиг вокруг,

А действуешь, как вор, насильник.

Не глупо ли свалиться в яму вдруг,

когда в руках горит светильник?

Кабир, индийский ученый

Информационный лист № 1.

Тема: Что такое биоэтика?

План

1. Биоэтика как наука.

2. Цели и задачи биоэтики.

3. Постулаты биоэтики.

4. Законодательная база биоэтики.

5. История становления биоэтики как науки

6. Основные биоэтические проблемы

1. Биоэтика

нравственное отношение

учение

все живое

2. Цели и задачи биоэтики

• Защита духовной сферы, прав и достоинств человека, которые могут быть нарушены современными биомедицинскими технологиями;

• Биоэтика регламентирует поведение людей по отношению друг к другу в условиях применения высоких технологий, которые могут изменить их тело, психику или (особенно!) потомство.

• Формирование гуманного отношения к человеку ко всему живому.

3. Постулаты биоэтики.

Основные постулаты биоэтики ориентированы:

• на заповеди Бога;

• Не убивай.

• Не воруй.

• Не прелюбодействуй.

• Не произноси на другого ложного свидетельства.

• на клятву Гиппократа с ее четырьмя бессмертными принципами:

• не навреди

• не ищи выгоды

• советуйся с коллегами и соблюдай высокую мораль;

• на духовно - нравственное поведение и отношение человека ко всему живому.

4. Основные биоэтические проблемы

• Духовно-нравственные проблемы репродукции человека.

• Этические проблемы фетальной терапии

• Духовно-нравственные проблемы жизни и смерти, в т.ч. проблемы эвтаназии, и трансплантации органов;

• Этические проблемы генных технологий и клонирования;

• Этические проблемы экспериментов на человеке и животных.

• Этические проблемы СПИДа, алкоголизма, табакокурения и наркомании;

4. История становления биоэтики как науки

История биоэтики корнями уходит в древние времена еще до принятия христианства. В то далекое время многие языческие племена зачастую проводили обряды человеческого жертвоприношения. Историкам известно, что даже в государстве Спарта был закон об умерщвлении инвалидов и младенцев родившихся неполноценными. Хотя, к тому времени человечеству была известна клятва Гиппократа: «Я никогда не дам больному яда, даже по его просьбе, я никогда не умерщвлю младенца во чреве».

Одним из ключевых моментов в истории становления биоэтики являются события, происходившие в гитлеровской Германии. В фашистском государстве культом понимания человека было понимание его как «здорового тела». Руководствуясь этими соображениями фашисты избавлялись от инвалидов, тяжелобольных людей и уродов.

В 1946 году на судебном Нюрнбергском процессе правда о жутких деяниях нацистских врачей стала известна всему человечеству. Именно тогда узнали, что нацистские врачи умертвили 70000 человек: людей с физическими недостатками, людей, считавшихся "бесполезными" для общества, душевнобольных, цыган и маргиналов. Для их уничтожения фашистами была разработана программа эвтаназии.

Злоупотребления при проведении опытов на людях

Через несколько лет после Нюрнбергского процесса, общественности стали известны новые скандальные случаи нарушения медицинской этики. Два события из них особенно потрясли общественное мнение:

• В 1963 году в Бруклине в больнице для людей, страдающих хроническими заболеваниями в качестве эксперимента, престарелым пациентам без их согласия вводились активные раковые клетки.

• В период между 1965 и 1971 годами в Государственной больнице Нью-Йорка, проводились исследования вирусного гепатита. В ходе этих исследований опасный вирус гепатита вводился детям с физическими недостатками.

Таким образом, появившаяся в 70-х годах 20 века, биоэтика была своего рода "криком о помощи" со стороны тех людей, которые сами не занимались медицинскими и биологическими исследованиями, но оказались поставленными перед лицом риска и отрицательных последствий таких исследований.

6. Законодательная база биоэтики

5. Конвенция о правах человека и биомедицине;

6. Резолюция Организации Объединенных Наций о правах ребенка;

7. Устав Всемирной Организации Здравоохранения;

8. Конвенция Совета Европы по биоэтике.

Православная Церковь также в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» уделяет внимание проблемам биоэтики, и высказывает комментарии по самым наболевшим проблемам.

Информационный лист № 2

Казус Кристиана Барнарда

3 декабря 1967 г. южноафриканский хирург Кристиан Барнард первым в мире пересадил сердце от одного человека другому. Он спас жизнь неизлечимому больному, изъяв бьющееся сердце у женщины, мозг которой был необратимо поврежден в результате автомобильной катастрофы.

Общественная реакция на это революционное событие оказалась крайне противоречивой. Одни превозносили Барнарда как героя, создавшего метод спасения сотен тысяч неизлечимых больных. Другие же, напротив, обвиняли его в убийстве: ведь он изъял еще бьющееся сердце!

Прервал одну жизнь, чтобы спасти другую! Имел ли он на это право? Или убийства не было, поскольку, если у человека погиб мозг, то он фактически уже мертв независимо от того, бьется или не бьется его сердце

Казус «божественного комитета» больницы г. Сиэтл (США)

Когда в 1962 г. в больнице города Сиэтл (штат Вашингтон) появился первый аппарат «искусственная почка», врачи оказались перед сложнейшей проблемой: как установить очередность в подключении к аппарату, предоставляя лечение и спасая от верной смерти одних пациентов, страдающих от почечной недостаточности, но тем самым обрекая на смерть других - столь же нуждающихся. В Сиэтле, однако, медики сочли, что они не вправе брать на себя ответственность за установление очередности доступа к аппарату, спасающему жизнь, учитывая чрезвычайную моральную сложность проблемы. Для установления очередности они предложили создать комитет из уважаемых граждан, названный в прессе «божественным комитетом», который решал, кому предоставить возможность спасения, а кого обречь на неминуемую смерть. Это был первый в истории этический комитет.

Создатели первого этического комитета, по сути, совершили фундаментальное «открытие». Традиционно врачи решали вопросы жизни и смерти у постели больного, считая себя единственно компетентными в этом деле. В Сиэтле стало ясно, что распределение дефицитного ресурса (доступа к аппарату «искусственная почка») - это не только медицинская, но и моральная проблема, в данном случае - проблема справедливости. Для ее решения недостаточно чисто врачебных знаний и опыта.

Однако тут же выяснилось, что в современном обществе нет общепризнанных «экспертов» по разрешению моральных проблем. Люди руководствуются разными системам норм морали. Поэтому вызвать для консультации какого-то наделенного особым авторитетом эксперта просто невозможно.

"Клятва российского врача"⁵⁵

"Добровольно вступая в медицинское сообщество, я торжественно клянусь и даю письменное обязательство посвятить себя служению жизни других людей, всеми профессиональными средствами стремясь продлить ее и сделать лучше; здоровье моего пациента всегда будет для меня высшей наградой.

Клянусь постоянно совершенствовать мои медицинские познания и врачебное мастерство, отдать все знания и силы охране здоровья человека, и ни при каких обстоятельствах я не только не использую сам, но и никому не позволю использовать их в ущерб нормам гуманности.

Я клянусь, что никогда не позволю соображениям личного, религиозного, национального, расового, этнического, политического, экономического, социального и иного немедицинского характера встать между мною и моим пациентом.

Клянусь безотлагательно оказывать неотложную медицинскую помощь любому, кто в ней нуждается, внимательно, заботливо, уважительно и беспристрастно относиться к своим пациентам, хранить секреты доверившихся мне людей даже после их смерти, обращаться, если этого требуют интересы врачевания, за советом к коллегам и самому никогда не отказывать им ни в совете, ни в бескорыстной помощи, беречь и развивать благородные традиции медицинского сообщества, на всю жизнь сохранить благодарность и уважение к тем, кто научил меня врачебному искусству.

Я обязуюсь во всех своих действиях руководствоваться этическим кодексом российского врача, этическими требованиями моей ассоциации, а также международными нормами профессиональной этики, исключая не признаваемое Ассоциацией врачей России положение о допустимости пассивной эвтаназии. Я даю эту клятву свободно и искренне. Я исполню врачебный долг по совести и с достоинством".

Конспект урока по теме: Становление и развитие биоэтики как науки

Цели: Познакомить учащихся с историей становления и развития биоэтики как науки; законодательной базой биоэтики. Развивать познавательный интерес к окружающему миру. Способствовать духовно-нравственному становлению и развитию личности.

Ход урока

1. Актуализация знаний.

Формулировка целей и план урока.

1. Работа по карточкам.

2. Разминка по терминам:

• Биоэтика

• Этика каким образом эти понятия связаны между собой?

• Мораль

3. Составить синквейн понятия «биоэтика» (алгоритм вывести на экран)

контроль

2. Изучение нового

Формулировка целей.

Лекционное ознакомление с новой темой.

План

1. Исторические аспекты проблемы

2. Основные этапы становления биоэтики как науки

3. Законодательная база биоэтики

1. Исторические аспекты проблемы

Никому уже не секрет, что современное общество получило в свои руки колоссальные научные знания и высокие технологии, которые например, позволили исследовать развитие ребенка до рождения. Дородовая диагностика, т.е. УЗИ дает возможность обнаружить патологию в развитии ребенка еще в утробе матери. Казалось бы это благо. Сегодня наука позволяет начать терапевтическое вмешательство и вести поддерживающую терапию на этом раннем периоде. Зачастую эти научные открытия оборачиваются обратной стороной, так как можно избавиться от нежелательных детей. Зачем плодить нищету, детей инвалидов.

Это ужасно, получается, что научный прогресс вернул нас в то состояние, которое было до принятия христианства. Когда языческие племена зачастую проводили обряды жертвоприношения, или еще в Спарте был закон об умерщвлении инвалидов, т.е. младенцев родившихся неполноценными. Хотя, к тому времени уже была известна клятва Гиппократа: «Я никогда не дам больному яда, даже по его просьбе, я никогда не умерщвлю младенца во чреве». Эти вещи уже тогда были святы.

Обратимся к истории проблемы….

1. Основные этапы становления биоэтики как науки

Одним из ключевых моментов в истории становления биоэтики являются события, происходившие в гитлеровской Германии. В фашистском государстве культом понимания человека было понимание его как «здорового тела». Руководствуясь этими соображениями фашисты избавлялись от инвалидов и уродов.

Одним из важных исторических этапов в развитии биоэтики является Нюрнбергский процесс. В 1946 году на Нюрнбергском процессе правда о жутких деяниях нацистских врачей стала известна потрясенному человечеству. Именно тогда узнали, что нацистские врачи умертвили 70000 человек: людей с физическими недостатками, людей, считавшихся "бесполезными" для общества, душевнобольных, цыган и маргиналов. Ими была разработана чрезвычайно эффективная программа эвтаназии. Миру также стало известно, что некоторые врачи, вопреки данной ими клятве Гиппократа, ставили злодейские опыты на военнопленных и на лицах, депортированных из занятых нацистами стран, тем самым, обесчестив профессию медика. Именно на Нюрнбергском процессе мир впервые подверг сомнению добросовестность врачей и врачебную этику.

Такого же рода злодейские опыты ставились врачами в Японии во время второй мировой войны.

Злоупотребления при проведении опытов на людях

Несколько лет спустя, после Нюрнбергского процесса, общественности стали известны новые скандальные случаи нарушения медицинской этики. На этот раз они произошли в Соединенных Штатах Америки - той самой стране, которая обнародовала сведения о преступлениях нацистских врачей и хвасталась своим уважением прав человека. Два события из них особенно потрясли общественное мнение:

• В 1963 году в Бруклине в Еврейской больнице для людей, страдающих хроническими заболеваниями в качестве эксперимента, престарелым пациентам без их согласия вводились активные раковые клетки.

• В период между 1965 и 1971 годами в Государственной больнице Уиллоубрук, Нью-Йорк, проводились исследования вирусного гепатита. В ходе этих исследований вирус гепатита вводился детям с физическими недостатками.

В России также существовало множество проблем, связанных с биоэтикой. В доказательство к этому можно привести следующие факты: советское атеистическое общество часто говорило в грубой форме о нормах телесного и физического здоровья. Из уст высокопоставленных чиновников звучало: «Дефективность, как буржуазное прошлое будет искоренена». В оправдание этих слов уже после войны в стране, победившей фашизм, устраивали концлагеря для тяжело больных инвалидов. Их свозили на остров Валаам и в другие места подольше от радостного «победительского» взора.

В России также как, и странах Западной Европы, проводились многочисленные исследования в области репродукции человека, трансплантологии, реанимации, генетики. Но как наука биоэтика не сформировалась в силу социалистической и атеистической культуры.

Таким образом, появившаяся в 70-х годах 20 века, биоэтика была своего рода "криком о помощи" со стороны тех людей, которые сами не занимались медицинскими и биологическими исследованиями, но оказались поставленными перед лицом риска и отрицательных последствий таких исследований.

Развитию биоэтики, как науки способствуют:

1. Научный прогресс;

2. Демократизация общества (например: вопрос об отключении аппарата искусственного дыхания у пациента, находившегося целый год в коме (без положительных изменений) решался на уровне Верховного Суда;

3. Экологические факторы;

4. Рост естественнонаучных знаний и технологий (например: широкое использование аппаратов искусственного дыхания спасло жизнь одним умирающим, но другим пациентам лишь продолжило процесс умирания).

5. Демократизация в России коснулась также и биоэтических знаний:

• Организован сектор биоэтики в Институте человека; отдел биоэтики в НИИ социальной гигиены.

• В 1995 году было рекомендовано введение биоэтики в качестве самостоятельного курса в медицинских и фармацевтических ВУЗах.

3. Законодательная база биоэтики

Важность биоэтики отражена во множестве документах международного и регионального уровня:

1. Конвенция о правах человека и биомедицине

2. Резолюция Организации Объединенных Наций о правах ребенка;

3. Устав Всемирной Организации Здравоохранения;

4. Конвенция Совета Европы по биоэтике;

5. Этико-правовые аспекты проекта «Геном человека».

В биоэтике уделяется значительное внимание вопросам современных взглядов на взаимоотношения врача и больного и их правовое регулирование.

Православная Церковь также в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» уделяет внимание проблемам биоэтики, и высказывает комментарии по самым распространенным биоэтическим проблемам.

Сегодня медицинская наука в состоянии предложить решения практически против всех заболеваний. В то же время она отчасти утратила свое человеческое лицо. Увлекаясь научными исследованиями и прогрессом, некоторые врачи сбились с пути, отступили от данной ими клятвы Гиппократа. Это породило новые медицинские и нравственные проблемы.

В настоящее время биоэтику преподают медикам, она помогает избавиться от пагубных искушений, которые могут возникнуть в ходе их врачебной практики.

III. Домашнее задание. Конспект. Определиться с тематикой исследовательских работ из предложенного перечня:

• Что вы знаете о биоэтике?

• Вмешательство в репродукцию человека - за и против.

• Фетальная терапия - преступление во имя добра?

• Аборт - убийство или выход из ситуации?

• Эвтаназия - убийство или решение проблемы?

• Эксперименты на живом материале - дань науке или бесценность жизни?

Конспект урока по теме: Демографическая политика и регуляция рождаемости

Цели: Сформировать представление о демографической политике, ее истории, методах, способах регуляции рождаемости, духовно-нравственных проблемах регуляции рождаемости.

Ход урока

Сегодня мы с Вами работаем в рамках учебного курса «Введение в биоэтику». Биоэтика - это наука, которая изучает нравственное отношение человека ко всему живому, а также этические проблемы, возникающие в ходе развития биологии и медицины.

Тема сегодняшнего урока проблематична и актуальна для нашего времени и посвящена демографической политике и регуляции рождаемости.

Целеполагание. На доске даны ключевые фразы, ваша задача опираясь на них сформулировать развернутую цель изучения данной темы:

1. Что……….

2. Какие…..способы……рождаемости

3. В чем …этические….......

В добавление к выше сказанному можно прочитать отрывок из одного известного стихотворения В.Маяковского:

Крошка сын

к отцу пришел,

и спросила кроха: - Что такое хорошо

и что такое плохо?

1. На партах представлены информационные листы № 1, 2⁵⁶. Лист №1. Ознакомьтесь с предложенной в нем информацией и определите в чем заключается актуальность данной проблемы на современном этапе развития нашего общества.

2. Работа с информационным листом №2:

А) Работа с понятием; Дана граф-схема на которой представлены ключевые позиции понятия демографическая политика, сформулируйте с их помощью определение этого понятия.

Б) Работа по вариантам: (см. рабочие листы) найти соответствие между видами мероприятий и путями их реализации

1 вариант. Социально политические пути реализации демографической политики

2 вариант. Экономические пути реализации демографической политики

Способов, которые используются в демографической политики для регуляции рождаемости много, но хочется остановиться на тех, которые касаются прямого вмешательства в репродукцию человека. Предположите о каких методах демографической политики будет идти речь?

3. Работа с информационным листом №2

А) Понятия аборт, контрацепция, стерилизация………………………

Б) Чтение «Дневника нерожденного ребенка»? О каком способе вмешательства в репродукцию человека идет речь? (беседа)

В) Какие мотивы сторонники абортов приводят в свое оправдание? (беседа)

Г) Аборт по медицинским показаниям. Что вы об этом думаете? (беседа)

Рассказ учителя о семье Бетховена

В наше время был один врач, который занимался вопросами аборта по медицинским показаниям, он спросил у своих коллег мнение, чтобы они сделали в следующем случае: Семья - трое детей: 1-й слепой, 2-й глухой, 3-й больной туберкулезом (впоследствии он умер), отец алкоголик, мать больна туберкулезом и страдает алкоголизмом, она беременна. Рожать ей или нет? Медицина говорит, нет! Она родила четвертого ребенка! Да он тоже впоследствии оглох. Но даже в оглохшем состоянии он написал оду «К радости». Это был Бетховен. Решение этого вопроса по медицинским показаниям могло бы лишить человечество великого гения. Хотя это и было потомство алкоголиков.

Что же происходит с маленьким человечком во время операции по прерыванию беременности? (Бернард Натансон, бывший директор специальной клиники, за годы своей работы сделавший 60000 абортов, задумавшись насколько безобидны его действия, провел научные изыскания с применением современных технических средств. После скрупулезных исследований Натансон заявил: «Тот факт, что эмбрион это отдельное существо, сегодня не ставиться под сомнение»).

Для подтверждения своих выводов Натансон прибег к ультразвуковой киносъемке аборта 3-х месячного эмбриона. И смонтировал ленту под названием «Безмолвный крик». В ходе фильма видно, что зародыш предчувствует угрозу со стороны инструмента, которыми производится операция. Он начинает быстрей двигаться, учащаются его сердцебиения с 140 до 200 ударов в минуту. Эмбрион широко раскрывает рот, и замирает в безмолвном крике. Эти кадры потрясают. Увидев их, многие люди, в том числе и врачи, из сторонников абортов стали их противниками.)

Просмотр фильма «Русский крест» время 13. 44-15.30-17.29-18.35

3. Духовно-нравственная сторона проблемы

Сообщение обучающихся.

Если он не живой

то почему

он растет

Если это

не человек,

то кто же?

Если это

не ребенок

то почему он сосет

свой пальчик?

Если это живой

человеческий ребенок,

то почему мы

позволяем

его убивать?

Подведение итогов: Мы еще раз убедились, что проблемы демографической политики в сфере рождаемости очень не просты, сложно решаемы.Надеюсь, что на вопрос что хорошо, а что плохо вы найдете в своей жизни правильный ответ.

Рефлексия

Просмотр слайд- фильма

Приложения к конспекту урока: Демографическая политика и регуляция рождаемости

Информационный лист №1: Исторические аспекты демографической политики

Демографическая политика в сфере рождаемости имела место еще в древности. Еще в те древние времена Аристотель говорил, о каком - то необходимом пределе деторождения.

В 19 веке считали, что все беды и несчастья человечества связаны с «абсолютным избытком людей». Это была идеологическая форма оправдания предупреждения наступления беременности.

Маргарет Зангер, двигатель сексуальной революции в Германии, в 1913 году основала в Германии «Национальную лигу контроля рождаемости». Основные постулаты ее организации базировались на рекомендациях стерилизации рас (их по ее мнению около 70), пропаганды контрацепции и принудительных абортов.

Так в целях ограничения рождаемости на оккупированных территориях А. Гитлер говорил: «Любое средство пропаганды надо использовать для внушения русскому населению идеи, что вредно иметь несколько детей в семье. Надо открыть центры для проведения абортов. Населению должна быть рекомендована добровольная стерилизация». Но в то же время Гитлер подчеркивал: «Русские ничего не должны знать об этом приказе. Им надо дать инструкцию о том, что беременность следует прерывать по социальным показаниям».

С уничтожением фашизма организация «Национальная лига контроля рождаемости» эмигрировала в Международную федерацию планирования семьи со штаб-квартирой в Лондоне. Эта организация распространяется по всему миру и внедряется в систему здравоохранения и ведет свою разрушительную деятельность, пропагандируя свободу и разнообразие секса, аборты, гормональную контрацепцию, добровольную стерилизацию и поводят консультации по планированию семьи, определению числа детей в семье.

Директор института демографических исследований И.И. Белобородов отмечает, что входе социологических опросов, выявляющих демографические установки подростков, обнаружили рост % юношей и девушек, которые заявляют об отказе от родительства вообще. Белобородов говорит, что раньше пугала растущая установка на наличие только 1-го ребенка в семье, в ущерб двудетности, то в будущем однодетность будет конкурировать с бездетностью, как это происходит сейчас в Германии. 10% молодых людей репродуктивного возраста намеренно отказываются от рождения детей.

В настоящее время более чем в 60-ти странах организованы службы охраны материнства и детства, которые работают вместе с центрами планирования семьи на государственном уровне. Яркий тому пример Китай и Япония. Но мы не Китай, у нас нет переизбытка населения. За 1 год в общей сложности на территории России вымирают целые города. На сегодняшний день в России проживает около 139 миллионов человек.

Только на территории Смоленской области население сокращается на 12 тысяч человек в год, где-то на 1 тысячу в месяц - это естественная убыль населения. Смертность составляет 20000тысяч человек, а рождаемость 8 тысяч человек в год. Сейчас по данным на 2005 год у нас в области проживает 1млн 27 тысяч человек. Если каждый год отнимать от этого числа по 12 тысяч человек, что же тогда получится? Проведя не сложные расчеты, выясняется, что Смоленская область полностью вымрет через 85 с половиной лет.

Возникает вопрос: этична ли, и в каких случаях регуляция детородной функции в масштабах социально-государственного управления, социально-политического и международного контроля?

Информационный лист № 2 по теме: Демографическая политика и регуляция рождаемости

1. Демографическая политика

мероприятия

социально-политические

экономические

юридические

изменение процесса воспроизводства населения

2. Пути реализации демографической политики:

1. Пропаганда многодетности;

1. Сдерживание деторождения путем уменьшения величины пособий на
   содержание 2-го, 3-го.... и т. д. ребенка в семье;

2. Ииздание различных законодательных актов регулирующих права детей
   и родителей;

2. Назначение пособия при рождении ребенка и на его содержание;

3. Пропаганда престижа однодетных семей;

3. Разработка национальных проектов направленных на изменение
   численности населения;

4. Навязывание репродуктивных способов регуляции деторождения
   (реклама методов контрацепции, стерилизации, прерывание
   беременности).

3. Репродуктивные способы регуляции деторождения

Контрацепция (от лат. Contraceptio - противозачатие) - различные методы предупреждения наступления беременности.

Стерилизация (от лат. Sterilis - бесплодный) - лишение животных или человека способности к воспроизводству потомства.

Аборт - прерывание беременности в сроки до 28 недель, когда плод еще нежизнеспособен. Жизнеспособность плода - это способность выжить вне организма матери.

Самопроизвольный аборт может возникнуть при недоразвитии половых органов, некоторых заболеваниях матери и плода. Искусственный медицинский аборт производят в сроки до 12 недель по желанию женщины; по медицинским показаниям - и в более поздние сроки. Аборт вне лечебного учреждения (так называемый криминальный) нередко приводит к тяжелым осложнениям. Российским правом установлена уголовная ответственность за аборт, осуществленный врачом вне лечебного заведения или лицом, не имеющим высшего медицинского образования. Аборт у животных - следствие неполноценности мужских или женских половых клеток, некоторых инфекционных или паразитарных болезней, а также нарушения правил кормления и эксплуатации беременных животных.

Сторонники абортов в оправдание своих действий приводят массу доводов, таких как:

• Тяжелое материальное положение, нужда, бедность семьи;

(Но эти аргументы не выдерживали критики даже в 19 веке, % абортов среди богатых и бедных слоев общества примерно был одинаков.)

• Равноправие мужчин и женщин;

(Женщины в 20-21 веке время больше стали, заботится о карьере, вести активный образ жизни, а дети этому мешают.)

• Психоэмоциональные мотивы;

(К ним относят - «стыд за грех», страх позора, общественного мнения.)

• Социальные показания: изнасилование, нежелание мужа иметь детей,
  желаемое количество детей в семье.

• Медицинские показания (тяжелые наследственные заболевания,
  перенесенные инфекционные заболевания во время беременности).

Дневник нерожденного ребенка

5 октября. Сегодня началась моя жизнь, хотя мои родители об этом пока не знают. Я девочка, у меня будут русые волосы и голубые глаза. Все уже определено, даже то, что я буду любить цветы.

19 октября. Некоторые считают, что я еще не человек. Но я настоящий человек, так лее как маленькая крошка хлеба все же настоящий хлеб. Моя мама есть, и я тоже есть.

23 октября. Я уже умею открывать рот. Подумать только, через год я научусь смеяться, а потом и говорить. Я знаю, что моим первым словом будет «мама».

25 октября. Мне уже 3 недели. Сегодня начало биться мое сердце.

2 ноября. Каждый день понемножку расту. Мои руки и ноги начинают принимать форму.

12 ноября. У меня формируются пальчики - смешно, какие они

маленькие. Я смогу гладить мамины волосы.

20 ноября. Только сегодня доктор сказал моей маме, что я живу здесь, под ее сердцем. Как она, наверное, счастлива!

23 ноября. Мои мама и папа,
должно быть думают, как меня
назвать.

10 декабря. Мне уже 2 месяца. У меня растут волосы, они гладкие, русые и блестящие.

13 декабря. Я уже немного вижу. Когда мама принесет меня в мир, он будет полон солнечного света и цветов.

24 декабря. Интересно, слышит
ли мама тихий стук моего сердца?
Оно бьется так ровно. У тебя будет
здоровая маленькая дочка, мама!

28 декабря. Сегодня моя мама меня убила...

Конспект урока по теме: Трансплантация органов

Цели: Познакомить учащихся с ключевыми понятиями данной темы, историей становления и развития трансплантологии, видами трансплантации органов, этическими и социальными проблемами, возникающими в данной сфере медицинской деятельности. Развивать познавательный интерес к окружающему миру. Способствовать духовно-нравственному становлению и развитию личности.

Ход урока

1. Актуализация знаний.

Задание 1. Разминка по терминам:

1. Биоэтика

2. Генная инженерия

3. Клонирование

4. Клиническая смерть

5. Биологическая смерть

6. Реанимация

Задание 2.Составить 3 предложения, включив в каждое из них не менее 2-х из указанных терминов.

Контроль

2. Изучение новой темы.

Формулировка целей, исходя из пунктов плана.

План

1. Понятие трансплантации органов.

2. История становления трансплантологии

3. Виды трансплантации органов и тканей.

4. Этические проблемы современной трансплантологии.

Задание 3. Пользуясь текстом информационного листа⁵⁷,зафиксируйте изучаемую информацию в виде опорного конспекта, схема которого приведена ниже.

1. Трансплантация - это ……………………….

Трансплантология

Пересадка органов и тканей

Направление науки

Медицина

Участники процесса трансплантации

………… ………… ………..

2. История становления трансплантологии

1905 г. - ……………..

1965 г. - ……………

1967 г. - ……………..

1987 г. - ………………

3. Заполните таблицу: Виды трансплантации органов

Вид трансплантации

Характеристика

Примеры

1.

2.

3.

4. Проблемы трансплантологии

Биологические Этические

1. 1.

2. 2.

3.

Контроль. Подведение итогов.

3. Домашнее задание. Конспект, повторить терминологию.

Приложение к конспекту урока по теме: Трансплантация органов

Информационный лист по теме: Трансплантация органов

1. Понятие трансплантации органов. История вопроса.

Трансплантация органов - пересадка органов и тканей от одного организма другому.

Трансплантология - теория и практика пересадки органов и тканей - новое направление в медицине, оно является одним из самых драматичных для современного общества.

Возможность заменять больной, пораженный орган, потерявший свои функции, волновала умы человечества на протяжении многих столетий. Первые упоминания о пересадке тканей от животного к человеку относятся к греческой мифологии, а ранние христианские легенды и народные сказания средних веков рассказывают об успешной пересадке носа и даже целых конечностей от одного индивидуума другому.

Человек, или животное от которого берут орган или ткань называют донором.

Организм, которому пересаживают орган или ткань называют реципиентом.

Впервые пересадка органов была осуществлена в 1905 году французским хирургом А. Каррелем, в своем эксперименте он пересадил почку собаки. В 1965 году в первые в СССР хирургом Б. В. Петровским была произведена успешная трансплантация почки от матери к дочери. В 1967 году образовано НИИ трансплантации органов и тканей АМН СССР Г. Соловьевым. В 1987 году произведена первая в России успешная пересадка сердца в клинике В.Шумаковым.

2. Виды трансплантации органов и тканей, значение.

Существует несколько видов трансплантации органов:

Аутотрансплантация - пересадка органов и тканей в пределах одного организма. Например, пересадка кожи с одного участка тела на другой при обширных ожогах.

Аллотрансплантация - пересадка органов и тканей от одного человека другому, или от животного животному. Например, переливание крови, пересадка почек, сердца и т.д.

Ксенотрансплантация - пересадка органов и тканей от животного человеку.

Самими совместимыми животными с человеком являются свиньи. Известны случаи пересадки сосудов быка, свиной печени и сердца человеку.

Трансплантация органов имеет огромное значение для лечения большого количества заболеваний, спасения и продления жизни людей.

Существенными биологическими проблемам трансплантации, является факт отторжения организмом пересаженных органов, так как они воспринимаются как чужеродное тело. Этой реакцией объясняется частая гибель пересаженных органов. В этом случае медики применяют вещества подавляющие нежелательную реакцию иммунной системы - иммунодепрессанты.

3. Этические проблемы современной трансплантологии концентрируются вокруг большого количества проблем. Одной из них является доктрина информированного согласия, которая применяется во всем мире. То есть человек при жизни подписывает документ разрешающий или запрещающий использовать его органы после смерти. В России в настоящее время фактически действует доктрина «неинформированного» согласия.

Начиная с 1937 года постановлением Совнаркома «О порядке проведения медицинских операций» тела людей после смерти становились собственностью государства и почти автоматически возлагались на «алтарь» «интересов общества и науки».

В 1992 году Закон РФ «О трансплантации органов и/или тканей человека» положил конец этому «неоспоримому приоритету». Новый закон вводит «презумпцию согласия», согласно которой взятие и использование органов трупа осуществляется в том случае, когда умерший при жизни не делал возражений против этого или когда протеста не выражают его родственники. Отсутствие выраженного отказа трактуется как согласие. То есть каждый человек превращается в донора после смерти, если он не заявил о своем отрицательном к этому отношении.

Известно, что все мировые религии охраняют почтительное отношение к телу покойного. Проблемой является то, что в настоящее время утрачивается это почтение, а это влечет за собой потерю уважения к живущему человеку. Это приводит к очень серьезным последствиям:

• прагматичное использование трупов в медицине влечет рост потребительского отношения к человеку; то есть органы и ткани становятся объектами купли-продажи, создаются «банки человеческих органов», а это является мотивом для преднамеренных убийств. (Об этом свидетельствуют громкие уголовные дела о продаже детей за границу, со всеми вытекающими последствиями).

• Трансплантация органов становится объектом коммерции. Широко известен аргумент, что высокая цена органов, которую в состоянии заплатить предприниматели, обеспечит донорам стран «третьего мира» нормальный уровень жизни и спасет многих людей от голода.

• Трансплантацию органов могу позволить только довольно богатые люди, а это лишает шансов на спасение больных из менее обеспеченных слоев общества.

Православная Церковь не остается в стороне при решении этого вопроса.

• Церковь считает, что органы человека не могут быть объектом купли-продажи.

• Пересадка органов от живого донора может основываться только на добровольном самопожертвовании ради спасения жизни другого человека.

• Однако потенциальный донор должен быть полностью информирован о возможных последствиях изъятия (эксплантации) органа для его здоровья.

• Недопустима эксплантация прямо угрожающая здоровью донора.

• Наиболее распространенной является практика изъятия органов у только что скончавшихся людей. В таких случаях необходимо определить причину смерти, так как неприемлемо сокращение жизни одного человека, с целью продления жизни другого.

• Посмертное донорство не считается обязанностью человека, поэтому добровольное прижизненное согласие является условием правомерности и нравственности.

В настоящее время перед обществом стоит очень сложная задача, не допустить обесценивания человеческой жизни и не создавать утопических концепций трансплантологии. Но необходимо стремиться выйти на уровень этических правил и норм своей деятельности.

Методические рекомендации

по применению презентации к лекционному материалу:

«Эвтаназия: «за» и «против»⁵⁸

№ слайда

Вид слайда

Комментарий к слайду

Слайд 1

Титульный слайд

Запуск презентации.

Смена слайдов по щелчку.

Вход текста, картинки после автоматически, после предыдущего. Переход через управляющую кнопку на слайд 2.

Слайд 2

Вход текста, картинки автоматически. Гиперссылка через текст «Эвтаназия: «за» и «против» на документ Microsoft Word «Лекционный материал Эвтаназия за и против». Переход через управляющую кнопку на слайд 3.

Слайд 3

Вход текста автоматически. Гиперссылки через текст на слайды 4, 6, 8, 9, 15.

Слайд 4

Скрытый слайд. Вход текста, картинки одновременно автоматически. Переход через управляющую кнопку на слайд 5.

Слайд 5

Скрытый слайд. Вход текста автоматически. Гиперссылка через управляющую кнопку на слайд 3.

Слайд 6

Скрытый слайд. Вход текста, картинки одновременно автоматически. Переход через управляющую кнопку на слайд 7.

Слайд 7

Скрытый слайд. Воспроизведение фильма автоматически. Длительность 0:00:32.

Гиперссылка через управляющую кнопку на слайд 3.

Слайд 8

Скрытый слайд. Вход текста автоматически. Гиперссылка через управляющую кнопку на слайд 3.

Слайд 9

Скрытый слайд. Воспроизведение фильма автоматически. Длительность 0:00:53.

Переход через управляющую кнопку на слайд 10.

Слайд 10

Скрытый слайд. Вход текста, картинки одновременно автоматически. Переход через управляющую кнопку на слайд 11.

Слайд 11

Скрытый слайд. Вход текста, картинки одновременно автоматически. Переход через управляющую кнопку на слайд 12.

Слайд 12

Скрытый слайд. Воспроизведение фильма автоматически. Длительность 0:00:28.

Переход через управляющую кнопку на слайд 13.

Слайд 13

Скрытый слайд. Вход текста, картинки одновременно автоматически. Переход через управляющую кнопку на слайд 12.

Слайд 14

Скрытый слайд. Воспроизведение слайд-шоу автоматически. Длительность 0:01:57.

Гиперссылка через управляющую кнопку на слайд 3.

Слайд 15

Скрытый слайд. Вход текста автоматически. Гиперссылка через управляющую кнопку на слайд 3.

1 Приложение 1, 10, 11, 25, 26.

2 Приложение 2, 3, 8, 9, 11, 12, 13, 14, 25, 26

3 Приложение 13, 14, 26

4 Приложение 4, 7, 8, 26.

5 Приложение 5, 6, 11, 26

6 Приложение 11, 26

7 Возможно использование для выборочного просмотра фильмов «Русский крест» и «Растление», см. приложение 13, 14

8 Приложение 12

9 Основное содержание теоретического материала фиксируется во время учебных занятий по данному курсу

10 Приложение 1

11 Приложение 7

12 Приложение 4

13 Приложение 5

14 Приложение 9

15 Приложение 8

16 Приложение 6

17 Приложение 2

18 Приложение3

19 В 2006/2007 учебном году проведены исследования по проблемам 1, 8

20 В 2007/2008 учебном году планируются исследования по проблемам 2, 3, 5

21 Приложение 1, 10, 11

22 Приложение 10

23 Приложение 11, 13,14

24 Приложение 8, 9, 10, 11, 13, 14

25 Приложение 8, 11, 12, 13, 14

26 Приложение 8, 9. 10,11

27 Приложение 13, 14

28 Приложение 11

29 Приложение 4, 7

30 Приложение 5, 6, 11

31 Приложения 1-9

32 См. методические материалы для учителя

33 См. содержание программы курса. Практическая часть

34 См. содержание программы курса. Практическая часть

35 Приложение 15

36 Приложение 16

37 Приложение 24

38 Приложение 24

39 Приложение 17

40 Приложение 18

41 Приложение 19,20

42 Приложение 21, 22

43 Приложение 19,20

44 Приложение 21, 22

45 Приложение 23

46 Приложение 23

47 См. методические материалы для учителя. Проект «Биоэтика: ценности и законы»

48 Копия диска не может быть приложена к работе. Так как любое неразрешенное использование, включая копирование, редактирование, прокат, обмен, публичный показ и/или распространение видеопрограммы или ее части строго запрещены и преследуются по закону

49 Копия диска не может быть приложена к работе. Так как любое неразрешенное использование, включая копирование, редактирование, прокат, обмен, публичный показ и/или распространение видеопрограммы или ее части строго запрещены и преследуются по закону

50 Копия диска не может быть приложена к работе. Так как любое неразрешенное использование, включая копирование, редактирование, прокат, обмен, публичный показ и/или распространение видеопрограммы или ее части строго запрещены и преследуются по закону.

51 Копия диска не может быть приложена к работе. Так как любое неразрешенное использование, включая копирование, редактирование, прокат, обмен, публичный показ и/или распространение видеопрограммы или ее части строго запрещены и преследуются по закону.

52 Выписка из протокола №7 от 26.05.06 г. научно-методического совета МОУ СОШ№33 г. Смоленска

53 Ксерокопии

54 См. приложения к конспекту урока

55 Пример документа, созданного в режиме "модели Гиппократа"

принята на 4-й Конференцией Ассоциации врачей России в ноябре 1994 г.

56 См. приложения к конспекту урока

57 См. приложение к конспекту урока

58 См. электронное приложение